2025屆重慶市普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試高考模擬調(diào)研卷（七）歷史試題（康德卷）（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆重慶市普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試高考模擬調(diào)研卷（七）歷史試題（康德卷）歷史測試卷共4頁，滿分100分?？荚嚂r間75分鐘。一、單項選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.“尚中”是中華傳統(tǒng)文化的重要理念和精神，漢字是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。以下是漢字“中”的字形（字源）演變，它反映出中華文明具有突出的（）A.連續(xù)性 B.創(chuàng)新性 C.統(tǒng)一性 D.包容性【答案】A【解析】根據(jù)漢字“中”的演變過程可以看出，漢字是一脈相承的，后世的文字都是在前代的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來，這體現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性，A項正確；創(chuàng)新性強(qiáng)調(diào)在傳承基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造、新發(fā)展，材料主要體現(xiàn)的是字形的延續(xù)，而非創(chuàng)新，排除B項；統(tǒng)一性側(cè)重于文化、政治等方面的統(tǒng)一特征，材料未涉及，排除C項；包容性強(qiáng)調(diào)對外來文化等的吸收融合，材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。2.魏晉至隋唐文獻(xiàn)中有不少關(guān)于棉花、棉布的記載?！读簳じ卟齻鳌酚涊d了吐魯番地區(qū)有一種草，“實(shí)如繭，繭中絲如細(xì)縷，名曰白疊子，國人取織以為布”?？脊刨Y料表明，宋以前的棉織物實(shí)物大部分是在新疆發(fā)現(xiàn)的，新疆民豐東漢墓曾出土印花布、手帕等棉織品。由此，可以得到的確切結(jié)論是（）A.我國最早掌握植棉紡織技術(shù) B.新疆地區(qū)棉織技術(shù)來自中原C.棉布是絲路貿(mào)易的主要商品 D.中原地區(qū)種棉織布發(fā)展較晚【答案】D【解析】根據(jù)材料“魏晉至隋唐文獻(xiàn)中有不少關(guān)于棉花、棉布的記載?！读簳じ卟齻鳌酚涊d了吐魯番地區(qū)有一種草，宋以前的棉織物實(shí)物大部分是在新疆發(fā)現(xiàn)的，新疆民豐東漢墓曾出土印花布、手帕等棉織品”結(jié)合所學(xué)可知，從《梁書·高昌傳》對吐魯番地區(qū)棉花及棉織物的記載，以及新疆民豐東漢墓出土棉織品等信息可以看出，在宋以前新疆地區(qū)就有棉織物相關(guān)情況，相比中原地區(qū)，新疆地區(qū)棉織技術(shù)發(fā)展相對較早，所以可以得出中原地區(qū)棉織技術(shù)發(fā)展較晚的結(jié)論，D項正確；題干僅提及了新疆地區(qū)的棉花種植和棉織情況，沒有與其他地區(qū)對比，無法得出我國最早掌握植棉紡織技術(shù)，排除A項；文中只說在新疆發(fā)現(xiàn)宋以前棉織物實(shí)物，未提及中原地區(qū)棉織技術(shù)來源，不能得出此結(jié)論，排除B項；題干只是呈現(xiàn)了吐魯番地區(qū)的棉花及棉織物以及新疆發(fā)現(xiàn)的棉織物實(shí)物等情況，沒有關(guān)于棉布在絲路貿(mào)易中地位的描述，不能得出棉布是絲路貿(mào)易主要商品的結(jié)論，排除C項。故選D項。3.《唐六典》對詔令有明確的規(guī)范，冊命、封贈用簡，頒行重大制度的制書用黃麻紙，“敕旨、論事敕及敕牒用黃藤紙，其赦書頒下諸州用絹”。而對于改動、漏發(fā)、錯發(fā)、盜用文書等行為，《唐六典》也有相應(yīng)的懲戒規(guī)定。這些規(guī)定（）A.促進(jìn)了文書行政制度化 B.有利于提升行政效率C.推動了法律制度體系化 D.對專制皇權(quán)形成制約【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，《唐六典》對詔令有明確的規(guī)范，也有相應(yīng)的懲戒規(guī)定，結(jié)合所學(xué)，《唐六典》是古代官修職官政典，是一部行政性質(zhì)的法典，分為理典、教典、禮典、政典、刑典、事典六部分，有利于行政制度化，A項正確；《唐六典》的這些規(guī)定，沒有涉及到官制的改革，起不到提升行政效率的作用，排除B項；《唐六典》旨在通過制度化的方式明確各級官吏的職責(zé)和權(quán)力，材料體現(xiàn)不出法律制度的體系化，排除C項；《唐六典》加強(qiáng)中央政府的控制力，D項表述不符合史實(shí)，排除D項。故選A項。4.宋朝制度規(guī)定，御史、監(jiān)司屬官、縣官等中上層官吏必須科舉出身才能就任。依靠父輩恩蔭的世家子弟很少授予實(shí)職，大量貴族子弟放棄恩蔭轉(zhuǎn)投科舉。宋太宗下令“自今舉人凡關(guān)食祿之家，委禮部具析以聞，當(dāng)令覆試”。這反映出宋代（）A.門閥政治積重難返 B.開始確立殿試制度 C.社會階層流動受阻 D.科舉取士受到推崇【答案】D【解析】據(jù)材料信息，宋朝通過制度規(guī)定中上層官吏必須科舉出身，限制世家子弟的恩蔭特權(quán)，并推行復(fù)試制度以嚴(yán)格選拔。這些措施旨在削弱門閥貴族對政權(quán)的壟斷，強(qiáng)化科舉作為主要選官途徑的地位。題目中貴族子弟放棄恩蔭轉(zhuǎn)投科舉，以及宋太宗對官宦子弟科舉的嚴(yán)格審查，均體現(xiàn)了宋代對科舉制度的推崇和依賴，D項正確；宋朝通過科舉抑制門閥，大量貴族子弟放棄恩蔭轉(zhuǎn)投科舉。而非“積重難返”排除A項；殿試制度始于武則天時期，宋太宗措施是完善科舉，非“開始確立”，排除B項；科舉擴(kuò)大寒門入仕機(jī)會，題干現(xiàn)象反映階層流動加強(qiáng)，而非“受阻”，排除C項。故選D項。5.元代雜劇的題材內(nèi)容十分廣泛，“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄，無一物不得其情狀”。當(dāng)時有人記述戲曲演出的盛況時說：“日聚觀至數(shù)百人，或千人。其傳為慈孝、為節(jié)義事者，長幼無不慷慨長嘆至流涕，或慟哭不能終觀”。由此推斷，雜劇在元代流行是因?yàn)椋ǎ〢.儒家倫理觀念融入作品 B.社會政治氛圍相對寬松C.題材內(nèi)容契合民眾意趣 D.世俗文化成為社會主流【答案】C【解析】材料指出元代雜劇題材廣泛，涵蓋政治得失與市井生活，且演出時觀眾對“慈孝”“節(jié)義”等情節(jié)產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。這反映出雜劇內(nèi)容貼近民眾生活，符合其道德觀念和情感需求。題材契合民眾興趣，直接對應(yīng)材料中“無一物不得其情狀”和觀眾的情感共鳴，是雜劇流行的直接原因，C項正確；儒家倫理融入雖涉及道德主題，但材料更側(cè)重內(nèi)容廣泛性與觀眾反應(yīng)，而非儒家倫理的主動宣揚(yáng)，排除A項；材料并未提及元代政治環(huán)境對雜劇的影響，且元代統(tǒng)治者對文化控制較嚴(yán)（如科舉長期停廢），只是由于漢人知識分子仕途受阻，轉(zhuǎn)而投身戲曲創(chuàng)作，而非政治環(huán)境寬松所致，排除B項；世俗文化成為主流與元代雅俗文化并存的歷史背景不符，且材料只提到了元雜劇受喜愛，沒有與其他文學(xué)形式做對比，無法得出“社會主流”，排除D項。故選C項。6.明清時期漢口鎮(zhèn)人戶統(tǒng)計表（據(jù)王耀《清代城市人口職業(yè)結(jié)構(gòu)的商業(yè)化》）明嘉靖年間（1522-1566）乾隆十二年（1747）嘉慶十八年（1813）居民（戶）13953320936929人口（人）600099381129183漢口鎮(zhèn)人戶的變化，主要源于（）A.賦役制度的調(diào)整 B.商業(yè)貿(mào)易的繁榮 C.生產(chǎn)方式的變革 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體【答案】B【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，明清時期，漢口鎮(zhèn)憑借其位于長江、漢水交匯處的地理優(yōu)勢，逐漸發(fā)展為全國性商業(yè)重鎮(zhèn)。表格數(shù)據(jù)顯示，從明嘉靖到清嘉慶年間，漢口鎮(zhèn)的居民戶數(shù)和人口數(shù)量激增，尤其是乾隆至嘉慶時期增長顯著。這主要得益于漢口作為商品集散中心的地位：糧食、鹽、茶葉等大宗商品貿(mào)易繁榮，吸引了大量商人、手工業(yè)者和勞動力聚集，即商業(yè)貿(mào)易的繁榮，B項正確；賦役制度調(diào)整雖可能促進(jìn)整體人口增長，但無法直接解釋漢口作為城市的人口集中現(xiàn)象，排除A項；生產(chǎn)方式變革在明清時期尚未發(fā)生，中國并未在這一時期走向近代化，不符合史實(shí)，排除C項；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體發(fā)生于近代鴉片戰(zhàn)爭后，與題目時間不符，排除D項。故選B項。7.鴉片戰(zhàn)爭后，清廷委派姚瑩赴西藏里塘，調(diào)解當(dāng)?shù)氐淖诮毯驼渭姞?。在?shí)地考察的基礎(chǔ)上，主張“（考論而辯證）異地山川風(fēng)俗形勢，及海外諸國之情形”，“稍習(xí)夷事，以求撫馭之方耳”，提出加強(qiáng)沿海與邊疆防務(wù)的建議。這說明當(dāng)時（）A.“學(xué)習(xí)西方”成為知識界共識 B.傳統(tǒng)的華夷觀念已被摒棄C.經(jīng)世致用思想被賦予新的內(nèi)涵 D.清朝面臨嚴(yán)重的邊疆危機(jī)【答案】C【解析】根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭后，清廷委派姚瑩赴西藏里塘，調(diào)解當(dāng)?shù)氐淖诮毯驼渭姞?。在?shí)地考察的基礎(chǔ)上，（考論而辯證）異地山川風(fēng)俗形勢，及海外諸國之情形，稍習(xí)夷事，以求撫馭之方耳”結(jié)合所學(xué)可知，“經(jīng)世致用”是明清時期的一種思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)問應(yīng)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治和社會問題。鴉片戰(zhàn)爭后，面對外來沖擊，經(jīng)世致用思想從傳統(tǒng)的國內(nèi)治理擴(kuò)展到應(yīng)對外國事務(wù)，確實(shí)被賦予了“學(xué)習(xí)外國、抵御外侮”的新內(nèi)涵。姚瑩的主張正是這一思想的體現(xiàn)，C項正確；姚瑩的主張確實(shí)體現(xiàn)了對西方（或外國）的關(guān)注和學(xué)習(xí)，但題干僅提到姚瑩個人的觀點(diǎn)和行動，并未說明“知識界共識”。鴉片戰(zhàn)爭后，“學(xué)習(xí)西方”尚未成為普遍共識，而是少數(shù)開明知識分子的主張，排除A項；“華夷觀念”指中國傳統(tǒng)的“華夏中心論”，認(rèn)為中國是文明中心，外國是“夷狄”。姚瑩雖然主張了解外國，但目的是“撫馭之方”，并未完全摒棄華夷觀念。鴉片戰(zhàn)爭后，華夷觀念仍廣泛存在，只是部分知識分子開始反思，排除B項；題干提到姚瑩提出加強(qiáng)沿海與邊疆防務(wù)的建議，確實(shí)可以說明清朝面臨邊疆危機(jī)。但題干的核心是姚瑩的思想和主張，而非單純強(qiáng)調(diào)危機(jī)本身，排除D項。故選C項。8.1920年5月1日，北京、上海等城市的工人群眾舉行了聲勢浩大的游行集會。這是中國首次紀(jì)念“五一”國際勞動節(jié)。1925年5月1日，廣州舉行“五一”節(jié)慶祝會，廣州工農(nóng)學(xué)三界大聯(lián)合，巡行人數(shù)達(dá)20萬，沿途高呼“勞工神圣”“打倒帝國主義”“打倒軍閥”等口號。“五一”慶?；顒拥陌l(fā)展（）A.擴(kuò)大了革命的群眾基礎(chǔ) B.推動了革命重心的轉(zhuǎn)移C.有力地配合了北伐戰(zhàn)爭 D.揭開了國共合作的序幕【答案】A【解析】根據(jù)材料“1920年5月1日，北京、上海等城市的工人群眾舉行了聲勢浩大的游行集會，廣州工農(nóng)學(xué)三界大聯(lián)合，巡行人數(shù)達(dá)20萬”結(jié)合所學(xué)可知，1920年的活動主要是工人參與，而1925年的活動發(fā)展為“工農(nóng)學(xué)三界大聯(lián)合”，參與人數(shù)達(dá)20萬，說明群眾基礎(chǔ)確實(shí)擴(kuò)大了，A項正確；革命重心的轉(zhuǎn)移通常指從城市到農(nóng)村（如井岡山時期）或從工人運(yùn)動到農(nóng)民運(yùn)動（如毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動）?！拔逡弧被顒又饕浅鞘泄と诉\(yùn)動，并未體現(xiàn)革命重心的轉(zhuǎn)移，排除B項；北伐戰(zhàn)爭始于1926年，而題干提到的是1925年的活動。時間上不匹配，且題干未提到與北伐的直接聯(lián)系，排除C項；國共合作的序幕是1924年國民黨一大召開，正式形成第一次國共合作。1925年的“五一”活動是合作后的表現(xiàn)，而非“揭開序幕”，排除D項。故選A項。9.1935年11月初，中共中央決定在陜晉蘇區(qū)設(shè)立蘇維埃共和國臨時中央政府駐西北辦事處，“為著統(tǒng)一和加強(qiáng)中國西北各省蘇維埃運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)，使中國西北各省的蘇維埃運(yùn)動在更鞏固的基礎(chǔ)上更猛烈的發(fā)展起來”。這一舉措的直接背景是（）A.紅軍長征取得完全勝利 B.遵義會議使中國革命轉(zhuǎn)危為安C.中央紅軍勝利到達(dá)陜北 D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的確立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，中央紅軍于1935年10月勝利抵達(dá)陜北，結(jié)束了長征，此時中共中央急需鞏固陜晉蘇區(qū)并統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)西北革命力量，題干中1935年11月初設(shè)立西北辦事處，正是中央紅軍到達(dá)陜北后為整合西北蘇區(qū)、推動革命發(fā)展的直接舉措，C項正確；紅軍三大主力會師于1936年10月，此時長征尚未完全勝利，排除A項；遵義會議雖在1935年1月糾正錯誤路線，但當(dāng)時中央紅軍仍在長征途中，與題干時間及地理背景不符，排除B項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針于1935年12月瓦窯堡會議正式確立，晚于題干時間，排除D項。故選C項。10.2000-2016年我國高科技產(chǎn)業(yè)技術(shù)引進(jìn)支出額與對外技術(shù)依存度圖。據(jù)此可知，這一時期我國（）A.國有企業(yè)改革走向深入 B.科技自主創(chuàng)新能力增強(qiáng)C.對外開放新格局已形成 D.建立了獨(dú)立的工業(yè)體系【答案】B【解析】從圖中可見，隨著購買國內(nèi)技術(shù)支出不斷上升、對外技術(shù)依存度總體呈下降趨勢，說明我國對外來技術(shù)的依賴逐漸減少，而國內(nèi)自主技術(shù)的投入和應(yīng)用逐步提高，體現(xiàn)出我國自主創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，B項正確；材料僅說明剛科技產(chǎn)業(yè)的變化，并未指明具體屬于哪種企業(yè)，排除A項；我國對外開放的新格局形成于20世紀(jì)90年代中期，但材料涉及的是高科技產(chǎn)業(yè)技術(shù)的依存度問題，不涉及對外開放的經(jīng)濟(jì)格局問題，排除C項；我國基本上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系是在1958年至1978年間，與史實(shí)不符，排除D項；故選B項。11.公元前3世紀(jì)，西亞、中亞地區(qū)興起了帕提亞帝國（又稱安息帝國）。其早期的國王熱衷于說希臘語，喜愛古希臘話??；國內(nèi)發(fā)行的錢幣，其正面是具有希臘發(fā)式的國王肖像，背面則是坐在王位上身穿帕提亞服飾的宙斯或者阿波羅等。這反映出（）A.希臘殖民時代的文化傳播 B.希波戰(zhàn)爭客觀上帶來文化交融C.絲綢之路促進(jìn)歐亞文明交流 D.安息帝國融合了波斯和希臘文明【答案】D【解析】據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，帕提亞帝國（安息帝國）興起于公元前3世紀(jì)的西亞和中亞地區(qū)，此前該地區(qū)處于希臘化塞琉古帝國的統(tǒng)治下。題目中描述的國王熱衷希臘語、古希臘話劇，錢幣設(shè)計融合希臘發(fā)式與神祇（如宙斯、阿波羅）以及帕提亞本土服飾，反映了其對希臘化文化的吸收，同時保留波斯傳統(tǒng)。帕提亞作為波斯文化繼承者，融合了希臘化時期的文明元素，體現(xiàn)了本土與外來文化的結(jié)合，D項正確；希臘殖民時代早于帕提亞帝國，且西亞的希臘文化傳播主要通過亞歷山大東征后的希臘化，而非早期殖民，排除A項；希波戰(zhàn)爭發(fā)生于公元前5世紀(jì)，與帕提亞的文化交融無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；絲綢之路的繁榮在張騫通西域（前2世紀(jì)后期）之后，早于帕提亞的希臘文化融合現(xiàn)象，排除C項。故選D項。12.尼德蘭神學(xué)家伊拉斯謨（1469-1536）以多種希臘文本《圣經(jīng)》手稿為基礎(chǔ)，編譯出版了新拉丁文本《圣經(jīng)》；宗教改革家馬丁·路德歷時13年，運(yùn)用生動通俗的語言，把希伯來文、希臘文本《圣經(jīng)》翻譯為德語，廣為流傳。這些翻譯活動（）A.宣揚(yáng)了科學(xué)和理性精神 B.具有思想解放的重要意義C.肯定了世俗權(quán)力的重要性 D.揭開了宗教改革運(yùn)動的序幕【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，伊拉斯謨編譯新拉丁文本《圣經(jīng)》，馬丁·路德用通俗語言翻譯《圣經(jīng)》，打破了教會對《圣經(jīng)》解釋權(quán)的壟斷，使《圣經(jīng)》能被更多民眾閱讀，有利于人們擺脫教會的思想束縛，具有思想解放的重要意義，B項正確；科學(xué)和理性精神是啟蒙運(yùn)動的核心，與題干時間不符，排除A項；題干中的翻譯活動主要針對宗教和思想領(lǐng)域，并未直接涉及世俗權(quán)力問題，排除C項；宗教改革運(yùn)動的序幕由路德1517年《九十五條論綱》開啟，而德語《圣經(jīng)》翻譯始于1521年，是其后續(xù)行動而非開端，排除D項。故選B項。13.工業(yè)化、城市化促進(jìn)了英國社會中多代共同生活的復(fù)合家庭形式的發(fā)展。對此，有學(xué)者評論道：“一旦財產(chǎn)所有權(quán)不再是生產(chǎn)的條件，晚婚及限制家庭規(guī)模的必要性就被去除?！睋?jù)此可以推斷，英國社會生產(chǎn)巨變帶來的“家庭革命”（）A.促進(jìn)了人口的增長 B.改善了家庭收入水平 C.推動了社會民主化 D.制約了工廠生產(chǎn)規(guī)?！敬鸢浮緼【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，工廠制度興起，大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的家庭式農(nóng)業(yè)或手工業(yè)生產(chǎn)，人們不再主要依賴土地或家族傳承的財產(chǎn)來進(jìn)行生產(chǎn)，而是通過在工廠工作獲得工資收入。晚婚的必要性降低，因?yàn)椴辉傩枰L時間積累財產(chǎn)來保障婚后的生活和生產(chǎn)。限制家庭規(guī)模的必要性降低，因?yàn)椴恍枰獡?dān)心過多子女導(dǎo)致財產(chǎn)分散而影響家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，所以家庭規(guī)模會擴(kuò)大，人口出生率可能提高，A項正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是家庭形式和人口生育方面的變化，沒有直接涉及家庭收入水平的內(nèi)容，排除B項；社會民主化通常涉及政治權(quán)利的平等化、政治參與的擴(kuò)大化以及社會公平正義的提升等方面，而材料中所描述的“家庭革命”主要是家庭結(jié)構(gòu)、婚姻觀念和生育行為等方面的變化，排除C項；家庭規(guī)模擴(kuò)大可能會增加勞動力供給，為工廠生產(chǎn)提供更多的人力支持，有利于工廠生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，排除D項。故選A項。14.商業(yè)匯票，通常是指由企業(yè)或個人在商業(yè)交易中為支付貨款、借款或其他債務(wù)而簽發(fā)的一種票據(jù)。一戰(zhàn)后，以美元計價和結(jié)算的商業(yè)匯票登上歷史舞臺。到1924年，全球商業(yè)匯票以美元計價的總額超過了英鎊的1倍。這說明一戰(zhàn)后（）A.國際金本位制走向解體 B.美元確立全球主導(dǎo)地位C.美國對外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張加快 D.世界經(jīng)濟(jì)體系面臨危機(jī)【答案】C【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)后，美國憑借未受戰(zhàn)爭直接沖擊的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成為全球最大債權(quán)國，并通過貸款和商品輸出加速對外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。商業(yè)匯票以美元計價總額超過英鎊，直接反映了美元在國際貿(mào)易中的使用頻率和影響力提升，這是美國經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的體現(xiàn)，C項正確；一戰(zhàn)期間各國暫停了金本位，戰(zhàn)后有些國家恢復(fù)，排除A項；“美元確立全球主導(dǎo)地位”不符合史實(shí)，因?yàn)槊涝耆〈㈡^成為主導(dǎo)貨幣是在二戰(zhàn)后布雷頓森林體系確立時（1944年后），排除B項；世界經(jīng)濟(jì)體系危機(jī)尚未顯現(xiàn)，大蕭條始于1929年開始，時間不符，排除D項。故選C項。15.二戰(zhàn)后世界主要國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長概況表（1950-1973）GDP增長率（%）TPP增長率（%）蘇聯(lián)5.410日本9.359英國3.066法國3.172美國3.741注：TPP即全要素生產(chǎn)率，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中衡量生產(chǎn)效率的重要指標(biāo)，它反映了在扣除資本、勞動等有形要素投入后，技術(shù)進(jìn)步、組織創(chuàng)新等無形要素對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)。由此可以得出（）A.西歐、日本的科技水平超過美國 B.蘇聯(lián)主要依賴資本和勞動的投入C.西方發(fā)達(dá)國家具有技術(shù)和資源優(yōu)勢 D.TFP增長率對GDP增長率沒有影響【答案】B【解析】根據(jù)材料“二戰(zhàn)后世界主要國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長概況表（1950-1973）”結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)的TFP增長率為10%，相對其他國家較低，而GDP增長率為5.4%。結(jié)合注釋中全要素生產(chǎn)率的定義，它反映了扣除資本、勞動等有形要素投入后，技術(shù)進(jìn)步、組織創(chuàng)新等無形要素對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)。蘇聯(lián)TFP增長率低，說明其經(jīng)濟(jì)增長中技術(shù)進(jìn)步、組織創(chuàng)新等無形要素貢獻(xiàn)相對少，那么可以推斷出蘇聯(lián)主要依賴資本和勞動的投入來推動經(jīng)濟(jì)增長，B項正確；從表格中只能看到日本在1950-1973年期間全要素生產(chǎn)率（TFP）增長率較高，但這并不等同于其科技水平就超過了美國，排除A項；表格僅呈現(xiàn)了GDP增長率和TFP增長率的數(shù)據(jù)，并沒有關(guān)于資源優(yōu)勢的相關(guān)信息，無法從給定表格得出西方發(fā)達(dá)國家具有資源優(yōu)勢這一結(jié)論，排除C項；全要素生產(chǎn)率反映了技術(shù)進(jìn)步、組織創(chuàng)新等無形要素對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)，是衡量生產(chǎn)效率的重要指標(biāo)，必然對GDP增長率有影響，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共3小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一《史記》濃縮了中華大地從文明開端的五帝時代，歷經(jīng)夏商周三代分封建藩到秦漢“大一統(tǒng)”的過程。以黃帝開篇，夏商周三代、列國諸侯及各民族都被視為“黃帝子孫”，“楚之先祖出自帝顓頊”、“越王勾踐禹之苗裔”、“匈奴，其先夏后氏之苗裔”?！肚厥蓟时炯o(jì)》引賈誼說：“今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，當(dāng)此之時，守威定功，安危之本在于此矣”，肯定秦始皇一統(tǒng)天下的重要意義。針對漢初諸侯王反叛，司馬遷把他們放入列傳予以批評?！缎倥袀鳌贰赌显搅袀鳌贰段髂弦牧袀鳌返攘袀?，更是把中原周邊民族也納入其中?！鶕?jù)張大可《<史記>如何彰顯“大一統(tǒng)”歷史觀》等整理材料二清朝在推進(jìn)國家統(tǒng)一事業(yè)時，既傳承又超越宋明時期的“大一統(tǒng)”觀。雍正帝曾對“夷夏之防”的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，乾隆帝在認(rèn)可元承宋統(tǒng)的同時，并不否認(rèn)《遼史》與《金史》的正史性質(zhì)，采取各予正統(tǒng)的做法，以弱化“華夷之辨”的影響。對于明朝，清帝一方面通過優(yōu)禮明朝陵寢表明其接續(xù)明朝正統(tǒng)的合法性，另一方面通過批評明朝弊政來反襯清帝對“德性”的充分占有，以論證明亡清興的必然性。清代統(tǒng)治者先后完成了《皇輿全覽圖》《雍正十排圖》《乾隆內(nèi)府輿圖》的測繪工作，并接續(xù)纂修了《大清一統(tǒng)志》，明確了“大一統(tǒng)”天下的大致范圍，并將疆域一統(tǒng)確立為獲取“正統(tǒng)”的首要標(biāo)準(zhǔn)?！幾灾鞚G、孫浩然《中華文明統(tǒng)一性特征在清代的表達(dá)與實(shí)踐》材料三1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)以后十年間，邊疆、民族研究一度成為顯學(xué)。這一時期一些歷史學(xué)者發(fā)現(xiàn)，“民族”一詞具有強(qiáng)烈的政治性意味，它往往與“民族主義”“民族國家”“民族自決”聯(lián)系在一起，成為多民族國家治理的一個經(jīng)典性難題。傅斯年、顧頡剛等歷史學(xué)家致力于“一個民族一個國家”的詮釋框架，主張慎提、慎用“民族”，以期消解“民族自決”風(fēng)險。馬克思主義歷史學(xué)家翦伯贊則強(qiáng)調(diào)以馬克思列寧主義民族理論和蘇聯(lián)的民族治理實(shí)踐來認(rèn)知“民族”，承認(rèn)其客觀性的存在，但也不否認(rèn)“民族”身份對多民族國家的挑戰(zhàn)，主張在團(tuán)結(jié)的理念下解決“民族”的問題。這一時期的中國學(xué)者，盡管在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上有諸多分歧，但普遍將構(gòu)建中華民族視作一項神圣使命。——摘編自馮建勇《二十世紀(jì)三四十年代的中國民族敘事》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述《史記》如何彰顯“大一統(tǒng)”歷史觀。（2）根據(jù)材料二，歸納清朝“大一統(tǒng)”觀念對宋明時期的超越。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀(jì)三四十年代邊疆、民族研究成為顯學(xué)的原因，并簡析這些研究的歷史價值。【答案】（1）溯源同祖：將夏商周、諸侯國及周邊民族均視為“黃帝子孫”，強(qiáng)化華夏同源觀念?？隙ńy(tǒng)一：通過《秦始皇本紀(jì)》贊揚(yáng)秦統(tǒng)一天下，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的重要性。批判分裂：將漢初諸侯叛亂納入列傳批評，反對地方割據(jù)。民族包容：為匈奴、南越等周邊民族立傳，納入“大一統(tǒng)”敘事體系。（2）突破夷夏之防：批判“華夷之辨”，承認(rèn)遼、金等政權(quán)的正統(tǒng)性。重構(gòu)正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)：以疆域一統(tǒng)為獲取正統(tǒng)的首要標(biāo)準(zhǔn)，弱化血緣和族群界限。強(qiáng)化治理實(shí)踐：通過地圖測繪（如《皇輿全覽圖》）和《大清一統(tǒng)志》明確疆域范圍，整合邊疆。繼承與否定明朝：既接續(xù)明朝正統(tǒng)，又批判其弊政，凸顯清朝“德性”優(yōu)勢。（3）原因：抗戰(zhàn)救亡需求：全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，邊疆穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)成為國家存亡關(guān)鍵。應(yīng)對分裂風(fēng)險：學(xué)者試圖消解“民族自決”理論對多民族國家的威脅（如傅斯年主張慎提“民族”）。理論探索：馬克思主義史學(xué)家引入蘇聯(lián)民族理論（如翦伯贊），尋求團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的路徑。歷史價值：強(qiáng)化民族認(rèn)同：推動“中華民族”整體觀念形成，服務(wù)于抗戰(zhàn)動員。學(xué)術(shù)本土化：結(jié)合國情探索民族問題解決方案，為新中國民族政策提供思想資源。維護(hù)國家統(tǒng)一：從學(xué)理上抵制分裂傾向，鞏固邊疆與民族地區(qū)的向心力?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“以黃帝開篇，夏商周三代、列國諸侯及各民族都被視為‘黃帝子孫’”可知，溯源同祖：將夏商周、諸侯國及周邊民族均視為“黃帝子孫”，強(qiáng)化華夏同源觀念；根據(jù)材料“肯定秦始皇一統(tǒng)天下的重要意義”可知，肯定統(tǒng)一：通過《秦始皇本紀(jì)》贊揚(yáng)秦統(tǒng)一天下，強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的重要性；根據(jù)材料“針對漢初諸侯王反叛，司馬遷把他們放入列傳予以批評”可知，批判分裂：將漢初諸侯叛亂納入列傳批評，反對地方割據(jù)；根據(jù)材料“《匈奴列傳》《南越列傳》《西南夷列傳》等列傳，更是把中原周邊民族也納入其中”可知，民族包容：為匈奴、南越等周邊民族立傳，納入“大一統(tǒng)”敘事體系?！拘?】根據(jù)材料“雍正帝曾對‘夷夏之防’的觀點(diǎn)進(jìn)行批判”可知，突破夷夏之防：批判“華夷之辨”，承認(rèn)遼、金等政權(quán)的正統(tǒng)性；根據(jù)材料“明確了‘大一統(tǒng)’天下的大致范圍，并將疆域一統(tǒng)確立為獲取‘正統(tǒng)’的首要標(biāo)準(zhǔn)”可知，重構(gòu)正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)：以疆域一統(tǒng)為獲取正統(tǒng)的首要標(biāo)準(zhǔn)，弱化血緣和族群界限；根據(jù)材料“清代統(tǒng)治者先后完成了《皇輿全覽圖》《雍正十排圖》《乾隆內(nèi)府輿圖》的測繪工作，并接續(xù)纂修了《大清一統(tǒng)志》，明確了‘大一統(tǒng)’天下的大致范圍”可知，強(qiáng)化治理實(shí)踐：通過地圖測繪（如《皇輿全覽圖》）和《大清一統(tǒng)志》明確疆域范圍，整合邊疆；根據(jù)材料“通過批評明朝弊政來反襯清帝對‘德性’的充分占有，以論證明亡清興的必然性”可知，繼承與否定明朝：既接續(xù)明朝正統(tǒng)，又批判其弊政，凸顯清朝“德性”優(yōu)勢。【小問3】原因：根據(jù)材料“1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)以后十年間，邊疆、民族研究一度成為顯學(xué)”可知，抗戰(zhàn)救亡需求：全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，邊疆穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)成為國家存亡關(guān)鍵；根據(jù)材料“主張慎提、慎用‘民族’，以期消解‘民族自決’風(fēng)險”可知，應(yīng)對分裂風(fēng)險：學(xué)者試圖消解“民族自決”理論對多民族國家的威脅（如傅斯年主張慎提“民族”）。根據(jù)材料“馬克思主義歷史學(xué)家翦伯贊則強(qiáng)調(diào)以馬克思列寧主義民族理論和蘇聯(lián)的民族治理實(shí)踐來認(rèn)知‘民族’，承認(rèn)其客觀性的存在”可知，理論探索：馬克思主義史學(xué)家引入蘇聯(lián)民族理論（如翦伯贊），尋求團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的路徑。歷史價值：根據(jù)材料“遍將構(gòu)建中華民族視作一項神圣使命”可知，強(qiáng)化民族認(rèn)同：推動“中華民族”整體觀念形成，服務(wù)于抗戰(zhàn)動員；根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)以馬克思列寧主義民族理論和蘇聯(lián)的民族治理實(shí)踐來認(rèn)知‘民族’，承認(rèn)其客觀性的存在，但也不否認(rèn)‘民族’身份對多民族國家的挑戰(zhàn)，主張在團(tuán)結(jié)的理念下解決‘民族’的問題”可知，學(xué)術(shù)本土化：結(jié)合國情探索民族問題解決方案，為新中國民族政策提供思想資源；根據(jù)材料“普遍將構(gòu)建中華民族視作一項神圣使命”可知，維護(hù)國家統(tǒng)一：從學(xué)理上抵制分裂傾向，鞏固邊疆與民族地區(qū)的向心力。17.閱讀材料，回答問題。材料一現(xiàn)代意義的社會保險起源于德國，德國社會保險體系建立、發(fā)展概況如下：國會立法保險對象費(fèi)用來源運(yùn)行1883年《疾病保險法》產(chǎn)業(yè)工人由雇主承擔(dān)1/3，工人承擔(dān)2/3由工人和雇主共同管理1884年《工傷事故保險法》產(chǎn)業(yè)工人和部分白領(lǐng)工人由雇主全額承擔(dān)1889年《傷殘和老年保險法》工業(yè)工人、農(nóng)業(yè)工人、手工業(yè)雇傭者和公務(wù)員由雇主和雇工各負(fù)擔(dān)一半由國家管理1911年《職員社會保險法》年收入在2000-5000馬克之間的職員（白領(lǐng)工人）由雇主承擔(dān)1/3，工人承擔(dān)2/3由工人和雇主共同管理1885-1910年，德國工傷事故保險的參保率從18%提高到87%。1885年，參加三大社會保險的人數(shù)在總?cè)丝谥械谋壤挥?.8%，30年后的1915年才發(fā)展到42.8%，不到總?cè)丝谝话?。——?jù)王宏波《近代德國社會保險制度的特征與啟示》整理材料二自20世紀(jì)70年代起，美國社會保障體系弊端漸顯。美國采用現(xiàn)收現(xiàn)付制籌集社保資金，這一模式對人口年齡結(jié)構(gòu)和就業(yè)比例變化極為敏感。二戰(zhàn)后“嬰兒潮”使美國人口激增，隨著時間推移，老齡化加劇，就業(yè)人口占比降低。為維持社保體系，不得不提高費(fèi)率，民眾負(fù)擔(dān)加重。同時，社保項目持續(xù)增多，生活成本上升推動社保補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高；社保支出占聯(lián)邦政府總支出比重從1950年約10%飆升至近年超50%，財政赤字不斷擴(kuò)大。此外，美國社保金與低收入崗位工資相近，致使部分缺乏技能的失業(yè)者和單親家庭父母工作積極性受挫，家庭子女易產(chǎn)生依賴心理?！幾酝蹰睹绹鐣Ｕ现贫鹊陌l(fā)展經(jīng)驗(yàn)與啟示》材料三20世紀(jì)50年代，中國開始建立社會主義社會保障制度。1951年，中國政府頒布了《勞動保險條例》，確立了職工養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等保險制度。改革開放后，中國逐步建立了覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系，包括養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險等。2009年，中國啟動了新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試點(diǎn)，2011年啟動了城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險試點(diǎn)，標(biāo)志著中國社會保障制度向全民覆蓋邁出了重要一步。截至2020年，中國基本養(yǎng)老保險參保人數(shù)已超過9億人，基本醫(yī)療保險參保人數(shù)超過13億人。——摘編自《社會保障綠皮書：中國社會保障發(fā)展報告》（1）根據(jù)材料一，概括近代德國社會保險制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納20世紀(jì)70年代后美國社會保障面臨的困境，并簡析其原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國社會保障制度的發(fā)展變化及其作用。【答案】（1）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)，立法推動并參與管理；漸進(jìn)發(fā)展，社會保險種類、覆蓋人群逐漸擴(kuò)大；形成國家、企事業(yè)及個人相結(jié)合的保障模式。（2）困境：政府財政負(fù)擔(dān)沉重；民眾社保負(fù)擔(dān)加重；低收入者工作積極性下降。原因：人口結(jié)構(gòu)變化，老齡化加劇，就業(yè)人口占比降低；社保項目增多、費(fèi)率提高、補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高；低收入者對社保產(chǎn)生依賴；經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”。（3）變化：從職工保險到全民覆蓋的社會保障；從單一的勞動保險到社會養(yǎng)老、基本醫(yī)療等全面保險。作用：保障了人民的基本生活需求；促進(jìn)了社會公平與穩(wěn)定；為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力支持?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“國會立法”的內(nèi)容、“運(yùn)行”一欄中的“由國家管理”可知，政府主導(dǎo)，立法推動并參與管理；據(jù)材料一“1883年《疾病保險法》、1884年《工傷事故保險法》、1889年《傷殘和老年保險法》、1911年《職員社會保險法》”及“保險對象”一欄中的內(nèi)容可知，漸進(jìn)發(fā)展，社會保險種類、覆蓋人群逐漸擴(kuò)大；據(jù)材料一“費(fèi)用來源”和“運(yùn)行”中的內(nèi)容信息可知，形成國家、企事業(yè)及個人相結(jié)合的保障模式。【小問2】困境：據(jù)材料二“為維持社保體系，不得不提高費(fèi)率，民眾負(fù)擔(dān)加重”可知，民眾社保負(fù)擔(dān)加重；據(jù)材料二“社保支出占聯(lián)邦政府總支出比重從1950年約10%飆升至近年超50%，財政赤字不斷擴(kuò)大”可知，政府財政負(fù)擔(dān)沉重；據(jù)材料二“美國社保金與低收入崗位工資相近，致使部分缺乏技能的失業(yè)者和單親家庭父母工作積極性受挫”可知，低收入者工作積極性下降。原因：根據(jù)材料“二戰(zhàn)后‘嬰兒潮’使美國人口激增，隨著時間推移，老齡化加劇，就業(yè)人口占比降低”可知，人口結(jié)構(gòu)變化，老齡化加劇，就業(yè)人口占比降低；根據(jù)材料“為維持社保體系，不得不提高費(fèi)率，民眾負(fù)擔(dān)加重。同時，社保項目持續(xù)增多，生活成本上升推動社保補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高”可知，社保項目增多、費(fèi)率提高、補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提高；根據(jù)材料“美國社保金與低收入崗位工資相近，致使部分缺乏技能的失業(yè)者和單親家庭父母工作積極性受挫，家庭子女易產(chǎn)生依賴心理”可知，低收入者對社保產(chǎn)生依賴；根據(jù)材料“自20世紀(jì)70年代起”“社保支出占聯(lián)邦政府總支出比重從1950年約10%飆升至近年超50%，財政赤字不斷擴(kuò)大”可知，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯脹”。【小問3】變化：據(jù)材料三“1951年，中國政府頒布了《勞動保險條例》，確立了職工養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等保險制度。改革開放后，中國逐步建立了覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系，包括養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險等”可知，從職工保險到全民覆蓋的社會保障；從單一的勞動保險到社會養(yǎng)老、基本醫(yī)療等全面保險。作用：根據(jù)材料“確立了職工養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等保險制度。改革開放后，中國逐步建立了覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系，包括養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險等。2009年，中國啟動了新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試點(diǎn)，2011年啟動了城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險試點(diǎn)，標(biāo)志著中國社會保障制度向全民覆蓋邁出了重要一步”并結(jié)合所學(xué)知識，可從保障了人民的基本生活需求；促進(jìn)了社會公平與穩(wěn)定；為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力支持等方面分析。18.閱讀材料，回答問題。材料19世紀(jì)英國著名歷史學(xué)家、政治學(xué)家約翰·羅伯特·西萊（1834-1895）運(yùn)用大詞匯（bigwords）書寫19世紀(jì)歐洲及英國的歷史進(jìn)程。第一個詞是“海洋”：唯獨(dú)歐洲推動人類社會邁向海洋文明的階段，從此商業(yè)和文化波及世界各大洋。第二個詞是“進(jìn)步”：“歐洲成為世界文明與教化的中心”。大部分歐洲以外的世界看起來像停滯的……自1880年代的開始，世界只剩下三