2025屆湘豫名校聯(lián)考高三四模語文試題及答案VIP

2025屆湘豫名校聯(lián)考高三四模語文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共14頁。時(shí)間150分鐘，滿分150分。答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷指定位置，并將姓名、考場號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，然后認(rèn)真核對(duì)條形碼上的信息，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并收回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古來無數(shù)建筑物的重修碑記都以“煥然一新”這樣的形容詞來描繪重修的效果，這是有其必然的原因的。首先，在思想要求方面，古建筑從來沒有被看作金石書畫那樣的藝術(shù)品，人們并不像尊重殷周銅器上的一片綠銹或者唐宋書畫上的蒼黯的斑漬那樣去欣賞大自然在一些殿閣樓臺(tái)上留下的烙印。其次是技術(shù)方面的要求，一座建筑物重修起來主要是要堅(jiān)實(shí)屹立，繼續(xù)承受歲月風(fēng)雨的考驗(yàn)，結(jié)構(gòu)上的要求是首要的。至于木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫的補(bǔ)畫部分模仿原有部分的古香古色，不出數(shù)載，則新補(bǔ)部分便成漆黑一團(tuán)。大自然對(duì)于油漆顏色的化學(xué)、物理作用是難以在巨大的建筑物上摹擬仿制的。因此，重修的結(jié)果就必然是煥然一新了?！捌咂摺笔伦円郧?，我曾跟隨楊廷寶先生在北京試做過少量的修繕工作，當(dāng)時(shí)就琢磨過這問題，最后還是采取了“煥然一新”的老辦法。這已是將近三十年前的事了，但直至今天，我還是認(rèn)為把一座古文物建筑修得煥然一新，猶如把一些周鼎漢鏡用擦銅油擦得油光晶亮一樣，將嚴(yán)重?fù)p害到它的歷史、藝術(shù)價(jià)值。這也是一個(gè)形式與內(nèi)容的問題。在磚石建筑的重修上，也存在著這問題。我認(rèn)為在重修具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的文物建筑中，一般應(yīng)以“整舊如舊”為我們的原則。就趙州橋而論，重修以前，在結(jié)構(gòu)上，由于二十八道并列的券向兩側(cè)傾離，只剩下二十三道了，而其中西面的三道，還是明末重修時(shí)換上的。當(dāng)中的二十道，有些石塊已經(jīng)破裂或者風(fēng)化；全橋真是危乎殆哉。但在外表形象上，即使是明末補(bǔ)砌的部分，都呈現(xiàn)蒼老的面貌，石質(zhì)則一般還很堅(jiān)實(shí)。兩端橋墩的石面也大致如此。這些石塊大小都不盡相同，砌縫有些參嵯，再加上千百年歲月留下的痕跡，賦予這橋一種與它的高齡相適應(yīng)的“面貌”，表現(xiàn)了它特有的“品格”和“個(gè)性”。作為一座古建筑，它的歷史性和藝術(shù)性之表現(xiàn)，是和這種“品格”“個(gè)性”“面貌”分不開的。但在趙州橋的重修中，要保存這橋外表的飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌是完全可以辦到的。它的有利條件之一是橋券的結(jié)構(gòu)采用了我國發(fā)券方法的一個(gè)古老傳統(tǒng)，在主券之上加了繳背（亦稱伏）一層。我們既然把這層繳背改為一道鋼筋混凝土拱，承受了上面的荷載，同時(shí)也起了搭牽住下面二十八道平行并列的單券的作用，則表面完全可以用原來券面的舊石貼面。即使舊券石有少數(shù)要更換，也可以用橋身他處拆下的舊石代替，或者就在舊券石之間，用新石“打”幾個(gè)“補(bǔ)釘”，使整座橋恢復(fù)“健康”、堅(jiān)固，但不在面貌上“還童”“年輕”。今天我們所見的趙州橋，在形象上絕不給人以高齡1300歲的印象，而像是今天新造的橋——形與神不相稱。這不能不說是美中不足。（摘編自梁思成《閑話文物建筑的重修與維護(hù)》）材料二：建筑遺產(chǎn)屬于不可移動(dòng)文物，它與可移動(dòng)文物的保護(hù)和修復(fù)傳統(tǒng)也有很大的差別?？梢苿?dòng)文物的修復(fù)是要使修補(bǔ)部分與未修補(bǔ)部分渾然一體，幾乎難以分辨，這就要求修復(fù)師不僅要惟妙惟肖復(fù)現(xiàn)古物原有的形態(tài)和紋飾，還要遮蓋修復(fù)材料的新色澤，使得古物不僅要恢復(fù)它原有的藝術(shù)完整性，還要呈現(xiàn)新物變成古物后的歲月痕跡，因而“做舊”是中國傳統(tǒng)古物修復(fù)的重要步驟。換句話說，中國固有的可移動(dòng)文物修復(fù)傳統(tǒng)，就是“修舊如舊”，如果哪位修復(fù)師把古物修復(fù)得像新的一樣，一定會(huì)受到知識(shí)階層的嘲諷。魯迅先生就曾記錄過這樣一個(gè)關(guān)于藝術(shù)“雅”與“不雅”的故事，說一個(gè)土財(cái)主突發(fā)雅興，買了件周代銅鼎，把銅鼎表面的土花銹跡都打磨干凈后，才將閃閃發(fā)光的銅器擺放在客廳中展現(xiàn)給客人，當(dāng)然就受到一眾客人的嘲笑。魯迅先生卻不以為然，他“覺得這才看見了近于真相的周鼎”，因?yàn)椤岸υ谥艹?，恰如碗之在現(xiàn)代，我們的碗，無整年不洗之理，所以鼎在當(dāng)時(shí)，一定是干干凈凈，金光燦爛的”。魯迅先生以超越其時(shí)代的思想觀點(diǎn)見長，但這更反映了“修舊如舊”才是中國傳統(tǒng)知識(shí)階層固有的可移動(dòng)文物的修復(fù)觀念。不可移動(dòng)文物，無論是雕塑還是建筑，我們的文化傳統(tǒng)都是要維持它煥然一新的面貌。石窟、摩崖造像和摩崖題刻，如果原先的妝彩妝金風(fēng)化剝蝕，形象衣飾殘斷損壞，文字筆畫漫漶不清，宗教社團(tuán)、鄉(xiāng)紳文士、善男信女們就會(huì)籌集資金，重新妝彩妝金，修補(bǔ)完善，剜刻填色。古代建筑，如前所述，只要人力、物力和財(cái)力許可，我們的文化傳統(tǒng)就希望推倒舊的建筑重建新的更宏大的建筑，即便無法實(shí)現(xiàn)整體的以新?lián)Q舊，也希望局部的全新以代替原先整體的陳舊。可移動(dòng)文物修復(fù)的“修舊如舊”與不可移動(dòng)文物的“修舊如新”，是中國傳統(tǒng)文化對(duì)待先前文物的兩種不同的觀念。如果把中國傳統(tǒng)的可移動(dòng)文物修復(fù)理念移植到不可移動(dòng)文物的修復(fù)上，在古代建筑的修繕中也采取新添新?lián)Q構(gòu)件與原構(gòu)件的外表色澤相似，就與梁思成先生“整舊如舊”的古代建筑修復(fù)主張發(fā)生了關(guān)聯(lián)。在建筑遺產(chǎn)的修繕工程中，要保證修繕后的建筑外觀與修繕前的外觀一樣或接近，不外乎兩種做法：一種是仿照已經(jīng)損壞的古代建筑的構(gòu)件形態(tài)，采用相同材質(zhì)的新料重新制作該構(gòu)件以更換原構(gòu)件，并在原構(gòu)件表面做舊，使之與原先保留部分在視覺上保持一致；另一種是使用其他毀壞古代建筑的殘留舊料進(jìn)行補(bǔ)配，使得古代建筑修繕后的部分與原先保留的部分對(duì)比不那么鮮明，外觀比較和諧。我國古代建筑保護(hù)界曾經(jīng)將這兩種修復(fù)手法分別稱之為“修舊如舊”和“整舊如舊”，有人認(rèn)為二者存在著本質(zhì)上的不同，前者是古董商的造假手法，后者才是文物保護(hù)界的修復(fù)原則。不過，正如徐子驊先生所說，“修舊如舊”與“整舊如舊”，二者并沒有本質(zhì)上的不同。在建筑遺產(chǎn)的修繕過程中，只要是用了新的構(gòu)件取代原有的構(gòu)件，無論是木質(zhì)構(gòu)件還是磚石構(gòu)件，新的材料肯定不會(huì)蘊(yùn)含經(jīng)歷了一定時(shí)間跨度才會(huì)有的年代價(jià)值；即便建筑遺產(chǎn)修繕使用的是從其他古代建筑上拆除的舊木構(gòu)件或磚瓦，材料具有年代價(jià)值，但這些舊料當(dāng)初并不是該建筑遺產(chǎn)上的東西，時(shí)間和空間都發(fā)生了錯(cuò)位，也難以說是建筑材料上的絕對(duì)真實(shí)?？梢苿?dòng)文物的修復(fù)不可能實(shí)現(xiàn)真正的材質(zhì)上的“修舊如舊”，建筑遺產(chǎn)修繕也不可能在材質(zhì)上做到“整舊如舊”，所謂“修舊如舊”或“整舊如舊”，只能是在新?lián)Q構(gòu)件的外表實(shí)現(xiàn)視覺上的“舊”觀而已。事實(shí)上，無論如何使得修繕后的建筑遺產(chǎn)新舊協(xié)調(diào)，渾然一體，表面觀感上的“舊”仍然不能改變新增或新?lián)Q構(gòu)件實(shí)質(zhì)上的“新”。建筑遺產(chǎn)保護(hù)更需要關(guān)注的，應(yīng)該是作為建筑主要構(gòu)成要素的建筑功能、建筑技術(shù)和建筑形象，而不能只局限于建筑形象中的部分細(xì)節(jié)。（摘編自孫華《建筑遺產(chǎn)保護(hù)初論——以木構(gòu)建筑的保護(hù)和修繕為中心》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們對(duì)古建筑的重修追求煥然一新，而對(duì)青銅器等藝術(shù)品追求時(shí)間的烙印，這是因?yàn)楣沤ㄖ乃囆g(shù)價(jià)值比不上青銅器等藝術(shù)品。B.大自然對(duì)油漆顏色在古建筑上的化學(xué)、物理作用難以仿制，即使修復(fù)時(shí)模仿原有部分的色彩，隨著時(shí)間流逝，修補(bǔ)效果也不盡如人意。C.材料一中的“面貌”是指古建筑外表，“補(bǔ)釘”是指聯(lián)接、固定券石的部分，這種說明方法與《中國建筑的特征》中把建筑比作文章，有異曲同工之妙。D.在中國文化傳統(tǒng)觀念中，如果古代建筑風(fēng)化剝蝕，只要能力許可，就希望推倒舊的建筑重建新的更宏大的建筑。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確

一項(xiàng)是（）A.金石玉器的修復(fù)不僅要復(fù)原其外形，還要復(fù)原其光澤，這樣才符合中國傳統(tǒng)古物的修復(fù)觀念。B.魯迅先生認(rèn)為文物應(yīng)該修舊如新，但更多的中國傳統(tǒng)知識(shí)分子認(rèn)為文物應(yīng)該修舊如舊。C.周鼎漢鏡被擦得油光晶亮，趙州橋被修復(fù)得返老還童，違背了梁思成提倡的“整舊如舊”原則。D.趙州橋的修復(fù)，符合中國傳統(tǒng)文化對(duì)文物的修復(fù)觀念，但不符合我國古代建筑保護(hù)界的修復(fù)原則。3.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)支撐“整舊如舊”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某古寺屋面滲漏嚴(yán)重，工作人員采取“落架大修”的方式，對(duì)地面進(jìn)行抬升，依次卸下瓦、望、椽、桁，再一一復(fù)位。B.某古橋修復(fù)時(shí)用鹽酸腐蝕新石料，再以高錳酸鉀混合紅黏土做舊，埋藏處理后取出洗凈，達(dá)到仿古效果。C.某塔重修時(shí)，工作人員將其內(nèi)部加固結(jié)構(gòu)，并將外部松動(dòng)構(gòu)件“歸安”，缺損處則使用原規(guī)格舊磚填補(bǔ)修繕。D.某舊學(xué)堂古建筑群立柱修復(fù)使用墩接手法，把糟朽部分截?cái)?，替換同材質(zhì)木頭，再以傳統(tǒng)榫卯方式連接起來。4.可移動(dòng)文物與不可移動(dòng)文物的修復(fù)理念存在怎樣的差異?請(qǐng)根據(jù)材料二簡要概括。5.材料二提到“建筑遺產(chǎn)修繕也不可能在材質(zhì)上做到‘整舊如舊’”，這一觀點(diǎn)與材料一提倡的“整舊如舊”原則是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。【答案】1.A2.D3.B4.①可移動(dòng)文物修復(fù)追求“修舊如舊”，即掩蓋修復(fù)痕跡，模仿古物原有的藝術(shù)完整性和歲月痕跡。②不可移動(dòng)文物（如建筑）傳統(tǒng)上傾向于“修舊如新”，通過翻新或重建維持其功能與象征意義。5.①不矛盾，兩者都承認(rèn)“整舊如舊”的實(shí)質(zhì)是視覺上的協(xié)調(diào)，而非材質(zhì)的絕對(duì)真實(shí)。②材料一提倡的“整舊如舊”是針對(duì)當(dāng)時(shí)古建筑修繕中存在的“煥然一新”情況論述的，指建筑遺產(chǎn)的外形要與其歷史，藝術(shù)價(jià)值相稱；③材料二提到難以做到“整舊如舊”是因?yàn)榻ㄖ牧想y以絕對(duì)真實(shí)，但也承認(rèn)了“整舊如舊”能實(shí)現(xiàn)視覺上的“舊”觀。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章圍繞文物建筑修復(fù)理念展開討論，材料一以梁思成的觀點(diǎn)為核心，強(qiáng)調(diào)“整舊如舊”原則，認(rèn)為修復(fù)應(yīng)保留古建筑的歷史風(fēng)貌；材料二則從可移動(dòng)與不可移動(dòng)文物的差異切入，指出視覺效果的“舊”與材質(zhì)真實(shí)的“新”之間的矛盾。兩則材料形成互補(bǔ)：前者側(cè)重審美價(jià)值與歷史信息的保存，后者揭示修復(fù)實(shí)踐中的技術(shù)局限。文章通過趙州橋等案例，生動(dòng)呈現(xiàn)了文物保護(hù)中傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代理念的碰撞，引發(fā)對(duì)“真實(shí)性”概念的深層思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“這是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文為“古建筑從來沒有被看作金石書畫那樣的藝術(shù)品”，只能推斷兩者不同類，并不能推斷出“古建筑的藝術(shù)價(jià)值比不上青銅器等藝術(shù)品”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.金石玉器屬于可移動(dòng)文物，“復(fù)原其光澤”不符合材料二第一段中中國傳統(tǒng)古物“修舊如舊”的修復(fù)觀念。B.魯迅先生認(rèn)為“鼎”該符合當(dāng)時(shí)真相，用“文物”一詞太籠統(tǒng)。且材料二第一段中提到，中國傳統(tǒng)知識(shí)分子認(rèn)為該“修舊如舊”的應(yīng)該是可移動(dòng)文物。C.梁思成“整舊如舊”原則是針對(duì)文物建筑來說的，周鼎漢鏡不在其討論范圍。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A.修復(fù)過程是“依次卸下瓦、望、椽、桁，再一一復(fù)位”，使用了原來的構(gòu)件，可以支撐“整舊如舊”的觀點(diǎn)。B.因其使用化學(xué)做舊手法制造仿古效果，違背“整舊如舊”強(qiáng)調(diào)的真實(shí)性修復(fù)原則。C.使用原規(guī)格舊磚填補(bǔ)修繕，因此可以支撐“整舊如舊”的觀點(diǎn)。D.“替換同材質(zhì)木頭”符合“古代建筑修繕后的部分與原先保留的部分對(duì)比不那么鮮明，外觀比較和諧”，再以傳統(tǒng)榫卯方式連接起來，可以支撐“整舊如舊”的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點(diǎn)的能力。①由“可移動(dòng)文物

修復(fù)是要使修補(bǔ)部分與未修補(bǔ)部分渾然一體，幾乎難以分辨，這就要求修復(fù)師不僅要惟妙惟肖復(fù)現(xiàn)古物原有的形態(tài)和紋飾，還要遮蓋修復(fù)材料的新色澤，使得古物不僅要恢復(fù)它原有的藝術(shù)完整性，還要呈現(xiàn)新物變成古物后的歲月痕跡，因而‘做舊’是中國傳統(tǒng)古物修復(fù)的重要步驟”可知，可移動(dòng)文物修復(fù)強(qiáng)調(diào)修補(bǔ)部分與未修補(bǔ)部分的渾然一體，通過復(fù)現(xiàn)形態(tài)紋飾、遮蓋新色澤并“做舊”，來達(dá)成古物原有的藝術(shù)完整性和歲月痕跡的模仿，以實(shí)現(xiàn)“修舊如舊”。②由“不可移動(dòng)文物，無論是雕塑還是建筑，我們的文化傳統(tǒng)都是要維持它煥然一新的面貌……古代建筑，如前所述，只要人力、物力和財(cái)力許可，我們的文化傳統(tǒng)就希望推倒舊的建筑重建新的更宏大的建筑，即便無法實(shí)現(xiàn)整體的以新?lián)Q舊，也希望局部的全新以代替原先整體的陳舊”可知，對(duì)于不可移動(dòng)文物，像建筑、雕塑等，文化傳統(tǒng)是讓其保持煥然一新。當(dāng)出現(xiàn)損壞時(shí)，會(huì)進(jìn)行重新妝彩妝金、修補(bǔ)完善、剜刻填色，甚至推倒舊建筑重建更宏大的，或用局部全新代替整體陳舊，以此維持其功能與象征意義，體現(xiàn)出“修舊如新”的傾向?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。①不矛盾，由材料二“所謂‘修舊如舊’或‘整舊如舊’，只能是在新?lián)Q構(gòu)件的外表實(shí)現(xiàn)視覺上的‘舊’觀而已”可知，其認(rèn)為“整舊如舊”的核心是通過工藝手段讓新構(gòu)件在外觀上與原有部分協(xié)調(diào)，而非追求材質(zhì)完全一致。②由材料一“把一座古文物建筑修得煥然一新……將嚴(yán)重?fù)p害到它的歷史、藝術(shù)價(jià)值”“在重修具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的文物建筑中，一般應(yīng)以‘整舊如舊’為我們的原則”可知，其核心訴求是反對(duì)過度翻新導(dǎo)致建筑喪失歷史質(zhì)感，強(qiáng)調(diào)通過外形的“整舊”，如保留舊石貼面、維持滄桑外貌來匹配其歷史與藝術(shù)價(jià)值，而非糾結(jié)于材質(zhì)是否完全原始。③由材料二“只要是用了新的構(gòu)件取代原有的構(gòu)件……新的材料肯定不會(huì)蘊(yùn)含經(jīng)歷了一定時(shí)間跨度才會(huì)有的年代價(jià)值”“即便使用舊料……時(shí)間和空間都發(fā)生了錯(cuò)位，也難以說是建筑材料上的絕對(duì)真實(shí)”可知，其從材質(zhì)來源的時(shí)空局限性出發(fā)，指出“整舊如舊”在材質(zhì)上的不可能性；但緊接著又強(qiáng)調(diào)“無論如何使得修繕后的建筑遺產(chǎn)新舊協(xié)調(diào)，渾然一體，表面觀感上的‘舊’仍然不能改變新增或新?lián)Q構(gòu)件實(shí)質(zhì)上的‘新’”，說明其認(rèn)可“整舊如舊”在視覺協(xié)調(diào)層面的可行性與必要性。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：假裝是一棵桃樹（節(jié)選）蔡測海①那個(gè)時(shí)候，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，村里住進(jìn)幾個(gè)陌生人，有一個(gè)戴眼鏡的大學(xué)生，說是學(xué)醫(yī)的，會(huì)看病。他脖子上掛著聽筒，村里人擠過來讓他看病。那聽筒，會(huì)聽見身體里的蟲子說話。聽到蟲子說話，病根子就找到了。②我們古樹村有很多蟲子。蟲子也過日子的，它們興旺，日子就壞不到哪里去。它們不會(huì)被趕走，也不會(huì)絕滅。戴眼鏡的大學(xué)生，與我們不同，他怕蟲子。③能給人看病治病的人，是個(gè)好人。我們這些小孩子就跟他成了朋友。④我們有好吃的食物，會(huì)和他分享。我們也領(lǐng)他認(rèn)識(shí)一些草木、蟲和鳥。和我們相熟的，也要與他相熟，這樣才算好朋友。他說，不要叫他四眼，這是人身攻擊。我們都有不好聽的名字。板凳、巴簍、豬鼻孔、卷舌頭……叫你四眼，算是好聽的。我們叫他四眼，是為了記住他。一張缺腿的桌子比一張完好的桌子更能讓人記住。我們?nèi)菀子涀∫恍埲保c記憶里的惡意一起永世長存。⑤我們古樹村人，有善心，愛房屋，愛土地，愛鄰人，也愛過客。愛牛和農(nóng)具，愛果木和莊稼。我們愛屋，蟲和鳥也愛古樹村的木屋。蜘蛛在壁上結(jié)網(wǎng)，燕子在檐下筑巢，麻雀在屋頂下躲雨。也有老鼠和蜈蚣，水缸底下會(huì)有幾只蟋蟀。我們愛土地，把坡土變成梯土。種莊稼，也蓄樹木，水土不會(huì)流失。水豐土厚，在這樣的地方，插根扁擔(dān)也會(huì)發(fā)芽。農(nóng)歷四月八，是牛節(jié)，給牛吃放了鹽的青草，還灑上一些甜酒。大年三十，用刀給果樹切一個(gè)嘴巴，喂米飯，一個(gè)人問果樹，一個(gè)裝作果樹的人答。結(jié)不結(jié)?結(jié)。多不多?多。大不大?大。甜不甜?甜。⑥戴眼鏡的大學(xué)生裝過一回果樹，他和別的幾個(gè)知青還演了一出果樹戲，有說有唱有扮相，有花有果，有香有甜。離開古樹村那天，他們在一棵梨樹下同我們合影，還哭了一場。梨樹開花，離開的意思。分梨就是分離。我做了樹葉盒子，棕葉編織的，放了一只金甲蟲，叫鳳凰，很漂亮，我還在盒子里放了幾塊柏脂和桃樹脂，那是金甲蟲的糧食。戴眼鏡的大學(xué)生很喜歡，他讓金甲蟲在手上爬了一會(huì)兒，讓它飛走了。他說，金甲蟲吃完盒子里的食物，找不到吃的，會(huì)餓死。他只帶了那只棕樹葉盒子。他走了好遠(yuǎn)，回頭向我們招手。我們一齊喊他：四眼——⑦幾年過去，古樹村沒人進(jìn)來，有路過的手藝人、算命先生、?？?，一年也只來過幾次。古樹村出去的人，也杳無音訊。這天，我在路邊看螞蟻搬家，一群黑螞蟻，由一只大螞蟻領(lǐng)頭，從一個(gè)地方去另一個(gè)地方。想象它們的目的地很遙遠(yuǎn)，像是從一個(gè)國度到另一個(gè)國度。有的螞蟻還托著一粒螞蟻蛋，那是它未出生的孩子。它將獲得螞蟻知識(shí)，成為螞蟻先生。扶老攜幼，螞蟻艱難地行走，去哪里便去哪里，沒有爭論。⑧這時(shí)候，來了個(gè)郵遞員，從郵包里取出一封信，還有幾本書，說是我的。⑨信和書，是四眼從省城寄來的。那封信寫了什么，我早忘記了，但收到信的感覺，就像他當(dāng)初來到古樹村一樣，忽然多出來了一個(gè)人。寄來的書叫《昆蟲記》，是一個(gè)叫法布爾的人寫的。是法國人還是英國人?我讀過小學(xué)，上過地理課。老師把地球儀放在講臺(tái)上，講五大洲四大洋，講地球是圓的。我還是認(rèn)為地球是平的，和我的祖先一樣，人站在地上，房屋立在地上，山河生在地上，月亮是圓的，太陽也是圓的。地理老師轉(zhuǎn)動(dòng)地球儀，世界分許多國家，給不同的人住，像不同的村落。出了中國，就是外國，出了古樹村，就是別的村。⑩小學(xué)語文課，學(xué)漢語拼音，我們用古樹村的方言，把“中國”的國，念成gué，四眼費(fèi)了好大的力氣，糾正我的漢語發(fā)音。教我查字典，到他離開古樹村，我認(rèn)識(shí)字典里所有的字，和他在一起，我會(huì)講普通話。他離開時(shí)，把翻爛了的字典留給我。他離開不久，我又說起古樹村的方言，普通話在古樹村不流行。?那個(gè)時(shí)候，古樹村還沒通電，《昆蟲記》損害了我的眼睛。四眼寄給我《昆蟲記》的時(shí)候，還寄了一只大號(hào)手電筒，裝四節(jié)大號(hào)電池。等電池用完，我再?zèng)]用過它。它慢慢變暗，后來熄了。我不知道換新電池，以為它死了。機(jī)器也有壽命。再說，我也沒錢買電池。能在夜里發(fā)光的都貴。星星很值錢。?一開始，我以為《昆蟲記》是講螞蟻打架的故事，或者講蟲子的交配、爭食、開會(huì)、歷險(xiǎn)、攻擊，有時(shí)說謊，讓一些蟲子信以為真，或者復(fù)仇、相害。我要讀讓人著迷的故事。應(yīng)該有一只叫鳳凰的金甲蟲，有一只從古樹村出去而又回來的螞蟻。這些，《昆蟲記》沒寫，這是一本讓我失望的書。我讀這樣一本書，損害了眼睛。我總也讀不完滿天的星星。?不過，在省城幾年，我一直在找四眼。怎么能找到四眼?如果他是一位成功人士，在報(bào)紙上、電視上能見到他，至少也有些蛛絲馬跡。他不是。到處都是人，四眼在哪里??我回到古樹村的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一棵新桃樹。我不記得那粒桃核是不是我吐的。它發(fā)芽，長成一棵桃樹，開花，結(jié)果。黃桃又大又甜。等四眼回到古樹村，我要讓他先吃一個(gè)大桃子。?不管他變成什么樣子，桃子是甜的。給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹。（有刪改）文本二：成人的童話——《假裝是一棵桃樹》短評(píng)韓少功這本小說集《假裝是一棵桃樹》，一如既往是他湘西生活體驗(yàn)的釋放，卻是他人生下半場打出的漂亮高潮，有他成色最高的小說美學(xué)包漿，開拓了漢字寫作新的荒原，讓我和其他幾位老友都吃驚。不知從何時(shí)開始，他避短揚(yáng)長，簡繁走向互換，從寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，文中的煙火氣讓位于山林氣，紅塵撲撲讓位于天地悠悠，總是指向遼闊而恒久的生命感懷。這樣，他似乎進(jìn)入逆生長，重返童年與童心，與草木密謀，與魚蟲勾結(jié)，偷窺成年的鄉(xiāng)村男女，嚴(yán)肅對(duì)待深秋的一片落葉或水中的一捧月光。（有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.古樹村人舉行給果樹喂飯、與果樹對(duì)話的儀式，體現(xiàn)了他們與自然共生共榮的樸素信仰。B.四眼離開時(shí)帶走了棕葉盒子卻放飛金甲蟲，既是對(duì)友情的珍視，也暗含對(duì)生命自由的尊重。C.“我”認(rèn)為地球是平的而非圓的，反映了古樹村封閉環(huán)境下傳統(tǒng)觀念對(duì)認(rèn)知的深刻影響。D.文本一結(jié)尾提到“黃桃又大又甜”，主要是為了表現(xiàn)“我”對(duì)四眼未能歸來的遺憾與思念。7.下列對(duì)文本一中相關(guān)段落的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第④段通過列舉“板凳、巴簍”等綽號(hào)，既體現(xiàn)鄉(xiāng)村人的幽默直率，也暗示孩童對(duì)四眼的親近與接納。B.第⑨段郵遞員送信的情節(jié)，通過“忽然多出來了一個(gè)人”的描寫，暗示“我”因信件重獲與外界的情感聯(lián)結(jié)。C.第?段手電筒“慢慢變暗，后來熄了”的細(xì)節(jié)，既呼應(yīng)前文古樹村的貧困，也隱喻“我”對(duì)外界知識(shí)的渴望逐漸消逝。D.第?段結(jié)尾處的“星星”，既可代指自然的奧秘，又可象征童年的回憶，與前文“星星很值錢”巧妙呼應(yīng)。8.文本一中，自然物象“金甲蟲”和“桃樹”有什么意蘊(yùn)?請(qǐng)簡要分析。9.文本二評(píng)價(jià)蔡測海的小說“從寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸狻薄盁熁饸庾屛挥谏搅謿狻?。?qǐng)結(jié)合文本一，從意象選擇、敘述視角、主題表達(dá)三方面分析這一創(chuàng)作特點(diǎn)。【答案】6.D7.C8.①象征情感聯(lián)結(jié)：“金甲蟲”是“我”送給四眼的禮物，象征孩童的純真情誼與離別的不舍；四眼帶走棕葉食卻放走金甲蟲的舉動(dòng)，體現(xiàn)對(duì)生命的尊重與對(duì)友情的珍視。②隱喻生命哲思，“桃樹”從桃核長成大樹暗含自然生命的頑強(qiáng)與時(shí)間的沉淀；結(jié)尾“假裝是一棵桃樹”呼應(yīng)人與自然的交融，表達(dá)對(duì)恒久生命力的感懷。9.①意象選擇：文本一聚焦“蟲子”“桃樹”“螞蟻”等自然意象，弱化現(xiàn)實(shí)矛盾，以草木蟲鳥的生機(jī)構(gòu)建詩意世界，體現(xiàn)“山林氣”的審美轉(zhuǎn)向。②敘述視角：以孩童視角觀察村莊，如“看螞蟻搬家”“給果樹喂飯”，天真中滲透對(duì)生命本質(zhì)的思考，淡化寫實(shí)邏輯，強(qiáng)化童真寫意。③主題表達(dá)：通過“金甲蟲飛走”“桃樹結(jié)果”等情節(jié)，體現(xiàn)對(duì)生命自由的尊重、萬物平等的理念，對(duì)生命的延續(xù)與希望等哲思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以知青下鄉(xiāng)為背景，孩童視角展現(xiàn)古樹村淳樸自然的生活。金甲蟲象征自由與友誼，桃樹隱喻生命延續(xù)，構(gòu)建充滿童趣與詩意的鄉(xiāng)村世界。兒童視角與成人回憶交織，寫實(shí)細(xì)節(jié)升華為寫意表達(dá)。主題呈現(xiàn)城鄉(xiāng)文化碰撞，超越具體歷史語境，探討人與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的永恒命題，體現(xiàn)了作者“山林氣”的美學(xué)追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“遺憾”錯(cuò)誤，文本一結(jié)尾提到“黃桃又大又甜”并非表達(dá)遺憾，而是以桃子的“甜”象征對(duì)四眼的期待與友情的美好恒久，無論時(shí)光如何變遷，純真的情感始終不變。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解句（段）的作用的能力。C.“渴望逐漸消逝”錯(cuò)誤，手電筒“熄了”主要暗示“我”因經(jīng)濟(jì)條件無法延續(xù)對(duì)知識(shí)的探索，而非“渴望逐漸消逝”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章的物象的能力。①象征情感聯(lián)結(jié)：金甲蟲。由文本一第⑥段“我做了樹葉盒子……放了一只金甲蟲，叫鳳凰，很漂亮”“他讓金甲蟲在手上爬了一會(huì)兒，讓它飛走了。他說，金甲蟲吃完盒子里的食物，找不到吃的，會(huì)餓死。他只帶了那只棕樹葉盒子”可知，“我”將漂亮的金甲蟲精心裝在棕葉盒中送給四眼，賦予其“鳳凰”的美稱，這一行為充滿孩童的純真想象，象征著“我”與四眼之間質(zhì)樸而珍貴的情誼。四眼放走金甲蟲卻保留空盒子，既體現(xiàn)他對(duì)生命自由的尊重，也暗示他對(duì)這份友情的珍視。②隱喻生命哲思：桃樹。由文本一第?段“我不記得那粒桃核是不是我吐的。它發(fā)芽，長成一棵桃樹，開花，結(jié)果。黃桃又大又甜”，第?段“給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹”句可知，桃核的來源雖模糊，卻在自然中自主發(fā)芽生長，歷經(jīng)時(shí)間沉淀為開花結(jié)果的大樹，隱喻生命的頑強(qiáng)與自然規(guī)律的不可抗拒。結(jié)尾“假裝是一棵桃樹”呼應(yīng)文本二“與草木密謀”“天地悠悠”的評(píng)價(jià)，通過擬物化的想象，將人與樹、人與自然融為一體，既體現(xiàn)古樹村人對(duì)自然的敬畏與親近，也表達(dá)對(duì)生命循環(huán)和恒久生命力的感懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀、評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。①意象選擇。由文本一第④段“我們也領(lǐng)他認(rèn)識(shí)一些草木、蟲和鳥”，文本一第⑦段“一群黑螞蟻，由一只大螞蟻領(lǐng)頭，從一個(gè)地方去另一個(gè)地方”，文本一第?段“一棵新桃樹……發(fā)芽，長成一棵桃樹，開花，結(jié)果”可知，小說摒棄對(duì)知青下鄉(xiāng)的政治背景、城鄉(xiāng)差異等現(xiàn)實(shí)矛盾的直接描寫，轉(zhuǎn)而聚焦“蟲子”“螞蟻”“桃樹”“金甲蟲”等自然意象，這些意象脫離具體時(shí)代背景，以草木蟲鳥的生息構(gòu)建充滿靈性的詩意世界，體現(xiàn)“山林氣”中對(duì)自然本真的關(guān)注，而非世俗“煙火氣”中的現(xiàn)實(shí)沖突。②敘述視角。由文本一第③段“我們這些小孩子就跟他成了朋友”，由文本一第⑦段“我在路邊看螞蟻搬家……想象它們的目的地很遙遠(yuǎn)”，文本一第⑤段“大年三十，用刀給果樹切一個(gè)嘴巴，喂米飯……裝作果樹的人答”可知，小說以孩童“我”的視角觀察世界，將螞蟻搬家想象為，“國度遷徙”，給果樹喂飯時(shí)設(shè)計(jì)“結(jié)不結(jié)？結(jié)”的對(duì)話，以童真的認(rèn)知邏輯替代成人世界的現(xiàn)實(shí)規(guī)則。作者以天真視角消解寫實(shí)框架，強(qiáng)化對(duì)生命本質(zhì)的詩意思考。③主題表達(dá)。由文本一第⑥段“金甲蟲吃完盒子里

食物，找不到吃的，會(huì)餓死。他只帶了那只棕樹葉盒子”，文本一第?段“等四眼回到古樹村，我要讓他先吃一個(gè)大桃子”，第?段“給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹”可知，“金甲蟲飛走”表面是孩童贈(zèng)送禮物的細(xì)節(jié)，實(shí)則隱喻對(duì)生命自主的尊重；“桃樹結(jié)果”并非單純等待友人，而是以桃樹的生長象征生命的延續(xù)與希望。四眼的“放飛”彰顯對(duì)生命自主性的尊重，暗示真正的愛不是占有，而是讓渡自由，這一情節(jié)超越人際情感，升華為對(duì)所有生命體生存權(quán)利的敬畏。（三）閱讀Ⅲ（本題共7小題,31分）閱讀下面的材料，完成小題。材料一：甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍……會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀、檢校工部員外郎。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。（節(jié)選自歐陽修等《新唐書·杜甫傳》，有刪改）材料二：予讀詩至杜子美，而知小大之有所總萃焉。唐興官學(xué)大振歷世之文能者互出。而又沈宋①之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊梁則不逮于魏晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉②，掩顏謝③之孤高，雜徐庾④之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。予嘗欲條析其文，體別相附，與來者為之準(zhǔn)，特病懶未就。適子美之孫嗣業(yè)，啟子美之柩，襄祔事⑤于偃師，途次于荊，雅知予愛言其大父為文，拜予為志。辭不能絕，予因系其官閥而銘其卒葬云。[節(jié)選自元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘（并序）》，有刪改]材料三：秋興八首（其一）杜甫玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽⑥氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。【注】①沈宋：指唐代詩人沈佺期和宋之問。②曹劉：“三曹”之曹植、建安七子之劉禎，他們是漢代詩人。③顏謝：指南朝宋的詩人顏延之和謝靈運(yùn)。④徐庾：指南朝梁陳的詩人徐陵和庾信。⑤襄祔事：完成合葬之事。襄，成；祔，合葬。⑥巫山巫峽：指夔州（今奉節(jié)）一帶的長江和兩岸山巒。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。唐興A官學(xué)B大振C歷世D之文E能者F互出。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“奇”與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯殺人，臣活之”的“活”用法不同。B.“因”與《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”的“因”意思不同。C.“薄”與《陳情表》中“但以劉日薄西山”的“薄”意義和用法相同。D.“次”與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”意義和用法相同。12.根據(jù)以上三則材料，以下說法正確的一項(xiàng)是（）A.材料二中元稹認(rèn)為杜甫的詩歌雖然集眾家之長，但因“好古遺近”而未能突破樂府詩的束縛。B.《秋興八首（其一）》中“塞上風(fēng)云接地陰”以陰云密布的自然景象，暗喻材料一中安史之亂后的時(shí)局動(dòng)蕩。C.材料二“古傍蘇李，氣奪曹劉”兩句強(qiáng)調(diào)杜甫在五言詩上的成就，與“工樂府則力屈于五言”形成矛盾。D.杜甫晚年漂泊夔州時(shí)作《秋興八首》，其“故園心”直接指向材料一中“自鄜州羸服欲奔行在”的未竟之志。13.下列對(duì)材料三的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)開門見山，敘寫景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間，二句下字密重，用“凋傷”“蕭森”給詩的意境籠罩上了敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩的感情基調(diào)。B.頷聯(lián)“江間”承“巫峽”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見風(fēng)云波浪充塞天地之間，極言陰晦蕭森之狀。C.尾聯(lián)兩句以百姓趕制冬衣的緊迫與搗衣聲的急促，直接反映了戰(zhàn)亂背景下民生的艱辛，語言質(zhì)樸卻蘊(yùn)含深沉的憂國憂民之情。D.全詩以“秋”作為統(tǒng)帥，借深秋衰慘冷寂之景抒寫詩人的悲涼心境，抒情寫景，沉郁頓挫，典型地表現(xiàn)出杜甫律詩的特有風(fēng)格。14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。（2）使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。15.元稹評(píng)價(jià)杜甫詩歌“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專”，請(qǐng)結(jié)合材料二的具體內(nèi)容，分析元稹這一評(píng)價(jià)的依據(jù)。16.材料三的頸聯(lián)“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”歷來為人稱道，請(qǐng)結(jié)合材料一中對(duì)杜甫詩歌“傷時(shí)橈弱，情不忘君”的評(píng)價(jià)，賞析此聯(lián)的精妙之處?！敬鸢浮?0

ACE11.D12.B13.C14.（1）杜甫性情曠達(dá)不拘小節(jié)，喜歡議論天下大事，空闊而不貼合實(shí)際。（2）假如讓孔子來考究杜詩的主要意蘊(yùn)，還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢。15.①融合古今體勢：上承《詩經(jīng)》楚辭》（“薄風(fēng)騷”），下融沈宋律詩（“該沈宋”），突破時(shí)人“好古遺近”的局限。②兼采眾家之長：借鑒蘇李五言，曹劉風(fēng)骨，融合顏謝孤高與徐庾流麗（“古傍蘇李”等句）。③思想藝術(shù)統(tǒng)一：既有“傷時(shí)憂園”之思，又能“盡得古今之體勢”，達(dá)成“無可無不可”的境界。16.①傷時(shí)之情。“叢菊兩開”表面寫詩人看到菊花兩次開放，暗指詩人漂泊夔州已歷兩載（“往來梓、夔間”），時(shí)序更迭中暗含生命凋零之悲。②橈弱之態(tài)。詩人把自己比喻成漂泊無依的孤舟，展現(xiàn)出一種在亂世中無力掙扎的情態(tài)。③情不忘君?！跋怠弊蛛p關(guān)，既寫舟泊岸邊，又暗喻心系故園朝廷，將羈旅之思升華為對(duì)國運(yùn)的牽掛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料從不同角度展現(xiàn)了杜甫的生平與詩歌成就。材料一以史傳筆法勾勒杜甫坎坷仕途與亂世漂泊，突出其“情不忘君”的忠貞品格；材料二通過元稹的文學(xué)評(píng)論，盛贊杜甫“盡得古今體勢”的集大成地位；材料三則以《秋興八首》為范本，印證其沉郁頓挫的詩風(fēng)。三則材料互為補(bǔ)充，史傳的紀(jì)實(shí)性、評(píng)論的學(xué)術(shù)性與詩歌的抒情性交織，共同構(gòu)建起“詩圣”杜甫的立體形象，揭示其將個(gè)人命運(yùn)與國家興衰緊密相連的創(chuàng)作特質(zhì)。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐朝建立后，國家的學(xué)校教育得到很大發(fā)展，每個(gè)皇帝在位時(shí)期，都有著名詩人出現(xiàn)。“唐興”是主謂結(jié)構(gòu)，作時(shí)間狀語，獨(dú)立成句，故在A處斷開。“官學(xué)”是主語，“大振”是謂語，故在C處斷開。“歷世之文”指歷代文章，和“能者互出”強(qiáng)調(diào)人才輩出，句意完整，作為兩個(gè)分句，共同體現(xiàn)唐代文化的繁榮。故在E處斷開。故選ACE。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞類活用和對(duì)一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。意動(dòng)用法，認(rèn)為……出眾/使動(dòng)用法，使……活。句意：李邕認(rèn)為他的才華出眾。/項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來（救活了他）。B.正確。于是/根據(jù)。句意：于是暫住耒陽。/我想根據(jù)越人的話來夢游吳越。C.正確。都是動(dòng)詞，迫近、逼近。句意：大概可以稱得上上可逼近《詩經(jīng)》《楚辭》。/只是因?yàn)樽婺竸⑹系膲勖裉柶冉魃揭粯印.錯(cuò)誤。用法不同，臨時(shí)止宿/旁邊。句意：歸途中停留于荊州。/排列坐在曲水的旁邊。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“好古遺近”并非杜甫，且“未能突破樂府詩的束縛”與材料二“盡得古今之體勢”相互矛盾；B.《秋興八首(其一)》中“塞上風(fēng)云接地陰”以陰云密布的景象暗喻時(shí)局動(dòng)蕩。材料一提及安史之亂后“所在寇奪”，杜甫顛沛流離，與此句的蕭森氣象相契合；C.“工樂府則力屈于五言”指他人局限，并非指杜甫，因而二者不構(gòu)成矛盾；D.“故園心”側(cè)重故國之思，非“奔行在”的政治抱負(fù)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞表達(dá)技巧的能力。C.“反映了戰(zhàn)亂背景下民生的艱辛”錯(cuò)誤，尾聯(lián)“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”主要表現(xiàn)秋日趕制寒衣的日常場景，搗衣聲急促更多的是引發(fā)詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念和漂泊孤寂之情，而非直接反映“戰(zhàn)亂背景下民生的艱辛”。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“檢”，約束；“不切”，不貼合實(shí)際。（2）“考鍛”，考究；“貴”，推崇?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①材料二“上薄風(fēng)騷，下該沈宋”句中“風(fēng)騷”代指《詩經(jīng)》（風(fēng)）與《楚辭》（騷），是古代詩歌的源頭。“薄”意為逼近、企及，表明杜甫詩歌繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神與《楚辭》的浪漫抒情傳統(tǒng)。沈佺期、宋之問，二人是唐代律詩定型的代表。元稹認(rèn)為杜甫既承接上古詩歌的精髓，又融合唐代律詩的體制，突破了當(dāng)時(shí)文人“好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)”的片面傾向，實(shí)現(xiàn)了古今體勢的貫通。②材料二“古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗”句中說西漢蘇武、李陵，以五言詩著稱，杜甫“傍”其五言詩的形制與抒情方式。曹植、劉禎，以剛健風(fēng)骨聞名，杜甫“奪”其氣勢，融入自己的創(chuàng)作。顏延之、謝靈運(yùn)，詩風(fēng)孤高峻潔，杜甫“掩”其孤高特質(zhì)；徐陵、庾信，詩風(fēng)流麗精巧，杜甫“雜”其流麗筆法。此句表明杜甫廣泛吸收漢魏六朝各大家的藝術(shù)特色，將不同風(fēng)格熔鑄一爐，既具風(fēng)骨又富文采，超越了單一流派的局限。③結(jié)合材料一“數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君”可知，杜甫歷經(jīng)安史之亂，詩中飽含對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩的憂慮、對(duì)百姓疾苦的同情，體現(xiàn)“傷時(shí)憂國”的思想內(nèi)核。元稹稱其“能所不能，無可無不可”，指杜甫在藝術(shù)上既能駕馭各種體裁，又能靈活融合多種風(fēng)格，達(dá)到“盡得古今之體勢”的圓融境界，實(shí)現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，這是歷代詩人未曾企及的?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的句子、語言和表達(dá)技巧的能力。①傷時(shí)之情。由材料一“會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川”“彌年艱窶，孺弱至餓死”句分析：杜甫因安史之亂流離失所，歷經(jīng)艱辛，家人甚至因貧困餓死。頸聯(lián)“叢菊兩開”表面寫菊花兩次開放，暗指詩人自唐代宗永泰元年離開成都，至大歷元年寓居夔州已兩年。結(jié)合材料一中“數(shù)嘗寇亂”的經(jīng)歷，菊花的盛衰象征著戰(zhàn)亂中時(shí)光的流逝與生命的凋零，詩人借自然時(shí)序的更迭，抒發(fā)對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的憂慮及自身漂泊的悲苦。②橈弱之態(tài)。詩句“孤舟一系故園心”中，“孤舟”意象直接呈現(xiàn)詩人漂泊無依的狀態(tài)。杜甫晚年“往來梓、夔間”，材料一所述“因客耒陽”，長期處于顛沛流離中?！肮轮邸奔仁乾F(xiàn)實(shí)中詩人乘舟漂泊的寫照，更是其在亂世中無力掌控命運(yùn)的象征。詩人以“孤舟”自喻，勾勒出亂世中知識(shí)分子漂泊困頓、掙扎無奈的“橈弱之態(tài)”。③情不忘君。由“為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君”“亡走鳳翔上謁，拜右拾遺”句可知，杜甫即便在逃亡途中，仍冒死投奔肅宗，被授右拾遺，始終心懷朝廷。頸聯(lián)“系”字雙關(guān)，既寫孤舟泊于岸邊，又暗喻詩人心系故園與朝廷。“故園心”表面指思念長安故園，實(shí)則包含對(duì)國家命運(yùn)的牽掛。參考譯文：材料一：杜甫，字子美，年輕時(shí)貧困不能依靠己力而有所作為，離家出游吳越，齊趙之間。李邕驚嘆他的才華，主動(dòng)前去看他。考進(jìn)士沒有考中，困居長安。天寶十三載，玄宗到太清官舉行朝獻(xiàn)典禮，到太廟舉行朝享典禮并到南郊祭天，杜甫進(jìn)獻(xiàn)賦文三篇。玄宗讀了大為驚奇，叫他待制集賢院，命宰相考試他的文章，提升他為河西尉，他不接受任命，改任右衛(wèi)率府胄曹參軍……遭逢安祿山叛亂，天子入蜀，杜甫逃往三川。肅宗即位，他衣衫破爛從鄜州想要奔赴皇帝外出停駐的地方，被賊兵抓住。至德二年，出逃來到鳳翔謁見肅宗，拜任右拾遺。當(dāng)時(shí)到處有寇賊掠奪，杜甫的家人寄住在鄜州，長年艱難貧困，幼弱的家人甚至餓死，因此朝廷允許杜甫自行前去探家。跟隨肅宗回到京城，出任華州司功參軍。正逢嚴(yán)武任劍南東，西川節(jié)度使，杜甫前去投靠。嚴(yán)武再次出任劍南節(jié)度使，上表朝廷任他為參謀、檢校工部員外郎，嚴(yán)武去世，崔旰等人作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。于是暫住耒陽。縣令曾送杜甫烤牛肉、白酒，杜甫喝得大醉，一個(gè)晚上去世，終年五十九歲。杜甫性情曠達(dá)不拘小節(jié)，喜歡議論天下大事，空闊而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)和李白齊名，當(dāng)時(shí)稱為“李杜”。他多次經(jīng)歷戰(zhàn)亂，堅(jiān)持節(jié)操不被玷污，創(chuàng)作歌詩，感傷國勢削弱，念念不忘國君，人們都哀憐他的忠心。材料二：我讀詩讀到杜甫的，才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化之大成的詩人。唐朝建立后，國家的學(xué)校教育得到很大發(fā)展，每個(gè)皇帝在位時(shí)期，都有著名詩人出現(xiàn)。特別是沈佺期、宋之問等人，講求造語的錘煉精切和聲律的妥帖和順，他們的作品被稱為格律詩。從那以后，詩歌體裁的發(fā)展變化就非常完備了。但是，喜好漢、魏、晉詩歌傳統(tǒng)的，都丟掉了齊、梁詩歌的長處，刻意追求華麗形式的，都丟掉了充實(shí)的思想內(nèi)容；效法齊、梁詩歌的形式，卻趕不上魏、晉詩歌的內(nèi)涵；漢代樂府學(xué)得不錯(cuò)，魏晉五言古詩卻作得不怎么樣；格律切當(dāng)，勁健的風(fēng)度卻又喪失了，喜歡抒寫閑情逸致，辭采卻又不夠華美。至于杜甫，大概可以稱得上上可逼近《詩經(jīng)》《楚辭》，下可包括沈佺期、宋之問，古樸近于蘇武、李陵，氣概超過曹植和劉楨，蓋過顏延之、謝靈運(yùn)的孤高不群，糅合徐陵、庾信詩風(fēng)的流美清麗，他完全掌握了古人詩歌的風(fēng)格氣勢，并且兼?zhèn)淞水?dāng)今各家的特長。假如讓孔子來考究杜詩的主要意蘊(yùn)，還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢。如果認(rèn)為有能寫出別人所不能寫的題材，也不存在什么可不可以表達(dá)出來的人，那么，自從有詩人以來，就沒有比得上子美的。我曾經(jīng)想細(xì)致剖析他的作品，按照體裁，分別歸類，為后人提供學(xué)習(xí)的范本，只是由于衰病懶散，這一愿望未能實(shí)現(xiàn)。正好遇到杜甫的孫子嗣業(yè)，他啟運(yùn)杜甫的靈柩，完成了合葬祖父母于偃師之事，歸途中停留于荊州，他素知我喜歡稱道他祖父的詩文，就拜請(qǐng)我撰寫墓志。推辭不掉，我于是記述杜甫的官職和門第，為杜甫終于歸葬寫了這篇墓志銘。材料三：楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽里面波浪滔天，烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。花開花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園長安。又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩歌中常以動(dòng)作寫情，如《蜀道難》中“_______，_______”以夸張的動(dòng)作表現(xiàn)行路高危的驚悚感。（2）陶淵明與歸有光皆借庭院植物寄托志趣，陶淵明在《歸去來兮辭（并序）》中以“_______”來暗喻其對(duì)高潔品格的堅(jiān)守，而歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中以“_______”后使舊欄生輝，寄托人文精神的延續(xù)。（3）古詩詞中常以顏色詞渲染意境，傳遞情思，其中不乏包含不同顏色的詞且意境鮮明的詩句，如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?捫參歷井仰脅息②.以手撫膺坐長嘆③.松菊猶存④.又雜植蘭桂竹木于庭⑤.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳⑥.一行白鷺上青天（黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開/日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：捫、脅、膺、鷺、摧、鱗。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。寒露是秋天的第五個(gè)節(jié)氣。古文字中的“寒”是一個(gè)典型的會(huì)意字，小篆的字形上面是“宀”，表示屋頂；下面有4個(gè)“屮”，表示幾根小草；最下的“欠”，表示冰；中間還有一個(gè)“人”。整個(gè)字形描繪的是屋頂之下，人躺在冰面上，（甲）。透過文字，仿佛能感到徹骨的寒冷。在寒露節(jié)氣時(shí)，大江南北，有飲秋茶、賞楓葉、品螃蟹、吃芝麻等不同習(xí)俗。①人們認(rèn)為，不但菊花茶可以明目醒腦，還能夠祈福消災(zāi)，是秋日最佳飲品。②北方的深秋，楓葉紅遍山野，北京香山迎來一年一度的賞楓高峰期。③江南地區(qū)，則有“無蟹不成秋”的俗諺，這是因?yàn)轶π窞榱诉^冬大量攝取食物，儲(chǔ)存了豐富的脂肪，此時(shí)的肉質(zhì)最為肥美。④除此以外，根據(jù)中醫(yī)“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的理論，還有寒露吃芝麻來養(yǎng)陰防燥、潤肺益胃。在寒暖轉(zhuǎn)化的季節(jié)，寒露牽動(dòng)著人們內(nèi)心最細(xì)膩的情愫。盧照鄰《和王奭秋夜有所思》：“?！痹偃缢沃畣枴冻醯疥憸喩角f》：“。”又如王昌齡《送十五舅》：“。”寒露與秋風(fēng)、落葉、夕陽、蟲鳴一起組成了秋天的協(xié)奏曲。如果說秋風(fēng)、蟲鳴帶來聽覺上的蕭瑟與悲涼，（乙）,寒露帶給人的則是觸覺上的寒冷與凝重。正因如此，文人墨客筆下的寒露，常與人的衣物聯(lián)系在一起，如王安石《八月十九日試院夢沖卿》：“?！币律褳橘N身之物，寒露打濕衣衫，那種切膚的冷意更讓人感到，在肅殺的天地之中，人是那樣的微渺，孤獨(dú)寂寥是那樣的清晰。愿我們在這楓紅菊黃的斑斕季節(jié)里，體味自然的變化，輕撫內(nèi)心的記憶，讓心如露水般澄澈，迎接飽滿而沉靜的歲月。18.依次填入文中橫線處的詩句，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①窮巷秋風(fēng)葉，空庭寒露枝②夕浦離觴意何已，草根寒露悲鳴蟲③空庭得秋長漫漫，寒露入幕愁衣單④寒露衰北阜，夕陽破東山A.①④②③ B.①④③② C.④①②③ D.④③②①19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.文中畫波浪線的部分運(yùn)用了什么修辭手法?請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和效果。22.請(qǐng)參照第一段對(duì)會(huì)意字“寒”的解釋方式，任選一個(gè)會(huì)意字，對(duì)其構(gòu)形邏輯作出合理的解釋，揭示古人觀察自然與生活的智慧。【答案】18.A19.甲：只能以一層薄薄的雜草取暖乙：落葉、夕陽帶來視覺上的凄涼與衰敗20.①菊花茶不但可以明目醒腦④還有寒露吃芝麻來養(yǎng)陰防燥、潤肺益胃的傳統(tǒng)21.①修辭：比喻（明喻）。②構(gòu)成：本體為“人心”，喻體為“露水”，“如”為比喻詞。③效果：將人的心比作露水，形象地突出其澄澈的特點(diǎn)，更生動(dòng)地展現(xiàn)人在自然的變化中迎接飽滿而沉靜的歲月這一畫面。22.示例：休：“人”倚“木”，構(gòu)形展現(xiàn)勞作者倚樹歇息的片刻。樹蔭提供物理庇護(hù)（遮陽），延伸出“美善”義（如休戚相關(guān)），揭示古人將自然饋贈(zèng)與人文倫理融合的生命觀。家：“宀”下“豕（豬）”，反映上古豢養(yǎng)牲畜于居所的習(xí)俗。字形凝固農(nóng)業(yè)定居文明的標(biāo)志性場景，將牲畜繁殖與家族繁衍構(gòu)成隱喻關(guān)聯(lián)，莫定“家國同構(gòu)”的文化基因。牧：從“支”（持棍）從“牛”，字形展現(xiàn)執(zhí)鞭驅(qū)牛的放牧場景，既反映游牧與農(nóng)耕文明交融（馴化動(dòng)物），又暗含秩序管理（支為規(guī)訓(xùn)工具），體現(xiàn)古人對(duì)畜牧生產(chǎn)的系統(tǒng)性認(rèn)知。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。從上下文連貫的角度看，根據(jù)“寒露與秋風(fēng)、落葉、夕陽、蟲鳴一起組成了秋天的協(xié)奏曲”一句可知第一、二、三空詩句的內(nèi)容先后順序應(yīng)分別對(duì)應(yīng)“秋風(fēng)”“落葉”“夕陽”“蟲鳴”，故可推出第一空為“窮巷秋風(fēng)葉，空庭寒露枝”，第二空為“寒露衰北阜，夕陽破東山”，第三空為“夕浦離觴意何已，草根寒露悲鳴蟲”。根據(jù)“文人墨客筆下的寒露，常與人的衣物聯(lián)系在一起”可知，第四空詩句的內(nèi)容與衣物有關(guān)，體現(xiàn)寒露打濕衣衫之冷，故選“空庭得秋長漫漫，寒露入幕愁衣單”。從詩題與內(nèi)容的照應(yīng)角度看，盧照鄰《和王奭秋夜有所思》題目中的“秋夜”明示是夜晚的秋景，詩句①中“窮巷”“空庭”體現(xiàn)秋夜的寂寥，與題目“秋夜”的靜謐蕭瑟契合。宋之問《初到陸渾山莊》題目中的“陸渾山莊”是具體地點(diǎn)，詩句④中“北阜”“東山”對(duì)應(yīng)山莊的地理環(huán)境。王昌齡《送十五舅》題目點(diǎn)明是送別詩，詩句②中“夕浦”“離觴”“悲鳴蟲”與送別場景完美呼應(yīng)。王安石《八月十九日試院夢沖卿》題目中的“試院”是官署場所，詩句③中“空庭”“寒露入幕”符合試院空曠清冷的辦公環(huán)境。因此，題目中的“秋夜”“山莊”“送”“試院”等場景與詩句中的意象、情感、地點(diǎn)描寫一一對(duì)應(yīng)，確保邏輯與主題高度契合。綜上，可選出正確答案①④②③。故選A。【19題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)前文“下面有4個(gè)‘屮’，表示幾根小草”及后文“透過文字，仿佛能感到徹骨