高考語文藝考生基礎(chǔ)版 專題1 非連續(xù)性文本特點及閱讀“四步法”解題法解析版

專題1非連續(xù)性文本特點及閱讀“四步法”解題法知識儲備知識儲備非連續(xù)性文本指的是一種由二至三則相對獨立的閱讀材料構(gòu)成的閱讀文本。其特點有：①幾則材料之間有一個內(nèi)在邏輯主題，但不同材料各有側(cè)重角度，從不同的角度指向一個共同的話題。②幾則材料雖然內(nèi)容相對獨立、側(cè)重角度不同，但彼此形成互補關(guān)系；③結(jié)合2021年、2020年新高考Ⅰ卷可知，非連續(xù)性文本一般以論述類文本為主，但也可以是由消息、通訊、報告等實用類材料組合成的文本。非連續(xù)性文本閱讀命題特點：1.新聞閱讀仍是首選。尤其是科技類新聞。2.材料呈現(xiàn)上，仍是以三四則材料組成的非連續(xù)性文本，但以一個新聞事件為中心。3.命題角度上，主要考查信息篩選和整合、統(tǒng)計圖表分析、觀點的對比、對事件的看法和建議。4.命題方式上，兩道單選，第一道以文本局部為主設(shè)題，第二道從整體角度命題。簡答題增加難度，由過去側(cè)重信息提取到現(xiàn)在還可能考查評價和探究能力。事實上，現(xiàn)代文閱讀Ⅰ所選用的文本，無論是多文本材料，還是單文本材料，主要是讓考生借助語文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，捕捉信息，主動獲取知識。考生要依據(jù)選文的特點及文章提供的有效信息，進行判斷、概括和探討?！八牟椒ā遍喿x非連續(xù)性文本第一步,透過材料標(biāo)題（或出處）,弄清文本信息類型通過對標(biāo)題的揣摩，辨別文本的寫作對象是什么，并據(jù)此斷定文本類型及大致內(nèi)容。第二步，圈點關(guān)鍵信息，把握文本局部信息迅速瀏覽各則材料，圈點材料中的關(guān)鍵信息,如新聞報道的關(guān)鍵性信息，材料中的不同觀點，調(diào)查報告的結(jié)論，等等。如材料中有圖表，則要關(guān)注以下幾點:①抓標(biāo)題，借助標(biāo)題把握圖表的主題；②抓圖表，在閱讀中全面整合圖表信息，迅速了解圖表所反映的主要內(nèi)容；③抓數(shù)據(jù)，把握圖表中數(shù)據(jù)的特點和規(guī)律，從中得出結(jié)論；④抓標(biāo)注，重視與圖表相配合的說明性文字，準(zhǔn)確把握圖表所要傳達的重要信息。第三步，理清行文思路，把握每則材料的中心內(nèi)容一則材料通常由多個段落構(gòu)成，要搞清段與段之間的關(guān)系，理清文本的脈絡(luò)、順序；如果只有一個段落，則要搞清其行文思路和結(jié)構(gòu)方式，進而提取關(guān)鍵信息，準(zhǔn)確把握材料的中心內(nèi)容。第四步，明確中心主旨，把握文本異同要思考每一則材料的主要內(nèi)容是什么，關(guān)鍵信息是什么，還要思考命題者為什么將這幾則材料放在一起考查，理清多則材料中存在的共性和差異?！舅牟浇忸}法】速讀全文→審讀題干→找信息區(qū)間→文題比對簡稱：讀→審→找→比1.讀——讀原文。(吃透閱讀材料，把握全文觀點)

快速閱讀文章，同時將閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語用鉛筆圈出來。(1)年代時間(多次出現(xiàn)時間)、數(shù)據(jù)(多個數(shù)據(jù))及其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語）(2)重要的修飾限制詞語(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語)(3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語)(4)有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語（因為、因此、……的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其實、實際上、也、又、不再是……而是、不僅……還等）(5)舉例子(例如、如、人名)溫馨提醒抓住關(guān)鍵詞語要注意①、盡量落實到詞，集中注意點。②、可以用符號將有用信息做好標(biāo)記③、若有題目，根據(jù)題目把握全文的中心，若沒有題目，找出出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及觀點。④、注意把握全文的順序，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全文的中心主旨。⑤、去掉文本中作為材料的內(nèi)容，挖掘出所要論證的話。2.審——審題干。

審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項，須用排除法；找錯誤項，運用重點突破法。如果要選的是原因或者依據(jù)也要搞清。3.找——找原文。在閱讀材料中找到與選項對應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間。4.比——比文題。

將選項與閱讀材料中的句子仔細(xì)加比較，求同求異(比)，確認(rèn)對還是錯。（1）形同意同（信息吻合

直接判斷）（2）形異意同（有所轉(zhuǎn)換

實質(zhì)一致）（3）形似意異（迷惑性大

格外留意）題型專練題型專練一、比對下列選項與原句意思是否一致(填“一致”或“不一致”)。如不一致，請說明理由。(15分)1．選項：在全球化大背景下，在所有產(chǎn)業(yè)樣式中，電影的跨國傳播能力最豐富、最有效。(3分)原句：而在所有文化樣式中，電影的跨國傳播能力最豐富、最有效，在國家形象的塑造方面更緩和、更具柔性、更能融合視野上的對立，從而構(gòu)造一種國家的文化“軟形象”。比對結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)2．選項：許多地方為發(fā)展經(jīng)濟，利用當(dāng)?shù)匚幕Y源提高知名度，為經(jīng)濟發(fā)展帶來效益。文化本身成了產(chǎn)業(yè)，因此下海經(jīng)商的文人中有些被稱為“儒商”。(3分)原句：改革開放后，許多文人下海經(jīng)商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅號。文人與商人之間，似乎不像從前那般涇渭分明了。再接下來，許多地方為發(fā)展經(jīng)濟，提出“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的口號。雖然文化本身不能賺錢，可是當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，卻能夠提高當(dāng)?shù)氐闹?，為招商引資、旅游開發(fā)等提供機會，從而帶來經(jīng)濟效益。比對結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)3．選項：除了批評道德的缺失會造成“失語”，更為深刻的原因還在于批評素質(zhì)的掣肘。(3分)原句：藝術(shù)批評的“失語”認(rèn)真追究起來，其背后不只有批評道德的缺失，亦有批評素質(zhì)的掣肘，也許后者才是“失語”的更為深刻的原因。比對結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)4．選項：臧克家的《三代》一詩富有巨大的張力，使得這首詩時間跨度長，跳躍性大。(3分)原句：詩在時間上的跳躍，使詩富有巨大的張力。臧克家的《三代》一詩只有21個字，卻既寫出了一個農(nóng)民的一生，又寫出了農(nóng)民的世世代代。比對結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)5．選項：生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，其目的是協(xié)調(diào)人類社會關(guān)系。(3分)原句：人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，這是人類社會關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)。比對結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近幾十年來的“紅學(xué)”研究，絕大多數(shù)集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。而《紅樓夢》作為經(jīng)典名著，我們的閱讀和研究更應(yīng)該著眼于文學(xué)本身，更應(yīng)該立足于小說的社會背景、情節(jié)故事和人物命運。對《紅樓夢》進行重新審視和思考，認(rèn)識《紅樓夢》的意義不僅僅是理想世界和現(xiàn)實世界，也不僅僅是“有情之天下”以及對個體命運的體驗和感嘆，而且是存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀照現(xiàn)實生活之中，這是超越種族和國度的。《紅樓夢》中有生活世界、藝術(shù)世界和哲學(xué)世界三重世界，《紅樓夢》還寫了希望、煩惱和無奈失落三個生命歷程。(摘編自成中英《<紅樓夢>的世界、人生和藝術(shù)》

材料二：

《紅樓夢》的誕生，給我們提供了一部可借鑒的藝術(shù)典范。在中國古典小說乃至世界文學(xué)史領(lǐng)域里，它達到了高峰?！都t樓夢》的創(chuàng)作登峰造極、出神入化、渾樸天成。小說中表現(xiàn)出的唯物觀、辯證論、發(fā)展論是歷史發(fā)展的趨勢，是必然的，也是客觀的?！都t樓夢》成書迄今已200多年，作為中國最重要的小說之一，它不僅感動了中國人，而且也得到其他民族的重視與喜愛?！都t樓夢》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書，被翻譯成各種文字，流傳到世界各國，感動了不同民族的讀者。

其《紅樓夢》即夢斷紅樓、夢逝紅樓之意，《紅樓夢》的創(chuàng)作以賈、史、王、薛(諧音理解為假、死、亡、血)四大封建貴族大家庭為背景，敘寫了四大家族的興衰。曹雪芹試從時代精神演進及其與社會實踐互動的角度切入，把握當(dāng)時的歷史發(fā)展的主線與脈絡(luò)，達到了對藝術(shù)性、文學(xué)性、思想性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的全新理解和深刻把握?！都t樓夢》融政、經(jīng)、文、藝、史、哲、理、法、醫(yī)、社會、建筑、音樂繪畫、舞蹈、戲劇、孔儒、李道、釋佛、玄學(xué)以及倫理于一爐，既是思想小說，又是社會、經(jīng)濟、政治小說?？梢哉f是中國18世紀(jì)中葉封建社會發(fā)展到高度文明的產(chǎn)物，是中國18世紀(jì)中葉封建社會的大百科全書?！都t樓夢》不是死的小說，而是有時代精神活躍其間的“活”的化身。

“紅學(xué)”與“甲骨學(xué)”“敦煌學(xué)”，并稱東方三大顯學(xué)。紅學(xué)的可貴之處，在于它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，可謂三教九流、五花八門、一覽無余。(摘編自李海林《<紅樓夢>賞析》)

材料三：

《紅樓夢》是可以讀一輩子的書。我們不只是在讀《紅樓夢》，我們也是在閱讀自己的人生。許多人把《紅樓夢》擺在床頭，每天晚上睡前讀一段，若有所悟，每次感覺都那么不同。

許多人會問《紅樓夢》十二釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？林語堂說：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。反復(fù)看了二三十次《紅樓夢》，我不敢回答看起來這么簡單的問題。

探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹。她的母親趙姨娘，一個丫頭出身的妾。因為卑微的出身，趙姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺得自己受了天大的委屈。她也把這委屈轉(zhuǎn)化成報復(fù)他人的惡毒言語或行為，連自己親生的女兒探春，也不例外。探春聰明，大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開創(chuàng)出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經(jīng)在短時間內(nèi)代理王熙鳳管理家務(wù)，有條不紊，興利除弊，展現(xiàn)了精明干練的管理才能。

林語堂深受歐洲啟蒙運動影響，重視個人存在的自由意志，重視個人突破環(huán)境限制的解放能力。林語堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。

但是妙玉呢？妙玉是一個沒落的官宦人家的女兒，因為家道敗落，不得不出家為尼，她寄養(yǎng)在賈家的寺廟中，看來是修行，心中卻積壓著不可說的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對鄉(xiāng)下來的劉姥姥嗤之以鼻。她孤芳自賞，這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會，總是招人嫌怨。我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？我們能夠嘲笑妙玉嗎？

《紅樓夢》的作者，沒有“嘲笑”，只有“悲憫”，沒有“不喜歡”，只有“包容”?！都t樓夢》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的，卑賤的；富有的，貧窮的；美的，丑的。

寶玉關(guān)心每一個人，關(guān)心每一種生命不同的處境，他對任何生命形式，都沒有“不喜歡”，都沒有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人。在他的心目中，她們都是應(yīng)該被尊重的對象，都是可以被欣賞的。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個人，每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。

多讀幾次《紅樓夢》，回到現(xiàn)實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中。每個人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運，或許我們會有一種真正的同情，也不會再隨便說：喜歡什么人，或不喜歡什么人。(摘編自《蔣勛說<紅樓夢>》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

)

A."紅學(xué)"是東方三大顯學(xué)之一,其研究集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀方面。

B.《紅樓夢》因為是中國最重要的小說之一,感動了很多人,所以乃至在世界文學(xué)史領(lǐng)域里都達到了高峰。

C.《紅樓夢》是可以讀一輩子的,因為我們不只是在讀書中的人物和故事,我們也是在閱讀自己的人生。

D.《紅樓夢》的作者不喜歡妙玉。小說中的妙玉家道敗落,出家為尼,孤芳自賞,心中積壓著郁濁的苦悶。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

)

A.材料一認(rèn)為閱讀研究《紅樓夢》應(yīng)立足于小說的社會背景、情節(jié)故事和人物命運,不能忽視文學(xué)本身。

B.《紅樓夢》的內(nèi)容包羅萬象,既是思想小說,又是社會、經(jīng)濟、政治小說,讀者可以從中各取所需。

C.《紅樓夢》呈現(xiàn)了各種不同形式的生命,作者引領(lǐng)我們理解每一種生命不同的處境,去悲憫和包容。

D.寶玉關(guān)心每一個人,對誰都沒有恨,對丫頭、仆人也尊重、欣賞,這體現(xiàn)了寶玉善良、順從的性格。

3.《紅樓夢》風(fēng)靡世界,感動了不同國家不同民族的讀者,下列不屬于其原因的一項是(

)

A.《紅樓夢》的創(chuàng)作登峰造極,出神人化,渾樸天成。小說具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

B.《紅樓夢》有各種不同的版本,數(shù)十種續(xù)書,被翻譯成了各種文字,方便閱讀。

C.《紅樓夢》是中國18世紀(jì)中葉封建社會的大百科全書,內(nèi)容豐富,思想性強。

D.《紅樓夢》的意義存在于多重世界和生命歷程之中,存在于觀照現(xiàn)實生活之中。

4.如果有人向你了解《紅樓夢》,請你結(jié)合材料二用一句話介紹這部著作。(不超過70個字)

5.在《紅樓夢》十二釵中,林語堂為什么最喜歡探春?請根據(jù)材料三簡要概括。三、閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:時隔8年,那個寫《活著》的余華又活了!他的長篇新作《文城》將由新經(jīng)典˙北京十月文藝出版社出版?！段某恰防^續(xù)在人生、命運、時代等余華曾深刻挖掘的主題上求索,書寫一個人在命運浪濤里的尋找,以及一群人在時代洪流中的選擇。在溪鎮(zhèn)人最初的印象里,林祥福是一個身上披戴雪花,頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人,有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。哪怕后來成了萬畝蕩和木器社的主人,他身上的謙卑和沉默依舊沒有變。他的過去和一座謎一樣的城聯(lián)系在了一起,沒人知道他為什么要找一個不存在的地方。他原本不屬于這里,他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方。為了一個承諾他將自己連根拔起,漂泊至此。往后的日子,他見識過溫暖赤誠的心,也見識過冰冷無情的血。最終他徒勞無獲,但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。自1990年代《活著》出版以來,從張藝謀改編同名電影,將福貴的經(jīng)歷搬上熒幕,到易烊千璽手寫讀后感,“隨著福貴走在灑滿鹽的路上”,一代代讀者,不分老幼,不分城鄉(xiāng),一遍遍讀他的作品,從小說中看到現(xiàn)實,在感動中獲得力量?！痘钪纷屆總€讀過福貴故事的人都相信,生活是屬于每個人自己的感受,不屬于任何別人的看法。透過《文城》,讀者也將在那個熟悉的余華身上,窺見他令人耳目一新的一面。余華曾這樣談寫作:“一個夢,讓一個記憶回來了,然后一切都變了?！币苍S正是因此,他的許多小說都在書寫記憶,不管是個人的,還是集體的。在《文城》中,余華繼續(xù)追尋一段被歷史記憶封存的時光,同時,他也突破以往的創(chuàng)作,把故事背景上溯至《活著》之前那個更殘酷的清末時代。余華在講述這段往事時,承續(xù)了民間敘事的風(fēng)格,不動聲色地融入魔幻色彩,從不同視角講述了林祥福、紀(jì)小美以及與他們相連的各色人物的愛恨悲歡、顛沛起伏,牽引出軍閥混戰(zhàn)、匪禍泛濫的時代之殤?！拔抑灰獙懽?就是回家?！庇嗳A曾這樣說,“我的每一次寫作都讓我回到南方。我現(xiàn)在敘述里的小鎮(zhèn)已經(jīng)是一個抽象的南方小鎮(zhèn)了,是一個心理的暗示,也是一個想象的歸宿?！倍凇段某恰分?余華不僅書寫熟悉與親切的南方小鎮(zhèn),還描繪種著高粱玉米的黃河北邊?！段某恰芬矊⒁娮C一個我們曾熟悉的余華的回歸——那個采用底層視角、關(guān)注普通人“活著”的壯美故事、將歷史和時代真正融入人物生活的余華,他是一位忠實的敘述者,也是一位耐心的聆聽者。這樣的余華有著獨特的文學(xué)力量,能夠令自身經(jīng)歷截然不同的讀者,與他的文字產(chǎn)生情感上的相通與共鳴。正如他所說,“我們總是在不同時代、不同國家、不同語言的作家那里,讀到自己的感受,甚至是自己的生活。假如文學(xué)中真的存在某些神秘的力量,我想可能就是這些。”(摘編自傅小平《余華長篇新作〈文城〉推出》,2021年02月22日《文學(xué)報》)材料二:這幾天,一張著名作家余華在某培訓(xùn)機構(gòu)活動中演講《如何在中高考中寫好作文》的照片,在社交媒體上熱傳。很多人都對此表示迷惑不解,還有人把此事直接上升到了“文學(xué)已死”的高度。余華能不能教高考作文?以余華今時今日在中國文學(xué)界的地位,當(dāng)然有資格在公開場合談?wù)撘幌赂呖甲魑?。有人認(rèn)為,余華是大作家,但未必了解高考作文怎么寫。此類質(zhì)疑不無道理,但又有些小題大做。首先,聽一場演講就能學(xué)會寫作文本身就是天方夜譚;其次,余華演講的主旨也不是教學(xué),而是鼓勵廣大考生積極面對人生的挑戰(zhàn),希望他們愛上文學(xué)。所以,完全沒必要給余華扣上一個“文學(xué)已死”的大帽子。但余華教作文引發(fā)的爭議,背后還有值得探究的真問題。在大多數(shù)人的潛意識里,余華所代表的純文學(xué)和高考作文所代表的應(yīng)試作文,評價標(biāo)準(zhǔn)并不完全一致。我們當(dāng)下的作文教學(xué)或者說語文教育,該以何種方式接納文學(xué),很受社會關(guān)注。最典型的例子,就是2020年浙江省高考滿分作文《生活在樹上》。文章辭藻華麗、引經(jīng)據(jù)典,驚艷了閱卷老師,得到滿分。但當(dāng)被公布在互聯(lián)網(wǎng)上后,它遭到的卻是“群嘲”——這位小作者不會“說人話”,華麗的語言之下,只有貧乏的思想。平心而論,小作者沒有錯,高考作文本來就是要講技巧的;網(wǎng)友們也沒有錯,沒有人喜歡無病呻吟、賣弄技巧的文章。問題出在,優(yōu)秀的高考作文和優(yōu)秀的文學(xué)作品,未必是重合的。因此,我們不得不承認(rèn)這樣的現(xiàn)實:一位能夠在高考作文中獲得高分的考生,可能應(yīng)試技巧高超,但很可能不懂文學(xué),也對文學(xué)沒有多少興趣。這種情況無疑是遺憾的——我們培養(yǎng)出了很多擁有應(yīng)試技巧卻未必有充足人文素養(yǎng)的“人才”。余華的文學(xué)造詣再高,也未必是那個適應(yīng)考試形勢的教練員。余華和高考作文聯(lián)系在一起,依然是一件值得欣慰的好事。社會在呼吁、政府在關(guān)心、高考在改革,這一切都在潛移默化中改變?nèi)藗兊挠^念——高考作文的分?jǐn)?shù),不該是人生的目標(biāo)。語文和文學(xué)都需要“出圈”“破界”,互通有無,加強交流,以人為本,放眼未來。唯有如此,才能為國家培養(yǎng)更多全面發(fā)展、擁有更高素養(yǎng)的人才。(摘編自2021年3月13日《光明日報》李勤余《余華教作文引爭議,背后的真問題是什么?》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

)（3分）

A.《文城》突破了《活著》的民間敘事風(fēng)格,融入魔幻色彩,從不同視角講述林祥福們的愛恨悲歡、顛沛起伏以及時代之殤。

B.《文城》講述林祥福、紀(jì)小美以及與他們相連的各色人物的故事,書寫歷史記憶,作品在時間和空間上都有新的突破。

C.2020年浙江高考滿分作文《生活在樹上》辭藻華麗、引經(jīng)據(jù)典,驚艷了閱卷老師,但華麗的語言之下,只有貧乏的思想。

D.優(yōu)秀高考作文和優(yōu)秀的文學(xué)作品,未必是重合的。高考作文獲高分的考生,應(yīng)試技巧高超,但大多不懂文學(xué),對文學(xué)沒有興趣。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

)（3分）

A.過于在意高考作文分?jǐn)?shù),導(dǎo)致很多學(xué)生擁有應(yīng)試技巧卻沒有充足的人文素養(yǎng),這反映出當(dāng)下語文教育的不足。

B.語文和文學(xué)都必須"出圈""破界",以人為本,放眼未來,才能為國家培養(yǎng)更多全面發(fā)展、擁有更高素養(yǎng)的人才。

C.讀過余華小說的人,都能從小說中看到現(xiàn)實,在感動中獲得力量,相信生活是屬于自己的感受,不屬于任何別人的看法。

D.兩則材料都談到了余華的影響,材料一側(cè)重于寫余華的文學(xué)力量,材料二側(cè)重于寫余華引起的對當(dāng)下作文教學(xué)的思考。

3.下列各項中,最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(

)（3分）

A.作家阿來曾跟記者說:"我可以跟你討論任何話題,但請不要是高考作文。我沒有關(guān)注。"他認(rèn)為高考作文與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系不大。

B.作家梁曉聲認(rèn)為很多高考學(xué)生只有情調(diào),沒有情懷,沒有情愫,沒有真情實感。有無情懷和情愫是一般的作文和好作文的區(qū)別。

C.作家葉永烈點評高考作文,覺得高考作文應(yīng)該對語文起到"指揮棒"的作用,高考作文命題要大氣,讓語文教學(xué)走得更好。

D.北大教授孔慶東對北大培文杯大賽選手說,要尊重高考作文的規(guī)矩,同時保持文學(xué)夢,兩種作文都寫出來,成為一代新人。

4.材料一是對余華推出了長篇新作《文城》的評論文章,請簡要梳理概括材料一的評論要點。（4分）5.“余華和高考作文聯(lián)系在一起,依然是一值得欣慰的好事”,請結(jié)合材料一和材料二談?wù)勥@樣說的理由。（6分）【答案解析】一、1．不一致把原句“文化”換成“產(chǎn)業(yè)”，擴大了范圍。2．不一致強加因果。3．不一致選項丟掉了原句中的“也許”，把或然當(dāng)成了必然。4．不一致顛倒因果關(guān)系。5．不一致偷換概念，“人與自然關(guān)系的重建”是主體，而非“生態(tài)文明”。二、1.C(A項,擴大范圍,“其研究集中在……”錯誤,“集中”前少了“絕大多數(shù)”。B項,因果混亂,《紅樓夢》“在世界文學(xué)史領(lǐng)域里都達到了高峰”是因為它的藝術(shù)性和思想性。D項,曲解原意,“《紅樓夢》的作者不喜歡妙玉”的說法不對,林語堂不喜歡妙玉,原文是“《紅樓夢》的作者沒有“嘲笑”,只有“悲憫”,沒有“不喜歡”,只有“包容”。2.D.“寶玉順從的性格”于文無據(jù),并且也不符合小說中塑造的寶玉叛逆的形象特征。3.B原文是“《紅樓夢》有各種不同的版本,數(shù)十種續(xù)書,被翻