山西省呂梁市孝義市2025屆高三二模語(yǔ)文試題(解析版)_第1頁(yè)
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高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省呂梁市孝義市2025屆高三二模語(yǔ)文試題一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:傳統(tǒng)??睂W(xué)通常是指對(duì)某部書籍用不同的版本和相關(guān)的資料加以比較核對(duì),以考訂其文字異同,辨別正誤。??睂W(xué)首先應(yīng)該梳理異文,而異文的產(chǎn)生跟文本的流傳過(guò)程密切相關(guān)。文本經(jīng)歷了口傳時(shí)代、抄傳時(shí)代、印本時(shí)代,不同時(shí)代異文產(chǎn)生及表現(xiàn)形式往往有所區(qū)別??趥鲿r(shí)代,因?yàn)檩氜D(zhuǎn)的傳訛,曲解本意的現(xiàn)象比較普遍,因此將其記錄下來(lái)難免存在差異,這種現(xiàn)象一直持續(xù)到寫本時(shí)代。寫本抄傳的時(shí)代,既有簡(jiǎn)冊(cè)散亂導(dǎo)致的文本錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象,又有字體演變?cè)斐傻墓沤褡?、異體字、錯(cuò)別字的差異。在抄寫過(guò)程中,囿于抄手的水平,又會(huì)產(chǎn)生俗字、減字、錯(cuò)別字等情況。抄本不但數(shù)量繁眾,傳承難明,而且隨意性強(qiáng),極易產(chǎn)生異本異文。抄寫者有抄寫的脫漏,有無(wú)意的增添,也有臆斷的擅改,還有無(wú)知的妄改,過(guò)度的文字加工甚至改變了原創(chuàng)作品的面貌。故而寫本文獻(xiàn)的??庇衅洫?dú)特性,如口訛、形訛、筆訛、主觀臆改等,在將其與印本文獻(xiàn)一同校勘時(shí)要更加慎重。宋代開始進(jìn)入印本時(shí)代,學(xué)者、編者、校者繼承的是豐富而混亂的寫本遺產(chǎn),不得不面對(duì)眾多抄本異文,并從中選出正確文本。較之于以往的正定字形,北宋時(shí)期可以說(shuō)是有史以來(lái)第一次對(duì)文本的差異產(chǎn)生了強(qiáng)烈的關(guān)懷,由此產(chǎn)生了對(duì)于善本的追求,??本嫉纳票疽渤蔀槭廊俗分鸬膶?duì)象。另外,此時(shí)期??敝畬W(xué)上升到官學(xué)地位,以館閣人員為主體,在國(guó)家藏書的基礎(chǔ)之上對(duì)歷代正史、諸子要籍、醫(yī)藥典籍進(jìn)行了全面的??保⒖☆C行,成為影響廣泛的版本。然而我們?cè)诳隙ㄋ稳诵?惫ぷ鞯耐瑫r(shí),仍需對(duì)其加以反思。宋代除了館閣校勘之外,實(shí)際上對(duì)于異文的取舍存在比較大的裁量度,一些宋人的校勘編輯在后世看來(lái)主觀性較大。比如說(shuō)柳開校定韓愈的文集時(shí),其改動(dòng)多達(dá)五千多字;方崧卿??薄俄n集舉正》時(shí)“尤尊館閣本,雖有謬誤,往往曲從,它本雖善,亦棄不錄”。印本經(jīng)歷了宋人對(duì)于異文的選擇、改造,在這一背景下,我們就應(yīng)考慮到寫本的可貴。朱德熙先生指出“比起宋以后的刻本來(lái),唐代類書用的本子以及敦煌唐寫本,跟竹簡(jiǎn)本或帛書本要接近得多。這說(shuō)明印刷術(shù)的興起一方面減少了古書失傳的可能性,另一方面卻增加了比較劇烈地改變古書面貌的可能性”。寫本時(shí)代的???,文本??倍嗍俏淖值募m誤和字形的訂正,其依據(jù)在文本內(nèi)部或它書征引,這是由抄傳文獻(xiàn)復(fù)雜性決定的。進(jìn)入印本時(shí)代之后,才產(chǎn)生了真正意義上版本的概念,不同版本間可以進(jìn)行版本源流的梳理,逐步建立起今日基于版本譜系的??睂W(xué)。(摘編自劉玉才《??焙我詾閷W(xué)》)材料二:校勘之學(xué)起于文件傳寫的不易避免的錯(cuò)誤。校勘學(xué)要改正這些傳寫的錯(cuò)誤,恢復(fù)一個(gè)文件的本來(lái)面目,或使他和原本相差最微。??睂W(xué)的工作有三個(gè)主要的成分:一是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,二是改正,三是證明所改不誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤有主觀的,有客觀的。讀者讀到不可解之處,或可疑之處,因此認(rèn)為文字有錯(cuò)誤,這是主觀的發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤;因幾種本子的異同,而發(fā)現(xiàn)某種本子有錯(cuò)誤,這是客觀的。主觀的疑難往往可以引起本子的搜索與比較,但讀者去作者的時(shí)代既遠(yuǎn),偶然的不解也許是由于不能理解原意,未必由于傳本的錯(cuò)誤。況且錯(cuò)誤之處未必都可以引起疑難,若必待疑難而后發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,而后搜求善本,正誤的機(jī)會(huì)就太少了。況且傳寫的本子往往經(jīng)“通人”整理過(guò),往往經(jīng)人憑己意增刪改削,成為文從字順的本子了,錯(cuò)誤是不容易發(fā)現(xiàn)的。試舉一個(gè)例子為證,坊間石印《聊齋文集》附有《柳泉蒲先生墓表》,其中記蒲松齡“卒年八十六”,這是“卒年七十六”之誤,有《國(guó)朝山左詩(shī)鈔》所引墓表及原刻碑文可證。若單讀“卒年八十六”之文而無(wú)善本可比較,決不能引起疑難,也決不能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。又《山左詩(shī)鈔》引這篇墓表,字句多被刪節(jié),如云:(先生)少與同邑李希梅及余從父歷友結(jié)郢中詩(shī)社。此處無(wú)可引起疑難,但扶輪社鉛印本中此句乃作:與同邑李希梅及余從伯父歷視友,旋結(jié)為郢中詩(shī)社。(甲本)依此文,“歷視”為從父之名,“友”為動(dòng)詞,“旋”為“結(jié)”之副詞,文理也可通。石印本《聊齋文集》即從扶輪社本出來(lái),但此本的編校者熟知《聊齋志異》的掌故,知道張歷友是當(dāng)時(shí)詩(shī)人,故石印本墓表此句改成下式:與同邑李希梅及余從伯父歷友親,旋結(jié)為郢中詩(shī)社。(乙本)最近我得墓表的拓本,此句原文是:與同邑李希梅及余從伯父歷友、視旋諸先生結(jié)為郢中詩(shī)社。(丙本)視旋是張履慶,為張歷友之弟,詩(shī)名不大,人多不知道“視旋”是他的表字,且很少人用“視旋”這樣罕見的表字。甲本校者不認(rèn)得“張歷友”,就妄倒“友視”二字而刪“諸先生”三字。乙本校者認(rèn)得“張歷友”而不認(rèn)得“視旋”,所以他把“視友”二字倒回來(lái),而妄改“視”為“親”,用作動(dòng)詞。此兩本文理都可通,雖少有疑難,都可用主觀的論斷來(lái)解決。倘我們終不得見此碑拓本,我們終不能發(fā)現(xiàn)甲乙兩本的真錯(cuò)誤。這個(gè)小例子可以說(shuō)明校勘學(xué)的性質(zhì)。??钡男枰鹩诎l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,而錯(cuò)誤的發(fā)現(xiàn)必須倚靠不同本子的比較,古人稱此學(xué)為“校仇”。劉向《別錄》說(shuō):“一人讀書,校其上下得謬誤,為校;一人持本,一人讀書,若怨家相對(duì),為仇。”其實(shí)單讀一個(gè)本子,“校其上下”,所得謬誤是很有限的,必須用不同的本子對(duì)勘,“若怨家相對(duì)”,一字不放過(guò),然后可以“得謬誤”。(摘編自胡適《〈元典章校補(bǔ)釋例〉序》)1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.口傳時(shí)代,信息口口相傳,缺乏相對(duì)固定的載體,輾轉(zhuǎn)傳訛的情況頻繁發(fā)生,從而導(dǎo)致異文現(xiàn)象比較普遍。B.寫本抄傳時(shí)代,異文產(chǎn)生的原因較為復(fù)雜,既與抄寫者水平有關(guān),也與簡(jiǎn)冊(cè)散亂引起的文本錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象等有關(guān)。C.北宋時(shí)期,學(xué)者、編者以及校者面對(duì)眾多的寫本遺產(chǎn),為了完全還原古書原貌,開始追求??本嫉纳票?。D.印本時(shí)代,印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用以及官方組織的校勘刊印頒行活動(dòng),在很大程度上減少了古書失傳的可能性。2.根據(jù)材料二內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.從??睂W(xué)要改正傳寫錯(cuò)誤的目的來(lái)看,其工作中“改正錯(cuò)誤”比“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤”和“證明所改不誤”更重要。B.客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的方式之所以更準(zhǔn)確、更可靠,是因?yàn)樗恍枰裰饔^發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤那樣依賴讀者的個(gè)人理解。C.甲本改拓本原文為“從伯父歷視友,旋結(jié)”,乙本從甲本而來(lái),但依然有所改動(dòng),可見校者主觀的論斷。D.發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤必須倚靠不同版本的本子,只要廣泛地搜求校本的不同版本,人們就可以發(fā)現(xiàn)并改正文本的錯(cuò)誤。3.下列對(duì)兩則材料的分析,不正確的一項(xiàng)是()A.材料一以時(shí)間為序結(jié)構(gòu)文章,指出??睂W(xué)者對(duì)不同時(shí)代文本應(yīng)有的態(tài)度,并著重介紹宋代??睂W(xué)在理念和影響力等方面的變化。B.材料二中提到的兩種發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的方式,主觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為材料一中抄寫者的主觀臆改,客觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為依據(jù)版本譜系的校勘。C.在材料二所舉的例子中,若沒有找到原碑拓本,僅憑甲本和乙本,很難確定該句的正確表述,這說(shuō)明了用不同本子對(duì)勘的重要性。D.材料二中甲本和乙本對(duì)墓表的改動(dòng),可以證明材料一中所說(shuō)的抄寫者“有臆斷的擅改,還有無(wú)知的妄改”的觀點(diǎn)。4.兩則材料在介紹??边^(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因時(shí),語(yǔ)言風(fēng)格迥異。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.學(xué)習(xí)課文《〈老子〉四章》中的第六十四章時(shí),小剛查到該章有以下幾個(gè)古籍版本,發(fā)現(xiàn)課文是在這些版本的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)??蓖瓿傻摹U?qǐng)根據(jù)材料分析課文經(jīng)歷了怎樣的??边^(guò)程。版本一:戰(zhàn)國(guó)中期郭店楚簡(jiǎn)(殘缺文字用“□”表示,異文部分加黑標(biāo)示)甲組(一)為之者敗之,執(zhí)之者遠(yuǎn)之。是以圣人亡為故亡敗,亡執(zhí)故亡失。臨事之紀(jì),慎終如始,此亡敗事矣。圣人欲不欲,不貴難得之貨;教不教,復(fù)眾之所過(guò)。是故圣人能輔萬(wàn)物之自然,而弗能為。甲組(二)其安也,易持也。其未兆也,易謀也。其脆也,易泮也。其微也,易散也。為之于其無(wú)有也,治之于其未亂。合□□□□□□末。九層之臺(tái),作□□□□□□□□□足下。版本二:西漢初期馬王堆帛書(甲本)(殘缺文字用“□”表示)其安也,易持也□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□毫末。九成之臺(tái),作于羸土。百仁之高,臺(tái)于足□□□□□□□□□□□□□□□□□也□無(wú)敗□無(wú)執(zhí)也,故無(wú)失也。民之從事也,恒于其成事而敗之。故慎終若始,則□□□□□□□□欲不欲,而不貴難得之??;學(xué)不學(xué),而復(fù)眾人之所過(guò);能輔萬(wàn)物之自□□弗敢為。版本三:宋刻本老子道德經(jīng)古本集注直解其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之乎其未有,治之乎其未亂。合抱之木,生于豪末;九成之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗,無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨;學(xué)不學(xué),而復(fù)眾人之所過(guò);以輔萬(wàn)物之自然,而不敢為也?!敬鸢浮?.C2.C3.B4.①材料一語(yǔ)言風(fēng)格較為專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn),多使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和概括性表述。整體概述了口傳時(shí)代、抄傳時(shí)代、印本時(shí)代的校勘過(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因,以專業(yè)、凝練的表述概述了多種復(fù)雜因素,體現(xiàn)了學(xué)術(shù)文章的嚴(yán)肅性和規(guī)范性。②材料二語(yǔ)言風(fēng)格更為通俗易懂,術(shù)語(yǔ)較少。少用“口訛、形訛、筆訛”這樣的術(shù)語(yǔ),而是用具體的例子來(lái)解釋??边^(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因,使讀者更易理解。5.①分析版本源流:郭店楚簡(jiǎn)本和馬王堆帛書本都是抄傳時(shí)代的寫本,可能更接近古書原貌,但存在文字殘損現(xiàn)象,竹簡(jiǎn)本可能出現(xiàn)錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象,與帛書本一樣可能存在口訛、主觀臆改等抄寫問題,需要慎重對(duì)待;宋刻本是印本時(shí)代的版本,經(jīng)過(guò)了前人的??焙驼?,文字表述相對(duì)清晰、完整,但可能存在主觀性較大的問題。②比較異文:由于傳抄、刊刻等行為會(huì)造成不同版本在文字上存在一定的差異,故而需要梳理異文現(xiàn)象。③綜合比較,改正錯(cuò)誤:課文在最終校勘時(shí)可能綜合比較了不同的版本,并修正了錯(cuò)誤,根據(jù)版本特點(diǎn)和文本內(nèi)容等因素,選擇更為經(jīng)典和權(quán)威的版本并進(jìn)行相關(guān)注釋?!窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料以??睂W(xué)為核心,通過(guò)兩則互補(bǔ)性文本展現(xiàn)了文本流傳中的異文現(xiàn)象。材料一縱向梳理了口傳、抄本、印本三個(gè)時(shí)代的??碧攸c(diǎn),突出宋代??睂W(xué)的轉(zhuǎn)折意義;材料二則以實(shí)例分析??狈椒?,強(qiáng)調(diào)版本比對(duì)的重要性。兩文風(fēng)格各異,前者重歷史脈絡(luò),后者重實(shí)證分析,共同揭示了??睂W(xué)“辨誤求真”的本質(zhì),對(duì)古籍整理具有方法論指導(dǎo)價(jià)值。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“為了完全還原古書原貌,開始追求??本嫉纳票尽卞e(cuò)誤,材料一指出“較之于以往的正定字形,……校勘精良的善本也成為世人追逐的對(duì)象”,但文中并沒有提及北宋時(shí)期追求善本是為了“完全還原古書原貌”,另外,原文說(shuō)的是“選出正確文本”,這和“還原古書原貌”意思也不同。故選C?!?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“其工作中‘改正錯(cuò)誤’比‘發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤’和‘證明所改不誤’更重要”錯(cuò)誤,材料二提到“校勘學(xué)的工作有三個(gè)主要的成分:一是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,二是改正,三是證明所改不誤”,這三個(gè)成分是??睂W(xué)工作的主要方面,它們相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的,并沒有表明“改正錯(cuò)誤”比“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤”和“證明所改不誤”更重要,選項(xiàng)強(qiáng)加比較。B.“客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的方式之所以更準(zhǔn)確、更可靠,是因?yàn)椤卞e(cuò)誤,材料二只是說(shuō)“主觀的疑難往往可以引起本子的搜索與比較,……正誤的機(jī)會(huì)就太少了”,強(qiáng)調(diào)了主觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤存在的一些局限性,但并沒有說(shuō)客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤更準(zhǔn)確、更可靠是因?yàn)椴灰蕾囎x者的個(gè)人理解,客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤也需要讀者對(duì)不同版本的本子的差異進(jìn)行判斷,這同樣依賴讀者的理解能力,選項(xiàng)因果不當(dāng)。D.“只要廣泛地搜求校本的不同版本,人們就可以發(fā)現(xiàn)并改正文本的錯(cuò)誤”錯(cuò)誤,材料二指出“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤必須倚靠不同本子的比較”,但“只要廣泛地搜求校本的不同版本,人們就可以發(fā)現(xiàn)并改正文本的錯(cuò)誤”這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),發(fā)現(xiàn)和改正文本的錯(cuò)誤不僅需要不同版本的比較,??边^(guò)程中還需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋葘?duì)和分析。故選C【3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“主觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為材料一中抄寫者的主觀臆改,客觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為依據(jù)版本譜系的校勘”錯(cuò)誤,材料一中抄寫者的主觀臆改是指抄寫過(guò)程中抄寫者的行為,而材料二中主觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤是讀者在閱讀過(guò)程中因不可解或可疑之處認(rèn)為文字有錯(cuò)誤,二者主體不同,不能簡(jiǎn)單地將主觀發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為材料一中抄寫者的主觀臆改;材料二中客觀發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤是因幾種本子的異同而發(fā)現(xiàn)某種本子有錯(cuò)誤,材料一中依據(jù)版本譜系的??笔怯”緯r(shí)代才產(chǎn)生的,二者概念不同,不能簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力。①材料一:語(yǔ)言風(fēng)格較為專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn),多使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和概括性表述。例如,在介紹口傳時(shí)代異文產(chǎn)生原因時(shí)用“輾轉(zhuǎn)的傳訛,曲解本意”,寫本抄傳時(shí)代提到“簡(jiǎn)冊(cè)散亂導(dǎo)致的文本錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象”“字體演變?cè)斐傻墓沤褡?、異體字、錯(cuò)別字的差異”“口訛、形訛、筆訛、主觀臆改”等專業(yè)術(shù)語(yǔ),整體概述了不同時(shí)代??边^(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因,以專業(yè)、凝練的表述概述了多種復(fù)雜因素,體現(xiàn)了學(xué)術(shù)文章的嚴(yán)肅性和規(guī)范性。②材料二:語(yǔ)言風(fēng)格更為通俗易懂,術(shù)語(yǔ)較少。在解釋校勘過(guò)程中錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因時(shí),沒有使用“口訛、形訛、筆訛”這樣的專業(yè)術(shù)語(yǔ),而是通過(guò)具體的例子,如“坊間石印《聊齋文集》附有《柳泉蒲先生墓表》……”來(lái)詳細(xì)說(shuō)明不同版本的差異以及錯(cuò)誤是如何產(chǎn)生的,使讀者更易理解。【5題解析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文本信息的能力。①分析版本源流:郭店楚簡(jiǎn)本是戰(zhàn)國(guó)中期的抄傳寫本,馬王堆帛書本是西漢初期的抄傳寫本,這兩個(gè)版本都屬于抄傳時(shí)代的寫本,根據(jù)材料一,寫本抄傳時(shí)代可能存在簡(jiǎn)冊(cè)散亂導(dǎo)致的錯(cuò)簡(jiǎn)現(xiàn)象,以及抄寫者水平不同造成的俗字、錯(cuò)別字、主觀臆改等問題,同時(shí)還存在文字殘損現(xiàn)象(如郭店楚簡(jiǎn)有殘缺文字)。但它們可能更接近古書原貌,所以在??睍r(shí)需要慎重對(duì)待。宋刻本老子道德經(jīng)古本集注直解是印本時(shí)代的版本,印本時(shí)代經(jīng)過(guò)了前人的??焙驼恚淖直硎鱿鄬?duì)清晰、完整,但根據(jù)材料一,印本時(shí)代對(duì)異文的取舍存在較大裁量度,一些??本庉嬛饔^性較大,所以也不能完全依賴宋刻本。②比較異文:由于不同版本是在不同時(shí)代、經(jīng)過(guò)不同的傳抄或刊刻過(guò)程形成的,傳抄、刊刻等行為會(huì)造成不同版本在文字上存在一定的差異,如郭店楚簡(jiǎn)本、馬王堆帛書本與宋刻本在文字表述、字詞使用等方面可能存在不同,所以需要梳理異文現(xiàn)象,找出各版本之間的差異。③綜合比較,改正錯(cuò)誤:課文在最終??睍r(shí)可能綜合比較了郭店楚簡(jiǎn)本、馬王堆帛書本和宋刻本等不同的版本,根據(jù)各版本的特點(diǎn)(如寫本的接近原貌但可能有錯(cuò)誤,印本的相對(duì)完整但可能有主觀改動(dòng))和文本內(nèi)容等因素,判斷哪些文字是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,并進(jìn)行修正。同時(shí),可能還會(huì)參考其他相關(guān)資料,選擇更為經(jīng)典和權(quán)威的版本并進(jìn)行相關(guān)注釋,以呈現(xiàn)出較為準(zhǔn)確的《〈老子〉四章》第六十四章的內(nèi)容。(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:改革者李春雷改革,是這個(gè)時(shí)代最熱辣的浪花。而“改革”一詞,到底來(lái)源于哪里?趙武靈王!歷史公認(rèn),趙武靈王,是我國(guó)封建社會(huì)初期一位雄才大略的政治家、軍事家和改革家。而他倡導(dǎo)的“胡服騎射”,更是“改革”的濫觴和代詞。趙雍,即本文的主人公——趙武靈王。當(dāng)時(shí),雖已是戰(zhàn)國(guó)初期,禮崩樂壞,但周天子在上,余威和名分尚存。公元前326年,趙雍之父趙肅侯猝然去世,正逢亂戰(zhàn)之際,邦國(guó)林立,諸侯爭(zhēng)霸。西有暴秦,東有強(qiáng)齊,南有悍魏,北有鷹燕,內(nèi)有中山,更有匈奴、樓煩等游牧集團(tuán)伺機(jī)侵?jǐn)_,群狼環(huán)視。趙國(guó)主喪,子幼。覬覦已久的秦、楚、齊、燕、魏國(guó)認(rèn)為這是瓜分趙國(guó)的最佳時(shí)機(jī)。于是,五國(guó)聯(lián)盟,以吊唁名義,各率精兵數(shù)萬(wàn),合圍趙國(guó)。一時(shí)間,趙四周大兵壓境,城頭黑云翻滾。趙雍甫一上任,就面臨前所未有的危局!可是,他臨危不亂,在父親托孤重臣肥義的輔佐下,展開了一場(chǎng)魚死網(wǎng)破的救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng):命令邯鄲和代郡、太原郡、上黨郡的趙軍一級(jí)戰(zhàn)備。同時(shí),聯(lián)合韓、宋兩個(gè)友好國(guó)家,形成品字型結(jié)構(gòu),將秦、魏、楚、齊四個(gè)國(guó)家置于兩面或者三面受敵的被動(dòng)局面。又重賂越王和樓煩王,使其分別攻擊楚、燕和中山,以分裂五國(guó)聯(lián)合之勢(shì)。然后下令全國(guó)戒嚴(yán),所有外國(guó)軍隊(duì)不得入境,只許五國(guó)使者代表各自國(guó)君,前來(lái)吊唁。五國(guó)聯(lián)軍沒想到年少的趙侯有勇有謀,嚴(yán)陣以待。于是,①五國(guó)使節(jié)規(guī)規(guī)矩矩地參加趙肅侯葬禮之后,偃旗息鼓,灰溜溜撤走。趙雍,在戰(zhàn)國(guó)舞臺(tái)上的第一次亮相,即獲點(diǎn)贊。趙雍繼位時(shí),趙國(guó)無(wú)論疆土、人口和實(shí)力,在諸國(guó)中皆處弱勢(shì)。在肥義的輔佐下,年輕的趙雍明智機(jī)警而低調(diào)。他明白,趙國(guó)是在夾縫中圖生存,最需要穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境,少?zèng)_突,暗長(zhǎng)膘。趙武靈王四年(公元前322年),趙雍與韓宣王實(shí)行聯(lián)姻。趙雍迎娶韓宣王女為夫人,立為后,生公子章。公元前314年,燕國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。在趙雍的極力斡旋和主持下,會(huì)同諸侯國(guó),扶持燕太子公子職正式繼位,是為燕昭王。自此,燕國(guó)與趙同聲共氣,守望相助。趙國(guó);不僅減少一個(gè)強(qiáng)大敵手,更搬掉了中山國(guó)的一大靠山。公元前307年,秦武王在周舉鼎絕臏而死,其生母惠文后和庶母宣太后在選立新秦王問題上爆發(fā)激烈爭(zhēng)斗。趙雍密切關(guān)注,插手秦政,巧借燕國(guó)勢(shì)力,迎立宣太后的長(zhǎng)子公子稷,是為秦昭王。這兩項(xiàng)絕妙的外交政策,為趙國(guó)換來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。趙雍最大的醞釀,還是從趙國(guó)游牧文化重于農(nóng)耕文化的實(shí)際出發(fā),進(jìn)行“胡服騎射”。當(dāng)時(shí),各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),主體是車戰(zhàn)。將官乘車,每輛兵車后跟隨幾十名步兵。車是計(jì)算兵力和國(guó)力的單位,有所謂“千乘之國(guó)”“萬(wàn)乘之國(guó)”。戰(zhàn)車適合廣闊的平原,好處在于沖擊力強(qiáng),是移動(dòng)的軍事堡壘。然而戰(zhàn)車的巨大缺點(diǎn)就是機(jī)動(dòng)能力差,追擊時(shí)像牛,退卻時(shí)似龜,特別是在丘陵和草原地帶,面對(duì)游牧民族機(jī)動(dòng)靈活的騎兵軍團(tuán),就不堪一擊。稱霸圖強(qiáng),必須擁有一支強(qiáng)大的騎兵軍團(tuán)。公元前307年正月,趙雍主持召開軍事會(huì)議,連續(xù)五天。之后,率領(lǐng)群臣沿邊境巡視考察。作為一國(guó)之君,他甚至身穿胡服,潛入胡人部落,察其飲食起居、騎射演練。下定決心之后,他正式提出“著胡服”“習(xí)騎射”?!昂T射”一經(jīng)拋出,即在趙國(guó)上下引起強(qiáng)烈爭(zhēng)議。自周以來(lái),身份等級(jí)制度嚴(yán)密,服飾就是等級(jí)的標(biāo)志,地位的象征。高冠大袖、飄逸瀟灑的袍服讓士大夫階層在心理上高人一等,不惜以死捍衛(wèi)。胡服,既挑戰(zhàn)了趙國(guó)高層舊臣的尊嚴(yán),更損害其利益。而伴隨“騎射”推行的軍功爵制,全依軍功大小確定身份高低,則徹底廢除了舊士卿的世祿制,這才是真正觸及宗室貴族利益的最痛點(diǎn)。②趙國(guó)的貴族,沒有一個(gè)擁護(hù)改革。武靈王和肥義商量,首先在趙雍的親叔叔公子成身上做工作。歷史的天空,應(yīng)該記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一個(gè)夜晚的一番激情對(duì)話。對(duì)話人,便是趙雍、公子成。趙雍:“禮者,所以便事也。圣人觀俗而順宜,因事而制禮,所以利其民而厚國(guó)也。故禮服各地不同,其便一也……”公子成緘默不語(yǔ)?!摆w四周虎狼環(huán)視,今無(wú)騎射之備,則何以守之哉?先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵,侵暴吾地……先君恥之,故寡人變服騎射欲以備四境之難,報(bào)中山之怨……”趙雍又抬出先君。公子成低頭,越發(fā)沉默。趙雍又說(shuō):“先王不同俗,何古之法?帝王不相襲,何禮之循?若奇裝異服者志淫,則吳、越無(wú)秀士乎?”至此,公子成方大哭跪地:“臣愚不達(dá)于王之義……今王將繼先君之志,臣敢不聽命乎!”趙國(guó)全面實(shí)行“胡服騎射”。窄袖交領(lǐng)右衽的服裝,從此成為中國(guó)軍隊(duì)最早的正規(guī)軍裝。后來(lái),逐漸演變改進(jìn)為盔甲裝備。胡服騎射,開創(chuàng)了我國(guó)古代騎兵史上的新紀(jì)元,使中國(guó)軍事史中除車兵、步兵和舟兵之外,出現(xiàn)了騎兵這一嶄新的兵種?!昂保布础磅醴?,以皮革為主。③“改革”一詞,由此濫觴!(有刪改)文本二:紀(jì)實(shí)文學(xué)與中國(guó)故事李春雷④紀(jì)實(shí)文學(xué)既是時(shí)代的,又是歷史的。紀(jì)實(shí)文學(xué)的前身,就是中國(guó)古代記錄歷史最主體的紀(jì)傳文學(xué)?!凹o(jì)傳”兩個(gè)字,來(lái)源于司馬遷。《史記》的體例就是本紀(jì)、世家、列傳等。這其中,“紀(jì)”和“傳”都有了。正是以《史記》為首的二十四史和別的紀(jì)實(shí)類文字,共同記載了中華文明史。我們現(xiàn)在了解的歷史知識(shí)和中國(guó)故事,都來(lái)源于此。紀(jì)實(shí)文學(xué)是以真實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)體裁。嚴(yán)格地說(shuō),它不允許虛構(gòu),只是用文學(xué)筆法對(duì)真實(shí)故事和人物進(jìn)行重點(diǎn)和摘要式記錄,既可寫最新發(fā)生的,也可寫最新發(fā)現(xiàn)的,可寫今天,也可寫過(guò)去。而這些,正是在記錄時(shí)代,記載歷史,講好中國(guó)故事。紀(jì)實(shí)文學(xué),既然是文學(xué),便有其藝術(shù)性,在文字和結(jié)構(gòu)上有著特殊的精準(zhǔn)和精妙。這就是藝術(shù)的感染力和張力。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.紀(jì)實(shí)文學(xué)和中國(guó)古代的紀(jì)傳文學(xué)之間有源流關(guān)系,兩者都既有真實(shí)性,也有文學(xué)性,魯迅評(píng)價(jià)《史記》的“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”也折射出這一特點(diǎn)。B.文本一中“趙四周大兵壓境,城頭黑云翻滾”的環(huán)境描寫,生動(dòng)地渲染出趙國(guó)面臨危險(xiǎn)局勢(shì)時(shí)的緊張氛圍,讓讀者深切感受到趙雍繼位時(shí)局勢(shì)的嚴(yán)峻。C.公子成雖是次要人物,但作者也用神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫賦予了這一人物鮮活生動(dòng)的形象,讓讀者體會(huì)到在特定歷史事件中人物的變化。D.兩篇文章文體不同,語(yǔ)言表達(dá)上也有較大差異,文本一側(cè)重記敘和描寫,使用比喻、對(duì)比、用典等修辭,語(yǔ)言生動(dòng)典雅;文本二側(cè)重議論,語(yǔ)言簡(jiǎn)約精到。7.下列對(duì)畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.句子①以五國(guó)使節(jié)收起侵吞趙國(guó)的念頭、灰溜溜撤走側(cè)面烘托了趙雍有勇有謀、果斷睿智的形象。B.句子②所寫趙國(guó)貴族都不支持“胡服騎射”的事實(shí),折射出封建等級(jí)制度和逸樂思想的根深蒂固。C.句子③內(nèi)蘊(yùn)豐富,既寫出了“改革”一詞由此發(fā)端的事實(shí),也暗示了改革精神的散播和傳揚(yáng)。D.句子④表述了紀(jì)實(shí)文學(xué)兼具時(shí)代性和歷史性兩個(gè)重要的特征,引出了下文具體闡述的內(nèi)容。8.文本一為什么以“改革者”為標(biāo)題?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二中說(shuō)紀(jì)實(shí)文學(xué)“在文字和結(jié)構(gòu)上有著特殊的精準(zhǔn)和精妙”,文本一在敘事結(jié)構(gòu)上是如何體現(xiàn)精準(zhǔn)和精妙的?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮?.D7.B8.①突出核心人物。文章主要圍繞趙武靈王展開,他是整個(gè)故事的核心與靈魂人物,“改革者”直接點(diǎn)明了主角的身份特征。②所有的事件和情節(jié)都是圍繞“改革”展開。③標(biāo)題凸顯了文章頌揚(yáng)積極奮進(jìn)、敢于突破創(chuàng)新者的主題。④增加讀者對(duì)改革者經(jīng)歷作為的期待,吸引讀者的閱讀興趣。9.結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn):文章以時(shí)間為序,串聯(lián)了公元前326年、公元前322年,公元前314年,公元前307年發(fā)生在改革者趙武靈王身上的重要事件,清晰展現(xiàn)了趙武靈王的政治生涯軌跡和改革的逐步推進(jìn)過(guò)程,時(shí)間精準(zhǔn),事件排布精準(zhǔn)。結(jié)構(gòu)的精妙:①巧設(shè)懸念,引人入勝。文章開篇拋出“‘改革’一詞,到底來(lái)源于哪里”的疑問,引發(fā)讀者好奇心;寫趙肅侯去世,趙國(guó)面臨五國(guó)聯(lián)盟的合圍,設(shè)置了趙國(guó)能否度過(guò)危機(jī)的懸念。②情節(jié)波瀾起伏,張弛有度。先描述趙雍繼位時(shí)趙國(guó)面臨的滅頂之災(zāi)一五國(guó)大兵壓境,營(yíng)造出極度緊張的氛圍,隨后筆鋒一轉(zhuǎn),寫他巧妙化解危機(jī),讓緊張氛圍得以舒緩;“胡服騎射”的改革,先強(qiáng)調(diào)改革面臨的巨大阻力,再敘述趙雍說(shuō)服公子成,成功推行“胡服騎射”,使情節(jié)波瀾起伏,增強(qiáng)了可讀性和吸引力。③開篇以“‘改革’一詞,到底來(lái)源于哪里”設(shè)問激疑,結(jié)尾以“‘改革’一詞,由此濫觴”收束,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)完整?!窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇紀(jì)實(shí)文學(xué)以趙武靈王“胡服騎射”改革為切入點(diǎn),通過(guò)生動(dòng)的歷史敘事展現(xiàn)了改革先驅(qū)的膽識(shí)與智慧。文本一以戲劇性沖突展現(xiàn)改革艱難,巧妙運(yùn)用環(huán)境渲染、人物對(duì)話等手法塑造立體形象;文本二則從理論層面闡釋紀(jì)實(shí)文學(xué)的雙重特性。兩文互為補(bǔ)充,既還原歷史現(xiàn)場(chǎng),又揭示文學(xué)價(jià)值,體現(xiàn)了紀(jì)實(shí)文學(xué)記錄時(shí)代與傳承文明的雙重使命?!?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“使用比喻、對(duì)比、用典等修辭”錯(cuò)誤,文本一使用了比喻,如“改革,是這個(gè)時(shí)代最熱辣的浪花”;使用了對(duì)比,如將戰(zhàn)車的缺點(diǎn)與騎兵的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行對(duì)比,但沒有使用用典的修辭手法。故選D?!?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子分析與鑒賞的能力。B.“折射出封建等級(jí)制度和逸樂思想的根深蒂固”錯(cuò)誤,趙國(guó)貴族反對(duì)“胡服騎射”主要是因?yàn)椤昂碧魬?zhàn)了他們的尊嚴(yán),“騎射”推行的軍功爵制損害了他們的利益,主要是因?yàn)楦母镉|及了他們的利益,這折射出的是封建等級(jí)制度和宗室貴族利益不可損害的觀念在趙國(guó)根深蒂固,而不是逸樂思想的根深蒂固。故選B?!?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①突出核心人物:文章的主要內(nèi)容圍繞趙武靈王(趙雍)展開,他在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)紛爭(zhēng)的時(shí)代,展現(xiàn)出了非凡的政治、軍事才能。從他上任就面臨五國(guó)聯(lián)軍企圖瓜分趙國(guó)的危局,到之后采取一系列外交手段,再到他力排眾議推行“胡服騎射”改革。他是整個(gè)故事的核心人物,“改革者”這個(gè)標(biāo)題直接點(diǎn)明了趙武靈王的關(guān)鍵身份特征,突出了趙武靈王在文中的核心地位。②串聯(lián)情節(jié):文章都與“改革”緊密相連,最初趙雍面對(duì)趙國(guó)的弱勢(shì)地位,他所采取的外交策略,是在為趙國(guó)營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。而“胡服騎射”改革更是文章的核心內(nèi)容,它改變了趙國(guó)的軍事力量格局。所有的情節(jié)都圍繞著趙武靈王這位“改革者”的行動(dòng)展開,“改革者”作為標(biāo)題將情節(jié)有機(jī)地串聯(lián)起來(lái),使文章的敘事更加連貫和緊湊。③凸顯主題:在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下,傳統(tǒng)觀念和等級(jí)制度森嚴(yán),趙武靈王推行“胡服騎射”改革面臨著巨大的阻力,尤其是來(lái)自趙國(guó)貴族的反對(duì),因?yàn)檫@挑戰(zhàn)了他們的尊嚴(yán)和損害了他們的利益。但趙武靈王堅(jiān)定地推行改革,展現(xiàn)出了非凡的勇氣和決心?!案母镎摺边@一標(biāo)題凸顯了文章對(duì)這種積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新精神的贊揚(yáng),明確了文章的主題思想。④吸引讀者:“改革者”這個(gè)標(biāo)題會(huì)引發(fā)讀者的好奇心,想知道這位改革者是誰(shuí),他進(jìn)行了怎樣的改革,改革的過(guò)程中遇到了哪些困難,又是如何克服的等等。這種好奇能夠吸引讀者繼續(xù)閱讀文章,增加了文章的可讀性和趣味性。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)技巧的能力。結(jié)構(gòu)精準(zhǔn):文章以時(shí)間為線索,依次敘述了公元前326年趙肅侯去世,趙雍繼位面臨五國(guó)聯(lián)盟合圍;公元前322年趙雍與韓宣王聯(lián)姻;公元前314年趙雍斡旋燕國(guó)事務(wù);公元前307年秦武王去世、趙雍推行“胡服騎射”等事件。時(shí)間順序精準(zhǔn),清晰地展現(xiàn)了趙武靈王的政治生涯軌跡和改革的逐步推進(jìn)過(guò)程,事件排布精準(zhǔn),使讀者能清楚地了解事件的發(fā)展脈絡(luò)。結(jié)構(gòu)的精妙:①巧設(shè)懸念:文章開篇就拋出“‘改革’一詞,到底來(lái)源于哪里”的疑問,這個(gè)問題對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)未知的謎團(tuán),很容易引發(fā)讀者的好奇心,想要知道答案,從而吸引讀者繼續(xù)閱讀下去。另外,在描寫趙肅侯去世這一情節(jié)時(shí),詳細(xì)地描述了趙國(guó)面臨五國(guó)聯(lián)盟的合圍,大兵壓境,形勢(shì)極其危急,設(shè)置了趙國(guó)能否度過(guò)這場(chǎng)危機(jī)的懸念,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。②情節(jié)波瀾起伏:在敘述趙雍繼位時(shí)的情節(jié)中,先著重描述了趙國(guó)面臨的滅頂之災(zāi),營(yíng)造出了極度緊張的氛圍,讓讀者感受到了局勢(shì)的嚴(yán)峻。然而,緊接著筆鋒一轉(zhuǎn),寫趙雍在父親托孤重臣肥義的輔佐下,展開了一系列有勇有謀的行動(dòng),最終巧妙地化解了危機(jī),使緊張的氛圍得到了舒緩。在“胡服騎射”改革的情節(jié)中,先強(qiáng)調(diào)了改革面臨著巨大的阻力,這讓讀者感受到了改革的艱難。但隨后又?jǐn)⑹隽粟w雍和肥義商量,在趙雍的親叔叔公子成身上做工作,成功推行“胡服騎射”。這種情節(jié)上的起伏變化,使文章充滿了張力,增強(qiáng)了可讀性和吸引力。③首尾呼應(yīng):文章開頭提出問題,引發(fā)讀者對(duì)“改革”一詞來(lái)源的思考,而結(jié)尾則明確指出“改革”一詞從趙武靈王的“胡服騎射”開始發(fā)端,回答了開頭的問題,形成了一個(gè)完整的敘事結(jié)構(gòu)。這種首尾呼應(yīng)的方式,不僅使文章在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn),也突出了“胡服騎射”這一改革在歷史上的重要地位,使文章的主題更加鮮明。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:孔子在齊,齊侯出田,招虞人①以旌。不進(jìn),公使執(zhí)之。對(duì)曰:“昔先君之田也,旌以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人。臣不見皮冠,故不敢進(jìn)。”乃舍之??鬃勇勚?,曰:“善哉!守道不如守官,君子韙之?!饼R國(guó)書伐魯,季康子使冉求率左師御之,樊遲為右。師不逾溝,樊遲曰:“非不能也,不信子。請(qǐng)三刻而逾之?!比角笕缰姀闹?。師入齊軍,齊軍遁。冉求用戈,故能入焉??鬃勇勚唬骸傲x也?!奔葢?zhàn),季孫謂冉求曰:“子之于戰(zhàn),學(xué)之乎?性達(dá)之乎?”對(duì)曰:“學(xué)之?!奔緦O曰:“從事孔子,惡乎學(xué)?”冉求曰:“即學(xué)之孔子也。夫孔子者,大圣,無(wú)不該,文武并用兼通。求也適聞其戰(zhàn)法,猶未之詳也。”季孫悅。樊遲以告孔子,孔子曰:“季孫于是乎可謂悅?cè)酥心芤??!蹦先菡f(shuō)、仲孫何忌②既除喪,而昭公在外,未之命也。定公即位,乃命之。辭曰:“先臣有遺命焉,曰:‘夫禮,人之干也,非禮則無(wú)以立?!瘒诩依希姑急厥驴鬃佣鴮W(xué)禮,以定其位?!惫S之。二子學(xué)于孔子,孔子曰:“能補(bǔ)過(guò)者,君子也?!对?shī)》云:‘君子是則是效。’孟僖子可則效矣。懲己所病,以誨其嗣。《大雅》所謂‘詒厥孫謀,以燕翼子’,是類也夫!”衛(wèi)孫文子得罪于獻(xiàn)公居戚公卒未葬文子擊鐘焉。延陵季子適晉,過(guò)戚,聞之,曰:“異哉!夫子之在此,猶燕子巢于幕也,懼猶未也,又何樂焉?君又在殯,可乎?”文子于是終身不聽琴瑟??鬃勇勚?,曰:“季子能以義正人,文子能克己服義,可謂善改矣?!笨鬃佑[《晉志》,晉趙穿殺靈公,趙盾③亡,未及山而還。史書:“趙盾弒君?!倍茉唬骸安蝗??!笔吩唬骸白訛檎?,亡不出境,返不討賊,非子而誰(shuí)?”盾曰:“嗚呼!‘我之懷矣,自詒伊戚’,其我之謂乎?”孔子嘆曰:“董狐,古之良史也,書法不隱。趙宣子,古之良大夫也,為法受惡?!保ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·正論解》)材料二:天子之尊,四海之內(nèi),其義莫不為臣。然而養(yǎng)三老④于大學(xué),舉賢以自輔弼,求修正之士使直諫。故尊養(yǎng)三老,示孝也;立輔弼之臣者,恐驕也;置直諫之士者,恐不得聞其過(guò)也;學(xué)問至于芻蕘⑤者,求善無(wú)厭也;商人庶人誹謗已而改之,從善無(wú)不聽也。(節(jié)選自魏征編著《群書治要·傳》)〖備注〗①虞人:主管山澤的官員。②南容說(shuō)、仲孫何忌:二人皆為孟僖子之子。③趙盾:趙宣子。④三老:古代設(shè)三老五更之位,天子以父兄之禮尊養(yǎng)他們。⑤芻蕘:割草砍柴的人。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。衛(wèi)孫文子A得罪B于獻(xiàn)公C居戚D公E卒F未葬G文子H擊鐘焉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.韙,認(rèn)為……對(duì),意動(dòng)用法,和成語(yǔ)“冒天下之大不韙”中的“韙”用法相同。B.惡,疑問代詞,怎么,和《齊桓晉文之事》“彼惡知之”中的“惡”意思相同。C.該,同“賅”,完備,齊備,和成語(yǔ)“言簡(jiǎn)意賅”中的“賅”意思相同。D.誹謗,指責(zé)過(guò)失,中性詞,和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“誹謗”意思和感情色彩不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.齊侯外出田獵時(shí),對(duì)招而不來(lái)的虞人先抓后放,體現(xiàn)出其能夠清楚判斷是非的明智和大度。B.樊遲與冉求在作戰(zhàn)上有各自的長(zhǎng)處,樊遲有勇而冉求有謀,二人配合默契,共同擊退了齊軍。C.南容說(shuō)和仲孫何忌嚴(yán)格遵從父親孟僖子的遺囑,先師從孔子學(xué)禮然后再接受定公任命的職位。D.衛(wèi)孫文子和趙盾在遭遇國(guó)君喪事時(shí)都有不恰當(dāng)?shù)男袨?,但孔子還是發(fā)現(xiàn)并稱贊了他們的可貴之處。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)《詩(shī)》云:“君子是則是效。”孟僖子可則效矣。懲己所病,以誨其嗣。(2)置直諫之士者,恐不得聞其過(guò)也;學(xué)問至于芻蕘者,求善無(wú)厭也。14.兩則材料體現(xiàn)了儒家的哪些思想觀念?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?!敬鸢浮?0.CDG11.A12.B13.(1)《詩(shī)》中說(shuō):“君子是仿效的楷模?!泵腺易邮强梢苑滦У摹R宰约旱倪^(guò)錯(cuò)為警戒,來(lái)教誨后代。(2)任用直言勸諫的官員,是擔(dān)心不能聽到自己的過(guò)失;學(xué)習(xí)和詢問的對(duì)象甚至到割草砍柴的人,是因?yàn)樽非笊菩袕牟粷M足。14.①以德治國(guó),舉賢納諫。②重禮守道。③好學(xué)修身,改過(guò)從善【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料通過(guò)多個(gè)歷史片段展現(xiàn)了儒家思想的核心內(nèi)涵。材料一以孔子評(píng)價(jià)歷史人物為主線,突出“守禮”“克己”“改過(guò)”等儒家道德準(zhǔn)則;材料二則從治國(guó)角度闡述尊賢納諫的為政理念。兩則材料共同體現(xiàn)了儒家重視禮制規(guī)范、強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)、推崇道德教化、主張以德治國(guó)的思想體系,展現(xiàn)了儒家思想在社會(huì)倫理和政治實(shí)踐中的指導(dǎo)作用?!?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:衛(wèi)國(guó)的孫文子得罪了衛(wèi)獻(xiàn)公,住在戚地。衛(wèi)獻(xiàn)公去世還沒有下葬,孫文子卻敲鐘奏樂。“衛(wèi)孫文子”是主語(yǔ),“得罪”是謂語(yǔ),“于”引出“得罪”的對(duì)象“獻(xiàn)公”,故在C處斷開?!熬印笔侵^語(yǔ),承前省略主語(yǔ)“衛(wèi)孫文子”,“戚”是居住的地方,“公”是下一句的主語(yǔ),故在D處斷開?!肮湮丛帷闭Z(yǔ)義完整,描述獻(xiàn)公去世還未下葬的情況,“文子”是后面句子的主語(yǔ),故在G處斷開。故選CDG?!?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤,用法不同,認(rèn)為……對(duì),意動(dòng)用法/是,對(duì),不是意動(dòng)用法。句意:君子認(rèn)為他做得對(duì)。/公然去做天下人認(rèn)為不對(duì)的事。B.正確,意思相同,都是“疑問代詞,怎么”。句意:怎么學(xué)的作戰(zhàn)呢?/他們?cè)趺粗滥??C.正確,意思相同,都是“同‘賅’,完備、齊備”的意思。句意:沒有不完備的。/言語(yǔ)簡(jiǎn)練而意思完備。D.正確,感情色彩不同。文中,指責(zé)過(guò)失,中性詞/現(xiàn)代漢語(yǔ),說(shuō)人壞話,毀人名譽(yù),貶義詞。句意:對(duì)于商人、平民指責(zé)自己的過(guò)失就改正。故選A?!?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“樊遲有勇而冉求有謀”錯(cuò)誤,從“師不逾溝,樊遲曰:‘非不能也,不信子。請(qǐng)三刻而逾之?!角笕缰姀闹笨芍?,樊遲了解軍情并給冉求提出了正確的建議,體現(xiàn)出謀;冉求帶頭越過(guò)溝,持戈攻入齊軍,體現(xiàn)出勇。故選B?!?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“則”,準(zhǔn)則,楷模;“效”,效仿;“懲”,以……為警戒;“所病”,所字結(jié)構(gòu),所犯的過(guò)錯(cuò);“誨”,教誨;“嗣”,后代。(2)“置”,任用;“學(xué)問”,學(xué)習(xí)和詢問;“至于”,到;“厭”,滿足。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料二“天子之尊……舉賢以自輔弼,求修正之士使直諫”體現(xiàn)了儒家主張統(tǒng)治者要舉賢納諫,以德治國(guó)。②材料一中虞人堅(jiān)守自己的職責(zé),不接受不符合規(guī)定的召見;南容說(shuō)、仲孫何忌遵從父親遺命學(xué)禮等都體現(xiàn)了重禮守道的思想。③冉求向孔子學(xué)習(xí)戰(zhàn)法,南容說(shuō)、仲孫何忌向孔子學(xué)禮體現(xiàn)了好學(xué)修身;衛(wèi)孫文子能聽從意見改正錯(cuò)誤,趙盾雖被誤解但能接受指責(zé)體現(xiàn)了改過(guò)從善。參考譯文:材料一:孔子在齊國(guó)的時(shí)候,齊侯外出打獵,用旌旗召喚虞人(主管山澤的官員)。虞人沒有前去,齊侯派人把他抓了起來(lái)。虞人回答說(shuō):“從前先君打獵的時(shí)候,用旌旗召喚大夫,用弓召喚士,用皮冠召喚虞人。我沒有見到皮冠,所以不敢前去?!庇谑驱R侯就把他放了??鬃勇犝f(shuō)了這件事,說(shuō):“好?。∽袷氐懒x不如遵守官職規(guī)定,君子認(rèn)為他做得對(duì)?!饼R國(guó)的國(guó)書攻打魯國(guó),季康子派冉求率領(lǐng)左師抵御齊軍,樊遲做他的車右。軍隊(duì)不敢越過(guò)壕溝,樊遲說(shuō):“不是不能過(guò)去,是不相信您。請(qǐng)您下令,三刻之內(nèi)我們就越過(guò)壕溝?!比角笳账f(shuō)的做了,眾人都跟著過(guò)了壕溝。軍隊(duì)進(jìn)入齊軍陣地,齊軍逃走了。冉求用戈殺敵,所以能攻入齊軍。孔子聽說(shuō)了這件事,說(shuō):“這是合于道義的?!睉?zhàn)斗結(jié)束后,季孫對(duì)冉求說(shuō):“你對(duì)于作戰(zhàn)的本領(lǐng),是學(xué)習(xí)來(lái)的呢?還是天生就懂的呢?”冉求回答說(shuō):“是學(xué)習(xí)來(lái)的。”季孫說(shuō):“你跟隨孔子做事,怎么學(xué)的作戰(zhàn)呢?”冉求說(shuō):“就是從孔子那里學(xué)來(lái)的??鬃邮俏粋ゴ蟮氖ト?,沒有不完備的,文武并用,都很精通。我只是剛剛聽到他的作戰(zhàn)方法,還沒有詳細(xì)了解?!奔緦O聽了很高興。樊遲把這些告訴了孔子,孔子說(shuō):“季孫在這件事上可以說(shuō)是喜歡別人有才能了?!蹦先菡f(shuō)、仲孫何忌守孝期滿,而魯昭公流亡在外,沒有任命他們官職。魯定公即位后,才任命他們。他們辭謝說(shuō):“先臣有遺命,說(shuō):‘禮是做人的根本,不學(xué)習(xí)禮就無(wú)法立身行事?!麌诟兰页迹欢ㄒ屛覀兌烁鷱目鬃訉W(xué)習(xí)禮,來(lái)確定我們的地位。”魯定公答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。二人便跟從孔子學(xué)習(xí)禮,孔子說(shuō):“能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的人,就是君子?!对?shī)》中說(shuō):‘君子是仿效的楷模?!腺易邮强梢苑滦У?。以自己的過(guò)錯(cuò)為警戒,來(lái)教誨后代?!洞笱拧分兴f(shuō)的‘給子孫謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略,來(lái)使他們安逸、受庇護(hù)’,說(shuō)的就是這類事情?。 毙l(wèi)國(guó)的孫文子得罪了衛(wèi)獻(xiàn)公,住在戚地。衛(wèi)獻(xiàn)公去世,還沒有下葬,孫文子卻敲鐘奏樂。延陵季子到晉國(guó)去,路過(guò)戚地,聽到了鐘聲,說(shuō):“奇怪??!這個(gè)人住在這里,就如同燕子在帷幕上筑巢一樣危險(xiǎn),害怕還來(lái)不及,又有什么可高興的呢?國(guó)君還停靈未葬,這樣做可以嗎?”孫文子從此終身不再聽琴瑟之音??鬃勇犝f(shuō)了這件事,說(shuō):“季子能夠用道義來(lái)糾正別人的錯(cuò)誤,文子能夠克制自己而服從道義,可以說(shuō)是善于改正錯(cuò)誤了。”孔子閱讀《晉志》,(看到)晉國(guó)的趙穿殺死了晉靈公,趙盾逃亡,還沒有走出國(guó)境就又回來(lái)了。史官記載:“趙盾弒君?!壁w盾說(shuō):“不是這樣的?!笔饭僬f(shuō):“你是正卿,逃亡沒有走出國(guó)境,回來(lái)后又不討伐逆賊,不是你弒君又是誰(shuí)呢?”趙盾說(shuō):“唉!‘由于我懷念祖國(guó),反而給自己帶來(lái)了憂患?!蟾耪f(shuō)的就是我吧?”孔子感嘆說(shuō):“董狐,是古代的好史官,記事的原則是直書而不隱諱。趙宣子,是古代的好大夫,為了記事的原則而蒙受惡名。”材料二:天子尊貴,四海之內(nèi),從道義上來(lái)說(shuō)沒有人不是他的臣民。然而在太學(xué)里供養(yǎng)三老,選拔賢才來(lái)輔佐自己,尋求品行端正的人讓他們直言進(jìn)諫。所以尊養(yǎng)三老,是表示盡孝;設(shè)立輔佐的大臣,是擔(dān)心自己會(huì)驕傲;任用直言勸諫的官員,是擔(dān)心不能聽到自己的過(guò)失;學(xué)習(xí)和詢問的對(duì)象甚至到割草砍柴的人,是因?yàn)樽非笊菩袕牟粷M足;對(duì)于商人、平民指責(zé)自己的過(guò)失就改正,是因?yàn)槁爮暮玫囊庖?,沒有什么不聽從的。(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。題錢參政東巖曹勛①龍顧初聞辟縱觀,盡收清勝閟②高寒。四圍列岫飛云靜,十里平湖碧照寬。麈尾③有言皆灌枯,塵中無(wú)路不驚湍。東巖端作東山望,行為蒼生起謝安④?!紓渥ⅰ舰俨軇祝耗纤卧?shī)人。②閟(bì):幽靜。③麈尾:拂塵。魏晉時(shí)期清談家多執(zhí)此物,后成為高雅談玄的象征。④謝安:曾隱居?xùn)|山,以少勝多取得淝水之戰(zhàn)的勝利,挽救了東晉王朝的危機(jī)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.標(biāo)題中“題”意為“題寫,書寫”,詩(shī)題既表明了友人的身份,也交代了詩(shī)歌題寫的位置,體現(xiàn)了詩(shī)歌的社交功能。B.頷聯(lián)勾勒東巖景色,群峰環(huán)列,飛云凝駐,平湖浩渺,倒映遼闊。詩(shī)人調(diào)動(dòng)視覺,由遠(yuǎn)及近,描繪出此地的清幽寧?kù)o與開闊宏大。C.頸聯(lián)運(yùn)用借代和比喻的修辭,以“麈尾”指代錢參政的高雅談玄,其言談如同甘霖一般灌溉干涸之地,像驚湍一樣引發(fā)塵世波瀾。D.全詩(shī)以山水為表,以詠懷為里,將詩(shī)人深沉的憂國(guó)憂民之情托寓在繪景頌人中,展現(xiàn)出宋代士大夫心系天下的精神境界。16.詩(shī)人是如何層層遞進(jìn)地表達(dá)自己對(duì)錢參政的欽佩與期許之情的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮?5.B16.①詩(shī)歌前兩聯(lián)描繪東巖的不凡氣象和寧?kù)o開闊的勝景,寫出對(duì)錢參政的高雅品味與非凡氣度的欽佩之意;頸聯(lián)表達(dá)對(duì)其言談才學(xué)的欽佩之情;尾聯(lián)表達(dá)對(duì)其為國(guó)擔(dān)責(zé)的欽佩與期許之情。②整首詩(shī)由外而內(nèi)、由個(gè)人才華到救國(guó)大任,層層遞進(jìn),將對(duì)錢參政的認(rèn)知和評(píng)價(jià)逐步推向高潮?!窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首題詠詩(shī)以山水為媒,層層遞進(jìn)展現(xiàn)士人情懷。首聯(lián)總括東巖清勝之境,頷聯(lián)工筆繪景,頸聯(lián)轉(zhuǎn)喻錢參政的玄談風(fēng)骨,尾聯(lián)以謝安典故寄寓期許。全詩(shī)將自然景觀與人物風(fēng)神相融,在頌美中暗含憂世之思,體現(xiàn)了宋代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想追求?!?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“由遠(yuǎn)及近”錯(cuò)誤,領(lǐng)聯(lián)中前句確實(shí)是遠(yuǎn)景,但后句“十里平湖碧照寬”是從整體上描繪湖面的開闊,并非近景。故選B?!?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①詩(shī)歌前兩聯(lián)先寫聽聞錢參政開辟東巖以供縱覽美景,接著具體描繪東巖周圍群峰環(huán)列、飛云靜止、平湖浩渺的景色。通過(guò)對(duì)東巖不凡氣象和寧?kù)o開闊勝景的描寫,暗示錢參政選擇這樣的地方并加以開辟,體現(xiàn)了他高雅的品味和非凡的氣度,詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)錢參政的欽佩之意。頸聯(lián)運(yùn)用借代和比喻的手法,以“麈尾”指代錢參政的高雅談玄,說(shuō)他的言論如同甘霖灌溉干涸之地,突出了他言談的深刻和影響力,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)錢參政言談才學(xué)的欽佩之情。尾聯(lián)中詩(shī)人將錢參政的東巖比作謝安,這里詩(shī)人希望錢參政能像謝安一樣,為了蒼生百姓出山,擔(dān)當(dāng)起救國(guó)的大任,既表達(dá)了對(duì)錢參政以往才華和能力的欽佩,也表達(dá)了對(duì)他未來(lái)能夠?yàn)閲?guó)效力的期許之情。②整首詩(shī)從對(duì)錢參政所處環(huán)境的描寫,體現(xiàn)其高雅品味,到對(duì)其言談才學(xué)的贊美,再到以謝安作比,期望他能擔(dān)當(dāng)救國(guó)大任,由外而內(nèi)、由個(gè)人才華到救國(guó)大任,層層遞進(jìn),將對(duì)錢參政的認(rèn)知和評(píng)價(jià)逐步推向高潮,充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)錢參政的欽佩與期許之情。(五)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)歸有光《項(xiàng)脊軒志》中的“________,________”兩句,用家中客人和雞的活動(dòng),表達(dá)了對(duì)家道中落的深深感慨。(2)漫步汨羅江邊,小艾想到《離騷》中的“________,________”兩句,表明屈原自己愿一馬當(dāng)先,為君王做引路先驅(qū),展現(xiàn)了其充分的進(jìn)取精神。(3)小明想在自己畫的山水畫上題寫詩(shī)文,以表現(xiàn)祖國(guó)山川的壯麗。小剛提議:“我們學(xué)過(guò)的相關(guān)古詩(shī)文很多,比如‘________,________’就很好?!薄敬鸢浮浚?)客逾庖而宴雞棲于廳(2)乘騏驥以馳騁兮來(lái)吾道夫先路(3)上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川(山川相繆,郁乎蒼蒼/天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成下面小題。太陽(yáng)從東方升起,新的一天悄然開啟。古人憑借卓越的才智,A地將一日的光陰精心雕琢成十二個(gè)各具風(fēng)貌的章節(jié)——十二時(shí)辰。這一時(shí)間劃分制度在漢代萌芽,不斷完善,并在唐宋時(shí)期廣泛普及,最終成為中國(guó)人普遍使用的時(shí)間計(jì)量方法。在十二時(shí)辰制度形成之前,古人用的是殷商時(shí)期出現(xiàn)的時(shí)稱計(jì)時(shí)法。這種方法巧妙地結(jié)合了太陽(yáng)運(yùn)行以及人們的日常生活規(guī)律,將一天的時(shí)間劃分為夜半、雞鳴、人定等十二個(gè)時(shí)段。除了時(shí)稱計(jì)時(shí)外,(甲)。漏刻計(jì)時(shí)法中的“漏”是用于計(jì)時(shí)的帶孔的壺,“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分為泄水型和受水型兩類。泄水型漏刻是水通過(guò)壺孔流出,壺內(nèi)水位下降,浮箭隨之下沉,通過(guò)浮箭上的刻度來(lái)判斷時(shí)間的流逝。相反,受水型漏刻則是將浮箭置于接收水的壺中,隨著水位上升,(乙),以此來(lái)指示時(shí)間。①漏刻的發(fā)明讓人們無(wú)須頻繁觀測(cè)天文現(xiàn)象就能既時(shí)知曉時(shí)間,②減少了對(duì)自然條件的依賴度。③這兩種計(jì)時(shí)方法主要把太陽(yáng)升起當(dāng)作白天時(shí)間計(jì)量的開始,④因此深受季節(jié)更疊的影響,⑤屬于非勻定時(shí)間體系。與之相較,十二時(shí)辰制度則展現(xiàn)出更為精細(xì)且均勻的時(shí)間劃分特點(diǎn)。它從夜半時(shí)分起始,將一日均勻切割為十二個(gè)時(shí)段,并以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二辰作為標(biāo)記。十二時(shí)辰的概念最初起源于西漢時(shí)期的式占和歷算中的“日加”十二辰,也稱作“加時(shí)”。這一時(shí)間系統(tǒng)起初僅是一種理論性的構(gòu)想,并未付諸實(shí)踐。直到梁武帝對(duì)時(shí)制進(jìn)行改革,將漏刻與“加時(shí)”相結(jié)合,創(chuàng)新性地提出了辰刻計(jì)時(shí)法,這才正式將十二辰作為時(shí)間的專有名詞。唐代以后,隨著計(jì)時(shí)技術(shù)和社會(huì)生活日新月異,十二時(shí)辰制度才B,成為中國(guó)古代社會(huì)C的時(shí)間計(jì)量方式,同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。18.下列選項(xiàng)中,與“芽”字的構(gòu)字方式一致的一項(xiàng)是()A.壺 B.浮 C.相 D.未19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。20.文中標(biāo)序號(hào)的句子有一處語(yǔ)病和兩個(gè)錯(cuò)別字,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.請(qǐng)任選兩首詩(shī)詞指出其分別使用的時(shí)間計(jì)量方式,并根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括該時(shí)間計(jì)量方式的特征。①金爐香燼漏聲殘,翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得,月移花影上欄干。②月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。③午時(shí)三刻晌飯成,掐點(diǎn)雄雞迭互鳴。若非天候催趕緊,驕陽(yáng)烈焰恨不冰?!敬鸢浮?8.B19.甲:古人還使用漏刻計(jì)時(shí)法乙:浮箭也會(huì)隨之上升20.語(yǔ)病:②句,減少了對(duì)自然條件的依賴(降低了對(duì)自然條件的依賴度)錯(cuò)別字:①句將“既時(shí)”的“既”應(yīng)改為“即”。④句將“更疊”的“疊”應(yīng)改為“迭”。21.A別出心裁B日臻完善C家喻戶曉(不可或缺)22.①漏刻計(jì)時(shí)法。特征:屬于非勻定時(shí)間體系,深受季節(jié)更迭影響;不過(guò)分依賴自然條件;原理是利用水的流動(dòng)來(lái)計(jì)量時(shí)間,無(wú)須頻繁觀測(cè)天文現(xiàn)象。②時(shí)稱計(jì)時(shí)法。特征:屬于非勻定時(shí)間體系,深受季節(jié)更迭影響;依據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行、自然現(xiàn)象和人們?nèi)粘I钜?guī)律將一天的時(shí)間劃分為夜半、雞鳴、人定等十二個(gè)時(shí)段;殷商時(shí)期出現(xiàn),歷史悠久。③辰刻計(jì)時(shí)法(或“十二時(shí)辰計(jì)時(shí)法”)。特征:屬于勻定時(shí)間體系;將“加時(shí)”與漏刻計(jì)時(shí)法相結(jié)合,時(shí)間劃分得更精細(xì);且有對(duì)應(yīng)的時(shí)間專有名詞?!窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析漢字結(jié)構(gòu)能力?!把俊笔切温曌?,“艸”是形旁,表示與植物相關(guān)的意義;“牙”是聲旁,提示發(fā)音。A.“壺”是象形字,字形像壺的樣子。B.“浮”是形聲字,“氵”是形旁,表示與水相關(guān)的意義;“孚”聲為聲旁,表示讀音。C.“相”是會(huì)意字,從木,從目,表示用“目”看“木”,即察看。D.“未”是象形字,象木重枝葉形。故選B。【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處:前文提到“除了時(shí)稱計(jì)時(shí)外”,后文開始介紹漏刻計(jì)時(shí)法,所以此處需要補(bǔ)寫引出下文的句子,可補(bǔ)寫“古人還使用漏刻計(jì)時(shí)法”。乙處:根據(jù)前文“泄水型漏刻是水通過(guò)壺孔流出,壺內(nèi)水位下降,浮箭隨之下沉”,“相反,受水型漏刻則是將浮箭置于接收水的壺中,隨著水位上升”,可知此處應(yīng)填寫與前文形成對(duì)比,并說(shuō)明受水型漏刻工作原理的句子,可補(bǔ)寫“浮箭也會(huì)隨之上升”。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句、正確書寫漢字的能力。語(yǔ)?。孩诰?,“減少了對(duì)自然條件的依賴度”搭配不當(dāng),可將“減少”改為“降低”,或者刪去“度”。錯(cuò)別字:①句,“即時(shí)”意為立即、當(dāng)下,“既”沒有這個(gè)意思,所以“既時(shí)”應(yīng)寫作“即時(shí)”。④句,“更迭”指輪流更替,“疊”沒有“更替”的意思,所以“更疊”應(yīng)寫作“更迭”?!?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處:根據(jù)前文“古人憑借卓越的才智”以及后文“將一日的光陰精心雕琢成十二個(gè)各具風(fēng)貌的章節(jié)”可知,古人的這種時(shí)間劃分很有創(chuàng)意,可填寫“別出心裁”。“別出心裁”表示與眾不同的新觀念或辦法。B處:根據(jù)前文“直到梁武帝對(duì)時(shí)制進(jìn)行改革……這才正式將十二辰作為時(shí)間的專有名詞”以及后文“成為中國(guó)古代社會(huì)……的時(shí)間計(jì)量方式”可知,十二時(shí)辰制度是不斷發(fā)展完善的,可填寫“日臻完善”?!叭照橥晟啤敝敢惶焯熘鸩竭_(dá)到完美的境地。C處:根據(jù)前文“成為中國(guó)古代社會(huì)”以及后文“時(shí)間計(jì)量方式”可知,十二時(shí)辰制度被廣泛知曉和使用,此處是形容十二時(shí)辰制度在中國(guó)古代社會(huì)的重要性和普及程度,可填寫“家喻戶曉”或“不可或缺”?!凹矣鲬魰浴笔羌壹覒魬舳贾?,形容人所共知?!安豢苫蛉薄北硎痉浅V匾?,不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失。【22題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。①詩(shī)中提到“漏聲殘”,可知使用的是漏刻計(jì)時(shí)法。特征:根據(jù)文中“這兩種計(jì)時(shí)方法主要把太陽(yáng)升起當(dāng)作白天時(shí)間計(jì)量的開始,因此深受季節(jié)更疊的影響,屬于非勻定時(shí)間體系”可知,漏刻計(jì)時(shí)法屬于非勻定時(shí)間體系,深受季節(jié)更迭影響;“漏刻的發(fā)明讓人們無(wú)須頻繁觀測(cè)天文

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