重難點(diǎn)02 中國(guó)古代國(guó)家治理智慧（原卷版）-2025年高考?xì)v史【熱點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)】專練（新高考用）

重難點(diǎn)02中國(guó)古代國(guó)家治理智慧考點(diǎn)高考三年考情梳理2024年2023年2022年古代中國(guó)的法治治理與教化1．廣東·春秋戰(zhàn)國(guó)禮樂(lè)制度變化2．安徽·先秦禮樂(lè)變化無(wú)無(wú)古代中國(guó)的戶籍與賦稅制度1．廣東·兩稅法2．浙江·兩稅法弊端無(wú)無(wú)中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往1．重慶·春秋時(shí)期民族關(guān)系2．安徽·魏晉時(shí)期的民族交融3．遼寧·北魏對(duì)儒家文化的推廣4．重慶·元代海外貿(mào)易政策的調(diào)整5．浙江·元代海路促進(jìn)南北交流6．湖南·明朝統(tǒng)治的蒙古文化元素7．浙江·明朝的邊疆管理8．甘肅·明朝的銀絲貿(mào)易1．湖南·南北政權(quán)對(duì)華夏的認(rèn)同2．海南·西晉時(shí)期的民族交融3．甘肅·唐朝對(duì)外交流4．湖北·唐政府的邊疆治5．遼寧·金與南宋的交流6．福建·元朝民族交融7．河北·宋代的海外貿(mào)易8．天津·清朝的對(duì)外經(jīng)濟(jì)9．北京·明代的對(duì)外貿(mào)易10．全國(guó)新課標(biāo)·明朝時(shí)期的銀絲貿(mào)易1．北京·長(zhǎng)安羅馬的交通地位2．海南·宋夏金的文化認(rèn)同3．浙江·元代鞏固大一統(tǒng)的土司制度4．浙江·中國(guó)古代海外交流5．遼寧·明清時(shí)期東北的人文交流7．廣東·清朝的瓷器出口湖南·西學(xué)東漸中國(guó)古代的重要變法與改革1．廣東·北魏的傳統(tǒng)習(xí)俗2．遼寧·北魏對(duì)儒家文化的推廣甘肅·孝文帝修訂律法2025年高考預(yù)測(cè)：重點(diǎn)關(guān)注古代民族交融的實(shí)質(zhì)和方式、中國(guó)古代對(duì)外交往古代法律儒家化的深遠(yuǎn)影響，中國(guó)古代教化的途徑和方法及基層社會(huì)治理；古代賦稅制度演變的特征；中國(guó)古代戶籍制度特點(diǎn)；中國(guó)古代的重要變法與改革：北魏孝文帝改革、商鞅變法、張居正改革等?！疽粓D看懂】【專題線索】一、古代中國(guó)的法治教化與基層治理（一）中國(guó)古代的法治教化先秦德治與法治的思想淵源德治：西周統(tǒng)治者建立了以宗法為核心的禮制，同時(shí)提出“敬天保民”的思想，有一定的進(jìn)步性。法治：《左傳》記載2，夏有《禹刑》、商有《湯刑》、周有《九刑》，表明早期國(guó)家可能已經(jīng)有了法律。德法之爭(zhēng)秦漢秦：以法家思想治國(guó)，推動(dòng)了律的編纂；在法律實(shí)施上，堅(jiān)持輕罪重罰，嚴(yán)刑酷法。漢：漢承秦律，制定《九章律》。秦、漢政府都頒布了法律文告，稱令。律和令都具有法律效力。

魏晉

法律律令儒家化：魏明帝在朝廷設(shè)置律博士，命令專用儒家思想來(lái)解釋律令。法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常。教化重視家訓(xùn)唐朝法律律令儒家化的完成：唐初：

律刪繁就簡(jiǎn)唐高宗：

在《貞觀律》的基礎(chǔ)上修訂頒布《永徽律》，并逐條解釋，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏議》。（是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典；中華法系確立的標(biāo)志；歷代王朝創(chuàng)制法律的藍(lán)本；禮法結(jié)合的典范。）教化提倡禮治、推廣家訓(xùn)宋朝法律以唐律為藍(lán)本，制定《宋刑統(tǒng)》、《天圣令》教化理學(xué)興起，社會(huì)廣泛傳播、深入族規(guī)家訓(xùn)。朱熹《家禮》《小學(xué)》成為家庭和幼兒行為規(guī)范。鄉(xiāng)約創(chuàng)立：北宋呂大均《呂氏鄉(xiāng)約》，鄉(xiāng)約、族規(guī)、家訓(xùn)成為士人教化鄉(xiāng)里的范本元朝法律對(duì)唐宋法律整體上棄而不用，在司法實(shí)踐中仍廣泛援引唐律明朝法律以唐律為藍(lán)本制定《大明律》；在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，重修《問(wèn)刑條例》，采取“律為正文，例為附注”的形式，開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例。教化鄉(xiāng)約逐步帶有強(qiáng)制力：明太祖《六諭》，包括禁約；引用《大明律》解釋《六諭》；違反要受處罰或治罪清朝法律法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定了《大清律例》教化鄉(xiāng)約宣講內(nèi)容變成了康熙帝“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》原本由儒學(xué)士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流（二）中國(guó)古代的基層組織時(shí)期基層組織內(nèi)容秦漢鄉(xiāng)里制縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)設(shè)三老，掌教化；設(shè)嗇夫，掌獄訟、賦稅；設(shè)游徼，掌捕盜。里設(shè)里正。鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長(zhǎng)，負(fù)責(zé)傳遞政令和維護(hù)治安。唐朝鄉(xiāng)里制、村坊制以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。明朝里甲制十戶為一甲，一百一十戶為一里，設(shè)甲首、里長(zhǎng)清朝里甲制保甲制初里甲制，后保甲制：從城市到鄉(xiāng)村，以十戶為牌，設(shè)牌長(zhǎng)；十牌為甲，設(shè)甲長(zhǎng)；十甲為保，設(shè)保長(zhǎng)。少數(shù)民族三長(zhǎng)制

百姓五家為鄰，設(shè)鄰長(zhǎng)；五鄰為里，設(shè)里長(zhǎng)；五里為黨，設(shè)黨長(zhǎng)。職責(zé)包括檢查和審定戶口、征發(fā)賦役，辦理一般民事訴訟猛安謀克制

女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。他們平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)出征。猛安，意為千、千夫長(zhǎng)，是部落單位；謀克，意為百、百夫長(zhǎng)，為氏族單位。后發(fā)展為軍政合一的地方基層組織（三）中國(guó)古代的社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策實(shí)施者措施側(cè)重點(diǎn)政府（主體）建立倉(cāng)儲(chǔ)制度：漢朝建立常平倉(cāng)制度；隋唐時(shí)期，政府既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)（義倉(cāng)）尊老養(yǎng)老：秦皇帝賜老人鳩杖；明優(yōu)撫高年平民撫恤鰥寡孤獨(dú)群體：唐朝開(kāi)始專設(shè)機(jī)構(gòu)，如唐設(shè)養(yǎng)病坊、宋設(shè)福田院、元設(shè)眾濟(jì)院、明清設(shè)養(yǎng)濟(jì)院重點(diǎn)在救災(zāi)，核心在保證糧食供應(yīng)社會(huì)力量宗族宋朝開(kāi)始，宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起，如北宋范仲淹創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人主要提供日常生活救濟(jì)慈善組織明清時(shí)期，慈善組織開(kāi)始興起，出現(xiàn)善堂、善會(huì)等機(jī)構(gòu)二、古代中國(guó)的戶籍賦稅（一）中國(guó)古代的戶籍制度戰(zhàn)國(guó)國(guó)家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍秦朝實(shí)行分類登記制度，有戶籍、宗室籍、宦籍和市籍等漢朝西漢時(shí)，百姓編戶入籍后，便成了封建國(guó)家的“編戶齊民”，政府定期進(jìn)行人口調(diào)查東漢末年，戶籍散亂隋朝“大索貌閱”，重新核定戶籍，嚴(yán)防不實(shí)唐朝唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造宋朝戶籍分主戶與客戶元朝按職業(yè)分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等，統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”。一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)明朝戶籍分民籍、軍籍、匠籍等。戶籍冊(cè)稱“黃冊(cè)”，以里甲制為基礎(chǔ)，每里一冊(cè)，詳列各戶人口、田土、房屋清朝沿襲明制，戶籍管理相對(duì)松弛。乾隆年間，戶籍永停編審，政府只是按照一定的組織制度登記人口數(shù)量（二）中國(guó)古代的賦稅制度朝代制度內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)演變趨勢(shì)秦漢租賦制田賦：秦朝稅率極高，漢初稅率大大降低。人頭稅：口賦極重，漢朝分口賦、算賦，商人、奴婢還要加倍。漢朝還征財(cái)產(chǎn)稅。徭役有更卒、正卒、戍卒人丁人頭稅逐漸向資產(chǎn)稅轉(zhuǎn)化；力役逐漸由現(xiàn)役向代役、雇役轉(zhuǎn)化，最終賦役合一；征稅方式由最初的勞役稅向?qū)嵨锒愞D(zhuǎn)化，最終轉(zhuǎn)化為貨幣稅。唐朝租庸調(diào)制21—59歲的丁男為征收對(duì)象，役可用“庸”代替人丁兩稅法量出以制入；按田畝征地稅，按人丁、資產(chǎn)征戶稅；分夏、秋兩次征收人丁資產(chǎn)宋朝兩稅法征收兩稅，但附加稅繁雜多變；除征收代役金外，還常派發(fā)各種徭役；王安石變法推行募役法人丁資產(chǎn)元朝北方征丁稅、地稅，南方征夏稅、秋糧；外加科差人丁資產(chǎn)明朝一條鞭法初夏稅、秋糧；正統(tǒng)間“金花銀”；明后期行“一條鞭法”，賦役合并，一概折銀資產(chǎn)清朝攤丁入畝康熙時(shí)“滋生人丁，永不加賦”；雍正實(shí)行“攤丁入畝”資產(chǎn)三、中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往（一）中國(guó)古代的民族關(guān)系時(shí)間民族關(guān)系邊疆管理機(jī)構(gòu)措施專門管理機(jī)構(gòu)其他措施秦朝典客、典屬國(guó)北：逐匈奴、修長(zhǎng)城南：

南（征）撫夷越無(wú)北：置九原郡；南：置南海、桂林、象郡漢朝大鴻臚北：匈奴，和親-戰(zhàn)爭(zhēng)東北：滅衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)漢四郡西：西域都護(hù)府；東北：設(shè)護(hù)烏桓校尉西部：在河西走廊設(shè)河西四郡（武威、張掖、酒泉、敦煌）管理；邊疆：屯戍政策魏晉民族交融（原因：少數(shù)民族內(nèi)遷、孝文帝改革、南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)）隋朝禮部鴻臚寺北：突厥、吐谷渾等周邊民族先后歸順?biāo)宄希簝?cè)封冼夫人；加強(qiáng)對(duì)嶺南各族統(tǒng)治無(wú)在邊疆推行郡縣制，任用少數(shù)民族豪酋大姓任郡守、縣令。加強(qiáng)與流求聯(lián)系唐朝禮部鴻臚寺西北：東突厥歸附，稱唐太宗為“天可汗”西南：文成、金城公主入藏；唐蕃會(huì)盟；南：加封南詔王，南詔多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。大都護(hù)府、都督府、羈縻州都護(hù)府：西北：安西、北庭；北方：安北、單于；東北：安東；南方：安南設(shè)大都護(hù)府，都督府，羈縻州等，加強(qiáng)管理；通過(guò)冊(cè)封、和親等形式密切與吐蕃、回紇、突厥、南詔、渤海等政權(quán)的關(guān)系宋朝先后與遼（契丹）、西夏（黨項(xiàng)）、金（女真）長(zhǎng)期并立。在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間交融沒(méi)有中斷過(guò)。元朝宣政院行漢法

；四等人制宣政院

設(shè)宣政院管理西藏設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖玙和琉球東北、云南設(shè)行省征發(fā)賦役明朝禮部鴻臚寺提督四夷館北：修長(zhǎng)城、置“九邊”；遼東、宣府、大同：開(kāi)放馬市，與蒙古女真貿(mào)易；西藏：封西藏僧俗領(lǐng)袖，任用藏族上層人管理西藏；通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。奴兒干都司（黑龍江流域）；羈縻性質(zhì)都司（西藏）

東北、西北：設(shè)都司、衛(wèi)、所西南：設(shè)土司

清朝理藩院北方：滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古族控制。西北：平定噶爾丹叛亂，安置土爾扈特部；西部：設(shè)西寧辦事大臣（青海）；駐藏大臣；冊(cè)封五世達(dá)賴\五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩薄鞍喽U額爾德尼”理藩院西南：“改土歸流”東南：治理臺(tái)灣，設(shè)府歸福建東北：反擊沙俄，簽《尼布楚條約》（二）中國(guó)古代的對(duì)外交往朝代對(duì)外交往先秦以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流漢代①陸路：經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶②海路：從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部③對(duì)日本：東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝賜金印一枚隋唐隋①西域：隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)②赤土國(guó)：常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)唐①大食：造紙術(shù)西傳

②日本：派遣唐使來(lái)華；鑒真東渡宋元宋①陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達(dá)②泉州重要的對(duì)外貿(mào)易港口元海陸通道都順暢；13世紀(jì)《馬可·波羅行紀(jì)》明清明清政府在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢貿(mào)易體系，是一種官方貿(mào)易的體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕（《尼布楚條約》、馬戛爾尼訪華）四、中國(guó)古代的重要變法與改革變法\改革背景主要內(nèi)容結(jié)果\影響商鞅變法（秦國(guó)）①經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系變革；②政治：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)紛紛變法；③文化：私學(xué)興起，百家爭(zhēng)鳴廢井田，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，什伍連坐，縣制。商鞅被車裂，新法依舊實(shí)行。打擊了貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建化；使秦國(guó)成為政治軍事強(qiáng)國(guó)；為秦統(tǒng)一奠基。孝文帝改革（南北朝）①游牧民族內(nèi)遷，建立政權(quán)；②北魏建立，（439）統(tǒng)一北方；③民族交融加強(qiáng)前期（馮太后主持）：

俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制后期（孝文帝）：

遷都洛陽(yáng)、易服裝、改漢姓、說(shuō)漢話、通婚姻等鞏固統(tǒng)治，促進(jìn)封建化；促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民族交融，為統(tǒng)一多民族國(guó)家做出重要貢獻(xiàn)；王安石變法（北宋中期）①社會(huì)矛盾激化，內(nèi)外交困②陷入“三冗“兩積”困境③“慶歷新政”失敗，社會(huì)危機(jī)進(jìn)一步加深；針對(duì)官僚機(jī)構(gòu)、財(cái)政制度、軍事體制等方面的弊端，進(jìn)行變法和改革。有一定成效（富國(guó)），強(qiáng)兵效果不明顯。新法實(shí)行五六年后，王安石被罷職，變法措施被廢止。張居正改革（明中后期）①政治腐敗，統(tǒng)治危機(jī)不斷加深。②神宗即位，張居正出任內(nèi)閣首輔

進(jìn)行改革整肅吏治、裁減開(kāi)支清丈土地、改革稅制（一條鞭法）①取得一定成效，財(cái)政收入增加，危機(jī)得到暫時(shí)緩解。②張居正死后，除一條鞭法外，其他改革幾乎全部被廢止。1．（2024·海南·高考真題）基于天圓地方的宇宙觀，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了具有中國(guó)古代文化基因元素的“天下觀”。古籍記載“茫茫禹跡，畫為九州”。從漢至元繪制的“天下圖”盡管名稱各異，但整體布局可概括為“東、南皆海，北緣曠野；四夷環(huán)繞，中國(guó)獨(dú)大”。1600年左右開(kāi)始，部分“天下圖”新增了關(guān)于美洲、歐洲等內(nèi)容，但大多數(shù)地圖仍未放棄天圓地方的宇宙觀?！疤煜聢D”的演變軌跡充分說(shuō)明（

）A．地圖繪制提升了對(duì)世界的認(rèn)知B．文化的連續(xù)性增強(qiáng)了華夏認(rèn)同C．“中學(xué)西漸”豐富世界文化內(nèi)涵D．傳統(tǒng)思想影響古人的“天下觀”2．（2024·陜西商洛·一模）里耶古城是秦征服楚后設(shè)立的“遷陵縣”。古城面積很小，全縣人口不過(guò)三四千。但秦朝在這里設(shè)立了完整的一縣三鄉(xiāng)機(jī)構(gòu)，在編官吏多達(dá)103人。秦吏們除了促進(jìn)人們生產(chǎn)，還要處理紛繁復(fù)雜的民政司法事務(wù)。這說(shuō)明秦朝（

）A．嚴(yán)格控制轄區(qū)人口 B．重視基層社會(huì)治理C．文書傳遞系統(tǒng)煩瑣 D．中央集權(quán)空前加強(qiáng)3．（2024·重慶·模擬預(yù)測(cè)）據(jù)《漢書·循吏傳》載，文翁為蜀郡守，看到蜀地偏僻，有“蠻夷”之風(fēng)，于是選送郡縣小吏張叔等十余人到京師，受業(yè)于博士，或?qū)W律令。后創(chuàng)辦學(xué)校，“招下縣子弟以為學(xué)官弟子，為除更繇，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田”。由是蜀地大化。上述文翁的舉措（

）A．有利于邊疆地區(qū)移風(fēng)易俗 B．促使儒生大舉投身基層教化C．推動(dòng)了律令的儒家化進(jìn)程 D．改變了民族地區(qū)的生產(chǎn)方式4．（2024·北京·高考真題）“判”是古時(shí)官員斷決獄訟的文本，也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳髓判》是我國(guó)完整傳世的一部判例集，通過(guò)模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見(jiàn)，并進(jìn)行解釋，為應(yīng)試者提供了“判”的寫作程式和方法。這說(shuō)明唐代（

）A．以法為教，輕視了道德禮義 B．重視家訓(xùn)，教化滲透至基層C．注重判例解讀，提升官員司法素養(yǎng) D．強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)律例合編體例5．（2024·甘肅張掖·模擬預(yù)測(cè)）《史記》載：西漢末年，匈奴五位單于爭(zhēng)立，“呼韓邪單于率眾五千余落歸漢”，居朔方各郡，與漢人雜處，所受待遇“與編戶大同”。西晉武帝初年，有“塞泥、黑難等二萬(wàn)余落歸化，帝復(fù)納之，使居河西故宜陽(yáng)城下”“后復(fù)與晉人雜居”。由此可知，漢晉時(shí)期（

）A．匈奴集團(tuán)之爭(zhēng)日趨激烈 B．解決匈奴邊患時(shí)機(jī)成熟C．胡人同化于漢先進(jìn)文化 D．民族融合趨勢(shì)得到加強(qiáng)6．（2024·重慶·高考真題）北魏均田令規(guī)定，奴婢按編戶民標(biāo)準(zhǔn)授田，但要求“奴從耕，婢從織”。北齊均田令規(guī)定奴婢限外不課田者皆不輸”。隋承齊制，大業(yè)元年（605）又規(guī)定“除婦人及奴婢，部曲（依附民）之課”。這意味著（

）A．均田制遭破壞 B．北齊奴婢不再授田C．承擔(dān)賦役是授田前提 D．隋代廢除定額租調(diào)7．（2024·陜西商洛·一模）唐代懲治“詐假官”，即懲治用欺詐手段騙取官職的犯罪行為，如律文中說(shuō)，諸詐假官，假與人官及受假者，流二千里。對(duì)于法不應(yīng)為官而詐求得官者，刑律上規(guī)定：其于法不應(yīng)為官，而詐求得官者，徒二年。這些規(guī)定意在（

）A．杜絕腐敗問(wèn)題 B．穩(wěn)定政治秩序C．維護(hù)貴族特權(quán) D．調(diào)和階級(jí)矛盾8．（2024·云南大理·模擬預(yù)測(cè)）唐律規(guī)定“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍，且近親中又無(wú)成年男丁者，須奏報(bào)裁決”，“九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑”，對(duì)婦女犯罪有些可依律酌情而處。這些規(guī)定（

）A．損壞了法律的權(quán)威公正 B．維護(hù)了儒家人倫秩序C．彰顯了禮法結(jié)合的原則 D．鞏固了特權(quán)等級(jí)制度9．（2024·四川瀘州·一模）日本遣唐使井真成在大唐受到禮待，客死長(zhǎng)安后，被唐玄宗追封為“尚衣奉御”并予以官葬，其墓志文提到“公姓井，字真成，國(guó)號(hào)日本，才稱天縱，故能（銜）命遠(yuǎn)邦，馳騁上國(guó)，蹈禮樂(lè)，襲衣冠……”。墓志上的“日本”二字，是世界現(xiàn)存金石等文物中最早出現(xiàn)國(guó)號(hào)日本的實(shí)物資料。這可以說(shuō)明（

）A．實(shí)物資料是歷史研究唯一途徑 B．中日政治經(jīng)濟(jì)交流頻繁C．唐代中國(guó)具有協(xié)和外邦的氣度 D．中外文化交流形式多樣10．（2024·貴州·三模）下表所示為在中國(guó)出土的部分東羅馬帝國(guó)金幣的概況。其中安菩夫婦墓的墓主原籍為中亞的安國(guó)（今烏茲別克斯坦一帶），664年在長(zhǎng)安去世，709年遷葬洛陽(yáng)；金幣被墓主握于右手中，拉丁文銘文顯示其鑄造時(shí)間為602—610年。據(jù)此可以被認(rèn)定為史實(shí)的是（

）出土?xí)r間出土地點(diǎn)概況1914年新疆和田首次發(fā)現(xiàn)東羅馬金幣1945年甘肅武威唐墓1枚東羅馬帝國(guó)早期的金幣1953年西安附近隋墓1枚東羅馬帝國(guó)金幣1978年河北磁縣東魏茹茹公主墓2枚東羅馬帝國(guó)金幣1981年洛陽(yáng)龍門唐墓（安菩夫婦墓）1枚東羅馬帝國(guó)金幣A．金幣是古代國(guó)際貿(mào)易的通用結(jié)算貨幣 B．隋唐中國(guó)與拜占庭陸上通道相對(duì)暢通C．中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中長(zhǎng)期處于出超地位 D．東羅馬帝國(guó)征服了意大利及中亞地區(qū)11．（2024·安徽合肥·模擬預(yù)測(cè)）如圖為1928年發(fā)現(xiàn)于通古斯巴西古城（今新疆境內(nèi)）遺址的《大歷十四年（779年）白蘇畢梨領(lǐng)屯米狀》（即發(fā)給屯田士卒白蘇畢梨糧食的記錄），它反映了此地部分駐軍內(nèi)調(diào)之后與吐蕃對(duì)峙時(shí)的治理狀況。下列對(duì)其解讀正確的是（

）A．證明了唐朝創(chuàng)立了屯戍制度 B．可成為當(dāng)時(shí)邊治未潰的證據(jù)C．說(shuō)明新疆正式納入中國(guó)版圖 D．反映了西域地區(qū)的開(kāi)發(fā)程度12．（2024·湖北·模擬預(yù)測(cè)）有學(xué)者指出，宋朝與并立的民族政權(quán)間的疆界大致可分為四種形態(tài)（如下表）。這些疆界形態(tài)本質(zhì)上反映出宋朝（

）疆界形態(tài)所涉地區(qū)點(diǎn)狀控制的模糊疆界直轄郡縣與羈縻民族生活地區(qū)之間的模糊地帶片狀模糊疆界西夏、吐蕃、交趾、大理與宋朝之間的片狀中間地帶帶狀清晰疆界（澶淵之盟后）北宋與遼朝在河北一帶、（元祐五年后）北宋與西夏之間形成帶狀清晰疆界線狀清晰疆界宋朝與遼朝熙寧河?xùn)|劃界、與交趾元豐劃界后，宋金紹興議和后形成明確的線狀疆界A．借助貿(mào)易強(qiáng)化對(duì)邊疆控制 B．通過(guò)盟約劃界具有局限性C．處理復(fù)雜民族關(guān)系的嘗試 D．應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)安全的政治考慮13．（2024·浙江·高考真題）明嘉靖中，陜西蒲城要求在鄉(xiāng)兒童于望日在社廟集合，參加圣諭宣講，“庶一社之長(zhǎng)幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而無(wú)悖德悖禮者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永綏、粵東等少數(shù)民族聚居區(qū)開(kāi)設(shè)義學(xué)，宣講《圣諭廣訓(xùn)》，使苗、黎兒童漸知禮義，然后課以經(jīng)書。這可以反映出明清時(shí)期（

）A．儒學(xué)開(kāi)始滲透基層 B．兒童的教化受到重視C．邊疆局勢(shì)日趨穩(wěn)固 D．鄉(xiāng)約與法律逐漸合流14．（2024·安徽·高考真題）明代東南地區(qū)四縣役銀分?jǐn)偙砟攴莸貐^(qū)賦役總額（兩）役銀分?jǐn)偳耙坫y分?jǐn)偤蠖°y（兩）田賦（兩）丁銀（兩）田賦（兩）1572福建漳平993267473185218977431582浙江開(kāi)化224561264898083457189991585廣東順德3458016628179525304292761621南直隸歙縣486092366924940765740952據(jù)上表可知，役銀分?jǐn)偟淖龇ǎ?/p>

）A．增加了人丁稅額 B．有利于人口的增長(zhǎng)C．制約了商業(yè)發(fā)展 D．強(qiáng)化人身依附關(guān)系15．（2023·山東淄博·三模）明代實(shí)行“一條鞭法”較早的地區(qū)是南直隸（約今江蘇、安徽）、浙江、江西、福建、廣東和廣西，在1567~1572年的十多年間，才逐漸向全國(guó)推廣。這些地區(qū)較早實(shí)行“一條鞭法”的主要原因在于（

）A．自然經(jīng)濟(jì)解體較早 B．地理位置相對(duì)優(yōu)越C．人口數(shù)量增長(zhǎng)迅速 D．沿海地區(qū)白銀增多16．（2024·福建·高考真題）明嘉靖（1522—1566）后期，官方調(diào)查了沿海衛(wèi)所的軍戶情況。有學(xué)者據(jù)此統(tǒng)計(jì)出當(dāng)時(shí)沿海各地衛(wèi)所軍隊(duì)實(shí)際人數(shù)占應(yīng)有員額的比例，如圖所示。該圖反映的現(xiàn)象主要緣于（

）A．倭寇問(wèn)題嚴(yán)重 B．戶籍制度缺乏彈性C．衛(wèi)所管理混亂 D．沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均【答案】B17．（2024·天津北辰·三模）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦統(tǒng)一六國(guó)后，戶籍制度隨郡縣制在全國(guó)的推行而更加嚴(yán)密。漢代的《戶律》有關(guān)于戶口的登記、鄉(xiāng)部負(fù)責(zé)人定戶籍的辦法與規(guī)定、戶籍的保管、立戶的原則、