廣西壯族自治區(qū)邕衡教育·名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)邕衡教育·名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題(本試卷滿分100分，考試時間75分鐘)注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題1.江西萬年縣仙人洞遺址出土的陶器表明，約在18000年前人們已經(jīng)開始步入了用陶制食、貯食的階段。在進(jìn)入新石器時代后，陶器逐漸在中國南北各文化遺存中普遍使用。這可以說明（）A.制陶技術(shù)領(lǐng)先世界 B.原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展C.南北交流日益密切 D.階級分化已經(jīng)出現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)材料信息“約在18000年前人們已經(jīng)開始步入了用陶制食、貯食的階段。新石器時代，陶器在南北各文化遺存中普遍使用”可知，原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展使人們有了相對穩(wěn)定的食物來源，需要更多的容器來儲存糧食等物品，陶器的普遍使用滿足了這一需求，所以材料內(nèi)容可以說明原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，B項正確；材料中沒有將中國的制陶技術(shù)與世界其他地區(qū)進(jìn)行比較，無法得出制陶技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項；陶器在南北各文化遺存中普遍使用，只能說明陶器的分布范圍廣，不能直接推斷出南北交流日益密切，排除C項；材料中強(qiáng)調(diào)陶器使用的普遍性，且沒有涉及階級分化的信息，排除D項。故選B項。2.漢宣帝時期，王褒在四川遇見寡婦楊惠家發(fā)生主奴糾紛，他便為這家奴仆訂立了一份契券《僮約》，內(nèi)容包含“牽犬販鵝，武陽買茶。楊氏擔(dān)荷，往來市聚，慎護(hù)奸偷。入市不得夷蹲旁臥，惡言丑詈。多作刀矛，持入益州，貨易羊牛。”等。據(jù)此可知，漢代（）A.飲茶之風(fēng)盛行 B.雇傭關(guān)系發(fā)展 C.區(qū)域市場活躍 D.社會等級森嚴(yán)【答案】C【解析】根據(jù)材料“牽犬販鵝，武陽買茶”“往來市聚”“貨易羊?！笨芍?，當(dāng)時存在著較為頻繁的商品交換活動，奴仆需要到市場上進(jìn)行各種買賣交易，這反映出漢代區(qū)域市場較為活躍，C項正確；“武陽買茶”只能說明當(dāng)時有買茶的行為，但不能就此得出飲茶之風(fēng)盛行的結(jié)論，排除A項；雇傭關(guān)系是指受雇人向雇傭人提供勞務(wù)，雇傭人支付相應(yīng)報酬形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。材料中王褒為寡婦家奴仆訂立契券，不能表明是雇傭關(guān)系，排除B項；材料主要體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)活動方面的內(nèi)容，沒有直接涉及社會等級森嚴(yán)的信息，排除D項。故選C項。3.北魏《齊民要術(shù)》中有中國古代種植飼料的最早記載：“三四月中，種大豆一頃，雜谷并草留之，不須鋤治。九月中，刈作青茭?！渤饲镓撞?，非直為羊，然大凡悉皆倍勝?！边@體現(xiàn)了（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作 B.民族交融影響經(jīng)營方式C.自然經(jīng)濟(jì)的自給自足 D.生態(tài)理念貫穿農(nóng)業(yè)實(shí)踐【答案】B【解析】材料引文大意是：在三四月份的時候，種植一頃的大豆，同時保留雜谷和草，不需要進(jìn)行鋤草管理。到了九月份，將這些植物收割下來，制作成青茭（喂牲口的青色干草）……秋天割草，不僅僅是為了羊，其實(shí)所有割下來的草都很有用。反映了同時發(fā)展糧食種植和畜牧業(yè)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。結(jié)合所學(xué)，北魏時期北方少數(shù)民族內(nèi)遷和民族交融促進(jìn)了少數(shù)民族畜牧業(yè)技術(shù)在漢族地區(qū)的傳播和中原地區(qū)畜牧業(yè)的發(fā)展，《齊民要術(shù)》中關(guān)于種植飼料的記載就與發(fā)展畜牧業(yè)有關(guān)，反映民族交融影響經(jīng)營方式，B項正確；材料反映的種植飼料主要與發(fā)展畜牧業(yè)有關(guān)，未提及種植飼料的具體技術(shù)和勞作，無法體現(xiàn)“精耕細(xì)作”，排除A項；材料并非強(qiáng)調(diào)農(nóng)戶生產(chǎn)生活所需主要靠自己生產(chǎn)，不能得出“自給自足”，排除C項；材料中種植飼料主要是為了發(fā)展畜牧業(yè)，而非為了保存地力和保護(hù)生態(tài)，排除D項。故選B項。4.青綠山水畫是中國古代山水畫的重要流派之一，其特點(diǎn)是追求色彩華貴濃麗以及空間表現(xiàn)的準(zhǔn)確性。自隋代展子虔初現(xiàn)其雛形，盛唐李思訓(xùn)形成成熟畫法，以北宋王希孟《千里江山圖》為代表達(dá)到創(chuàng)作高峰，此后卻漸失正統(tǒng)地位，讓位于水墨山水畫。這一變化反映了（）A.繪畫技藝由繁到簡的趨勢 B.政治動蕩影響藝術(shù)發(fā)展C.社會主流藝術(shù)審美的變遷 D.文化交融促使畫風(fēng)革新【答案】C【解析】據(jù)材料”青綠山水畫是古代山水畫的重要流派之一，但在北宋以后漸失正統(tǒng)地位，讓位于水墨山水畫”可知社會主流藝術(shù)審美發(fā)生了變化，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是主流審美的變化，與繪畫技藝無關(guān)，沒有體現(xiàn)繪畫技藝由繁到簡的趨勢，排除A項；材料未體現(xiàn)政治動蕩對藝術(shù)發(fā)展的影響，排除B項；材料未體現(xiàn)文化之間的交流和融合，排除D項。故選C項。5.明初，中書省定鄉(xiāng)飲酒禮，“使民歲時燕會，習(xí)禮讀律”。洪武五年，定于應(yīng)天府及直隸等地，每年孟春、孟冬，地方有司、學(xué)官率老者于學(xué)校行禮，外府州縣依例效仿，民間里社以百家為會，由糧長或里長主持。據(jù)此可知，明代鄉(xiāng)飲酒禮（）A.說明禮樂制度的長期延續(xù) B.體現(xiàn)了官民合治的治理模式C.表明儒學(xué)開始向基層滲透 D.保障了基層社會秩序的穩(wěn)定【答案】B【解析】根據(jù)材料“中書省定鄉(xiāng)飲酒禮”“地方有司、學(xué)官率老者于學(xué)校行禮”“民間里社以百家為會，由糧長或里長主持”可知，鄉(xiāng)飲酒禮由中書省制定，地方官員和學(xué)官負(fù)責(zé)組織實(shí)施，民間則由糧長或里長主持，體現(xiàn)了官方與民間共同參與的特點(diǎn)，體現(xiàn)了官民合治的治理模式，B項正確；材料僅提及明初的鄉(xiāng)飲酒禮，無法說明禮樂制度長期延續(xù)，排除A項；“開始”說法錯誤，儒學(xué)向基層滲透在之前就已經(jīng)存在，排除C項；“保障了”說法過于絕對，鄉(xiāng)飲酒禮有利于維護(hù)基層社會秩序，但不能完全保障其穩(wěn)定，排除D項。故選B項。6.下表是左宗棠收復(fù)新疆軍費(fèi)來源情況(1874-1877年)(注：協(xié)餉指由稅收富裕的省份撥款協(xié)助地方貧瘠、收支不能平衡的省份；洋款指以海關(guān)稅收等作為抵押從外國銀行獲得的借款；捐輸指清政府通過出售政府官職、國家榮譽(yù)獲得財政收入的渠道。據(jù)下表可知，晚清時期（）項目協(xié)餉洋款華商商款禮部撥款西北捐輸其他數(shù)額(銀兩)2049萬800萬560萬450萬167萬245萬A.中央政府面臨財政危機(jī) B.財政體系開始向近代化轉(zhuǎn)型C.民眾大力支持抵抗侵略 D.中央對地方的控制有所強(qiáng)化【答案】A【解析】據(jù)題干“左宗棠收復(fù)新疆軍費(fèi)來源以協(xié)餉和洋款為主，協(xié)餉占比最高”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，協(xié)餉依賴地方省份支援，禮部直接撥款僅占較小比例，表明中央財政能力有限，需依賴地方和外債應(yīng)對重大軍事行動，這反映了中央政府面臨財政危機(jī)，A項正確；洋款雖體現(xiàn)近代借款方式，但傳統(tǒng)協(xié)餉仍占主導(dǎo)，且財政體系轉(zhuǎn)型需系統(tǒng)性的制度變革，表格數(shù)據(jù)不足以支撐“開始轉(zhuǎn)型”的結(jié)論，排除B項；華商商款和捐輸雖有一定數(shù)額，但“民眾大力支持”缺乏直接證據(jù)，且捐輸多為政府強(qiáng)制行為，排除C項；協(xié)餉依賴地方配合，而晚清時期地方勢力崛起，中央集權(quán)弱化，排除D項。故選A項。7.1918年，李大釗提出“東洋文明主靜，西洋文明主動”的觀點(diǎn)，并主張以“大同團(tuán)結(jié)”觀念來建立工人、農(nóng)民、婦女以及各行各業(yè)的組織，進(jìn)而發(fā)展為“世界的大聯(lián)合”，實(shí)現(xiàn)“大同景運(yùn)”的世界。這主要反映出李大釗（）A.反思新文化運(yùn)動探索救國新路 B.理性認(rèn)識東西方文明的差異C.主張以階級斗爭推動社會變革 D.率先在中國傳播馬克思主義【答案】A【解析】據(jù)題干“李大釗提出東西文明差異，主張通過各群體聯(lián)合實(shí)現(xiàn)‘世界的大聯(lián)合’”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，李大釗在新文化運(yùn)動后期開始反思單純的文化批判，嘗試將傳統(tǒng)大同思想與新興社會思潮結(jié)合，探索組織化、聯(lián)合化的救國新路徑，A項正確；材料中雖提及文明差異，但核心在于提出“團(tuán)結(jié)”“聯(lián)合”的實(shí)踐主張，而非僅停留在理性認(rèn)識層面，排除B項；此時李大釗尚未明確轉(zhuǎn)向馬克思主義階級斗爭理論，排除C項；李大釗傳播馬克思主義的標(biāo)志性文章《我的馬克思主義觀》發(fā)表于1919年，題干觀點(diǎn)未直接體現(xiàn)馬克思主義核心內(nèi)容，排除D項。故選A項。8.《敬告農(nóng)民》號召“農(nóng)民與軍隊結(jié)合起來”“鏟除一切貪官污吏地主劣紳”“打倒帝國主義與其走狗軍閥”“肅清東江統(tǒng)一廣東”?！毒锤孓r(nóng)民》最有可能出現(xiàn)在（）A.國民革命時期 B.土地革命時期 C.解放戰(zhàn)爭時期 D.土地改革期間【答案】A【解析】國民革命旨在推翻帝國主義支持的北洋軍閥統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。這一時期，廣東是革命的根據(jù)地，國民政府致力于肅清廣東境內(nèi)的反動勢力，以統(tǒng)一廣東，為北伐做準(zhǔn)備。同時，國民革命倡導(dǎo)聯(lián)合農(nóng)民、工人等各階層力量，建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線?！毒锤孓r(nóng)民》中“鏟除一切貪官污吏地主劣紳”“打倒帝國主義與其走狗軍閥”“肅清東江統(tǒng)一廣東”的號召，與國民革命時期的目標(biāo)和行動相符，A項正確；土地革命時期，的主要任務(wù)是開展土地革命，武裝反抗國民黨的反動統(tǒng)治，創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，排除B項；解放戰(zhàn)爭時期，斗爭主要圍繞推翻國民黨政權(quán)，解放全中國展開，排除C項；土地改革主要是廢除封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，其重點(diǎn)在于土地制度的變革，排除D項。故選A項9.1956年，毛澤東在中共八大上宣布，“亞洲、非洲和拉丁美洲各國的民族獨(dú)立解放運(yùn)動……我們都必須給以積極的支持”。1961年，中國政府致電祝賀第一屆不結(jié)盟國家首腦會議召開。20世紀(jì)80年代，中國積極參加或支持77國集團(tuán)會議。這表明中國（）A.適時調(diào)整外交方針 B.主導(dǎo)構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序C.積極開展多邊外交 D.始終站在廣大發(fā)展中國家一邊【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從1956年毛澤東宣布支持亞非拉民族獨(dú)立解放運(yùn)動，到1961年祝賀不結(jié)盟國家首腦會議召開，再到20世紀(jì)80年代積極參加或支持77國集團(tuán)會議，都表明中國始終站在廣大發(fā)展中國家一邊，積極支持發(fā)展中國家的正義事業(yè)和國際合作，D項正確；題干主要體現(xiàn)的是中國一貫支持發(fā)展中國家，未涉及外交戰(zhàn)略重心的調(diào)整，排除A項；中國積極支持發(fā)展中國家的民族獨(dú)立解放運(yùn)動以及參與相關(guān)國際會議，但并沒有主導(dǎo)構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)建是一個復(fù)雜的、多主體參與的長期過程，排除B項；“多邊外交”指通過國際組織或會議參與全球事務(wù)。雖然中國參與不結(jié)盟會議和77國集團(tuán)屬于多邊外交，但材料更強(qiáng)調(diào)中國與發(fā)展中國家的立場一致性，如支持民族解放、經(jīng)濟(jì)合作等，而非多邊形式本身，排除C項。故選D項。10.改革開放初期，社隊企業(yè)散落鄉(xiāng)村，農(nóng)民就地成為社隊企業(yè)職工，而且還能兼業(yè)，白天在企業(yè)上班，下班后能做承包地上的農(nóng)活，務(wù)工、務(wù)農(nóng)兩不誤，這在當(dāng)時被形象地稱為“兩棲農(nóng)民”?！皟蓷r(nóng)民”的出現(xiàn)（）A.得益于市場經(jīng)濟(jì)體制建立 B.加重了農(nóng)民的勞動負(fù)擔(dān)C.打破了城鄉(xiāng)二元戶籍制度 D.促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，改革開放初期，社隊企業(yè)（后發(fā)展為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）的興起使農(nóng)民既能在企業(yè)務(wù)工，又能兼顧家庭承包地的農(nóng)活。這種“兩棲”模式突破了傳統(tǒng)單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的局限，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向工業(yè)、服務(wù)業(yè)等多元化方向發(fā)展，D項正確；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立于21世紀(jì)初，與題干時間不符，排除A項；題干未提及勞動負(fù)擔(dān)加重，且“兩棲”更多體現(xiàn)農(nóng)民增收和經(jīng)濟(jì)活力，排除B項；中國城鄉(xiāng)二元戶籍制度打破是在2014年以后，改革開放初期并未被打破，排除C項。故選D項。11.羅馬共和國末期的法學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說過：“它擴(kuò)散在一切人中間，它是永恒的……它在羅馬是這樣，在雅典也是這樣；它對任何國家和任何時期都是這樣的。”這種觀念后來注入了古羅馬的法律體系之中。這一做法（）A.強(qiáng)化了公民法的權(quán)威 B.適應(yīng)了古羅馬擴(kuò)張的需要C.推動羅馬政體的轉(zhuǎn)型 D.標(biāo)志著羅馬法體系的形成【答案】B【解析】西塞羅的話強(qiáng)調(diào)了一種普遍適用的法律觀念，即追求一種在不同國家和不同民族都適用的法律。結(jié)合所學(xué)，隨著古羅馬的擴(kuò)張，羅馬人與新征服地區(qū)人們的交往日益頻繁，各種糾紛出現(xiàn)，而羅馬的公民法不適用于解決外邦人之間、羅馬人和外邦人之間的糾紛，需要一種適用范圍更廣的法律，西塞羅的觀念影響了羅馬法的發(fā)展，推動了適用范圍更廣的萬民法的誕生，適應(yīng)了古羅馬擴(kuò)張的需要，B項正確；西塞羅的觀念主要是推動萬民法產(chǎn)生，而非強(qiáng)化了公民法，排除A項；西塞羅關(guān)于法律的觀念主要是影響了羅馬法的發(fā)展，而非推動政體的轉(zhuǎn)型，排除C項；6世紀(jì)查士丁尼在位時編訂的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和過時的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，排除D項。故選B項。12.11-14世紀(jì)是中古西歐國家政治制度的重要轉(zhuǎn)型時期。14世紀(jì)初，法國國王腓力四世與教皇對抗，召開了三級會議；13世紀(jì)初，英王約翰被迫簽署《大憲章》，14世紀(jì)中期，英國形成了議會制度。這一時期的制度轉(zhuǎn)型（）A.標(biāo)志著民族國家的形成 B.體現(xiàn)了王權(quán)高于教權(quán)C.有利于保障市民的利益 D.鞏固了封君封臣制度【答案】C【解析】根據(jù)材料“14世紀(jì)初，法國國王腓力四世與教皇對抗，召開了三級會議；13世紀(jì)初，英王約翰被迫簽署《大憲章》，14世紀(jì)中期，英國形成了議會制度”，在三級會議中，市民階層作為第三等級有了一定的話語權(quán)，《大憲章》也對王權(quán)進(jìn)行了一定限制，保障了包括市民在內(nèi)的部分群體的權(quán)利，英國議會制度的形成也為市民參與政治提供了一定途徑，所以這一時期的制度轉(zhuǎn)型有利于保障市民的利益，C項正確；民族國家的形成是一個長期的過程，11-14世紀(jì)的這些制度轉(zhuǎn)型只是其中的一個階段，不能標(biāo)志著民族國家的形成，排除A項；法國國王與教皇對抗以及英國的相關(guān)制度發(fā)展，主要體現(xiàn)的是王權(quán)與教權(quán)的斗爭以及王權(quán)受到一定限制，不能簡單地得出王權(quán)高于教權(quán)的結(jié)論，排除B項；這一時期的制度轉(zhuǎn)型是對封君封臣制度的沖擊，而不是鞏固，排除D項。故選C項。13.新航路開辟后，從東方進(jìn)口的奢侈品在英國掀起了奢侈消費(fèi)浪潮。這些具有異域風(fēng)情的奢侈品使得英國消費(fèi)者對這些物品提供的更高級、更文明的生活方式著迷，新的家內(nèi)物品和裝飾品市場不斷發(fā)展。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.消費(fèi)觀念發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 B.重商主義促進(jìn)商品流通C.文明交流引發(fā)價格革命 D.商業(yè)革命推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)題干“新航路開辟后，新的家內(nèi)物品和裝飾品市場不斷發(fā)展”可知，新航路開辟，擴(kuò)大了商品的種類和流通范圍，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，說明這時期商業(yè)革命推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項正確；消費(fèi)觀念發(fā)生根本改變說法過于絕對，排除A項；重商主義是限制進(jìn)口，擴(kuò)大出口，材料中英國從東方進(jìn)口奢侈品，與重商主義無關(guān)，排除B項；價格革命的特點(diǎn)之一是物價上漲，材料未體現(xiàn)價格革命，排除C項。故選D項。14.19世紀(jì)后半期，工業(yè)革命使生產(chǎn)組織和管理形式發(fā)生了重大變革。為此美國工程師泰勒考察企業(yè)管理，認(rèn)為工人不是簡單的機(jī)器，只要對他們進(jìn)行科學(xué)管理，資本家就有可能降低生產(chǎn)成本。這一主張（）A.緩和了階級矛盾 B.推動國家壟斷資本主義發(fā)展C.催生出工廠制度 D.適應(yīng)了社會化大生產(chǎn)的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料“認(rèn)為工人不是簡單的機(jī)器，只要對他們進(jìn)行科學(xué)管理，資本家就有可能降低生產(chǎn)成本”可得出泰勒主張科學(xué)管理工人，以降低成本，提高效率，結(jié)合所學(xué)知識，此時處于第二次工業(yè)革命時期，生產(chǎn)規(guī)模急劇擴(kuò)大（如鋼鐵、石油、汽車產(chǎn)業(yè)），流水線作業(yè)普及，傳統(tǒng)經(jīng)驗型管理無法滿足效率需求。社會化大生產(chǎn)要求更精細(xì)的分工、標(biāo)準(zhǔn)化流程和科學(xué)化的資源調(diào)配。說明這一主張體現(xiàn)出了社會化大生產(chǎn)的需要，D項正確；泰勒將工人視為“經(jīng)濟(jì)人”，主張通過效率提升和工資激勵管理工人，但實(shí)際加劇了勞資矛盾，排除A項；國家壟斷資本主義是20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的產(chǎn)物，特點(diǎn)是政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。泰勒的理論屬于企業(yè)微觀管理改革，與國家壟斷無直接關(guān)聯(lián)，且時間不符，排除B項；工廠制度是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物，泰勒的理論出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時期，排除C項。故選D項。15.與1913年相比，1927年蘇聯(lián)的城市人口增加了20%，城市人口的增加伴隨的是農(nóng)產(chǎn)品商品化率下降到僅為1913年的50%，這就使得城市人民的生活遇到農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)不足的困難。據(jù)此可知，當(dāng)時蘇聯(lián)（）A.工業(yè)化建設(shè)面臨挑戰(zhàn) B.國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡C.農(nóng)業(yè)集體化弊端顯現(xiàn) D.城市生活水平大幅倒退【答案】A【解析】據(jù)題干“1927年蘇聯(lián)城市人口增加20%而農(nóng)產(chǎn)品商品化率降至1913年的一半”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇聯(lián)此時處于新經(jīng)濟(jì)政策末期，城市人口增長反映工業(yè)化起步，但農(nóng)業(yè)商品化率下降暴露農(nóng)業(yè)與工業(yè)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致糧食供應(yīng)不足，直接制約工業(yè)化進(jìn)程，A項正確；國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)“嚴(yán)重失衡”需更顯著數(shù)據(jù)支撐，此時問題尚在積累階段，排除B項；農(nóng)業(yè)集體化始于1928年后，與題干時間不符，排除C項；題干僅提及“生活困難”，未明確“大幅倒退”的具體表現(xiàn)，排除D項。故選A項。16.下圖為史學(xué)家科林·弗林特繪制的殖民擴(kuò)張和收縮的兩個長周期示意圖(1500—1975年)，兩個收縮周期出現(xiàn)的相同原因是（）A.國際格局的重新建構(gòu) B.殖民方式的變革C.戰(zhàn)爭削弱宗主國力量 D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1500-1975年（世界）根據(jù)材料所給的示意圖以及所學(xué)知識，第一個收縮周期大約在17世紀(jì)中期到18世紀(jì)初，這一時期歐洲經(jīng)歷了三十年戰(zhàn)爭（1618-1648年）；三十年戰(zhàn)爭幾乎席卷了整個歐洲，參戰(zhàn)各國在戰(zhàn)爭中損耗巨大，像西班牙、神圣羅馬帝國等殖民宗主國的實(shí)力被嚴(yán)重削弱，使得它們在海外的殖民擴(kuò)張活動受到限制，出現(xiàn)殖民收縮；第二個收縮周期在20世紀(jì)中期左右，這一時期剛剛經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)（1939-1945年）。二戰(zhàn)對歐洲老牌殖民國家如英國、法國等造成了毀滅性的打擊，這些國家的經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)力大幅下降，無力維持龐大的殖民體系，不得不放松對殖民地的控制，導(dǎo)致殖民體系出現(xiàn)收縮，C項正確；國際格局的重新建構(gòu)往往是殖民擴(kuò)張收縮的結(jié)果，而不是原因，排除A項；殖民方式的變革在不同時期確實(shí)存在，比如從早期的直接掠奪到后期的資本輸出等，排除B項；雖然在這一時期世界上發(fā)生過一些經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如1929-1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，但經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要影響的是資本主義國家的經(jīng)濟(jì)秩序和生產(chǎn)關(guān)系等方面，排除D項。故選C項。二、非選擇題17.閱讀材料，回答問題。材料成立之初，受馬克思、恩格斯經(jīng)典論述及共產(chǎn)國際、俄國革命經(jīng)驗的影響，將“無產(chǎn)階級”主要等同于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，積極組織城市工人運(yùn)動。此時強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級”需完全喪失生產(chǎn)資料，僅靠出賣勞動力為生，在城市開展革命斗爭。國民革命時期，部分人開始探索中國“無產(chǎn)階級”指涉對象，陳獨(dú)秀提出“半無產(chǎn)階級”概念，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出中國“無產(chǎn)階級”包括多種類型，邁出了概念中國化第一步。大革命失敗后，開始獨(dú)立探索革命道路。在農(nóng)村包圍城市道路的確立進(jìn)程中，面臨著農(nóng)村復(fù)雜的階級狀況與傳統(tǒng)“無產(chǎn)階級”理論不契合的難題。例如，中國農(nóng)村以農(nóng)民和小生產(chǎn)者為主體，若按原標(biāo)準(zhǔn)難以找到革命的無產(chǎn)階級基礎(chǔ)。于是，中共中央提出廣義“無產(chǎn)階級”概念，把雇農(nóng)納入其中，明確其農(nóng)業(yè)工人的屬性。同時，對“工人”的判定標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)行了調(diào)整，不再單純強(qiáng)調(diào)完全依靠出賣勞動力生活，對于生產(chǎn)資料的擁有情況有了更符合中國實(shí)際的界定，如工人可能擁有極小部分土地和工具等，完成了“無產(chǎn)階級”概念在經(jīng)濟(jì)社會層面的中國化，解決了革命主體問題。隨著農(nóng)村革命道路的發(fā)展，農(nóng)民大量入黨，黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想凸顯。中共六大提出“黨無產(chǎn)階級化”方針。華北事變后，“無產(chǎn)階級化”衡量標(biāo)準(zhǔn)從以階級成分為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐运枷霝橹鳎P(guān)注黨員思想覺悟和革命意識的培養(yǎng)。這標(biāo)志著“無產(chǎn)階級”概念中國化構(gòu)建的最終完成?！幾院钪袂唷秾Α盁o產(chǎn)階級”概念中國化的構(gòu)建》（1）根據(jù)材料概括對“無產(chǎn)階級”概念認(rèn)識的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析“無產(chǎn)階級”概念中國化構(gòu)建的意義?！敬鸢浮浚?）變化：①認(rèn)識范圍的拓展：早期專注于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，后將農(nóng)村雇農(nóng)納入“無產(chǎn)階級”范疇，涵蓋更廣泛的革命力量；②經(jīng)濟(jì)判定標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整：從嚴(yán)格要求一無所有、完全出賣勞動力，轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿鲑u勞動力為主，允許擁有少量生產(chǎn)資料，更貼合中國現(xiàn)實(shí)中工人的經(jīng)濟(jì)狀況；③“無產(chǎn)階級化”核心標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變：由注重階級成分轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)思想層面的“無產(chǎn)階級化”，關(guān)注黨員思想覺悟和革命意識的培養(yǎng)。（2）意義：①革命實(shí)踐層面：將廣大雇農(nóng)納入無產(chǎn)階級隊伍，壯大了革命力量，為新民主主義革命的勝利奠定堅實(shí)基礎(chǔ)；②理論創(chuàng)新層面：豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新民主主義革命理論的形成奠定基礎(chǔ)；③黨的建設(shè)層面：提高了黨員的思想覺悟和革命意識，促進(jìn)黨的思想建設(shè)，提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。【解析】【小問1】變化，劃分階段找關(guān)鍵信息：材料按照時間順序闡述了對“無產(chǎn)階級”概念的認(rèn)識變化，可分為成立之初、國民革命時期、大革命失敗后、華北事變后等階段。每個階段都有關(guān)于“無產(chǎn)階級”概念的關(guān)鍵表述，據(jù)材料“成立之初將‘無產(chǎn)階級’主要等同于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，強(qiáng)調(diào)完全喪失生產(chǎn)資料；國民革命時期陳獨(dú)秀提出‘半無產(chǎn)階級’概念，毛澤東指出中國‘無產(chǎn)階級’包括多種類型；大革命失敗后把雇農(nóng)納入‘無產(chǎn)階級’”可得出，①認(rèn)識范圍的拓展：早期專注于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，后將農(nóng)村雇農(nóng)納入“無產(chǎn)階級”范疇，涵蓋更廣泛的革命力量；“對‘工人’的判定標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)行了調(diào)整，不再單純強(qiáng)調(diào)完全依靠出賣勞動力生活，對于生產(chǎn)資料的擁有情況有了更符合中國實(shí)際的界定，如工人可能擁有極小部分土地和工具等，完成了‘無產(chǎn)階級’概念在經(jīng)濟(jì)社會層面的中國化，解決了革命主體問題”可得出，②經(jīng)濟(jì)判定標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整：從嚴(yán)格要求一無所有、完全出賣勞動力，轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿鲑u勞動力為主，允許擁有少量生產(chǎn)資料，更貼合中國現(xiàn)實(shí)中工人的經(jīng)濟(jì)狀況；“華北事變后，‘無產(chǎn)階級化’衡量標(biāo)準(zhǔn)從以階級成分為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐运枷霝橹?，更關(guān)注黨員思想覺悟和革命意識的培養(yǎng)”可得出，③“無產(chǎn)階級化”核心標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變：由注重階級成分轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)思想層面的“無產(chǎn)階級化”，關(guān)注黨員思想覺悟和革命意識的培養(yǎng)。【小問2】意義，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，可以從中國革命實(shí)踐、理論創(chuàng)新和黨的建設(shè)角度分析。據(jù)材料“對‘工人’的判定標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)行了調(diào)整，不再單純強(qiáng)調(diào)完全依靠出賣勞動力生活，對于生產(chǎn)資料的擁有情況有了更符合中國實(shí)際的界定，如工人可能擁有極小部分土地和工具等，完成了‘無產(chǎn)階級’概念在經(jīng)濟(jì)社會層面的中國化，解決了革命主體問題”可得出，①革命實(shí)踐層面：將廣大雇農(nóng)納入無產(chǎn)階級隊伍，壯大了革命力量，為新民主主義革命的勝利奠定堅實(shí)基礎(chǔ)；“毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出中國‘無產(chǎn)階級’包括多種類型，邁出了概念中國化第一步。大革命失敗后，開始獨(dú)立探索革命道路。在農(nóng)村包圍城市道路的確立進(jìn)程中，面臨著農(nóng)村復(fù)雜的階級狀況與傳統(tǒng)‘無產(chǎn)階級’理論不契合的難題”可得出，②理論創(chuàng)新層面：豐富和發(fā)展了馬克思主義，為新民主主義革命理論的形成奠定基礎(chǔ)；“華北事變后‘無產(chǎn)階級化’衡量標(biāo)準(zhǔn)從以階級成分為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐运枷霝橹?，更關(guān)注黨員思想覺悟和革命意識的培養(yǎng)”可得出，③黨的建設(shè)層面：提高了黨員的思想覺悟和革命意識，促進(jìn)黨的思想建設(shè)，提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。18.世界經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要有良好的國際貨幣運(yùn)行體系作保證，當(dāng)前中國正積極參與國際貨幣體系改革。閱讀材料，回答下列問題。材料一第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，英國經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力更是一落千丈，海外殖民地紛紛獨(dú)立，被迫讓出世界貨幣的位置。美國憑借著強(qiáng)大的黃金儲備和世界最大債權(quán)國的地位，美元成為世界主要的結(jié)算貨幣，即美元與黃金保持可兌換性，其他國家的貨幣與美元掛鉤，各國貨幣間維持一定的匯率。美元的世界貨幣地位與美國的帝國霸權(quán)互相結(jié)合、互相作用，使得美元資本可以在世界范圍內(nèi)廣泛地進(jìn)行國際剝削和財富掠奪，這是新帝國主義的重要特征和本質(zhì)?！幾郧窈Ｆ健顿Y本積累邏輯下的美元與新帝國主義》材料二中國作為發(fā)展中國家的一員，一直在為改變不合理的國際貨幣體系而努力。為對抗美元霸權(quán)，我國一直在呼吁國際結(jié)算貨幣多元化，致力于提高發(fā)展中國家在國際金融機(jī)構(gòu)中的權(quán)重和代表性，推動構(gòu)建公正合理的國際金融體系。與美國等推行金融霸權(quán)掠奪全球財富形成鮮明對比的是，中國一直致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)人類的合作共贏。在美元霸權(quán)不斷沖擊國際金融市場和國際經(jīng)濟(jì)秩序的背景下，“去美元化”的趨勢“顯然是不可逆轉(zhuǎn)的”。而在金融霸權(quán)日益肆虐的背景下，飽受壓榨的發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作的意愿也會更加強(qiáng)烈，并為最終實(shí)現(xiàn)一個更加公平和光明的未來而共同努力?！幾孕衔脑觥读袑幍蹏髁x論視野下的金融霸權(quán)及其影響》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析戰(zhàn)后國際貨幣體系變化對國際格局的影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，闡釋“‘去美元化’的趨勢‘顯然是不可逆轉(zhuǎn)的’”?！敬鸢浮浚?）影響：①二戰(zhàn)后至70年代初，美國主導(dǎo)構(gòu)建布雷頓森林體系，憑美元霸權(quán)控制世界經(jīng)濟(jì)，在政治領(lǐng)域影響巨大，占據(jù)兩極格局主導(dǎo)地位。西歐經(jīng)濟(jì)倚賴美元，政治自主性受限。發(fā)展中國家國際貿(mào)易受美元結(jié)算約束，處境艱難。②70年代后，布雷頓森林體系瓦解，美元霸權(quán)地位下降，貨幣體系趨于多元。西歐聯(lián)合推出歐元，國際話語權(quán)增強(qiáng)；日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動日元崛起；新興國家把握機(jī)遇，積極推進(jìn)本幣國際化，在全球經(jīng)濟(jì)治理中爭取權(quán)益、推動變革，促進(jìn)多極化趨勢的發(fā)展。（2）闡釋：背景：二戰(zhàn)后，美國憑借美元霸權(quán)掠奪財富、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、制裁他國，同時主導(dǎo)世界銀行和國際貨幣基金組織，致使發(fā)展中國家話語權(quán)受限；新興經(jīng)濟(jì)體崛起，中國影響力大增，發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)意識增強(qiáng)，渴望改變不合理國際貨幣體系。內(nèi)容：中國主導(dǎo)成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，推動人民幣國際化，與新興經(jīng)濟(jì)體共同推動國際結(jié)算貨幣多元化。歐盟的發(fā)展使得歐元在國際結(jié)算中發(fā)揮著重要作用，東盟等區(qū)域組織也在推進(jìn)本地區(qū)的貨幣合作，這些都削弱了美元在國際結(jié)算中的壟斷地位。影響：沖擊美元霸權(quán)，促使國際貨幣體系公平，增強(qiáng)各國經(jīng)濟(jì)自主性，推動全球貿(mào)易、金融合作平等；為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定營造良好環(huán)境，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)新秩序形成?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“美國憑借著強(qiáng)大的黃金儲備和世界最大債權(quán)國的地位，美元成為世界主要的結(jié)算貨幣……其他國家的貨幣與美元掛鉤”“美元的世界貨幣地位與美國的帝國霸權(quán)互相結(jié)合、互相作用，使得美元資本可以在世界范圍內(nèi)廣泛地進(jìn)行國際剝削和財富掠奪”并結(jié)合所學(xué)知識，戰(zhàn)后美國通過布雷頓森林體系確立美元霸權(quán)，并通過馬歇爾計劃向西歐輸出資本，強(qiáng)化對歐洲的政治控制，鞏固兩極格局中資本主義陣營的領(lǐng)導(dǎo)者地位；且布雷頓森林體系下，國際貿(mào)易以美元結(jié)算，發(fā)展中國家因缺乏美元儲備，被迫接受美國主導(dǎo)的貿(mào)易規(guī)則和國際分工，經(jīng)濟(jì)自主權(quán)受限，由此可得出，二戰(zhàn)后至70年代初，美國主導(dǎo)構(gòu)建布雷頓森林體系，憑美元霸權(quán)控制世界經(jīng)濟(jì)，在政治領(lǐng)域影響巨大，占據(jù)兩極格局主導(dǎo)地位；西歐經(jīng)濟(jì)倚賴美元，政治自主性受限；發(fā)展中國家國際貿(mào)易受美元結(jié)算約束，處境艱難。根據(jù)材料二“為對抗美元霸權(quán)，我國一直在呼吁國際結(jié)算貨幣多元化，致力于提高發(fā)展中國家在國際金融機(jī)構(gòu)中的權(quán)重和代表性，推動構(gòu)建公正合理的國際金融體系”并結(jié)合所學(xué)知識，1971年美國政府宣布美元與黃金脫鉤，標(biāo)志布雷頓森林體系崩潰，歐元的誕生推動了歐盟經(jīng)濟(jì)一體化，日本在80年代成為第二大經(jīng)濟(jì)體推動日元成為重要儲備貨幣，中國推動人民幣國際化體現(xiàn)了新興國家爭取金融話語權(quán)，由此可得出，70年代后，布雷頓森林體系瓦解，美元霸權(quán)地位下降，貨幣體系趨于多元；西歐聯(lián)合推出歐元，國際話語權(quán)增強(qiáng)；日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動日元崛起；新興國家把握機(jī)遇，積極推進(jìn)本幣國際化，在全球經(jīng)濟(jì)治理中爭取權(quán)益、推動變革，促進(jìn)多極化趨勢的發(fā)展。【小問2】根據(jù)材料一“美元成為世界主要的結(jié)算貨幣……其他國家的貨幣與美元掛鉤”、材料二“為對抗美元霸權(quán)，我國一直在呼吁國際結(jié)算貨幣多元化”“在金融霸權(quán)日益肆虐的背景下，飽受壓榨的發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作的意愿也會更加強(qiáng)烈”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，從背景方面：二戰(zhàn)后，美國憑借美元霸權(quán)掠奪財富、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、制裁他國，同時主導(dǎo)世界銀行和國際貨幣基金組織，致使發(fā)展中國家話語權(quán)受限；新興經(jīng)濟(jì)體崛起，中國影響力大增，發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)意識增強(qiáng)，渴望改變不合理國際貨幣體系。根據(jù)材料二“中國作為發(fā)展中國家的一員，一直在為改變不合理的國際貨幣體系而努力”“我國一直在呼吁國際結(jié)算貨幣多元化，致力于提高發(fā)展中國家在國際金融機(jī)構(gòu)中的權(quán)重和代表性，推動構(gòu)建公正合理的國際金融體系”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，從內(nèi)容方面：中國主導(dǎo)成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，推動人民幣國際化，與新興經(jīng)濟(jì)體共同推動國際結(jié)算貨幣多元化。歐盟的發(fā)展使得歐元在國際結(jié)算中發(fā)揮著重要作用，東盟等區(qū)域組織也在推進(jìn)本地區(qū)的貨幣合作，這些都削弱了美元在國際結(jié)算中的壟斷地位。根據(jù)材料二“在金融霸權(quán)日益肆虐的背景下，飽受壓榨的發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作的意愿也會更加強(qiáng)烈”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，從影響方面：沖擊美元霸權(quán)，促使國際貨幣體系公平，增強(qiáng)各國經(jīng)濟(jì)自主性，推動全球貿(mào)易、金融合作平等；為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定營造良好環(huán)境，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)新秩序形成。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一般而言，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展演進(jìn)的基礎(chǔ)上，文明的發(fā)展演進(jìn)需要兩個載體，其中一個有形的，是政治載體；另一個無形的，是精神載體。有形的載體是國家，是政治構(gòu)造，它是文明的制度性保障；無形的載體是宗教或非宗教的學(xué)說，它體現(xiàn)著文明的意識形態(tài)特征，是文明的“基因”。在很大程度上，有形載體和無形載體的相互關(guān)系決定了文明的生存能力和存續(xù)能力：兩者如果相互配合、彼此呼應(yīng)，文明不僅能夠生存，而且發(fā)展壯大；兩者如果出現(xiàn)缺失或搭配不當(dāng)，文明就會危機(jī)重重，難以為繼?！X乘旦《文明的生成、延續(xù)與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型》根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“文明的發(fā)展與延續(xù)”自擬論題并加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密)【答案】論題：古代中國中央集權(quán)制度與儒家思想相互配合推動中華文明繁榮發(fā)展。論述：在中國古代，封建制度作為文明的有形政治載體，為社會構(gòu)建起穩(wěn)定的層級架構(gòu)。自秦統(tǒng)一六國后，建立起中央集權(quán)制度，歷代王朝不斷完善，從三公九卿到三省六部制，從郡縣制到行省制，皇權(quán)與官僚體系相互配合，保障國家機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定提供堅實(shí)基礎(chǔ)。與此同時，儒家思想作為無形的精神載體，發(fā)揮著至關(guān)重要的意識形態(tài)引導(dǎo)作用。漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家正統(tǒng)地位得以確立。儒家倡導(dǎo)的“天人合一”“仁”“禮”規(guī)范著人們的道德行為與社會秩序，讓民眾在思想上趨于統(tǒng)一，有利于社會穩(wěn)定和諧。中央集權(quán)制度以政治強(qiáng)力保障社會有序運(yùn)行，儒家思想則以精神感召凝聚人心，兩者相得益彰，推動著古代中國在科技、文化、藝術(shù)諸多領(lǐng)域成就斐然，造就了輝煌燦爛的中華文明，綿延數(shù)千年而不絕。綜上，古代中國憑借中央集權(quán)制度與儒家思想兩大載體的高度結(jié)合，使得中華文明長期領(lǐng)先世界，在歷史洪流中生生不息?！窘馕觥渴紫?，確定論題：根據(jù)題目要求結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，選取角度擬定論題。依據(jù)材料信息：“文明的發(fā)展演進(jìn)需要兩個載體，其中一個有形的，是政治載體；另一個無形的，是精神載體……兩者如果相互配合、彼此呼應(yīng)，文明不僅能夠生存，而且發(fā)展壯大”，結(jié)合所學(xué)知識確定論題：古代中國中央集權(quán)制度與儒家思想相互配合推動中華文明繁榮發(fā)展。其次，概括材料主干信息：綜合題干和材料的主干信息，文明的發(fā)展依賴于兩個載體：有形的政治載體（國家、政治構(gòu)造）和無形的精神載體（宗教或非宗教的學(xué)說）。這兩個載體的相互關(guān)系決定了文明的生存能力和存續(xù)能力，兩者的良好配合有助于文明的生存和發(fā)展，反之則會導(dǎo)致危機(jī)。在古代中國，中央集權(quán)制度作為有形的政治載體，而儒家思想作為無形的精神載體，二者相輔相成，共同推動了中華文明的發(fā)展。第三，結(jié)合材料信息和所學(xué)知識闡述：在中國古代，封建制度作為文明的有形政治載體，為社會構(gòu)建起穩(wěn)定的層級架構(gòu)。自秦統(tǒng)一六國后，建立起中央集權(quán)制度，歷代王朝不斷完善，從三公九卿到三省六部制，從郡縣制到行省制，皇權(quán)與官僚體系相互配合，保障國家機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定提供堅實(shí)基礎(chǔ)。與此同時，儒家思想作為無形的精神載體，發(fā)揮著至關(guān)重要的意識形態(tài)引導(dǎo)作用。漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家正統(tǒng)地位得以確立。儒家倡導(dǎo)的“天人合一”、“仁”、“禮”規(guī)范著人們的道德行為與社會秩序，讓民眾在思想上趨于統(tǒng)一，有利于社會穩(wěn)定和諧。中央集權(quán)制度以政治強(qiáng)力保障社會有序運(yùn)行，儒家思想則以精神感召凝聚人心，兩者相得益彰。這種相互配合不僅促進(jìn)了古代中國的科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的成就斐然，也造就了輝煌燦爛的中華文明，使其綿延數(shù)千年而不絕。最后，升華總結(jié)：綜上所述，古代中國憑借中央集權(quán)制度與儒家思想兩大載體的高度結(jié)合，使得中華文明長期領(lǐng)先世界，在歷史洪流中生生不息。通過政治體制與思想文化的緊密結(jié)合，中華文明不僅能夠在面對外部挑戰(zhàn)時保持穩(wěn)定與發(fā)展，還能夠在內(nèi)部不斷自我更新和完善，從而保持其獨(dú)特的文化魅力和持久的生命力。這一過程展示了中華民族在歷史長河中的智慧和堅韌，也為其他文明提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。20.閱讀材料，回答下列問題。材料一宋代司馬光主持編纂《資治通鑒》，他認(rèn)為書的內(nèi)容及主旨是，“每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主，日有萬機(jī)，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機(jī)要，專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜”，從而達(dá)到“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治，俾四海群生，咸蒙其福”的目的。——摘編自瞿林東《會通思想與歷史編纂—論中國古代