廣西2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)規(guī)范練4120世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果含解析新人教版

PAGEPAGE120世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果1.孫中山認(rèn)為,共和是中國(guó)政治之精髓,先哲之遺業(yè);人們所共尊的堯、舜、禹三代就是“天下為公”的自治共和時(shí)代,共和制度是中國(guó)政治的古老傳統(tǒng)。據(jù)此可知,孫中山意在()A.批判封建君主專制制度B.剖析民主共和制度的實(shí)質(zhì)C.為民權(quán)主義找尋歷史依據(jù)D.繼承和發(fā)展儒家傳統(tǒng)文化答案:C解析:題干材料主要反映了民主共和的淵源,未體現(xiàn)批判君主專制制度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料反映了民主共和是中國(guó)政治的古老傳統(tǒng),未涉及民主共和的實(shí)質(zhì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)“先哲之遺業(yè)”“是中國(guó)政治的古老傳統(tǒng)”,可知孫中山認(rèn)為民主共和是政治傳統(tǒng),意在為其民權(quán)主義找尋歷史依據(jù),故C項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.孫中山也提出過(guò)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,他在1912年的演講中宣稱:“今吾國(guó)之革命,乃為國(guó)利民福革命。擁護(hù)國(guó)利民福者,實(shí)社會(huì)主義?！睋?jù)此推斷,孫中山所謂的“社會(huì)主義”事實(shí)上指的是實(shí)現(xiàn) ()A.推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治 B.民主同等C.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) D.平均地權(quán)答案:D解析:題干材料“國(guó)利民?！闭f(shuō)明要以國(guó)家的利益和百姓的華蜜為根本,避開階級(jí)沖突問(wèn)題,重視民生,故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)不是民生措施,故解除。3.蔡元培認(rèn)為:“三民主義雖多有新義,為往昔儒者所未見到,但也是以中庸之道為標(biāo)準(zhǔn)?！睋?jù)此推斷,孫中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點(diǎn)的是()A.民族主義 B.民權(quán)主義C.聯(lián)俄聯(lián)共,扶助農(nóng)工 D.平均地權(quán),節(jié)制資本答案:D解析:民族主義主見反帝和民族同等,與“中庸之道”無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;民權(quán)主義主見政治上實(shí)行民主,民權(quán)為一般平民所共有,不能體現(xiàn)中庸思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“聯(lián)俄聯(lián)共,扶助農(nóng)工”意味著國(guó)民黨尋求與蘇俄(聯(lián))、中國(guó)共產(chǎn)黨的合作,支持農(nóng)夫和工人的利益訴求,無(wú)關(guān)“中庸之道”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“平均地權(quán)”有反封建的動(dòng)機(jī)卻沒有徹底反封建,在改善農(nóng)夫待遇和限制地主之間尋求平衡,“節(jié)制資本”是在自由市場(chǎng)和國(guó)家干預(yù)之間尋求平衡,故D項(xiàng)正確。4.毛澤東說(shuō):“假如我們能夠普遍地徹底地解決土地問(wèn)題,我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件?！薄白罨镜臈l件”是指()A.農(nóng)夫階級(jí)的支持和擁護(hù) B.農(nóng)村革命依據(jù)地的鞏固C.紅軍的衣食得到保障 D.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立答案:A解析:獲得農(nóng)夫階級(jí)的支持是“足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件”,故A項(xiàng)正確;農(nóng)村革命依據(jù)地的鞏固并不是“足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;紅軍的衣食得到保障也不是“足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與“普遍地徹底地解決土地問(wèn)題”無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.毛澤東曾說(shuō):“事情很明顯……各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家假如忽視或者不仔細(xì)探討俄國(guó)革命的閱歷,不仔細(xì)探討蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義建設(shè)的閱歷,并且依據(jù)本土的詳細(xì)條件,有分析地、創(chuàng)建性地利用這些閱歷,那末(么)……他就會(huì)或者陷入教條主義的錯(cuò)誤,或者陷入修正主義的錯(cuò)誤?！边@反映出()A.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題的科學(xué)探究B.當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤已經(jīng)泛濫C.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路的質(zhì)疑D.中蘇關(guān)系處于沖突、僵化狀態(tài)答案:A解析:題干中毛澤東強(qiáng)調(diào)對(duì)于蘇聯(lián)革命和建設(shè)的閱歷要結(jié)合本國(guó)國(guó)情,是正確的思想,故A項(xiàng)正確;“左”傾錯(cuò)誤是一種錯(cuò)誤的忽視國(guó)情的思潮,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),并非對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路的質(zhì)疑,只是建設(shè)屬于自己的社會(huì)主義道路,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;毛澤東的這段話并非在中蘇關(guān)系惡化時(shí)期發(fā)表的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.閱讀材料,完成下列要求。材料一“我(孫中山)的政治主見是共和主義。單以這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),我認(rèn)為就有責(zé)任從事革命?！薄岸夜埠驼尾粌H因?yàn)樗钦蔚母驹瓌t,適合于中國(guó)國(guó)民的須要,并且在進(jìn)行革命上也是有利的?！薄獙m崎滔天《三十三年之夢(mèng)》材料二“農(nóng)村包圍城市”表面看起來(lái)很怪異,事實(shí)上卻有許多精妙之處,它在當(dāng)時(shí)促使中國(guó)革命取得成功,在當(dāng)今社會(huì)同樣有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！幾躁悇偃A、王可珍《井岡山道路與馬克思主義中國(guó)化》材料三他和同事們找到了一條富民強(qiáng)國(guó)的道路。在達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中,鄧小平也引領(lǐng)了中國(guó)的根本轉(zhuǎn)型,不論在它與世界的關(guān)系方面,還是它本身的治理結(jié)構(gòu)和社會(huì)(方面)。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)的這種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變,的確可以稱為自兩千多年前漢帝國(guó)形成以來(lái),中國(guó)最根本的改變。——傅高義《鄧小平常代》(1)依據(jù)材料一,指出孫中山從事革命的主要緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概述其思想成果。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出“農(nóng)村包圍城市”的實(shí)踐成果。如何理解其“在當(dāng)今社會(huì)同樣有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義”?(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出材料三中“富民強(qiáng)國(guó)”道路和“根本轉(zhuǎn)型”的內(nèi)涵。綜合上述材料,指出孫中山、毛澤東和鄧小平的共同目標(biāo)。參考答案:(1)主要緣由:孫中山反對(duì)封建專制,崇尚共和。思想成果:三民主義、新三民主義。(2)實(shí)踐成果:指導(dǎo)中國(guó)民主革命取得成功,建立了新中國(guó)。理解:從國(guó)情動(dòng)身;理論要與實(shí)踐相結(jié)合;關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題,切實(shí)提高農(nóng)夫生活水同等。(3)內(nèi)涵:建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路;建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。共同目標(biāo):實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。解析:第(1)問(wèn),第一小問(wèn),依據(jù)題干材料“我(孫中山)的政治主見是共和主義。單以這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),我認(rèn)為就有責(zé)任從事革命”來(lái)歸納;其次小問(wèn),依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),可知孫中山的思想成果為三民主義和新三民主義。第(2)問(wèn),第一小問(wèn),依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),可知“農(nóng)村包圍城市”指導(dǎo)中國(guó)取得了新民主主義革命的成功;其次小問(wèn),從“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義普遍原