山西省呂梁市孝義市2025屆高三二模語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省呂梁市孝義市2025屆高三二模語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)?？睂W(xué)通常是指對(duì)某部書籍用不同的版本和相關(guān)的資料加以比較核對(duì)，以考訂其文字異同，辨別正誤。?？睂W(xué)首先應(yīng)該梳理異文，而異文的產(chǎn)生跟文本的流傳過(guò)程密切相關(guān)。文本經(jīng)歷了口傳時(shí)代、抄傳時(shí)代、印本時(shí)代，不同時(shí)代異文產(chǎn)生及表現(xiàn)形式往往有所區(qū)別?？趥鲿r(shí)代，因?yàn)檩氜D(zhuǎn)的傳訛，曲解本意的現(xiàn)象比較普遍，因此將其記錄下來(lái)難免存在差異，這種現(xiàn)象一直持續(xù)到寫本時(shí)代。寫本抄傳的時(shí)代，既有簡(jiǎn)冊(cè)散亂導(dǎo)致的文本錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象，又有字體演變?cè)斐傻墓沤褡?、異體字、錯(cuò)別字的差異。在抄寫過(guò)程中，囿于抄手的水平，又會(huì)產(chǎn)生俗字、減字、錯(cuò)別字等情況。抄本不但數(shù)量繁眾，傳承難明，而且隨意性強(qiáng)，極易產(chǎn)生異本異文。抄寫者有抄寫的脫漏，有無(wú)意的增添，也有臆斷的擅改，還有無(wú)知的妄改，過(guò)度的文字加工甚至改變了原創(chuàng)作品的面貌。故而寫本文獻(xiàn)的?？庇衅洫?dú)特性，如口訛、形訛、筆訛、主觀臆改等，在將其與印本文獻(xiàn)一同校勘時(shí)要更加慎重。宋代開始進(jìn)入印本時(shí)代，學(xué)者、編者、校者繼承的是豐富而混亂的寫本遺產(chǎn)，不得不面對(duì)眾多抄本異文，并從中選出正確文本。較之于以往的正定字形，北宋時(shí)期可以說(shuō)是有史以來(lái)第一次對(duì)文本的差異產(chǎn)生了強(qiáng)烈的關(guān)懷，由此產(chǎn)生了對(duì)于善本的追求，?？本嫉纳票疽渤蔀槭廊俗分鸬膶?duì)象。另外，此時(shí)期?？敝畬W(xué)上升到官學(xué)地位，以館閣人員為主體，在國(guó)家藏書的基礎(chǔ)之上對(duì)歷代正史、諸子要籍、醫(yī)藥典籍進(jìn)行了全面的?？保⒖☆C行，成為影響廣泛的版本。然而我們?cè)诳隙ㄋ稳诵？惫ぷ鞯耐瑫r(shí)，仍需對(duì)其加以反思。宋代除了館閣校勘之外，實(shí)際上對(duì)于異文的取舍存在比較大的裁量度，一些宋人的校勘編輯在后世看來(lái)主觀性較大。比如說(shuō)柳開校定韓愈的文集時(shí)，其改動(dòng)多達(dá)五千多字；方崧卿?？薄俄n集舉正》時(shí)“尤尊館閣本，雖有謬誤，往往曲從，它本雖善，亦棄不錄”。印本經(jīng)歷了宋人對(duì)于異文的選擇、改造，在這一背景下，我們就應(yīng)考慮到寫本的可貴。朱德熙先生指出“比起宋以后的刻本來(lái)，唐代類書用的本子以及敦煌唐寫本，跟竹簡(jiǎn)本或帛書本要接近得多。這說(shuō)明印刷術(shù)的興起一方面減少了古書失傳的可能性，另一方面卻增加了比較劇烈地改變古書面貌的可能性”。寫本時(shí)代的?？?，文本?？倍嗍俏淖值募m誤和字形的訂正，其依據(jù)在文本內(nèi)部或它書征引，這是由抄傳文獻(xiàn)復(fù)雜性決定的。進(jìn)入印本時(shí)代之后，才產(chǎn)生了真正意義上版本的概念，不同版本間可以進(jìn)行版本源流的梳理，逐步建立起今日基于版本譜系的?？睂W(xué)。（摘編自劉玉才《?？焙我詾閷W(xué)》）材料二：校勘之學(xué)起于文件傳寫的不易避免的錯(cuò)誤。校勘學(xué)要改正這些傳寫的錯(cuò)誤，恢復(fù)一個(gè)文件的本來(lái)面目，或使他和原本相差最微。?？睂W(xué)的工作有三個(gè)主要的成分：一是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，二是改正，三是證明所改不誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤有主觀的，有客觀的。讀者讀到不可解之處，或可疑之處，因此認(rèn)為文字有錯(cuò)誤，這是主觀的發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤；因幾種本子的異同，而發(fā)現(xiàn)某種本子有錯(cuò)誤，這是客觀的。主觀的疑難往往可以引起本子的搜索與比較，但讀者去作者的時(shí)代既遠(yuǎn)，偶然的不解也許是由于不能理解原意，未必由于傳本的錯(cuò)誤。況且錯(cuò)誤之處未必都可以引起疑難，若必待疑難而后發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，而后搜求善本，正誤的機(jī)會(huì)就太少了。況且傳寫的本子往往經(jīng)“通人”整理過(guò)，往往經(jīng)人憑己意增刪改削，成為文從字順的本子了，錯(cuò)誤是不容易發(fā)現(xiàn)的。試舉一個(gè)例子為證，坊間石印《聊齋文集》附有《柳泉蒲先生墓表》，其中記蒲松齡“卒年八十六”，這是“卒年七十六”之誤，有《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》所引墓表及原刻碑文可證。若單讀“卒年八十六”之文而無(wú)善本可比較，決不能引起疑難，也決不能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。又《山左詩(shī)鈔》引這篇墓表，字句多被刪節(jié)，如云：（先生）少與同邑李希梅及余從父歷友結(jié)郢中詩(shī)社。此處無(wú)可引起疑難，但扶輪社鉛印本中此句乃作：與同邑李希梅及余從伯父歷視友，旋結(jié)為郢中詩(shī)社。（甲本）依此文，“歷視”為從父之名，“友”為動(dòng)詞，“旋”為“結(jié)”之副詞，文理也可通。石印本《聊齋文集》即從扶輪社本出來(lái)，但此本的編校者熟知《聊齋志異》的掌故，知道張歷友是當(dāng)時(shí)詩(shī)人，故石印本墓表此句改成下式：與同邑李希梅及余從伯父歷友親，旋結(jié)為郢中詩(shī)社。（乙本）最近我得墓表的拓本，此句原文是：與同邑李希梅及余從伯父歷友、視旋諸先生結(jié)為郢中詩(shī)社。（丙本）視旋是張履慶，為張歷友之弟，詩(shī)名不大，人多不知道“視旋”是他的表字，且很少人用“視旋”這樣罕見的表字。甲本校者不認(rèn)得“張歷友”，就妄倒“友視”二字而刪“諸先生”三字。乙本校者認(rèn)得“張歷友”而不認(rèn)得“視旋”，所以他把“視友”二字倒回來(lái)，而妄改“視”為“親”，用作動(dòng)詞。此兩本文理都可通，雖少有疑難，都可用主觀的論斷來(lái)解決。倘我們終不得見此碑拓本，我們終不能發(fā)現(xiàn)甲乙兩本的真錯(cuò)誤。這個(gè)小例子可以說(shuō)明校勘學(xué)的性質(zhì)。?？钡男枰鹩诎l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，而錯(cuò)誤的發(fā)現(xiàn)必須倚靠不同本子的比較，古人稱此學(xué)為“校仇”。劉向《別錄》說(shuō)：“一人讀書，校其上下得謬誤，為校；一人持本，一人讀書，若怨家相對(duì)，為仇。”其實(shí)單讀一個(gè)本子，“校其上下”，所得謬誤是很有限的，必須用不同的本子對(duì)勘，“若怨家相對(duì)”，一字不放過(guò)，然后可以“得謬誤”。（摘編自胡適《〈元典章校補(bǔ)釋例〉序》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.口傳時(shí)代，信息口口相傳，缺乏相對(duì)固定的載體，輾轉(zhuǎn)傳訛的情況頻繁發(fā)生，從而導(dǎo)致異文現(xiàn)象比較普遍。B.寫本抄傳時(shí)代，異文產(chǎn)生的原因較為復(fù)雜，既與抄寫者水平有關(guān)，也與簡(jiǎn)冊(cè)散亂引起的文本錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象等有關(guān)。C.北宋時(shí)期，學(xué)者、編者以及校者面對(duì)眾多的寫本遺產(chǎn)，為了完全還原古書原貌，開始追求?？本嫉纳票?。D.印本時(shí)代，印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用以及官方組織的校勘刊印頒行活動(dòng)，在很大程度上減少了古書失傳的可能性。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.從?？睂W(xué)要改正傳寫錯(cuò)誤的目的來(lái)看，其工作中“改正錯(cuò)誤”比“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤”和“證明所改不誤”更重要。B.客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的方式之所以更準(zhǔn)確、更可靠，是因?yàn)樗恍枰裰饔^發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤那樣依賴讀者的個(gè)人理解。C.甲本改拓本原文為“從伯父歷視友，旋結(jié)”，乙本從甲本而來(lái)，但依然有所改動(dòng)，可見校者主觀的論斷。D.發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤必須倚靠不同版本的本子，只要廣泛地搜求校本的不同版本，人們就可以發(fā)現(xiàn)并改正文本的錯(cuò)誤。3.下列對(duì)兩則材料的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以時(shí)間為序結(jié)構(gòu)文章，指出?？睂W(xué)者對(duì)不同時(shí)代文本應(yīng)有的態(tài)度，并著重介紹宋代?？睂W(xué)在理念和影響力等方面的變化。B.材料二中提到的兩種發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的方式，主觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為材料一中抄寫者的主觀臆改，客觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為依據(jù)版本譜系的校勘。C.在材料二所舉的例子中，若沒有找到原碑拓本，僅憑甲本和乙本，很難確定該句的正確表述，這說(shuō)明了用不同本子對(duì)勘的重要性。D.材料二中甲本和乙本對(duì)墓表的改動(dòng)，可以證明材料一中所說(shuō)的抄寫者“有臆斷的擅改，還有無(wú)知的妄改”的觀點(diǎn)。4.兩則材料在介紹?？边^(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因時(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格迥異。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.學(xué)習(xí)課文《〈老子〉四章》中的第六十四章時(shí)，小剛查到該章有以下幾個(gè)古籍版本，發(fā)現(xiàn)課文是在這些版本的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)?？蓖瓿傻摹Ｕ?qǐng)根據(jù)材料分析課文經(jīng)歷了怎樣的?？边^(guò)程。版本一：戰(zhàn)國(guó)中期郭店楚簡(jiǎn)（殘缺文字用“□”表示，異文部分加黑標(biāo)示）甲組（一）為之者敗之，執(zhí)之者遠(yuǎn)之。是以圣人亡為故亡敗，亡執(zhí)故亡失。臨事之紀(jì)，慎終如始，此亡敗事矣。圣人欲不欲，不貴難得之貨；教不教，復(fù)眾之所過(guò)。是故圣人能輔萬(wàn)物之自然，而弗能為。甲組（二）其安也，易持也。其未兆也，易謀也。其脆也，易泮也。其微也，易散也。為之于其無(wú)有也，治之于其未亂。合□□□□□□末。九層之臺(tái)，作□□□□□□□□□足下。版本二：西漢初期馬王堆帛書（甲本）（殘缺文字用“□”表示）其安也，易持也□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□毫末。九成之臺(tái)，作于羸土。百仁之高，臺(tái)于足□□□□□□□□□□□□□□□□□也□無(wú)敗□無(wú)執(zhí)也，故無(wú)失也。民之從事也，恒于其成事而敗之。故慎終若始，則□□□□□□□□欲不欲，而不貴難得之??；學(xué)不學(xué)，而復(fù)眾人之所過(guò)；能輔萬(wàn)物之自□□弗敢為。版本三：宋刻本老子道德經(jīng)古本集注直解其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之乎其未有，治之乎其未亂。合抱之木，生于豪末；九成之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，而復(fù)眾人之所過(guò)；以輔萬(wàn)物之自然，而不敢為也?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①材料一語(yǔ)言風(fēng)格較為專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，多使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和概括性表述。整體概述了口傳時(shí)代、抄傳時(shí)代、印本時(shí)代的校勘過(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，以專業(yè)、凝練的表述概述了多種復(fù)雜因素，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)文章的嚴(yán)肅性和規(guī)范性。②材料二語(yǔ)言風(fēng)格更為通俗易懂，術(shù)語(yǔ)較少。少用“口訛、形訛、筆訛”這樣的術(shù)語(yǔ)，而是用具體的例子來(lái)解釋?？边^(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，使讀者更易理解。5.①分析版本源流：郭店楚簡(jiǎn)本和馬王堆帛書本都是抄傳時(shí)代的寫本，可能更接近古書原貌，但存在文字殘損現(xiàn)象，竹簡(jiǎn)本可能出現(xiàn)錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象，與帛書本一樣可能存在口訛、主觀臆改等抄寫問題，需要慎重對(duì)待；宋刻本是印本時(shí)代的版本，經(jīng)過(guò)了前人的?？焙驼?，文字表述相對(duì)清晰、完整，但可能存在主觀性較大的問題。②比較異文：由于傳抄、刊刻等行為會(huì)造成不同版本在文字上存在一定的差異，故而需要梳理異文現(xiàn)象。③綜合比較，改正錯(cuò)誤：課文在最終校勘時(shí)可能綜合比較了不同的版本，并修正了錯(cuò)誤，根據(jù)版本特點(diǎn)和文本內(nèi)容等因素，選擇更為經(jīng)典和權(quán)威的版本并進(jìn)行相關(guān)注釋?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料以?？睂W(xué)為核心，通過(guò)兩則互補(bǔ)性文本展現(xiàn)了文本流傳中的異文現(xiàn)象。材料一縱向梳理了口傳、抄本、印本三個(gè)時(shí)代的?？碧攸c(diǎn)，突出宋代?？睂W(xué)的轉(zhuǎn)折意義；材料二則以實(shí)例分析?？狈椒?，強(qiáng)調(diào)版本比對(duì)的重要性。兩文風(fēng)格各異，前者重歷史脈絡(luò)，后者重實(shí)證分析，共同揭示了?？睂W(xué)“辨誤求真”的本質(zhì)，對(duì)古籍整理具有方法論指導(dǎo)價(jià)值。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“為了完全還原古書原貌，開始追求?？本嫉纳票尽卞e(cuò)誤，材料一指出“較之于以往的正定字形，……校勘精良的善本也成為世人追逐的對(duì)象”，但文中并沒有提及北宋時(shí)期追求善本是為了“完全還原古書原貌”，另外，原文說(shuō)的是“選出正確文本”，這和“還原古書原貌”意思也不同。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“其工作中‘改正錯(cuò)誤’比‘發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤’和‘證明所改不誤’更重要”錯(cuò)誤，材料二提到“校勘學(xué)的工作有三個(gè)主要的成分：一是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，二是改正，三是證明所改不誤”，這三個(gè)成分是?？睂W(xué)工作的主要方面，它們相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的，并沒有表明“改正錯(cuò)誤”比“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤”和“證明所改不誤”更重要，選項(xiàng)強(qiáng)加比較。B.“客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的方式之所以更準(zhǔn)確、更可靠，是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，材料二只是說(shuō)“主觀的疑難往往可以引起本子的搜索與比較，……正誤的機(jī)會(huì)就太少了”，強(qiáng)調(diào)了主觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤存在的一些局限性，但并沒有說(shuō)客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤更準(zhǔn)確、更可靠是因?yàn)椴灰蕾囎x者的個(gè)人理解，客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤也需要讀者對(duì)不同版本的本子的差異進(jìn)行判斷，這同樣依賴讀者的理解能力，選項(xiàng)因果不當(dāng)。D.“只要廣泛地搜求校本的不同版本，人們就可以發(fā)現(xiàn)并改正文本的錯(cuò)誤”錯(cuò)誤，材料二指出“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤必須倚靠不同本子的比較”，但“只要廣泛地搜求校本的不同版本，人們就可以發(fā)現(xiàn)并改正文本的錯(cuò)誤”這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，發(fā)現(xiàn)和改正文本的錯(cuò)誤不僅需要不同版本的比較，?？边^(guò)程中還需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋葘?duì)和分析。故選C【3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“主觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為材料一中抄寫者的主觀臆改，客觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為依據(jù)版本譜系的校勘”錯(cuò)誤，材料一中抄寫者的主觀臆改是指抄寫過(guò)程中抄寫者的行為，而材料二中主觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤是讀者在閱讀過(guò)程中因不可解或可疑之處認(rèn)為文字有錯(cuò)誤，二者主體不同，不能簡(jiǎn)單地將主觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為材料一中抄寫者的主觀臆改；材料二中客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤是因幾種本子的異同而發(fā)現(xiàn)某種本子有錯(cuò)誤，材料一中依據(jù)版本譜系的?？笔怯”緯r(shí)代才產(chǎn)生的，二者概念不同，不能簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力。①材料一：語(yǔ)言風(fēng)格較為專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，多使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和概括性表述。例如，在介紹口傳時(shí)代異文產(chǎn)生原因時(shí)用“輾轉(zhuǎn)的傳訛，曲解本意”，寫本抄傳時(shí)代提到“簡(jiǎn)冊(cè)散亂導(dǎo)致的文本錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象”“字體演變?cè)斐傻墓沤褡?、異體字、錯(cuò)別字的差異”“口訛、形訛、筆訛、主觀臆改”等專業(yè)術(shù)語(yǔ)，整體概述了不同時(shí)代?？边^(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，以專業(yè)、凝練的表述概述了多種復(fù)雜因素，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)文章的嚴(yán)肅性和規(guī)范性。②材料二：語(yǔ)言風(fēng)格更為通俗易懂，術(shù)語(yǔ)較少。在解釋校勘過(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因時(shí)，沒有使用“口訛、形訛、筆訛”這樣的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是通過(guò)具體的例子，如“坊間石印《聊齋文集》附有《柳泉蒲先生墓表》……”來(lái)詳細(xì)說(shuō)明不同版本的差異以及錯(cuò)誤是如何產(chǎn)生的，使讀者更易理解。【5題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文本信息的能力。①分析版本源流：郭店楚簡(jiǎn)本是戰(zhàn)國(guó)中期的抄傳寫本，馬王堆帛書本是西漢初期的抄傳寫本，這兩個(gè)版本都屬于抄傳時(shí)代的寫本，根據(jù)材料一，寫本抄傳時(shí)代可能存在簡(jiǎn)冊(cè)散亂導(dǎo)致的錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象，以及抄寫者水平不同造成的俗字、錯(cuò)別字、主觀臆改等問題，同時(shí)還存在文字殘損現(xiàn)象（如郭店楚簡(jiǎn)有殘缺文字）。但它們可能更接近古書原貌，所以在?？睍r(shí)需要慎重對(duì)待。宋刻本老子道德經(jīng)古本集注直解是印本時(shí)代的版本，印本時(shí)代經(jīng)過(guò)了前人的?？焙驼恚淖直硎鱿鄬?duì)清晰、完整，但根據(jù)材料一，印本時(shí)代對(duì)異文的取舍存在較大裁量度，一些?？本庉嬛饔^性較大，所以也不能完全依賴宋刻本。②比較異文：由于不同版本是在不同時(shí)代、經(jīng)過(guò)不同的傳抄或刊刻過(guò)程形成的，傳抄、刊刻等行為會(huì)造成不同版本在文字上存在一定的差異，如郭店楚簡(jiǎn)本、馬王堆帛書本與宋刻本在文字表述、字詞使用等方面可能存在不同，所以需要梳理異文現(xiàn)象，找出各版本之間的差異。③綜合比較，改正錯(cuò)誤：課文在最終?？睍r(shí)可能綜合比較了郭店楚簡(jiǎn)本、馬王堆帛書本和宋刻本等不同的版本，根據(jù)各版本的特點(diǎn)（如寫本的接近原貌但可能有錯(cuò)誤，印本的相對(duì)完整但可能有主觀改動(dòng)）和文本內(nèi)容等因素，判斷哪些文字是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，并進(jìn)行修正。同時(shí)，可能還會(huì)參考其他相關(guān)資料，選擇更為經(jīng)典和權(quán)威的版本并進(jìn)行相關(guān)注釋，以呈現(xiàn)出較為準(zhǔn)確的《〈老子〉四章》第六十四章的內(nèi)容。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：改革者李春雷改革，是這個(gè)時(shí)代最熱辣的浪花。而“改革”一詞，到底來(lái)源于哪里？趙武靈王！歷史公認(rèn)，趙武靈王，是我國(guó)封建社會(huì)初期一位雄才大略的政治家、軍事家和改革家。而他倡導(dǎo)的“胡服騎射”，更是“改革”的濫觴和代詞。趙雍，即本文的主人公——趙武靈王。當(dāng)時(shí)，雖已是戰(zhàn)國(guó)初期，禮崩樂壞，但周天子在上，余威和名分尚存。公元前326年，趙雍之父趙肅侯猝然去世，正逢亂戰(zhàn)之際，邦國(guó)林立，諸侯爭(zhēng)霸。西有暴秦，東有強(qiáng)齊，南有悍魏，北有鷹燕，內(nèi)有中山，更有匈奴、樓煩等游牧集團(tuán)伺機(jī)侵?jǐn)_，群狼環(huán)視。趙國(guó)主喪，子幼。覬覦已久的秦、楚、齊、燕、魏國(guó)認(rèn)為這是瓜分趙國(guó)的最佳時(shí)機(jī)。于是，五國(guó)聯(lián)盟，以吊唁名義，各率精兵數(shù)萬(wàn)，合圍趙國(guó)。一時(shí)間，趙四周大兵壓境，城頭黑云翻滾。趙雍甫一上任，就面臨前所未有的危局！可是，他臨危不亂，在父親托孤重臣肥義的輔佐下，展開了一場(chǎng)魚死網(wǎng)破的救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)：命令邯鄲和代郡、太原郡、上黨郡的趙軍一級(jí)戰(zhàn)備。同時(shí)，聯(lián)合韓、宋兩個(gè)友好國(guó)家，形成品字型結(jié)構(gòu)，將秦、魏、楚、齊四個(gè)國(guó)家置于兩面或者三面受敵的被動(dòng)局面。又重賂越王和樓煩王，使其分別攻擊楚、燕和中山，以分裂五國(guó)聯(lián)合之勢(shì)。然后下令全國(guó)戒嚴(yán)，所有外國(guó)軍隊(duì)不得入境，只許五國(guó)使者代表各自國(guó)君，前來(lái)吊唁。五國(guó)聯(lián)軍沒想到年少的趙侯有勇有謀，嚴(yán)陣以待。于是，①五國(guó)使節(jié)規(guī)規(guī)矩矩地參加趙肅侯葬禮之后，偃旗息鼓，灰溜溜撤走。趙雍，在戰(zhàn)國(guó)舞臺(tái)上的第一次亮相，即獲點(diǎn)贊。趙雍繼位時(shí)，趙國(guó)無(wú)論疆土、人口和實(shí)力，在諸國(guó)中皆處弱勢(shì)。在肥義的輔佐下，年輕的趙雍明智機(jī)警而低調(diào)。他明白，趙國(guó)是在夾縫中圖生存，最需要穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境，少?zèng)_突，暗長(zhǎng)膘。趙武靈王四年（公元前322年），趙雍與韓宣王實(shí)行聯(lián)姻。趙雍迎娶韓宣王女為夫人，立為后，生公子章。公元前314年，燕國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。在趙雍的極力斡旋和主持下，會(huì)同諸侯國(guó)，扶持燕太子公子職正式繼位，是為燕昭王。自此，燕國(guó)與趙同聲共氣，守望相助。趙國(guó)；不僅減少一個(gè)強(qiáng)大敵手，更搬掉了中山國(guó)的一大靠山。公元前307年，秦武王在周舉鼎絕臏而死，其生母惠文后和庶母宣太后在選立新秦王問題上爆發(fā)激烈爭(zhēng)斗。趙雍密切關(guān)注，插手秦政，巧借燕國(guó)勢(shì)力，迎立宣太后的長(zhǎng)子公子稷，是為秦昭王。這兩項(xiàng)絕妙的外交政策，為趙國(guó)換來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。趙雍最大的醞釀，還是從趙國(guó)游牧文化重于農(nóng)耕文化的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行“胡服騎射”。當(dāng)時(shí)，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，主體是車戰(zhàn)。將官乘車，每輛兵車后跟隨幾十名步兵。車是計(jì)算兵力和國(guó)力的單位，有所謂“千乘之國(guó)”“萬(wàn)乘之國(guó)”。戰(zhàn)車適合廣闊的平原，好處在于沖擊力強(qiáng)，是移動(dòng)的軍事堡壘。然而戰(zhàn)車的巨大缺點(diǎn)就是機(jī)動(dòng)能力差，追擊時(shí)像牛，退卻時(shí)似龜，特別是在丘陵和草原地帶，面對(duì)游牧民族機(jī)動(dòng)靈活的騎兵軍團(tuán)，就不堪一擊。稱霸圖強(qiáng)，必須擁有一支強(qiáng)大的騎兵軍團(tuán)。公元前307年正月，趙雍主持召開軍事會(huì)議，連續(xù)五天。之后，率領(lǐng)群臣沿邊境巡視考察。作為一國(guó)之君，他甚至身穿胡服，潛入胡人部落，察其飲食起居、騎射演練。下定決心之后，他正式提出“著胡服”“習(xí)騎射”?！昂T射”一經(jīng)拋出，即在趙國(guó)上下引起強(qiáng)烈爭(zhēng)議。自周以來(lái)，身份等級(jí)制度嚴(yán)密，服飾就是等級(jí)的標(biāo)志，地位的象征。高冠大袖、飄逸瀟灑的袍服讓士大夫階層在心理上高人一等，不惜以死捍衛(wèi)。胡服，既挑戰(zhàn)了趙國(guó)高層舊臣的尊嚴(yán)，更損害其利益。而伴隨“騎射”推行的軍功爵制，全依軍功大小確定身份高低，則徹底廢除了舊士卿的世祿制，這才是真正觸及宗室貴族利益的最痛點(diǎn)。②趙國(guó)的貴族，沒有一個(gè)擁護(hù)改革。武靈王和肥義商量，首先在趙雍的親叔叔公子成身上做工作。歷史的天空，應(yīng)該記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一個(gè)夜晚的一番激情對(duì)話。對(duì)話人，便是趙雍、公子成。趙雍：“禮者，所以便事也。圣人觀俗而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚國(guó)也。故禮服各地不同，其便一也……”公子成緘默不語(yǔ)?！摆w四周虎狼環(huán)視，今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地……先君恥之，故寡人變服騎射欲以備四境之難，報(bào)中山之怨……”趙雍又抬出先君。公子成低頭，越發(fā)沉默。趙雍又說(shuō)：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？若奇裝異服者志淫，則吳、越無(wú)秀士乎？”至此，公子成方大哭跪地：“臣愚不達(dá)于王之義……今王將繼先君之志，臣敢不聽命乎！”趙國(guó)全面實(shí)行“胡服騎射”。窄袖交領(lǐng)右衽的服裝，從此成為中國(guó)軍隊(duì)最早的正規(guī)軍裝。后來(lái)，逐漸演變改進(jìn)為盔甲裝備。胡服騎射，開創(chuàng)了我國(guó)古代騎兵史上的新紀(jì)元，使中國(guó)軍事史中除車兵、步兵和舟兵之外，出現(xiàn)了騎兵這一嶄新的兵種?！昂保布础磅醴?，以皮革為主。③“改革”一詞，由此濫觴！（有刪改）文本二：紀(jì)實(shí)文學(xué)與中國(guó)故事李春雷④紀(jì)實(shí)文學(xué)既是時(shí)代的，又是歷史的。紀(jì)實(shí)文學(xué)的前身，就是中國(guó)古代記錄歷史最主體的紀(jì)傳文學(xué)?！凹o(jì)傳”兩個(gè)字，來(lái)源于司馬遷。《史記》的體例就是本紀(jì)、世家、列傳等。這其中，“紀(jì)”和“傳”都有了。正是以《史記》為首的二十四史和別的紀(jì)實(shí)類文字，共同記載了中華文明史。我們現(xiàn)在了解的歷史知識(shí)和中國(guó)故事，都來(lái)源于此。紀(jì)實(shí)文學(xué)是以真實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)體裁。嚴(yán)格地說(shuō)，它不允許虛構(gòu)，只是用文學(xué)筆法對(duì)真實(shí)故事和人物進(jìn)行重點(diǎn)和摘要式記錄，既可寫最新發(fā)生的，也可寫最新發(fā)現(xiàn)的，可寫今天，也可寫過(guò)去。而這些，正是在記錄時(shí)代，記載歷史，講好中國(guó)故事。紀(jì)實(shí)文學(xué)，既然是文學(xué)，便有其藝術(shù)性，在文字和結(jié)構(gòu)上有著特殊的精準(zhǔn)和精妙。這就是藝術(shù)的感染力和張力。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.紀(jì)實(shí)文學(xué)和中國(guó)古代的紀(jì)傳文學(xué)之間有源流關(guān)系，兩者都既有真實(shí)性，也有文學(xué)性，魯迅評(píng)價(jià)《史記》的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”也折射出這一特點(diǎn)。B.文本一中“趙四周大兵壓境，城頭黑云翻滾”的環(huán)境描寫，生動(dòng)地渲染出趙國(guó)面臨危險(xiǎn)局勢(shì)時(shí)的緊張氛圍，讓讀者深切感受到趙雍繼位時(shí)局勢(shì)的嚴(yán)峻。C.公子成雖是次要人物，但作者也用神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫賦予了這一人物鮮活生動(dòng)的形象，讓讀者體會(huì)到在特定歷史事件中人物的變化。D.兩篇文章文體不同，語(yǔ)言表達(dá)上也有較大差異，文本一側(cè)重記敘和描寫，使用比喻、對(duì)比、用典等修辭，語(yǔ)言生動(dòng)典雅；文本二側(cè)重議論，語(yǔ)言簡(jiǎn)約精到。7.下列對(duì)畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以五國(guó)使節(jié)收起侵吞趙國(guó)的念頭、灰溜溜撤走側(cè)面烘托了趙雍有勇有謀、果斷睿智的形象。B.句子②所寫趙國(guó)貴族都不支持“胡服騎射”的事實(shí)，折射出封建等級(jí)制度和逸樂思想的根深蒂固。C.句子③內(nèi)蘊(yùn)豐富，既寫出了“改革”一詞由此發(fā)端的事實(shí)，也暗示了改革精神的散播和傳揚(yáng)。D.句子④表述了紀(jì)實(shí)文學(xué)兼具時(shí)代性和歷史性兩個(gè)重要的特征，引出了下文具體闡述的內(nèi)容。8.文本一為什么以“改革者”為標(biāo)題？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二中說(shuō)紀(jì)實(shí)文學(xué)“在文字和結(jié)構(gòu)上有著特殊的精準(zhǔn)和精妙”，文本一在敘事結(jié)構(gòu)上是如何體現(xiàn)精準(zhǔn)和精妙的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①突出核心人物。文章主要圍繞趙武靈王展開，他是整個(gè)故事的核心與靈魂人物，“改革者”直接點(diǎn)明了主角的身份特征。②所有的事件和情節(jié)都是圍繞“改革”展開。③標(biāo)題凸顯了文章頌揚(yáng)積極奮進(jìn)、敢于突破創(chuàng)新者的主題。④增加讀者對(duì)改革者經(jīng)歷作為的期待，吸引讀者的閱讀興趣。9.結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)：文章以時(shí)間為序，串聯(lián)了公元前326年、公元前322年，公元前314年，公元前307年發(fā)生在改革者趙武靈王身上的重要事件，清晰展現(xiàn)了趙武靈王的政治生涯軌跡和改革的逐步推進(jìn)過(guò)程，時(shí)間精準(zhǔn)，事件排布精準(zhǔn)。結(jié)構(gòu)的精妙：①巧設(shè)懸念，引人入勝。文章開篇拋出“‘改革’一詞，到底來(lái)源于哪里”的疑問，引發(fā)讀者好奇心；寫趙肅侯去世，趙國(guó)面臨五國(guó)聯(lián)盟的合圍，設(shè)置了趙國(guó)能否度過(guò)危機(jī)的懸念。②情節(jié)波瀾起伏，張弛有度。先描述趙雍繼位時(shí)趙國(guó)面臨的滅頂之災(zāi)一五國(guó)大兵壓境，營(yíng)造出極度緊張的氛圍，隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫他巧妙化解危機(jī)，讓緊張氛圍得以舒緩；“胡服騎射”的改革，先強(qiáng)調(diào)改革面臨的巨大阻力，再敘述趙雍說(shuō)服公子成，成功推行“胡服騎射”，使情節(jié)波瀾起伏，增強(qiáng)了可讀性和吸引力。③開篇以“‘改革’一詞，到底來(lái)源于哪里”設(shè)問激疑，結(jié)尾以“‘改革’一詞，由此濫觴”收束，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇紀(jì)實(shí)文學(xué)以趙武靈王“胡服騎射”改革為切入點(diǎn)，通過(guò)生動(dòng)的歷史敘事展現(xiàn)了改革先驅(qū)的膽識(shí)與智慧。文本一以戲劇性沖突展現(xiàn)改革艱難，巧妙運(yùn)用環(huán)境渲染、人物對(duì)話等手法塑造立體形象；文本二則從理論層面闡釋紀(jì)實(shí)文學(xué)的雙重特性。兩文互為補(bǔ)充，既還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，又揭示文學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)了紀(jì)實(shí)文學(xué)記錄時(shí)代與傳承文明的雙重使命?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“使用比喻、對(duì)比、用典等修辭”錯(cuò)誤，文本一使用了比喻，如“改革，是這個(gè)時(shí)代最熱辣的浪花”；使用了對(duì)比，如將戰(zhàn)車的缺點(diǎn)與騎兵的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行對(duì)比，但沒有使用用典的修辭手法。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子分析與鑒賞的能力。B.“折射出封建等級(jí)制度和逸樂思想的根深蒂固”錯(cuò)誤，趙國(guó)貴族反對(duì)“胡服騎射”主要是因?yàn)椤昂碧魬?zhàn)了他們的尊嚴(yán)，“騎射”推行的軍功爵制損害了他們的利益，主要是因?yàn)楦母镉|及了他們的利益，這折射出的是封建等級(jí)制度和宗室貴族利益不可損害的觀念在趙國(guó)根深蒂固，而不是逸樂思想的根深蒂固。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①突出核心人物：文章的主要內(nèi)容圍繞趙武靈王（趙雍）展開，他在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)紛爭(zhēng)的時(shí)代，展現(xiàn)出了非凡的政治、軍事才能。從他上任就面臨五國(guó)聯(lián)軍企圖瓜分趙國(guó)的危局，到之后采取一系列外交手段，再到他力排眾議推行“胡服騎射”改革。他是整個(gè)故事的核心人物，“改革者”這個(gè)標(biāo)題直接點(diǎn)明了趙武靈王的關(guān)鍵身份特征，突出了趙武靈王在文中的核心地位。②串聯(lián)情節(jié)：文章都與“改革”緊密相連，最初趙雍面對(duì)趙國(guó)的弱勢(shì)地位，他所采取的外交策略，是在為趙國(guó)營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。而“胡服騎射”改革更是文章的核心內(nèi)容，它改變了趙國(guó)的軍事力量格局。所有的情節(jié)都圍繞著趙武靈王這位“改革者”的行動(dòng)展開，“改革者”作為標(biāo)題將情節(jié)有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，使文章的敘事更加連貫和緊湊。③凸顯主題：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)觀念和等級(jí)制度森嚴(yán)，趙武靈王推行“胡服騎射”改革面臨著巨大的阻力，尤其是來(lái)自趙國(guó)貴族的反對(duì)，因?yàn)檫@挑戰(zhàn)了他們的尊嚴(yán)和損害了他們的利益。但趙武靈王堅(jiān)定地推行改革，展現(xiàn)出了非凡的勇氣和決心?！案母镎摺边@一標(biāo)題凸顯了文章對(duì)這種積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新精神的贊揚(yáng)，明確了文章的主題思想。④吸引讀者：“改革者”這個(gè)標(biāo)題會(huì)引發(fā)讀者的好奇心，想知道這位改革者是誰(shuí)，他進(jìn)行了怎樣的改革，改革的過(guò)程中遇到了哪些困難，又是如何克服的等等。這種好奇能夠吸引讀者繼續(xù)閱讀文章，增加了文章的可讀性和趣味性。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)技巧的能力。結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)：文章以時(shí)間為線索，依次敘述了公元前326年趙肅侯去世，趙雍繼位面臨五國(guó)聯(lián)盟合圍；公元前322年趙雍與韓宣王聯(lián)姻；公元前314年趙雍斡旋燕國(guó)事務(wù)；公元前307年秦武王去世、趙雍推行“胡服騎射”等事件。時(shí)間順序精準(zhǔn)，清晰地展現(xiàn)了趙武靈王的政治生涯軌跡和改革的逐步推進(jìn)過(guò)程，事件排布精準(zhǔn)，使讀者能清楚地了解事件的發(fā)展脈絡(luò)。結(jié)構(gòu)的精妙：①巧設(shè)懸念：文章開篇就拋出“‘改革’一詞，到底來(lái)源于哪里”的疑問，這個(gè)問題對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)未知的謎團(tuán)，很容易引發(fā)讀者的好奇心，想要知道答案，從而吸引讀者繼續(xù)閱讀下去。另外，在描寫趙肅侯去世這一情節(jié)時(shí)，詳細(xì)地描述了趙國(guó)面臨五國(guó)聯(lián)盟的合圍，大兵壓境，形勢(shì)極其危急，設(shè)置了趙國(guó)能否度過(guò)這場(chǎng)危機(jī)的懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。②情節(jié)波瀾起伏：在敘述趙雍繼位時(shí)的情節(jié)中，先著重描述了趙國(guó)面臨的滅頂之災(zāi)，營(yíng)造出了極度緊張的氛圍，讓讀者感受到了局勢(shì)的嚴(yán)峻。然而，緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫趙雍在父親托孤重臣肥義的輔佐下，展開了一系列有勇有謀的行動(dòng)，最終巧妙地化解了危機(jī)，使緊張的氛圍得到了舒緩。在“胡服騎射”改革的情節(jié)中，先強(qiáng)調(diào)了改革面臨著巨大的阻力，這讓讀者感受到了改革的艱難。但隨后又?jǐn)⑹隽粟w雍和肥義商量，在趙雍的親叔叔公子成身上做工作，成功推行“胡服騎射”。這種情節(jié)上的起伏變化，使文章充滿了張力，增強(qiáng)了可讀性和吸引力。③首尾呼應(yīng)：文章開頭提出問題，引發(fā)讀者對(duì)“改革”一詞來(lái)源的思考，而結(jié)尾則明確指出“改革”一詞從趙武靈王的“胡服騎射”開始發(fā)端，回答了開頭的問題，形成了一個(gè)完整的敘事結(jié)構(gòu)。這種首尾呼應(yīng)的方式，不僅使文章在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，也突出了“胡服騎射”這一改革在歷史上的重要地位，使文章的主題更加鮮明。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子在齊，齊侯出田，招虞人①以旌。不進(jìn)，公使執(zhí)之。對(duì)曰：“昔先君之田也，旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進(jìn)。”乃舍之?？鬃勇勚?，曰：“善哉！守道不如守官，君子韙之?！饼R國(guó)書伐魯，季康子使冉求率左師御之，樊遲為右。師不逾溝，樊遲曰：“非不能也，不信子。請(qǐng)三刻而逾之?！比角笕缰姀闹?。師入齊軍，齊軍遁。冉求用戈，故能入焉?？鬃勇勚唬骸傲x也?！奔葢?zhàn)，季孫謂冉求曰：“子之于戰(zhàn)，學(xué)之乎？性達(dá)之乎？”對(duì)曰：“學(xué)之?！奔緦O曰：“從事孔子，惡乎學(xué)？”冉求曰：“即學(xué)之孔子也。夫孔子者，大圣，無(wú)不該，文武并用兼通。求也適聞其戰(zhàn)法，猶未之詳也。”季孫悅。樊遲以告孔子，孔子曰：“季孫于是乎可謂悅?cè)酥心芤??！蹦先菡f(shuō)、仲孫何忌②既除喪，而昭公在外，未之命也。定公即位，乃命之。辭曰：“先臣有遺命焉，曰：‘夫禮，人之干也，非禮則無(wú)以立?！瘒诩依希姑急厥驴鬃佣鴮W(xué)禮，以定其位?！惫S之。二子學(xué)于孔子，孔子曰：“能補(bǔ)過(guò)者，君子也?！对?shī)》云：‘君子是則是效。’孟僖子可則效矣。懲己所病，以誨其嗣。《大雅》所謂‘詒厥孫謀，以燕翼子’，是類也夫！”衛(wèi)孫文子得罪于獻(xiàn)公居戚公卒未葬文子擊鐘焉。延陵季子適晉，過(guò)戚，聞之，曰：“異哉！夫子之在此，猶燕子巢于幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？”文子于是終身不聽琴瑟?？鬃勇勚?，曰：“季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣?！笨鬃佑[《晉志》，晉趙穿殺靈公，趙盾③亡，未及山而還。史書：“趙盾弒君?！倍茉唬骸安蝗??！笔吩唬骸白訛檎?，亡不出境，返不討賊，非子而誰(shuí)？”盾曰：“嗚呼！‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂乎？”孔子嘆曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡?！保ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·正論解》）材料二：天子之尊，四海之內(nèi)，其義莫不為臣。然而養(yǎng)三老④于大學(xué)，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。故尊養(yǎng)三老，示孝也；立輔弼之臣者，恐驕也；置直諫之士者，恐不得聞其過(guò)也；學(xué)問至于芻蕘⑤者，求善無(wú)厭也；商人庶人誹謗已而改之，從善無(wú)不聽也。（節(jié)選自魏征編著《群書治要·傳》）〖備注〗①虞人：主管山澤的官員。②南容說(shuō)、仲孫何忌：二人皆為孟僖子之子。③趙盾：趙宣子。④三老：古代設(shè)三老五更之位，天子以父兄之禮尊養(yǎng)他們。⑤芻蕘：割草砍柴的人。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。衛(wèi)孫文子A得罪B于獻(xiàn)公C居戚D公E卒F未葬G文子H擊鐘焉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.韙，認(rèn)為……對(duì)，意動(dòng)用法，和成語(yǔ)“冒天下之大不韙”中的“韙”用法相同。B.惡，疑問代詞，怎么，和《齊桓晉文之事》“彼惡知之”中的“惡”意思相同。C.該，同“賅”，完備，齊備，和成語(yǔ)“言簡(jiǎn)意賅”中的“賅”意思相同。D.誹謗，指責(zé)過(guò)失，中性詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“誹謗”意思和感情色彩不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊侯外出田獵時(shí)，對(duì)招而不來(lái)的虞人先抓后放，體現(xiàn)出其能夠清楚判斷是非的明智和大度。B.樊遲與冉求在作戰(zhàn)上有各自的長(zhǎng)處，樊遲有勇而冉求有謀，二人配合默契，共同擊退了齊軍。C.南容說(shuō)和仲孫何忌嚴(yán)格遵從父親孟僖子的遺囑，先師從孔子學(xué)禮然后再接受定公任命的職位。D.衛(wèi)孫文子和趙盾在遭遇國(guó)君喪事時(shí)都有不恰當(dāng)?shù)男袨?，但孔子還是發(fā)現(xiàn)并稱贊了他們的可貴之處。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）《詩(shī)》云：“君子是則是效。”孟僖子可則效矣。懲己所病，以誨其嗣。（2）置直諫之士者，恐不得聞其過(guò)也；學(xué)問至于芻蕘者，求善無(wú)厭也。14.兩則材料體現(xiàn)了儒家的哪些思想觀念？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.CDG11.A12.B13.（1）《詩(shī)》中說(shuō)：“君子是仿效的楷模?！泵腺易邮强梢苑滦У摹Ｒ宰约旱倪^(guò)錯(cuò)為警戒，來(lái)教誨后代。（2）任用直言勸諫的官員，是擔(dān)心不能聽到自己的過(guò)失；學(xué)習(xí)和詢問的對(duì)象甚至到割草砍柴的人，是因?yàn)樽非笊菩袕牟粷M足。14.①以德治國(guó)，舉賢納諫。②重禮守道。③好學(xué)修身，改過(guò)從善【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料通過(guò)多個(gè)歷史片段展現(xiàn)了儒家思想的核心內(nèi)涵。材料一以孔子評(píng)價(jià)歷史人物為主線，突出“守禮”“克己”“改過(guò)”等儒家道德準(zhǔn)則；材料二則從治國(guó)角度闡述尊賢納諫的為政理念。兩則材料共同體現(xiàn)了儒家重視禮制規(guī)范、強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)、推崇道德教化、主張以德治國(guó)的思想體系，展現(xiàn)了儒家思想在社會(huì)倫理和政治實(shí)踐中的指導(dǎo)作用?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：衛(wèi)國(guó)的孫文子得罪了衛(wèi)獻(xiàn)公，住在戚地。衛(wèi)獻(xiàn)公去世還沒有下葬，孫文子卻敲鐘奏樂。“衛(wèi)孫文子”是主語(yǔ)，“得罪”是謂語(yǔ)，“于”引出“得罪”的對(duì)象“獻(xiàn)公”，故在C處斷開?！熬印笔侵^語(yǔ)，承前省略主語(yǔ)“衛(wèi)孫文子”，“戚”是居住的地方，“公”是下一句的主語(yǔ)，故在D處斷開?！肮湮丛帷闭Z(yǔ)義完整，描述獻(xiàn)公去世還未下葬的情況，“文子”是后面句子的主語(yǔ)，故在G處斷開。故選CDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤，用法不同，認(rèn)為……對(duì)，意動(dòng)用法/是，對(duì)，不是意動(dòng)用法。句意：君子認(rèn)為他做得對(duì)。/公然去做天下人認(rèn)為不對(duì)的事。B.正確，意思相同，都是“疑問代詞，怎么”。句意：怎么學(xué)的作戰(zhàn)呢？/他們?cè)趺粗滥?？C.正確，意思相同，都是“同‘賅’，完備、齊備”的意思。句意：沒有不完備的。/言語(yǔ)簡(jiǎn)練而意思完備。D.正確，感情色彩不同。文中，指責(zé)過(guò)失，中性詞/現(xiàn)代漢語(yǔ)，說(shuō)人壞話，毀人名譽(yù)，貶義詞。句意：對(duì)于商人、平民指責(zé)自己的過(guò)失就改正。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“樊遲有勇而冉求有謀”錯(cuò)誤，從“師不逾溝，樊遲曰：‘非不能也，不信子。請(qǐng)三刻而逾之?！角笕缰姀闹笨芍?，樊遲了解軍情并給冉求提出了正確的建議，體現(xiàn)出謀；冉求帶頭越過(guò)溝，持戈攻入齊軍，體現(xiàn)出勇。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“則”，準(zhǔn)則，楷模；“效”，效仿；“懲”，以……為警戒；“所病”，所字結(jié)構(gòu)，所犯的過(guò)錯(cuò)；“誨”，教誨；“嗣”，后代。（2）“置”，任用；“學(xué)問”，學(xué)習(xí)和詢問；“至于”，到；“厭”，滿足。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料二“天子之尊……舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫”體現(xiàn)了儒家主張統(tǒng)治者要舉賢納諫，以德治國(guó)。②材料一中虞人堅(jiān)守自己的職責(zé)，不接受不符合規(guī)定的召見；南容說(shuō)、仲孫何忌遵從父親遺命學(xué)禮等都體現(xiàn)了重禮守道的思想。③冉求向孔子學(xué)習(xí)戰(zhàn)法，南容說(shuō)、仲孫何忌向孔子學(xué)禮體現(xiàn)了好學(xué)修身；衛(wèi)孫文子能聽從意見改正錯(cuò)誤，趙盾雖被誤解但能接受指責(zé)體現(xiàn)了改過(guò)從善。參考譯文：材料一：孔子在齊國(guó)的時(shí)候，齊侯外出打獵，用旌旗召喚虞人（主管山澤的官員）。虞人沒有前去，齊侯派人把他抓了起來(lái)。虞人回答說(shuō)：“從前先君打獵的時(shí)候，用旌旗召喚大夫，用弓召喚士，用皮冠召喚虞人。我沒有見到皮冠，所以不敢前去?！庇谑驱R侯就把他放了?？鬃勇犝f(shuō)了這件事，說(shuō)：“好?。∽袷氐懒x不如遵守官職規(guī)定，君子認(rèn)為他做得對(duì)?！饼R國(guó)的國(guó)書攻打魯國(guó)，季康子派冉求率領(lǐng)左師抵御齊軍，樊遲做他的車右。軍隊(duì)不敢越過(guò)壕溝，樊遲說(shuō)：“不是不能過(guò)去，是不相信您。請(qǐng)您下令，三刻之內(nèi)我們就越過(guò)壕溝?！比角笳账f(shuō)的做了，眾人都跟著過(guò)了壕溝。軍隊(duì)進(jìn)入齊軍陣地，齊軍逃走了。冉求用戈殺敵，所以能攻入齊軍。孔子聽說(shuō)了這件事，說(shuō)：“這是合于道義的?！睉?zhàn)斗結(jié)束后，季孫對(duì)冉求說(shuō)：“你對(duì)于作戰(zhàn)的本領(lǐng)，是學(xué)習(xí)來(lái)的呢？還是天生就懂的呢？”冉求回答說(shuō)：“是學(xué)習(xí)來(lái)的。”季孫說(shuō)：“你跟隨孔子做事，怎么學(xué)的作戰(zhàn)呢？”冉求說(shuō)：“就是從孔子那里學(xué)來(lái)的?？鬃邮俏粋ゴ蟮氖ト?，沒有不完備的，文武并用，都很精通。我只是剛剛聽到他的作戰(zhàn)方法，還沒有詳細(xì)了解?！奔緦O聽了很高興。樊遲把這些告訴了孔子，孔子說(shuō)：“季孫在這件事上可以說(shuō)是喜歡別人有才能了?！蹦先菡f(shuō)、仲孫何忌守孝期滿，而魯昭公流亡在外，沒有任命他們官職。魯定公即位后，才任命他們。他們辭謝說(shuō)：“先臣有遺命，說(shuō)：‘禮是做人的根本，不學(xué)習(xí)禮就無(wú)法立身行事?！麌诟兰页迹欢ㄒ屛覀兌烁鷱目鬃訉W(xué)習(xí)禮，來(lái)確定我們的地位。”魯定公答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。二人便跟從孔子學(xué)習(xí)禮，孔子說(shuō)：“能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的人，就是君子?！对?shī)》中說(shuō)：‘君子是仿效的楷模?！腺易邮强梢苑滦У?。以自己的過(guò)錯(cuò)為警戒，來(lái)教誨后代?！洞笱拧分兴f(shuō)的‘給子孫謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略，來(lái)使他們安逸、受庇護(hù)’，說(shuō)的就是這類事情?。　毙l(wèi)國(guó)的孫文子得罪了衛(wèi)獻(xiàn)公，住在戚地。衛(wèi)獻(xiàn)公去世，還沒有下葬，孫文子卻敲鐘奏樂。延陵季子到晉國(guó)去，路過(guò)戚地，聽到了鐘聲，說(shuō)：“奇怪??！這個(gè)人住在這里，就如同燕子在帷幕上筑巢一樣危險(xiǎn)，害怕還來(lái)不及，又有什么可高興的呢？國(guó)君還停靈未葬，這樣做可以嗎？”孫文子從此終身不再聽琴瑟之音?？鬃勇犝f(shuō)了這件事，說(shuō)：“季子能夠用道義來(lái)糾正別人的錯(cuò)誤，文子能夠克制自己而服從道義，可以說(shuō)是善于改正錯(cuò)誤了。”孔子閱讀《晉志》，（看到）晉國(guó)的趙穿殺死了晉靈公，趙盾逃亡，還沒有走出國(guó)境就又回來(lái)了。史官記載：“趙盾弒君?！壁w盾說(shuō)：“不是這樣的?！笔饭僬f(shuō)：“你是正卿，逃亡沒有走出國(guó)境，回來(lái)后又不討伐逆賊，不是你弒君又是誰(shuí)呢？”趙盾說(shuō)：“唉！‘由于我懷念祖國(guó)，反而給自己帶來(lái)了憂患?！蟾耪f(shuō)的就是我吧？”孔子感嘆說(shuō)：“董狐，是古代的好史官，記事的原則是直書而不隱諱。趙宣子，是古代的好大夫，為了記事的原則而蒙受惡名。”材料二：天子尊貴，四海之內(nèi)，從道義上來(lái)說(shuō)沒有人不是他的臣民。然而在太學(xué)里供養(yǎng)三老，選拔賢才來(lái)輔佐自己，尋求品行端正的人讓他們直言進(jìn)諫。所以尊養(yǎng)三老，是表示盡孝；設(shè)立輔佐的大臣，是擔(dān)心自己會(huì)驕傲；任用直言勸諫的官員，是擔(dān)心不能聽到自己的過(guò)失；學(xué)習(xí)和詢問的對(duì)象甚至到割草砍柴的人，是因?yàn)樽非笊菩袕牟粷M足；對(duì)于商人、平民指責(zé)自己的過(guò)失就改正，是因?yàn)槁爮暮玫囊庖?，沒有什么不聽從的。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。題錢參政東巖曹勛①龍顧初聞辟縱觀，盡收清勝閟②高寒。四圍列岫飛云靜，十里平湖碧照寬。麈尾③有言皆灌枯，塵中無(wú)路不驚湍。東巖端作東山望，行為蒼生起謝安④?！紓渥ⅰ舰俨軇祝耗纤卧?shī)人。②閟（bì）：幽靜。③麈尾：拂塵。魏晉時(shí)期清談家多執(zhí)此物，后成為高雅談玄的象征。④謝安：曾隱居?xùn)|山，以少勝多取得淝水之戰(zhàn)的勝利，挽救了東晉王朝的危機(jī)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題中“題”意為“題寫，書寫”，詩(shī)題既表明了友人的身份，也交代了詩(shī)歌題寫的位置，體現(xiàn)了詩(shī)歌的社交功能。B.頷聯(lián)勾勒東巖景色，群峰環(huán)列，飛云凝駐，平湖浩渺，倒映遼闊。詩(shī)人調(diào)動(dòng)視覺，由遠(yuǎn)及近，描繪出此地的清幽寧?kù)o與開闊宏大。C.頸聯(lián)運(yùn)用借代和比喻的修辭，以“麈尾”指代錢參政的高雅談玄，其言談如同甘霖一般灌溉干涸之地，像驚湍一樣引發(fā)塵世波瀾。D.全詩(shī)以山水為表，以詠懷為里，將詩(shī)人深沉的憂國(guó)憂民之情托寓在繪景頌人中，展現(xiàn)出宋代士大夫心系天下的精神境界。16.詩(shī)人是如何層層遞進(jìn)地表達(dá)自己對(duì)錢參政的欽佩與期許之情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①詩(shī)歌前兩聯(lián)描繪東巖的不凡氣象和寧?kù)o開闊的勝景，寫出對(duì)錢參政的高雅品味與非凡氣度的欽佩之意；頸聯(lián)表達(dá)對(duì)其言談才學(xué)的欽佩之情；尾聯(lián)表達(dá)對(duì)其為國(guó)擔(dān)責(zé)的欽佩與期許之情。②整首詩(shī)由外而內(nèi)、由個(gè)人才華到救國(guó)大任，層層遞進(jìn)，將對(duì)錢參政的認(rèn)知和評(píng)價(jià)逐步推向高潮?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首題詠詩(shī)以山水為媒，層層遞進(jìn)展現(xiàn)士人情懷。首聯(lián)總括東巖清勝之境，頷聯(lián)工筆繪景，頸聯(lián)轉(zhuǎn)喻錢參政的玄談風(fēng)骨，尾聯(lián)以謝安典故寄寓期許。全詩(shī)將自然景觀與人物風(fēng)神相融，在頌美中暗含憂世之思，體現(xiàn)了宋代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想追求?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“由遠(yuǎn)及近”錯(cuò)誤，領(lǐng)聯(lián)中前句確實(shí)是遠(yuǎn)景，但后句“十里平湖碧照寬”是從整體上描繪湖面的開闊，并非近景。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①詩(shī)歌前兩聯(lián)先寫聽聞錢參政開辟東巖以供縱覽美景，接著具體描繪東巖周圍群峰環(huán)列、飛云靜止、平湖浩渺的景色。通過(guò)對(duì)東巖不凡氣象和寧?kù)o開闊勝景的描寫，暗示錢參政選擇這樣的地方并加以開辟，體現(xiàn)了他高雅的品味和非凡的氣度，詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)錢參政的欽佩之意。頸聯(lián)運(yùn)用借代和比喻的手法，以“麈尾”指代錢參政的高雅談玄，說(shuō)他的言論如同甘霖灌溉干涸之地，突出了他言談的深刻和影響力，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)錢參政言談才學(xué)的欽佩之情。尾聯(lián)中詩(shī)人將錢參政的東巖比作謝安，這里詩(shī)人希望錢參政能像謝安一樣，為了蒼生百姓出山，擔(dān)當(dāng)起救國(guó)的大任，既表達(dá)了對(duì)錢參政以往才華和能力的欽佩，也表達(dá)了對(duì)他未來(lái)能夠?yàn)閲?guó)效力的期許之情。②整首詩(shī)從對(duì)錢參政所處環(huán)境的描寫，體現(xiàn)其高雅品味，到對(duì)其言談才學(xué)的贊美，再到以謝安作比，期望他能擔(dān)當(dāng)救國(guó)大任，由外而內(nèi)、由個(gè)人才華到救國(guó)大任，層層遞進(jìn)，將對(duì)錢參政的認(rèn)知和評(píng)價(jià)逐步推向高潮，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)錢參政的欽佩與期許之情。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中的“________，________”兩句，用家中客人和雞的活動(dòng)，表達(dá)了對(duì)家道中落的深深感慨。（2）漫步汨羅江邊，小艾想到《離騷》中的“________，________”兩句，表明屈原自己愿一馬當(dāng)先，為君王做引路先驅(qū)，展現(xiàn)了其充分的進(jìn)取精神。（3）小明想在自己畫的山水畫上題寫詩(shī)文，以表現(xiàn)祖國(guó)山川的壯麗。小剛提議：“我們學(xué)過(guò)的相關(guān)古詩(shī)文很多，比如‘________，________’就很好?！薄敬鸢浮浚?）客逾庖而宴雞棲于廳（2）乘騏驥以馳騁兮來(lái)吾道夫先路（3）上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（山川相繆，郁乎蒼蒼/天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽(yáng)從東方升起，新的一天悄然開啟。古人憑借卓越的才智，A地將一日的光陰精心雕琢成十二個(gè)各具風(fēng)貌的章節(jié)——十二時(shí)辰。這一時(shí)間劃分制度在漢代萌芽，不斷完善，并在唐宋時(shí)期廣泛普及，最終成為中國(guó)人普遍使用的時(shí)間計(jì)量方法。在十二時(shí)辰制度形成之前，古人用的是殷商時(shí)期出現(xiàn)的時(shí)稱計(jì)時(shí)法。這種方法巧妙地結(jié)合了太陽(yáng)運(yùn)行以及人們的日常生活規(guī)律，將一天的時(shí)間劃分為夜半、雞鳴、人定等十二個(gè)時(shí)段。除了時(shí)稱計(jì)時(shí)外，（甲）。漏刻計(jì)時(shí)法中的“漏”是用于計(jì)時(shí)的帶孔的壺，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分為泄水型和受水型兩類。泄水型漏刻是水通過(guò)壺孔流出，壺內(nèi)水位下降，浮箭隨之下沉，通過(guò)浮箭上的刻度來(lái)判斷時(shí)間的流逝。相反，受水型漏刻則是將浮箭置于接收水的壺中，隨著水位上升，（乙），以此來(lái)指示時(shí)間。①漏刻的發(fā)明讓人們無(wú)須頻繁觀測(cè)天文現(xiàn)象就能既時(shí)知曉時(shí)間，②減少了對(duì)自然條件的依賴度。③這兩種計(jì)時(shí)方法主要把太陽(yáng)升起當(dāng)作白天時(shí)間計(jì)量的開始，④因此深受季節(jié)更疊的影響，⑤屬于非勻定時(shí)間體系。與之相較，十二時(shí)辰制度則展現(xiàn)出更為精細(xì)且均勻的時(shí)間劃分特點(diǎn)。它從夜半時(shí)分起始，將一日均勻切割為十二個(gè)時(shí)段，并以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二辰作為標(biāo)記。十二時(shí)辰的概念最初起源于西漢時(shí)期的式占和歷算中的“日加”十二辰，也稱作“加時(shí)”。這一時(shí)間系統(tǒng)起初僅是一種理論性的構(gòu)想，并未付諸實(shí)踐。直到梁武帝對(duì)時(shí)制進(jìn)行改革，將漏刻與“加時(shí)”相結(jié)合，創(chuàng)新性地提出了辰刻計(jì)時(shí)法，這才正式將十二辰作為時(shí)間的專有名詞。唐代以后，隨著計(jì)時(shí)技術(shù)和社會(huì)生活日新月異，十二時(shí)辰制度才B，成為中國(guó)古代社會(huì)C的時(shí)間計(jì)量方式，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。18.下列選項(xiàng)中，與“芽”字的構(gòu)字方式一致的一項(xiàng)是（）A.壺 B.浮 C.相 D.未19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.文中標(biāo)序號(hào)的句子有一處語(yǔ)病和兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.請(qǐng)任選兩首詩(shī)詞指出其分別使用的時(shí)間計(jì)量方式，并根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括該時(shí)間計(jì)量方式的特征。①金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄干。②月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。③午時(shí)三刻晌飯成，掐點(diǎn)雄雞迭互鳴。若非天候催趕緊，驕陽(yáng)烈焰恨不冰?！敬鸢浮?8.B19.甲：古人還使用漏刻計(jì)時(shí)法乙：浮箭也會(huì)隨之上升20.語(yǔ)病：②句，減少了對(duì)自然條件的依賴（降低了對(duì)自然條件的依賴度）錯(cuò)別字：①句將“既時(shí)”的“既”應(yīng)改為“即”。④句將“更疊”的“疊”應(yīng)改為“迭”。21.A別出心裁B日臻完善C家喻戶曉（不可或缺）22.①漏刻計(jì)時(shí)法。特征：屬于非勻定時(shí)間體系，深受季節(jié)更迭影響；不過(guò)分依賴自然條件；原理是利用水的流動(dòng)來(lái)計(jì)量時(shí)間，無(wú)須頻繁觀測(cè)天文現(xiàn)象。②時(shí)稱計(jì)時(shí)法。特征：屬于非勻定時(shí)間體系，深受季節(jié)更迭影響；依據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行、自然現(xiàn)象和人們?nèi)粘Ｉ钜?guī)律將一天的時(shí)間劃分為夜半、雞鳴、人定等十二個(gè)時(shí)段；殷商時(shí)期出現(xiàn)，歷史悠久。③辰刻計(jì)時(shí)法（或“十二時(shí)辰計(jì)時(shí)法”）。特征：屬于勻定時(shí)間體系；將“加時(shí)”與漏刻計(jì)時(shí)法相結(jié)合，時(shí)間劃分得更精細(xì)；且有對(duì)應(yīng)的時(shí)間專有名詞?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析漢字結(jié)構(gòu)能力?！把俊笔切温曌?，“艸”是形旁，表示與植物相關(guān)的意義；“牙”是聲旁，提示發(fā)音。A.“壺”是象形字，字形像壺的樣子。B.“浮”是形聲字，“氵”是形旁，表示與水相關(guān)的意義；“孚”聲為聲旁，表示讀音。C.“相”是會(huì)意字，從木，從目，表示用“目”看“木”，即察看。D.“未”是象形字，象木重枝葉形。故選B。【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文提到“除了時(shí)稱計(jì)時(shí)外”，后文開始介紹漏刻計(jì)時(shí)法，所以此處需要補(bǔ)寫引出下文的句子，可補(bǔ)寫“古人還使用漏刻計(jì)時(shí)法”。乙處：根據(jù)前文“泄水型漏刻是水通過(guò)壺孔流出，壺內(nèi)水位下降，浮箭隨之下沉”，“相反，受水型漏刻則是將浮箭置于接收水的壺中，隨著水位上升”，可知此處應(yīng)填寫與前文形成對(duì)比，并說(shuō)明受水型漏刻工作原理的句子，可補(bǔ)寫“浮箭也會(huì)隨之上升”。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句、正確書寫漢字的能力。語(yǔ)?。孩诰?，“減少了對(duì)自然條件的依賴度”搭配不當(dāng)，可將“減少”改為“降低”，或者刪去“度”。錯(cuò)別字：①句，“即時(shí)”意為立即、當(dāng)下，“既”沒有這個(gè)意思，所以“既時(shí)”應(yīng)寫作“即時(shí)”。④句，“更迭”指輪流更替，“疊”沒有“更替”的意思，所以“更疊”應(yīng)寫作“更迭”?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：根據(jù)前文“古人憑借卓越的才智”以及后文“將一日的光陰精心雕琢成十二個(gè)各具風(fēng)貌的章節(jié)”可知，古人的這種時(shí)間劃分很有創(chuàng)意，可填寫“別出心裁”。“別出心裁”表示與眾不同的新觀念或辦法。B處：根據(jù)前文“直到梁武帝對(duì)時(shí)制進(jìn)行改革……這才正式將十二辰作為時(shí)間的專有名詞”以及后文“成為中國(guó)古代社會(huì)……的時(shí)間計(jì)量方式”可知，十二時(shí)辰制度是不斷發(fā)展完善的，可填寫“日臻完善”?！叭照橥晟啤敝敢惶焯熘鸩竭_(dá)到完美的境地。C處：根據(jù)前文“成為中國(guó)古代社會(huì)”以及后文“時(shí)間計(jì)量方式”可知，十二時(shí)辰制度被廣泛知曉和使用，此處是形容十二時(shí)辰制度在中國(guó)古代社會(huì)的重要性和普及程度，可填寫“家喻戶曉”或“不可或缺”?！凹矣鲬魰浴笔羌壹覒魬舳贾?，形容人所共知?！安豢苫蛉薄北硎痉浅Ｖ匾?，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失。【22題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。①詩(shī)中提到“漏聲殘”，可知使用的是漏刻計(jì)時(shí)法。特征：根據(jù)文中“這兩種計(jì)時(shí)方法主要把太陽(yáng)升起當(dāng)作白天時(shí)間計(jì)量的開始，因此深受季節(jié)更疊的影響，屬于非勻定時(shí)間體系”可知，漏刻計(jì)時(shí)法屬于非勻定時(shí)間體系，深受季節(jié)更迭影響；“漏刻的發(fā)明讓人們無(wú)須頻繁觀測(cè)天文