2015年高考?xì)v史試卷（新課標(biāo)Ⅰ）（空白卷）

沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加()出現(xiàn)外戚干政的背景是()33分）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出()43分）下表呈現(xiàn)的變化反映了()唐宋明清2178是以“無(wú)用的”曼徹斯特上等棉布包裝的。而在此之前，用于包裝的主要是中國(guó)產(chǎn)的土布。包裝布的這種變化反映了當(dāng)時(shí)()中央政府之對(duì)于各省，猶東周之對(duì)于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也?！边@一時(shí)局出現(xiàn)在()73分）1933年到1937年上半年，國(guó)民政府鎮(zhèn)江、虎門、馬尾、連云港等要塞區(qū)的建設(shè)，又大規(guī)模構(gòu)筑了京滬、滬杭、83分）如圖為新中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃期間中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)均增長(zhǎng)速度的比較。據(jù)此可以推知()體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的……我們的憲法始終表明，國(guó)王在決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與。沒(méi)有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與?！边@表明在當(dāng)時(shí)的英國(guó)()根據(jù)原工資水平每月可獲得一定數(shù)額的養(yǎng)老金。與該規(guī)定屬于同一法案的是 年貸款項(xiàng)目為266個(gè)，貸款總額為124億美元。出現(xiàn)這一變化是因?yàn)?)者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先--摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。甚至用西學(xué)來(lái)解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公民主。”--摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通--摘編自齊世榮總主編《世界史》對(duì)公式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新公式，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、1515分）歷史上重大改革回眸材料從秦朝鑄造“半兩”錢開始，銅幣主要以重量為名。漢代的“五銖”錢，“重如其文”，直到隋代，都被視為標(biāo)準(zhǔn)性的錢幣。由于盜鑄，剪鑿良幣以取銅等原因，錢幣實(shí)際重量與錢幣上銘文不符的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。隋末，劣幣盛行，“千錢初重二斤，其后愈輕，不及一斤”。幣值混亂，影響流通。針對(duì)這種情況，武德四年（621）唐高祖下詔鑄“開元通寶”錢，即在錢幣上鑄“開元通寶”字樣（或識(shí)讀成“開通元寶”大小仿漢“五銖”，稱作一文，亦稱一錢，每十錢重一兩。“新錢輕重大小最為折衷，遠(yuǎn)近甚便之”。這成為衡法由十六號(hào)作為錢名逐漸成為常制，如“熙寧通寶”“光緒元寶”等。--摘編自彭信威《中國(guó)貸幣史》等1615分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料一此次中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表之宣言（指《中共中央為公布國(guó)共合作宣赤化運(yùn)動(dòng)，取消蘇區(qū)與紅軍，皆為集中力量，救亡御侮之必要條件……對(duì)于國(guó)內(nèi)任何派別，只要誠(chéng)意救國(guó)，愿在國(guó)民革命抗敵御侮之旗幟下共同奮斗者，國(guó)的新階段，即將開始，必須共同努力，以和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一為基礎(chǔ)……長(zhǎng)期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)，建設(shè)獨(dú)立、自由和富強(qiáng)的新中國(guó)，徹底實(shí)黨派的平等合法地位。政府方面表示：各黨派在法律之前平等，本為憲政常1715分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料1940年6月，當(dāng)法國(guó)政府戰(zhàn)敗投降之際，戴高樂(lè)將軍發(fā)起了“自由法民發(fā)表演講，指出法國(guó)輸?shù)粢粓?chǎng)戰(zhàn)役，但沒(méi)有輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；法國(guó)并不是孤立的，在它的后面還有一個(gè)廣大的法蘭西帝國(guó)；法國(guó)可以和英國(guó)結(jié)成同盟，西民族解放委員會(huì)改組為法國(guó)臨時(shí)政府。諾曼底登陸后，法軍與盟軍一起參加了解放法國(guó)的戰(zhàn)斗，并在盟軍協(xié)助下解放了巴黎。1944年10月，英、蘇、美等國(guó)先后承認(rèn)了法國(guó)臨時(shí)政府。聯(lián)合國(guó)成立后，法國(guó)和美、英、蘇、中一--摘編自戴高樂(lè)《戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戴高樂(lè)將軍號(hào)召法1815分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)真派。全真派是當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的一個(gè)道教派別，主張兼修儒、釋。丘處機(jī)潛心研習(xí)，成為一方道教領(lǐng)袖。其時(shí)