廣西壯族自治區(qū)邕衡教育·名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)邕衡教育·名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題(本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題1.江西萬年縣仙人洞遺址出土的陶器表明，約在18000年前人們已經(jīng)開始步入了用陶制食、貯食的階段。在進(jìn)入新石器時(shí)代后，陶器逐漸在中國(guó)南北各文化遺存中普遍使用。這可以說明（）A.制陶技術(shù)領(lǐng)先世界 B.原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展C.南北交流日益密切 D.階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)材料信息“約在18000年前人們已經(jīng)開始步入了用陶制食、貯食的階段。新石器時(shí)代，陶器在南北各文化遺存中普遍使用”可知，原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展使人們有了相對(duì)穩(wěn)定的食物來源，需要更多的容器來儲(chǔ)存糧食等物品，陶器的普遍使用滿足了這一需求，所以材料內(nèi)容可以說明原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料中沒有將中國(guó)的制陶技術(shù)與世界其他地區(qū)進(jìn)行比較，無法得出制陶技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項(xiàng)；陶器在南北各文化遺存中普遍使用，只能說明陶器的分布范圍廣，不能直接推斷出南北交流日益密切，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)陶器使用的普遍性，且沒有涉及階級(jí)分化的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢宣帝時(shí)期，王褒在四川遇見寡婦楊惠家發(fā)生主奴糾紛，他便為這家奴仆訂立了一份契券《僮約》，內(nèi)容包含“牽犬販鵝，武陽買茶。楊氏擔(dān)荷，往來市聚，慎護(hù)奸偷。入市不得夷蹲旁臥，惡言丑詈。多作刀矛，持入益州，貨易羊牛。”等。據(jù)此可知，漢代（）A.飲茶之風(fēng)盛行 B.雇傭關(guān)系發(fā)展 C.區(qū)域市場(chǎng)活躍 D.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)【答案】C【解析】根據(jù)材料“牽犬販鵝，武陽買茶”“往來市聚”“貨易羊牛”可知，當(dāng)時(shí)存在著較為頻繁的商品交換活動(dòng)，奴仆需要到市場(chǎng)上進(jìn)行各種買賣交易，這反映出漢代區(qū)域市場(chǎng)較為活躍，C項(xiàng)正確；“武陽買茶”只能說明當(dāng)時(shí)有買茶的行為，但不能就此得出飲茶之風(fēng)盛行的結(jié)論，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系是指受雇人向雇傭人提供勞務(wù)，雇傭人支付相應(yīng)報(bào)酬形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。材料中王褒為寡婦家奴仆訂立契券，不能表明是雇傭關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面的內(nèi)容，沒有直接涉及社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北魏《齊民要術(shù)》中有中國(guó)古代種植飼料的最早記載：“三四月中，種大豆一頃，雜谷并草留之，不須鋤治。九月中，刈作青茭?！渤饲镓撞荩侵睘檠?，然大凡悉皆倍勝?！边@體現(xiàn)了（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作 B.民族交融影響經(jīng)營(yíng)方式C.自然經(jīng)濟(jì)的自給自足 D.生態(tài)理念貫穿農(nóng)業(yè)實(shí)踐【答案】B【解析】材料引文大意是：在三四月份的時(shí)候，種植一頃的大豆，同時(shí)保留雜谷和草，不需要進(jìn)行鋤草管理。到了九月份，將這些植物收割下來，制作成青茭（喂牲口的青色干草）……秋天割草，不僅僅是為了羊，其實(shí)所有割下來的草都很有用。反映了同時(shí)發(fā)展糧食種植和畜牧業(yè)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。結(jié)合所學(xué)，北魏時(shí)期北方少數(shù)民族內(nèi)遷和民族交融促進(jìn)了少數(shù)民族畜牧業(yè)技術(shù)在漢族地區(qū)的傳播和中原地區(qū)畜牧業(yè)的發(fā)展，《齊民要術(shù)》中關(guān)于種植飼料的記載就與發(fā)展畜牧業(yè)有關(guān)，反映民族交融影響經(jīng)營(yíng)方式，B項(xiàng)正確；材料反映的種植飼料主要與發(fā)展畜牧業(yè)有關(guān)，未提及種植飼料的具體技術(shù)和勞作，無法體現(xiàn)“精耕細(xì)作”，排除A項(xiàng)；材料并非強(qiáng)調(diào)農(nóng)戶生產(chǎn)生活所需主要靠自己生產(chǎn)，不能得出“自給自足”，排除C項(xiàng)；材料中種植飼料主要是為了發(fā)展畜牧業(yè)，而非為了保存地力和保護(hù)生態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.青綠山水畫是中國(guó)古代山水畫的重要流派之一，其特點(diǎn)是追求色彩華貴濃麗以及空間表現(xiàn)的準(zhǔn)確性。自隋代展子虔初現(xiàn)其雛形，盛唐李思訓(xùn)形成成熟畫法，以北宋王希孟《千里江山圖》為代表達(dá)到創(chuàng)作高峰，此后卻漸失正統(tǒng)地位，讓位于水墨山水畫。這一變化反映了（）A.繪畫技藝由繁到簡(jiǎn)的趨勢(shì) B.政治動(dòng)蕩影響藝術(shù)發(fā)展C.社會(huì)主流藝術(shù)審美的變遷 D.文化交融促使畫風(fēng)革新【答案】C【解析】據(jù)材料”青綠山水畫是古代山水畫的重要流派之一，但在北宋以后漸失正統(tǒng)地位，讓位于水墨山水畫”可知社會(huì)主流藝術(shù)審美發(fā)生了變化，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是主流審美的變化，與繪畫技藝無關(guān)，沒有體現(xiàn)繪畫技藝由繁到簡(jiǎn)的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)政治動(dòng)蕩對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)文化之間的交流和融合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明初，中書省定鄉(xiāng)飲酒禮，“使民歲時(shí)燕會(huì)，習(xí)禮讀律”。洪武五年，定于應(yīng)天府及直隸等地，每年孟春、孟冬，地方有司、學(xué)官率老者于學(xué)校行禮，外府州縣依例效仿，民間里社以百家為會(huì)，由糧長(zhǎng)或里長(zhǎng)主持。據(jù)此可知，明代鄉(xiāng)飲酒禮（）A.說明禮樂制度的長(zhǎng)期延續(xù) B.體現(xiàn)了官民合治的治理模式C.表明儒學(xué)開始向基層滲透 D.保障了基層社會(huì)秩序的穩(wěn)定【答案】B【解析】根據(jù)材料“中書省定鄉(xiāng)飲酒禮”“地方有司、學(xué)官率老者于學(xué)校行禮”“民間里社以百家為會(huì)，由糧長(zhǎng)或里長(zhǎng)主持”可知，鄉(xiāng)飲酒禮由中書省制定，地方官員和學(xué)官負(fù)責(zé)組織實(shí)施，民間則由糧長(zhǎng)或里長(zhǎng)主持，體現(xiàn)了官方與民間共同參與的特點(diǎn)，體現(xiàn)了官民合治的治理模式，B項(xiàng)正確；材料僅提及明初的鄉(xiāng)飲酒禮，無法說明禮樂制度長(zhǎng)期延續(xù)，排除A項(xiàng)；“開始”說法錯(cuò)誤，儒學(xué)向基層滲透在之前就已經(jīng)存在，排除C項(xiàng)；“保障了”說法過于絕對(duì)，鄉(xiāng)飲酒禮有利于維護(hù)基層社會(huì)秩序，但不能完全保障其穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表是左宗棠收復(fù)新疆軍費(fèi)來源情況(1874-1877年)(注：協(xié)餉指由稅收富裕的省份撥款協(xié)助地方貧瘠、收支不能平衡的省份；洋款指以海關(guān)稅收等作為抵押從外國(guó)銀行獲得的借款；捐輸指清政府通過出售政府官職、國(guó)家榮譽(yù)獲得財(cái)政收入的渠道。據(jù)下表可知，晚清時(shí)期（）項(xiàng)目協(xié)餉洋款華商商款禮部撥款西北捐輸其他數(shù)額(銀兩)2049萬800萬560萬450萬167萬245萬A.中央政府面臨財(cái)政危機(jī) B.財(cái)政體系開始向近代化轉(zhuǎn)型C.民眾大力支持抵抗侵略 D.中央對(duì)地方的控制有所強(qiáng)化【答案】A【解析】據(jù)題干“左宗棠收復(fù)新疆軍費(fèi)來源以協(xié)餉和洋款為主，協(xié)餉占比最高”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，協(xié)餉依賴地方省份支援，禮部直接撥款僅占較小比例，表明中央財(cái)政能力有限，需依賴地方和外債應(yīng)對(duì)重大軍事行動(dòng)，這反映了中央政府面臨財(cái)政危機(jī)，A項(xiàng)正確；洋款雖體現(xiàn)近代借款方式，但傳統(tǒng)協(xié)餉仍占主導(dǎo)，且財(cái)政體系轉(zhuǎn)型需系統(tǒng)性的制度變革，表格數(shù)據(jù)不足以支撐“開始轉(zhuǎn)型”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；華商商款和捐輸雖有一定數(shù)額，但“民眾大力支持”缺乏直接證據(jù)，且捐輸多為政府強(qiáng)制行為，排除C項(xiàng)；協(xié)餉依賴地方配合，而晚清時(shí)期地方勢(shì)力崛起，中央集權(quán)弱化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1918年，李大釗提出“東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)”的觀點(diǎn)，并主張以“大同團(tuán)結(jié)”觀念來建立工人、農(nóng)民、婦女以及各行各業(yè)的組織，進(jìn)而發(fā)展為“世界的大聯(lián)合”，實(shí)現(xiàn)“大同景運(yùn)”的世界。這主要反映出李大釗（）A.反思新文化運(yùn)動(dòng)探索救國(guó)新路 B.理性認(rèn)識(shí)東西方文明的差異C.主張以階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)變革 D.率先在中國(guó)傳播馬克思主義【答案】A【解析】據(jù)題干“李大釗提出東西文明差異，主張通過各群體聯(lián)合實(shí)現(xiàn)‘世界的大聯(lián)合’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)后期開始反思單純的文化批判，嘗試將傳統(tǒng)大同思想與新興社會(huì)思潮結(jié)合，探索組織化、聯(lián)合化的救國(guó)新路徑，A項(xiàng)正確；材料中雖提及文明差異，但核心在于提出“團(tuán)結(jié)”“聯(lián)合”的實(shí)踐主張，而非僅停留在理性認(rèn)識(shí)層面，排除B項(xiàng)；此時(shí)李大釗尚未明確轉(zhuǎn)向馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，排除C項(xiàng)；李大釗傳播馬克思主義的標(biāo)志性文章《我的馬克思主義觀》發(fā)表于1919年，題干觀點(diǎn)未直接體現(xiàn)馬克思主義核心內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.《敬告農(nóng)民》號(hào)召“農(nóng)民與軍隊(duì)結(jié)合起來”“鏟除一切貪官污吏地主劣紳”“打倒帝國(guó)主義與其走狗軍閥”“肅清東江統(tǒng)一廣東”?！毒锤孓r(nóng)民》最有可能出現(xiàn)在（）A.國(guó)民革命時(shí)期 B.土地革命時(shí)期 C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D.土地改革期間【答案】A【解析】國(guó)民革命旨在推翻帝國(guó)主義支持的北洋軍閥統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。這一時(shí)期，廣東是革命的根據(jù)地，國(guó)民政府致力于肅清廣東境內(nèi)的反動(dòng)勢(shì)力，以統(tǒng)一廣東，為北伐做準(zhǔn)備。同時(shí)，國(guó)民革命倡導(dǎo)聯(lián)合農(nóng)民、工人等各階層力量，建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線?！毒锤孓r(nóng)民》中“鏟除一切貪官污吏地主劣紳”“打倒帝國(guó)主義與其走狗軍閥”“肅清東江統(tǒng)一廣東”的號(hào)召，與國(guó)民革命時(shí)期的目標(biāo)和行動(dòng)相符，A項(xiàng)正確；土地革命時(shí)期，的主要任務(wù)是開展土地革命，武裝反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，排除B項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，斗爭(zhēng)主要圍繞推翻國(guó)民黨政權(quán)，解放全中國(guó)展開，排除C項(xiàng)；土地改革主要是廢除封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，其重點(diǎn)在于土地制度的變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)9.1956年，毛澤東在中共八大上宣布，“亞洲、非洲和拉丁美洲各國(guó)的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)……我們都必須給以積極的支持”。1961年，中國(guó)政府致電祝賀第一屆不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議召開。20世紀(jì)80年代，中國(guó)積極參加或支持77國(guó)集團(tuán)會(huì)議。這表明中國(guó)（）A.適時(shí)調(diào)整外交方針 B.主導(dǎo)構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序C.積極開展多邊外交 D.始終站在廣大發(fā)展中國(guó)家一邊【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從1956年毛澤東宣布支持亞非拉民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，到1961年祝賀不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議召開，再到20世紀(jì)80年代積極參加或支持77國(guó)集團(tuán)會(huì)議，都表明中國(guó)始終站在廣大發(fā)展中國(guó)家一邊，積極支持發(fā)展中國(guó)家的正義事業(yè)和國(guó)際合作，D項(xiàng)正確；題干主要體現(xiàn)的是中國(guó)一貫支持發(fā)展中國(guó)家，未涉及外交戰(zhàn)略重心的調(diào)整，排除A項(xiàng)；中國(guó)積極支持發(fā)展中國(guó)家的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)以及參與相關(guān)國(guó)際會(huì)議，但并沒有主導(dǎo)構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的、多主體參與的長(zhǎng)期過程，排除B項(xiàng)；“多邊外交”指通過國(guó)際組織或會(huì)議參與全球事務(wù)。雖然中國(guó)參與不結(jié)盟會(huì)議和77國(guó)集團(tuán)屬于多邊外交，但材料更強(qiáng)調(diào)中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家的立場(chǎng)一致性，如支持民族解放、經(jīng)濟(jì)合作等，而非多邊形式本身，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.改革開放初期，社隊(duì)企業(yè)散落鄉(xiāng)村，農(nóng)民就地成為社隊(duì)企業(yè)職工，而且還能兼業(yè)，白天在企業(yè)上班，下班后能做承包地上的農(nóng)活，務(wù)工、務(wù)農(nóng)兩不誤，這在當(dāng)時(shí)被形象地稱為“兩棲農(nóng)民”?！皟蓷r(nóng)民”的出現(xiàn)（）A.得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 B.加重了農(nóng)民的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)C.打破了城鄉(xiāng)二元戶籍制度 D.促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，改革開放初期，社隊(duì)企業(yè)（后發(fā)展為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）的興起使農(nóng)民既能在企業(yè)務(wù)工，又能兼顧家庭承包地的農(nóng)活。這種“兩棲”模式突破了傳統(tǒng)單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的局限，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向工業(yè)、服務(wù)業(yè)等多元化方向發(fā)展，D項(xiàng)正確；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立于21世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；題干未提及勞動(dòng)負(fù)擔(dān)加重，且“兩棲”更多體現(xiàn)農(nóng)民增收和經(jīng)濟(jì)活力，排除B項(xiàng)；中國(guó)城鄉(xiāng)二元戶籍制度打破是在2014年以后，改革開放初期并未被打破，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.羅馬共和國(guó)末期的法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過：“它擴(kuò)散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對(duì)任何國(guó)家和任何時(shí)期都是這樣的?！边@種觀念后來注入了古羅馬的法律體系之中。這一做法（）A.強(qiáng)化了公民法的權(quán)威 B.適應(yīng)了古羅馬擴(kuò)張的需要C.推動(dòng)羅馬政體的轉(zhuǎn)型 D.標(biāo)志著羅馬法體系的形成【答案】B【解析】西塞羅的話強(qiáng)調(diào)了一種普遍適用的法律觀念，即追求一種在不同國(guó)家和不同民族都適用的法律。結(jié)合所學(xué)，隨著古羅馬的擴(kuò)張，羅馬人與新征服地區(qū)人們的交往日益頻繁，各種糾紛出現(xiàn)，而羅馬的公民法不適用于解決外邦人之間、羅馬人和外邦人之間的糾紛，需要一種適用范圍更廣的法律，西塞羅的觀念影響了羅馬法的發(fā)展，推動(dòng)了適用范圍更廣的萬民法的誕生，適應(yīng)了古羅馬擴(kuò)張的需要，B項(xiàng)正確；西塞羅的觀念主要是推動(dòng)萬民法產(chǎn)生，而非強(qiáng)化了公民法，排除A項(xiàng)；西塞羅關(guān)于法律的觀念主要是影響了羅馬法的發(fā)展，而非推動(dòng)政體的轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)編訂的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和過時(shí)的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.11-14世紀(jì)是中古西歐國(guó)家政治制度的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。14世紀(jì)初，法國(guó)國(guó)王腓力四世與教皇對(duì)抗，召開了三級(jí)會(huì)議；13世紀(jì)初，英王約翰被迫簽署《大憲章》，14世紀(jì)中期，英國(guó)形成了議會(huì)制度。這一時(shí)期的制度轉(zhuǎn)型（）A.標(biāo)志著民族國(guó)家的形成 B.體現(xiàn)了王權(quán)高于教權(quán)C.有利于保障市民的利益 D.鞏固了封君封臣制度【答案】C【解析】根據(jù)材料“14世紀(jì)初，法國(guó)國(guó)王腓力四世與教皇對(duì)抗，召開了三級(jí)會(huì)議；13世紀(jì)初，英王約翰被迫簽署《大憲章》，14世紀(jì)中期，英國(guó)形成了議會(huì)制度”，在三級(jí)會(huì)議中，市民階層作為第三等級(jí)有了一定的話語權(quán)，《大憲章》也對(duì)王權(quán)進(jìn)行了一定限制，保障了包括市民在內(nèi)的部分群體的權(quán)利，英國(guó)議會(huì)制度的形成也為市民參與政治提供了一定途徑，所以這一時(shí)期的制度轉(zhuǎn)型有利于保障市民的利益，C項(xiàng)正確；民族國(guó)家的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，11-14世紀(jì)的這些制度轉(zhuǎn)型只是其中的一個(gè)階段，不能標(biāo)志著民族國(guó)家的形成，排除A項(xiàng)；法國(guó)國(guó)王與教皇對(duì)抗以及英國(guó)的相關(guān)制度發(fā)展，主要體現(xiàn)的是王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)以及王權(quán)受到一定限制，不能簡(jiǎn)單地得出王權(quán)高于教權(quán)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期的制度轉(zhuǎn)型是對(duì)封君封臣制度的沖擊，而不是鞏固，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.新航路開辟后，從東方進(jìn)口的奢侈品在英國(guó)掀起了奢侈消費(fèi)浪潮。這些具有異域風(fēng)情的奢侈品使得英國(guó)消費(fèi)者對(duì)這些物品提供的更高級(jí)、更文明的生活方式著迷，新的家內(nèi)物品和裝飾品市場(chǎng)不斷發(fā)展。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.消費(fèi)觀念發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 B.重商主義促進(jìn)商品流通C.文明交流引發(fā)價(jià)格革命 D.商業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)題干“新航路開辟后，新的家內(nèi)物品和裝飾品市場(chǎng)不斷發(fā)展”可知，新航路開辟，擴(kuò)大了商品的種類和流通范圍，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，說明這時(shí)期商業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；消費(fèi)觀念發(fā)生根本改變說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；重商主義是限制進(jìn)口，擴(kuò)大出口，材料中英國(guó)從東方進(jìn)口奢侈品，與重商主義無關(guān)，排除B項(xiàng)；價(jià)格革命的特點(diǎn)之一是物價(jià)上漲，材料未體現(xiàn)價(jià)格革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.19世紀(jì)后半期，工業(yè)革命使生產(chǎn)組織和管理形式發(fā)生了重大變革。為此美國(guó)工程師泰勒考察企業(yè)管理，認(rèn)為工人不是簡(jiǎn)單的機(jī)器，只要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)管理，資本家就有可能降低生產(chǎn)成本。這一主張（）A.緩和了階級(jí)矛盾 B.推動(dòng)國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展C.催生出工廠制度 D.適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料“認(rèn)為工人不是簡(jiǎn)單的機(jī)器，只要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)管理，資本家就有可能降低生產(chǎn)成本”可得出泰勒主張科學(xué)管理工人，以降低成本，提高效率，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此時(shí)處于第二次工業(yè)革命時(shí)期，生產(chǎn)規(guī)模急劇擴(kuò)大（如鋼鐵、石油、汽車產(chǎn)業(yè)），流水線作業(yè)普及，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型管理無法滿足效率需求。社會(huì)化大生產(chǎn)要求更精細(xì)的分工、標(biāo)準(zhǔn)化流程和科學(xué)化的資源調(diào)配。說明這一主張?bào)w現(xiàn)出了社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，D項(xiàng)正確；泰勒將工人視為“經(jīng)濟(jì)人”，主張通過效率提升和工資激勵(lì)管理工人，但實(shí)際加劇了勞資矛盾，排除A項(xiàng)；國(guó)家壟斷資本主義是20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的產(chǎn)物，特點(diǎn)是政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。泰勒的理論屬于企業(yè)微觀管理改革，與國(guó)家壟斷無直接關(guān)聯(lián)，且時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；工廠制度是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物，泰勒的理論出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.與1913年相比，1927年蘇聯(lián)的城市人口增加了20%，城市人口的增加伴隨的是農(nóng)產(chǎn)品商品化率下降到僅為1913年的50%，這就使得城市人民的生活遇到農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)不足的困難。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（）A.工業(yè)化建設(shè)面臨挑戰(zhàn) B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡C.農(nóng)業(yè)集體化弊端顯現(xiàn) D.城市生活水平大幅倒退【答案】A【解析】據(jù)題干“1927年蘇聯(lián)城市人口增加20%而農(nóng)產(chǎn)品商品化率降至1913年的一半”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)此時(shí)處于新經(jīng)濟(jì)政策末期，城市人口增長(zhǎng)反映工業(yè)化起步，但農(nóng)業(yè)商品化率下降暴露農(nóng)業(yè)與工業(yè)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致糧食供應(yīng)不足，直接制約工業(yè)化進(jìn)程，A項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)“嚴(yán)重失衡”需更顯著數(shù)據(jù)支撐，此時(shí)問題尚在積累階段，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化始于1928年后，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；題干僅提及“生活困難”，未明確“大幅倒退”的具體表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖為史學(xué)家科林·弗林特繪制的殖民擴(kuò)張和收縮的兩個(gè)長(zhǎng)周期示意圖(1500—1975年)，兩個(gè)收縮周期出現(xiàn)的相同原因是（）A.國(guó)際格局的重新建構(gòu) B.殖民方式的變革C.戰(zhàn)爭(zhēng)削弱宗主國(guó)力量 D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1500-1975年（世界）根據(jù)材料所給的示意圖以及所學(xué)知識(shí)，第一個(gè)收縮周期大約在17世紀(jì)中期到18世紀(jì)初，這一時(shí)期歐洲經(jīng)歷了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618-1648年）；三十年戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎席卷了整個(gè)歐洲，參戰(zhàn)各國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中損耗巨大，像西班牙、神圣羅馬帝國(guó)等殖民宗主國(guó)的實(shí)力被嚴(yán)重削弱，使得它們?cè)诤Ｍ獾闹趁駭U(kuò)張活動(dòng)受到限制，出現(xiàn)殖民收縮；第二個(gè)收縮周期在20世紀(jì)中期左右，這一時(shí)期剛剛經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)（1939-1945年）。二戰(zhàn)對(duì)歐洲老牌殖民國(guó)家如英國(guó)、法國(guó)等造成了毀滅性的打擊，這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)力大幅下降，無力維持龐大的殖民體系，不得不放松對(duì)殖民地的控制，導(dǎo)致殖民體系出現(xiàn)收縮，C項(xiàng)正確；國(guó)際格局的重新建構(gòu)往往是殖民擴(kuò)張收縮的結(jié)果，而不是原因，排除A項(xiàng)；殖民方式的變革在不同時(shí)期確實(shí)存在，比如從早期的直接掠奪到后期的資本輸出等，排除B項(xiàng)；雖然在這一時(shí)期世界上發(fā)生過一些經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，但經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要影響的是資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序和生產(chǎn)關(guān)系等方面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，回答問題。材料成立之初，受馬克思、恩格斯經(jīng)典論述及共產(chǎn)國(guó)際、俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的影響，將“無產(chǎn)階級(jí)”主要等同于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，積極組織城市工人運(yùn)動(dòng)。此時(shí)強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級(jí)”需完全喪失生產(chǎn)資料，僅靠出賣勞動(dòng)力為生，在城市開展革命斗爭(zhēng)。國(guó)民革命時(shí)期，部分人開始探索中國(guó)“無產(chǎn)階級(jí)”指涉對(duì)象，陳獨(dú)秀提出“半無產(chǎn)階級(jí)”概念，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出中國(guó)“無產(chǎn)階級(jí)”包括多種類型，邁出了概念中國(guó)化第一步。大革命失敗后，開始獨(dú)立探索革命道路。在農(nóng)村包圍城市道路的確立進(jìn)程中，面臨著農(nóng)村復(fù)雜的階級(jí)狀況與傳統(tǒng)“無產(chǎn)階級(jí)”理論不契合的難題。例如，中國(guó)農(nóng)村以農(nóng)民和小生產(chǎn)者為主體，若按原標(biāo)準(zhǔn)難以找到革命的無產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)。于是，中共中央提出廣義“無產(chǎn)階級(jí)”概念，把雇農(nóng)納入其中，明確其農(nóng)業(yè)工人的屬性。同時(shí)，對(duì)“工人”的判定標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)行了調(diào)整，不再單純強(qiáng)調(diào)完全依靠出賣勞動(dòng)力生活，對(duì)于生產(chǎn)資料的擁有情況有了更符合中國(guó)實(shí)際的界定，如工人可能擁有極小部分土地和工具等，完成了“無產(chǎn)階級(jí)”概念在經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面的中國(guó)化，解決了革命主體問題。隨著農(nóng)村革命道路的發(fā)展，農(nóng)民大量入黨，黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想凸顯。中共六大提出“黨無產(chǎn)階級(jí)化”方針。華北事變后，“無產(chǎn)階級(jí)化”衡量標(biāo)準(zhǔn)從以階級(jí)成分為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐运枷霝橹?，更關(guān)注黨員思想覺悟和革命意識(shí)的培養(yǎng)。這標(biāo)志著“無產(chǎn)階級(jí)”概念中國(guó)化構(gòu)建的最終完成。——摘編自侯竹青《對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”概念中國(guó)化的構(gòu)建》（1）根據(jù)材料概括對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”概念認(rèn)識(shí)的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“無產(chǎn)階級(jí)”概念中國(guó)化構(gòu)建的意義。【答案】（1）變化：①認(rèn)識(shí)范圍的拓展：早期專注于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，后將農(nóng)村雇農(nóng)納入“無產(chǎn)階級(jí)”范疇，涵蓋更廣泛的革命力量；②經(jīng)濟(jì)判定標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整：從嚴(yán)格要求一無所有、完全出賣勞動(dòng)力，轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿鲑u勞動(dòng)力為主，允許擁有少量生產(chǎn)資料，更貼合中國(guó)現(xiàn)實(shí)中工人的經(jīng)濟(jì)狀況；③“無產(chǎn)階級(jí)化”核心標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變：由注重階級(jí)成分轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)思想層面的“無產(chǎn)階級(jí)化”，關(guān)注黨員思想覺悟和革命意識(shí)的培養(yǎng)。（2）意義：①革命實(shí)踐層面：將廣大雇農(nóng)納入無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，壯大了革命力量，為新民主主義革命的勝利奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；②理論創(chuàng)新層面：豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新民主主義革命理論的形成奠定基礎(chǔ)；③黨的建設(shè)層面：提高了黨員的思想覺悟和革命意識(shí)，促進(jìn)黨的思想建設(shè)，提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。【解析】【小問1】變化，劃分階段找關(guān)鍵信息：材料按照時(shí)間順序闡述了對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”概念的認(rèn)識(shí)變化，可分為成立之初、國(guó)民革命時(shí)期、大革命失敗后、華北事變后等階段。每個(gè)階段都有關(guān)于“無產(chǎn)階級(jí)”概念的關(guān)鍵表述，據(jù)材料“成立之初將‘無產(chǎn)階級(jí)’主要等同于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，強(qiáng)調(diào)完全喪失生產(chǎn)資料；國(guó)民革命時(shí)期陳獨(dú)秀提出‘半無產(chǎn)階級(jí)’概念，毛澤東指出中國(guó)‘無產(chǎn)階級(jí)’包括多種類型；大革命失敗后把雇農(nóng)納入‘無產(chǎn)階級(jí)’”可得出，①認(rèn)識(shí)范圍的拓展：早期專注于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，后將農(nóng)村雇農(nóng)納入“無產(chǎn)階級(jí)”范疇，涵蓋更廣泛的革命力量；“對(duì)‘工人’的判定標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)行了調(diào)整，不再單純強(qiáng)調(diào)完全依靠出賣勞動(dòng)力生活，對(duì)于生產(chǎn)資料的擁有情況有了更符合中國(guó)實(shí)際的界定，如工人可能擁有極小部分土地和工具等，完成了‘無產(chǎn)階級(jí)’概念在經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面的中國(guó)化，解決了革命主體問題”可得出，②經(jīng)濟(jì)判定標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整：從嚴(yán)格要求一無所有、完全出賣勞動(dòng)力，轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿鲑u勞動(dòng)力為主，允許擁有少量生產(chǎn)資料，更貼合中國(guó)現(xiàn)實(shí)中工人的經(jīng)濟(jì)狀況；“華北事變后，‘無產(chǎn)階級(jí)化’衡量標(biāo)準(zhǔn)從以階級(jí)成分為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐运枷霝橹鳎P(guān)注黨員思想覺悟和革命意識(shí)的培養(yǎng)”可得出，③“無產(chǎn)階級(jí)化”核心標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變：由注重階級(jí)成分轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)思想層面的“無產(chǎn)階級(jí)化”，關(guān)注黨員思想覺悟和革命意識(shí)的培養(yǎng)。【小問2】意義，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從中國(guó)革命實(shí)踐、理論創(chuàng)新和黨的建設(shè)角度分析。據(jù)材料“對(duì)‘工人’的判定標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)行了調(diào)整，不再單純強(qiáng)調(diào)完全依靠出賣勞動(dòng)力生活，對(duì)于生產(chǎn)資料的擁有情況有了更符合中國(guó)實(shí)際的界定，如工人可能擁有極小部分土地和工具等，完成了‘無產(chǎn)階級(jí)’概念在經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面的中國(guó)化，解決了革命主體問題”可得出，①革命實(shí)踐層面：將廣大雇農(nóng)納入無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，壯大了革命力量，為新民主主義革命的勝利奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；“毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出中國(guó)‘無產(chǎn)階級(jí)’包括多種類型，邁出了概念中國(guó)化第一步。大革命失敗后，開始獨(dú)立探索革命道路。在農(nóng)村包圍城市道路的確立進(jìn)程中，面臨著農(nóng)村復(fù)雜的階級(jí)狀況與傳統(tǒng)‘無產(chǎn)階級(jí)’理論不契合的難題”可得出，②理論創(chuàng)新層面：豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新民主主義革命理論的形成奠定基礎(chǔ)；“華北事變后‘無產(chǎn)階級(jí)化’衡量標(biāo)準(zhǔn)從以階級(jí)成分為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐运枷霝橹?，更關(guān)注黨員思想覺悟和革命意識(shí)的培養(yǎng)”可得出，③黨的建設(shè)層面：提高了黨員的思想覺悟和革命意識(shí)，促進(jìn)黨的思想建設(shè)，提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。18.世界經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要有良好的國(guó)際貨幣運(yùn)行體系作保證，當(dāng)前中國(guó)正積極參與國(guó)際貨幣體系改革。閱讀材料，回答下列問題。材料一第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力更是一落千丈，海外殖民地紛紛獨(dú)立，被迫讓出世界貨幣的位置。美國(guó)憑借著強(qiáng)大的黃金儲(chǔ)備和世界最大債權(quán)國(guó)的地位，美元成為世界主要的結(jié)算貨幣，即美元與黃金保持可兌換性，其他國(guó)家的貨幣與美元掛鉤，各國(guó)貨幣間維持一定的匯率。美元的世界貨幣地位與美國(guó)的帝國(guó)霸權(quán)互相結(jié)合、互相作用，使得美元資本可以在世界范圍內(nèi)廣泛地進(jìn)行國(guó)際剝削和財(cái)富掠奪，這是新帝國(guó)主義的重要特征和本質(zhì)?！幾郧窈Ｆ健顿Y本積累邏輯下的美元與新帝國(guó)主義》材料二中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的一員，一直在為改變不合理的國(guó)際貨幣體系而努力。為對(duì)抗美元霸權(quán)，我國(guó)一直在呼吁國(guó)際結(jié)算貨幣多元化，致力于提高發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際金融機(jī)構(gòu)中的權(quán)重和代表性，推動(dòng)構(gòu)建公正合理的國(guó)際金融體系。與美國(guó)等推行金融霸權(quán)掠奪全球財(cái)富形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)一直致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)人類的合作共贏。在美元霸權(quán)不斷沖擊國(guó)際金融市場(chǎng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的背景下，“去美元化”的趨勢(shì)“顯然是不可逆轉(zhuǎn)的”。而在金融霸權(quán)日益肆虐的背景下，飽受壓榨的發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作的意愿也會(huì)更加強(qiáng)烈，并為最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)更加公平和光明的未來而共同努力?！幾孕衔脑觥读袑幍蹏?guó)主義論視野下的金融霸權(quán)及其影響》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戰(zhàn)后國(guó)際貨幣體系變化對(duì)國(guó)際格局的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡釋“‘去美元化’的趨勢(shì)‘顯然是不可逆轉(zhuǎn)的’”?！敬鸢浮浚?）影響：①二戰(zhàn)后至70年代初，美國(guó)主導(dǎo)構(gòu)建布雷頓森林體系，憑美元霸權(quán)控制世界經(jīng)濟(jì)，在政治領(lǐng)域影響巨大，占據(jù)兩極格局主導(dǎo)地位。西歐經(jīng)濟(jì)倚賴美元，政治自主性受限。發(fā)展中國(guó)家國(guó)際貿(mào)易受美元結(jié)算約束，處境艱難。②70年代后，布雷頓森林體系瓦解，美元霸權(quán)地位下降，貨幣體系趨于多元。西歐聯(lián)合推出歐元，國(guó)際話語權(quán)增強(qiáng)；日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)日元崛起；新興國(guó)家把握機(jī)遇，積極推進(jìn)本幣國(guó)際化，在全球經(jīng)濟(jì)治理中爭(zhēng)取權(quán)益、推動(dòng)變革，促進(jìn)多極化趨勢(shì)的發(fā)展。（2）闡釋：背景：二戰(zhàn)后，美國(guó)憑借美元霸權(quán)掠奪財(cái)富、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、制裁他國(guó)，同時(shí)主導(dǎo)世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織，致使發(fā)展中國(guó)家話語權(quán)受限；新興經(jīng)濟(jì)體崛起，中國(guó)影響力大增，發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)意識(shí)增強(qiáng)，渴望改變不合理國(guó)際貨幣體系。內(nèi)容：中國(guó)主導(dǎo)成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)人民幣國(guó)際化，與新興經(jīng)濟(jì)體共同推動(dòng)國(guó)際結(jié)算貨幣多元化。歐盟的發(fā)展使得歐元在國(guó)際結(jié)算中發(fā)揮著重要作用，東盟等區(qū)域組織也在推進(jìn)本地區(qū)的貨幣合作，這些都削弱了美元在國(guó)際結(jié)算中的壟斷地位。影響：沖擊美元霸權(quán)，促使國(guó)際貨幣體系公平，增強(qiáng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)自主性，推動(dòng)全球貿(mào)易、金融合作平等；為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定營(yíng)造良好環(huán)境，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序形成。【解析】【小問1】根據(jù)材料一“美國(guó)憑借著強(qiáng)大的黃金儲(chǔ)備和世界最大債權(quán)國(guó)的地位，美元成為世界主要的結(jié)算貨幣……其他國(guó)家的貨幣與美元掛鉤”“美元的世界貨幣地位與美國(guó)的帝國(guó)霸權(quán)互相結(jié)合、互相作用，使得美元資本可以在世界范圍內(nèi)廣泛地進(jìn)行國(guó)際剝削和財(cái)富掠奪”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，戰(zhàn)后美國(guó)通過布雷頓森林體系確立美元霸權(quán)，并通過馬歇爾計(jì)劃向西歐輸出資本，強(qiáng)化對(duì)歐洲的政治控制，鞏固兩極格局中資本主義陣營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)者地位；且布雷頓森林體系下，國(guó)際貿(mào)易以美元結(jié)算，發(fā)展中國(guó)家因缺乏美元儲(chǔ)備，被迫接受美國(guó)主導(dǎo)的貿(mào)易規(guī)則和國(guó)際分工，經(jīng)濟(jì)自主權(quán)受限，由此可得出，二戰(zhàn)后至70年代初，美國(guó)主導(dǎo)構(gòu)建布雷頓森林體系，憑美元霸權(quán)控制世界經(jīng)濟(jì)，在政治領(lǐng)域影響巨大，占據(jù)兩極格局主導(dǎo)地位；西歐經(jīng)濟(jì)倚賴美元，政治自主性受限；發(fā)展中國(guó)家國(guó)際貿(mào)易受美元結(jié)算約束，處境艱難。根據(jù)材料二“為對(duì)抗美元霸權(quán)，我國(guó)一直在呼吁國(guó)際結(jié)算貨幣多元化，致力于提高發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際金融機(jī)構(gòu)中的權(quán)重和代表性，推動(dòng)構(gòu)建公正合理的國(guó)際金融體系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1971年美國(guó)政府宣布美元與黃金脫鉤，標(biāo)志布雷頓森林體系崩潰，歐元的誕生推動(dòng)了歐盟經(jīng)濟(jì)一體化，日本在80年代成為第二大經(jīng)濟(jì)體推動(dòng)日元成為重要儲(chǔ)備貨幣，中國(guó)推動(dòng)人民幣國(guó)際化體現(xiàn)了新興國(guó)家爭(zhēng)取金融話語權(quán)，由此可得出，70年代后，布雷頓森林體系瓦解，美元霸權(quán)地位下降，貨幣體系趨于多元；西歐聯(lián)合推出歐元，國(guó)際話語權(quán)增強(qiáng)；日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)日元崛起；新興國(guó)家把握機(jī)遇，積極推進(jìn)本幣國(guó)際化，在全球經(jīng)濟(jì)治理中爭(zhēng)取權(quán)益、推動(dòng)變革，促進(jìn)多極化趨勢(shì)的發(fā)展?！拘?】根據(jù)材料一“美元成為世界主要的結(jié)算貨幣……其他國(guó)家的貨幣與美元掛鉤”、材料二“為對(duì)抗美元霸權(quán)，我國(guó)一直在呼吁國(guó)際結(jié)算貨幣多元化”“在金融霸權(quán)日益肆虐的背景下，飽受壓榨的發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作的意愿也會(huì)更加強(qiáng)烈”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，從背景方面：二戰(zhàn)后，美國(guó)憑借美元霸權(quán)掠奪財(cái)富、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、制裁他國(guó)，同時(shí)主導(dǎo)世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織，致使發(fā)展中國(guó)家話語權(quán)受限；新興經(jīng)濟(jì)體崛起，中國(guó)影響力大增，發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)意識(shí)增強(qiáng)，渴望改變不合理國(guó)際貨幣體系。根據(jù)材料二“中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的一員，一直在為改變不合理的國(guó)際貨幣體系而努力”“我國(guó)一直在呼吁國(guó)際結(jié)算貨幣多元化，致力于提高發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際金融機(jī)構(gòu)中的權(quán)重和代表性，推動(dòng)構(gòu)建公正合理的國(guó)際金融體系”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，從內(nèi)容方面：中國(guó)主導(dǎo)成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)人民幣國(guó)際化，與新興經(jīng)濟(jì)體共同推動(dòng)國(guó)際結(jié)算貨幣多元化。歐盟的發(fā)展使得歐元在國(guó)際結(jié)算中發(fā)揮著重要作用，東盟等區(qū)域組織也在推進(jìn)本地區(qū)的貨幣合作，這些都削弱了美元在國(guó)際結(jié)算中的壟斷地位。根據(jù)材料二“在金融霸權(quán)日益肆虐的背景下，飽受壓榨的發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作的意愿也會(huì)更加強(qiáng)烈”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，從影響方面：沖擊美元霸權(quán)，促使國(guó)際貨幣體系公平，增強(qiáng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)自主性，推動(dòng)全球貿(mào)易、金融合作平等；為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定營(yíng)造良好環(huán)境，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序形成。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一般而言，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展演進(jìn)的基礎(chǔ)上，文明的發(fā)展演進(jìn)需要兩個(gè)載體，其中一個(gè)有形的，是政治載體；另一個(gè)無形的，是精神載體。有形的載體是國(guó)家，是政治構(gòu)造，它是文明的制度性保障；無形的載體是宗教或非宗教的學(xué)說，它體現(xiàn)著文明的意識(shí)形態(tài)特征，是文明的“基因”。在很大程度上，有形載體和無形載體的相互關(guān)系決定了文明的生存能力和存續(xù)能力：兩者如果相互配合、彼此呼應(yīng)，文明不僅能夠生存，而且發(fā)展壯大；兩者如果出現(xiàn)缺失或搭配不當(dāng)，文明就會(huì)危機(jī)重重，難以為繼?！X乘旦《文明的生成、延續(xù)與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型》根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“文明的發(fā)展與延續(xù)”自擬論題并加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密)【答案】論題：古代中國(guó)中央集權(quán)制度與儒家思想相互配合推動(dòng)中華文明繁榮發(fā)展。論述：在中國(guó)古代，封建制度作為文明的有形政治載體，為社會(huì)構(gòu)建起穩(wěn)定的層級(jí)架構(gòu)。自秦統(tǒng)一六國(guó)后，建立起中央集權(quán)制度，歷代王朝不斷完善，從三公九卿到三省六部制，從郡縣制到行省制，皇權(quán)與官僚體系相互配合，保障國(guó)家機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，儒家思想作為無形的精神載體，發(fā)揮著至關(guān)重要的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)作用。漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家正統(tǒng)地位得以確立。儒家倡導(dǎo)的“天人合一”“仁”“禮”規(guī)范著人們的道德行為與社會(huì)秩序，讓民眾在思想上趨于統(tǒng)一，有利于社會(huì)穩(wěn)定和諧。中央集權(quán)制度以政治強(qiáng)力保障社會(huì)有序運(yùn)行，儒家思想則以精神感召凝聚人心，兩者相得益彰，推動(dòng)著古代中國(guó)在科技、文化、藝術(shù)諸多領(lǐng)域成就斐然，造就了輝煌燦爛的中華文明，綿延數(shù)千年而不絕。綜上，古代中國(guó)憑借中央集權(quán)制度與儒家思想兩大載體的高度結(jié)合，使得中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，在歷史洪流中生生不息?！窘馕觥渴紫?，確定論題：根據(jù)題目要求結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，選取角度擬定論題。依據(jù)材料信息：“文明的發(fā)展演進(jìn)需要兩個(gè)載體，其中一個(gè)有形的，是政治載體；另一個(gè)無形的，是精神載體……兩者如果相互配合、彼此呼應(yīng)，文明不僅能夠生存，而且發(fā)展壯大”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)確定論題：古代中國(guó)中央集權(quán)制度與儒家思想相互配合推動(dòng)中華文明繁榮發(fā)展。其次，概括材料主干信息：綜合題干和材料的主干信息，文明的發(fā)展依賴于兩個(gè)載體：有形的政治載體（國(guó)家、政治構(gòu)造）和無形的精神載體（宗教或非宗教的學(xué)說）。這兩個(gè)載體的相互關(guān)系決定了文明的生存能力和存續(xù)能力，兩者的良好配合有助于文明的生存和發(fā)展，反之則會(huì)導(dǎo)致危機(jī)。在古代中國(guó)，中央集權(quán)制度作為有形的政治載體，而儒家思想作為無形的精神載體，二者相輔相成，共同推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。第三，結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)闡述：在中國(guó)古代，封建制度作為文明的有形政治載體，為社會(huì)構(gòu)建起穩(wěn)定的層級(jí)架構(gòu)。自秦統(tǒng)一六國(guó)后，建立起中央集權(quán)制度，歷代王朝不斷完善，從三公九卿到三省六部制，從郡縣制到行省制，皇權(quán)與官僚體系相互配合，保障國(guó)家機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，儒家思想作為無形的精神載體，發(fā)揮著至關(guān)重要的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)作用。漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家正統(tǒng)地位得以確立。儒家倡導(dǎo)的“天人合一”、“仁”、“禮”規(guī)范著人們的道德行為與社會(huì)秩序，讓民眾在思想上趨于統(tǒng)一，有利于社會(huì)穩(wěn)定和諧。中央集權(quán)制度以政治強(qiáng)力保障社會(huì)有序運(yùn)行，儒家思想則以精神感召凝聚人心，兩者相得益彰。這種相互配合不僅促進(jìn)了古代中國(guó)的科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的成就斐然，也造就了輝煌燦爛的中華文明，使其綿延數(shù)千年而不絕。最后，升華總結(jié)：綜上所述，古代中國(guó)憑借中央集權(quán)制度與儒家思想兩大載體的高度結(jié)合，使得中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，在歷史洪流中生生不息。通過政治體制與思想文化的緊密結(jié)合，中華文明不僅能夠在面對(duì)外部挑戰(zhàn)時(shí)保持穩(wěn)定與發(fā)展，還能夠在內(nèi)部不斷自我更新和完善，從而保持其獨(dú)特的文化魅力和持久的生命力。這一過程展示了中華民族在歷史長(zhǎng)河中的智慧和堅(jiān)韌，也為其他文明提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。20.閱讀材料，回答下列問題。材料一宋代司馬光主持編纂《資治通鑒》，他認(rèn)為書的內(nèi)容及主旨是，“每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主，日有萬機(jī)，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削冗長(zhǎng)，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜”，從而達(dá)到“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治，俾四海群生，咸蒙其?！钡哪康??！幾增牧謻|《會(huì)通思想與歷史編纂—論中國(guó)古代