小學(xué)課程與教學(xué)論課件 第一章 小學(xué)課程與教學(xué)論概說VIP

小學(xué)課程與教學(xué)論概說第一章目錄1課程與教學(xué)2課程與教學(xué)研究的歷史發(fā)展3課程論與教學(xué)論4小學(xué)課程與教學(xué)論關(guān)鍵詞課程教學(xué)課程論教學(xué)論小學(xué)課程與教學(xué)論學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

理解課程與教學(xué)的概念及其相互關(guān)系。2.

了解課程與教學(xué)研究與實(shí)踐的歷史。3.

理解課程論與教學(xué)論的概念及相互關(guān)系。4.

初步掌握小學(xué)課程與教學(xué)論的研究對(duì)象。5.

結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)小學(xué)課程與教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)。6.

掌握小學(xué)課程與教學(xué)論學(xué)習(xí)和研究的方法。1課程與教學(xué)一、課程課程的定義1.課程即教學(xué)科目2.課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)3.課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果4.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)5.課程即文化再生產(chǎn)6.課程即社會(huì)改造的過程一、課程課程的基本概念要素①范圍和序列：課程是針對(duì)不同年級(jí)的客觀目標(biāo)矩陣（即序列）或一個(gè)共同的主題的分類組（即范圍）。②課程綱要：課程是整個(gè)教學(xué)過程的計(jì)劃。③內(nèi)容綱要：課程是以有組織的大綱的形式列出的一系列話題。④標(biāo)準(zhǔn)：課程是要求所有學(xué)生都完成的一系列知識(shí)和技能。⑤教科書：課程是用來指導(dǎo)課堂教學(xué)的教學(xué)材料。⑥學(xué)程：課程是學(xué)生必須完成的一系列的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。⑦有計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)：課程是學(xué)校所計(jì)劃的所有學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，不管是學(xué)術(shù)的、運(yùn)動(dòng)的、情感的或是社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。二、教學(xué)教學(xué)的定義1.教學(xué)即教授2.教學(xué)即教學(xué)生學(xué)3.教學(xué)即教師的教與學(xué)生的學(xué)4.教學(xué)即探究三、課程與教學(xué)的關(guān)系課程與教學(xué)的關(guān)系主要有以下三種模式：1.獨(dú)立模式獨(dú)立模式即課程、教學(xué)相對(duì)獨(dú)立，各執(zhí)一端，互不交叉。2.包含模式①大教學(xué)小課程，即認(rèn)為教學(xué)是上位概念，課程包含于其中。②大課程小教學(xué)，即把課程理解為上位概念，課程的內(nèi)涵和外延都相對(duì)擴(kuò)大。3.循環(huán)模式循環(huán)模式即兩種系統(tǒng)雖相對(duì)獨(dú)立，但存在互為反饋的延續(xù)關(guān)系，課程不斷地對(duì)教學(xué)產(chǎn)生影響，反之亦然。2課程與教學(xué)研究的歷史發(fā)展一、啟蒙時(shí)期的課程與教學(xué)研究在文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期，以拉丁語、希臘語為中心的人文主義課程受到高度評(píng)價(jià)。但在文藝復(fù)興后期，這種狀況逐漸地發(fā)生了變化，出現(xiàn)了諸多主張課程應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義做法。1.以英國彌爾頓（JohnMilton）為代表的“人文主義現(xiàn)實(shí)主義”，力圖通過古典語的學(xué)習(xí)，靠攏現(xiàn)實(shí)主義課程。2.以法國人文主義思想家蒙田（MichaeldeMontaigne）為代表的“社交現(xiàn)實(shí)主義”，強(qiáng)調(diào)把外國旅游或同別國國民接觸作為教育的手段，主張通過這種實(shí)踐，補(bǔ)充傳統(tǒng)的課程。3.以夸美紐斯（JohannA.Comenius）為代表的“感性現(xiàn)實(shí)主義”，它對(duì)于17—18世紀(jì)課程的改革產(chǎn)生了巨大影響。一、啟蒙時(shí)期的課程與教學(xué)研究在教育史上，第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論研究的是德國教育家拉特克，他在1612年向法蘭克福諸侯呈交的學(xué)校改革奏書中，自稱是“教學(xué)論者”（didacticus），稱自己新的教學(xué)技術(shù)為“教學(xué)論”。拉特克的教學(xué)研究有四個(gè)特點(diǎn):①以教學(xué)的方法技術(shù)問題為教學(xué)研究的中心。②認(rèn)為教學(xué)方法和技術(shù)既依賴于兒童的心理，又依賴于學(xué)科知識(shí)的性質(zhì)。③確立了“自然教學(xué)法”。④認(rèn)為如何教授語言和科學(xué)是教學(xué)研究的重要課題。一、啟蒙時(shí)期的課程與教學(xué)研究1632年，夸美紐斯用捷克語出版了《大教學(xué)論》一書，目的是闡明“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，他進(jìn)一步發(fā)展了拉特克的觀點(diǎn)，對(duì)課程與教學(xué)研究的系統(tǒng)化與科學(xué)化做出了貢獻(xiàn)?？涿兰~斯的教學(xué)思想可以概括為四大原理：①教學(xué)以自然為鑒的原理。②興趣與自發(fā)原理。③活動(dòng)原理。④直觀原理。一、啟蒙時(shí)期的課程與教學(xué)研究盧梭是啟蒙時(shí)期法國著名思想家、社會(huì)哲學(xué)家、教育理論家。他的教育名著《愛彌兒》（Emile）是一部教育小說，通過主人公愛彌兒從出生至成人的教育歷程，表達(dá)了其教育理念和教學(xué)思想，展現(xiàn)了盧梭自然主義的課程思想和發(fā)現(xiàn)的教學(xué)觀。盧梭的自然主義課程思想在教學(xué)上表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)教學(xué)論，其基本觀點(diǎn)包括：①發(fā)現(xiàn)是人的基本沖動(dòng)。②發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本因素是興趣與方法。③活動(dòng)教學(xué)與實(shí)物教學(xué)是發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本形式。④發(fā)現(xiàn)教學(xué)指向培養(yǎng)自主的、理性的人格。一、啟蒙時(shí)期的課程與教學(xué)研究瑞士民主主義教育思想家、教育改革家裴斯泰洛齊，深受盧梭的影響，在長期的教育改革實(shí)踐中，創(chuàng)造性地發(fā)展了盧梭的教育思想，形成了自己的課程教學(xué)思想體系。人格的統(tǒng)一的形成，是以頭、心、手的和諧發(fā)展為基礎(chǔ)的。一切的人生來就具有精神的、技術(shù)的能力和素質(zhì)，這種智力的、情操的、身體的三種能力和素質(zhì)，不僅有賴于自然的發(fā)展，而且要同自然發(fā)展構(gòu)成一定的關(guān)系，進(jìn)行人為的、方法上的援助指導(dǎo)。這就是基礎(chǔ)教養(yǎng)的理念——智育、德育、體育，使這三者不致片面和偏頗，而達(dá)于統(tǒng)一和均衡，以培養(yǎng)和諧的人生。二、19世紀(jì)課程與教學(xué)研究的發(fā)展經(jīng)過17世紀(jì)“科學(xué)革命”的時(shí)代而建立起來的近代自然科學(xué)滲透到研究的教育制度中，是在19世紀(jì)。這一時(shí)期，世界資本主義發(fā)展到自由競爭的最高階段，壟斷組織尚處于萌芽狀態(tài)。伴隨著產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)行，有計(jì)劃地研究教育科學(xué)技術(shù)知識(shí)和體系的必要性越來越大，各種教育階段開始重新審視人文學(xué)科為中心的教育內(nèi)容，近代科學(xué)技術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)被引入學(xué)校教育。課程與教學(xué)研究進(jìn)入功利主義時(shí)代。斯賓塞主張依據(jù)人類生活的五種主要活動(dòng)組織課程，提出五大部分的課程體系：①生理學(xué)、解剖學(xué)，這是闡述生命和健康規(guī)律，維護(hù)個(gè)人的生命和健康的知識(shí)。②讀、寫、算以及邏輯學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)學(xué)等，這是與生產(chǎn)活動(dòng)有直接關(guān)系的知識(shí)。③心理學(xué)、教育學(xué)，這是正確地履行父母的職責(zé)，更好地教養(yǎng)子女所需要的知識(shí)。④歷史、社會(huì)學(xué)，這是合理地調(diào)節(jié)自己行為所必需的知識(shí)。⑤了解和欣賞自然、文化、藝術(shù)知識(shí)的科目，這是休息和娛樂所需要的知識(shí)。二、19世紀(jì)課程與教學(xué)研究的發(fā)展英國實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的《教育論：智育、德育和體育》（Education：Intellectual，MoralandPhysical），是由他在1854年、1858年、1859年陸續(xù)發(fā)表的四篇教育論文匯編而成的。他主張課程的編制包括：①經(jīng)驗(yàn)興趣②思辨興趣③審美興趣④同情興趣⑤社會(huì)興趣⑥宗教興趣二、19世紀(jì)課程與教學(xué)研究的發(fā)展確立起西方近代史上最嚴(yán)整的教育學(xué)、教學(xué)論體系的是德國哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特。他確立了“形式階段”理論：第一階段是“明了”，即清楚、明確地感知教材。第二階段是“聯(lián)合”，即把新的觀念與舊的觀念結(jié)合起來。第三階段是“系統(tǒng)”，即把已建立起的新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個(gè)觀念體系統(tǒng)一起來。第四階段是“方法”，即將業(yè)已形成的知識(shí)系統(tǒng)應(yīng)用于各種情境，使之進(jìn)一步充實(shí)和完善。杜威倡導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)主義課程，強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，兒童和課程的關(guān)系不是互相對(duì)立，而是互相關(guān)聯(lián)的。第二，學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的中心點(diǎn)，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)。二、19世紀(jì)課程與教學(xué)研究的發(fā)展杜威倡導(dǎo)“主動(dòng)作業(yè)”，具有三個(gè)特點(diǎn)：①它符合兒童經(jīng)驗(yàn)生長的要求。不能把主動(dòng)作業(yè)與借助某種技能獲得外部實(shí)利等同起來。②它源于社會(huì)生活，充滿了具有社會(huì)性質(zhì)的事實(shí)和原理，可以代表社會(huì)的情境。③它作為科學(xué)地理解自然的原料和過程的活動(dòng)中心，可以不斷指向科學(xué)的邏輯經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。真正推動(dòng)課程與教學(xué)研究實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的是20世紀(jì)最偉大的教育哲學(xué)家，美國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家杜威。課程開發(fā)的具體過程包括五個(gè)步驟：①人類經(jīng)驗(yàn)的分析。②具體活動(dòng)或具體工作的分析。③課程目標(biāo)的獲得。④課程目標(biāo)的選擇。⑤教育計(jì)劃的制定。三、20世紀(jì)課程與教學(xué)研究的新成就20世紀(jì)20年代上半葉，博比特與查特斯等人的課程開發(fā)理論與實(shí)踐啟動(dòng)了“課程開發(fā)的科學(xué)化運(yùn)動(dòng)”，他們的課程理論也因此被稱為“科學(xué)化課程開發(fā)理論”。泰勒認(rèn)為開發(fā)任何課程和教學(xué)計(jì)劃都必須回答四個(gè)基本問題：①學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？②提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？③怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？④我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？三、20世紀(jì)課程與教學(xué)研究的新成就美國著名教育家泰勒于1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》是科學(xué)化課程開發(fā)理論發(fā)展的里程碑。泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，是科學(xué)化課程開發(fā)理論的集大成者，被譽(yù)為“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”“現(xiàn)代課程理論之父”。學(xué)科結(jié)構(gòu)由三種結(jié)構(gòu)組成：①組織結(jié)構(gòu)，即指說明一門學(xué)科不同于其他學(xué)科的基本方式，同時(shí)也表明了這門學(xué)科探究的界限。②實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)，即指探究過程中要回答的各種問題，也就是指基本概念、原理和理論。③句法結(jié)構(gòu)，即指各門學(xué)科體系中收集數(shù)據(jù)、檢驗(yàn)命題和對(duì)研究結(jié)果做出概括的方式。學(xué)術(shù)中心課程以學(xué)科結(jié)構(gòu)為核心構(gòu)筑現(xiàn)代課程體系，使紛繁復(fù)雜的知識(shí)信息得以簡化、統(tǒng)整和完善，創(chuàng)造了現(xiàn)代化課程的一個(gè)范例。三、20世紀(jì)課程與教學(xué)研究的新成就20世紀(jì)50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)，即“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”，其中心內(nèi)容是用“學(xué)科結(jié)構(gòu)觀”重建課程。在這場運(yùn)動(dòng)中，誕生了一種新的課程形態(tài)——“學(xué)術(shù)中心課程”。學(xué)術(shù)中心課程的代表人物是布魯納（JeromeS.Bruner）和施瓦布（JosephJ.Schwab）。同時(shí)，英國著名課程理論家斯騰豪斯（LawrenceStenhouse）通過對(duì)泰勒原理的反思，提出了課程開發(fā)的“過程模式”。他認(rèn)為，課程的選擇是基于內(nèi)容，而不是基于其所引起的學(xué)生行為的具體結(jié)果，課程開發(fā)的任務(wù)就是要選擇活動(dòng)內(nèi)容，建立關(guān)于學(xué)科的過程、概念與標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)形式的課程，并提供實(shí)施的“過程原則”。“過程原則”的本質(zhì)含義在于鼓勵(lì)教師對(duì)課程實(shí)踐的反思批判和發(fā)揮創(chuàng)造。三、20世紀(jì)課程與教學(xué)研究的新成就學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)60年代末宣告失敗。施瓦布在反思學(xué)術(shù)中心課程失敗的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)踐性課程開發(fā)理論。在施瓦布看來，課程是由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素構(gòu)成的，這四個(gè)要素間持續(xù)的相互作用構(gòu)成了實(shí)踐性課程的基本內(nèi)涵。他主張，課程開發(fā)的基本方法應(yīng)是“審議”。所謂課程審議，是指課程開發(fā)的主體對(duì)具體教育實(shí)踐情境中的問題反復(fù)討論權(quán)衡，以獲得一致性的理解與解釋，最終做出恰當(dāng)?shù)恼n程變革的決定及相應(yīng)的策略。三、20世紀(jì)課程與教學(xué)研究的新成就自20世紀(jì)70年代中期以后，西方課程研究發(fā)生了重要的“范式轉(zhuǎn)換”，由“課程開發(fā)”轉(zhuǎn)向“課程理解”。但“概念重建主義者”彼此之間的具體課程主張差別很大，大致可以分為兩種理論傾向。第一種傾向以現(xiàn)象學(xué)、存在主義、精神分析理論為基礎(chǔ)，著眼于個(gè)體自我意識(shí)的提升與存在經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，可被稱為“存在現(xiàn)象學(xué)”課程理論。以派納（WilliamF.Pinar）、格林（MaxineGreene）、休伯納（DwayneHuebner）、范梅南（MaxvanManen）等人為代表。第二種傾向以法蘭克福學(xué)派、哲學(xué)解釋學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，著眼于對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的批判與社會(huì)公正的建立，可稱為“批判課程理論”。以阿普爾（MichaelW.Apple）、麥克唐納（JamesB.Macdonald）、吉魯（HenryA.Giroux）等人為代表。20世紀(jì)50年代，行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論試圖把行為主義心理學(xué)與教學(xué)技術(shù)整合起來，把教學(xué)設(shè)計(jì)建立在行為主義學(xué)習(xí)理論和先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)之上。從20世紀(jì)60年代末開始直到整個(gè)70年代，行為主義在心理學(xué)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位逐漸被認(rèn)知心理學(xué)所取代，以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論開始興盛起來。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，教學(xué)設(shè)計(jì)研究的一個(gè)基本趨勢是把教學(xué)設(shè)計(jì)理論與認(rèn)知科學(xué)和教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展綜合起來，根據(jù)知識(shí)和認(rèn)知過程的特性，將教學(xué)情境納入研究范疇，形成了諸多富有意義的教學(xué)設(shè)計(jì)框架。到20世紀(jì)90年代，建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)理論產(chǎn)生了重要影響，學(xué)生、媒體與環(huán)境的交互作用成為教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的重要問題，主體對(duì)知識(shí)的自主建構(gòu)成為教學(xué)研究的重要課題。三、20世紀(jì)課程與教學(xué)研究的新成就20世紀(jì)是教育的黃金年代，隨著全球范圍義務(wù)教育的普及，終身教育觀念應(yīng)運(yùn)而生，教育規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，教育質(zhì)量與教育公平成為教育的品質(zhì)追求。近20年來，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，現(xiàn)代化、全球化和國家化是各國基礎(chǔ)教育課程改革的共同價(jià)值取向，課程決策的均權(quán)化、國家課程與校本課程的共生、信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合、回歸學(xué)生的生活世界、走向?qū)W生的多元智能發(fā)展等，成為基礎(chǔ)教育課程改革的共同命題。三、20世紀(jì)課程與教學(xué)研究的新成就進(jìn)入21世紀(jì)，世界各主要國家不約而同地掀起了持續(xù)不斷的基礎(chǔ)教育課程改革熱潮，旨在全面提升國民素養(yǎng)、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以增強(qiáng)國家的競爭力。3課程論與教學(xué)論一、課程論①實(shí)質(zhì)性現(xiàn)象，指的是目標(biāo)、學(xué)科內(nèi)容、材料等課程的基本范疇，探究它們的實(shí)質(zhì)和價(jià)值。②政治—社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注課程發(fā)展的政治和社會(huì)過程。③技術(shù)—專業(yè)現(xiàn)象，著重探討那些使課程得以改良、配置和取代的個(gè)人和團(tuán)體過程。研究領(lǐng)域?qū)W科基礎(chǔ)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)。學(xué)科性質(zhì)①“應(yīng)用性的實(shí)踐學(xué)科說”。課程論應(yīng)該是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，而不是一門純粹的理論性質(zhì)的學(xué)科。②“理論學(xué)科說”。課程論不應(yīng)該僅僅局限于描述性、經(jīng)驗(yàn)性的范圍，應(yīng)該堅(jiān)持理論學(xué)科的性質(zhì)。③“結(jié)合說”。課程論既是理論學(xué)科又是應(yīng)用學(xué)科，既要關(guān)注課程實(shí)踐，又要重視理論思辨。一、課程論研究對(duì)象①“課程說”課程論研究的對(duì)象是“課程”。課程論是關(guān)于整個(gè)學(xué)校課程的學(xué)問，是研究課程系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能、論述課程系統(tǒng)工程的學(xué)科。②“課程規(guī)律說”受教育學(xué)“旨在研究教育規(guī)律、原理和方法”這一觀點(diǎn)的影響，有的學(xué)者提出課程論的研究對(duì)象是課程規(guī)律，課程論應(yīng)該探索課程現(xiàn)象較深層次的普遍的規(guī)律。這種認(rèn)識(shí)實(shí)際上是把課程論作為教育學(xué)下位學(xué)科進(jìn)行了演繹，況且也混淆了課程論的研究對(duì)象和研究目的。③“課程問題說”受我國教育學(xué)界把教育學(xué)研究對(duì)象定為教育問題的影響，提出課程論的研究對(duì)象是課程問題。一、課程論體系結(jié)構(gòu)①理論探討，包括課程本質(zhì)論、課程價(jià)值論、課程認(rèn)識(shí)論、課程結(jié)構(gòu)論、課程類型論、課程改革論、課程管理論等內(nèi)容；②課程研制過程，包括課程研制理論、課程規(guī)劃論、課程實(shí)施論和課程評(píng)價(jià)論等；③比較課程論，包括各國中小學(xué)課程的比較。④實(shí)踐探索具體包括了課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程類型、課程內(nèi)容、課程編制、課程實(shí)施、課程管理、課程改革等方面的內(nèi)容。⑤學(xué)科群的建設(shè)，可分為三個(gè)層次：第一層次為理論課程學(xué)的范疇，第二層次為課程學(xué)的范疇，第三層次為課程專業(yè)技術(shù)理論。二、教學(xué)論1.教學(xué)論是研究教學(xué)中智育和德育的統(tǒng)一過程的規(guī)律。2.教學(xué)論所要探求的是教授和學(xué)習(xí)的理想模式，要指出有關(guān)掌握知識(shí)和技能的最優(yōu)方法的法則。3.教學(xué)論研究的是“教學(xué)過程最優(yōu)化”。4.教學(xué)論必須堅(jiān)持研究教學(xué)的一般規(guī)律。5.教學(xué)論的研究對(duì)象是教學(xué)過程中教與學(xué)的雙邊活動(dòng)及其客觀規(guī)律。6.探索教學(xué)規(guī)律是教學(xué)論研究的主要目的和最基本的任務(wù)，但并不能由此就將教學(xué)規(guī)律作為研究對(duì)象。研究對(duì)象學(xué)科性質(zhì)1.堅(jiān)持理論科學(xué)性質(zhì)2.理論的源泉是實(shí)踐基本要素1.教學(xué)理論本身2.教學(xué)研究方法3.教學(xué)實(shí)踐的問題三、課程論與教學(xué)論的關(guān)系（一）大教學(xué)論觀大教學(xué)論觀從教學(xué)論的立場出發(fā)，主張將課程視為教學(xué)內(nèi)容，把課程理論當(dāng)作教學(xué)理論的一部分。(二）大課程論觀大課程論觀把教學(xué)看作課程的一部分，把教學(xué)理論歸入課程理論的范圍之內(nèi)。(三）一體化的觀點(diǎn)一體化的觀點(diǎn)認(rèn)為，課程論與教學(xué)論兩者密不可分，不能孤立地存在，必須綜合起來進(jìn)行整體性研究。(四）并列論并列論認(rèn)為，課程論與教學(xué)論應(yīng)是教育科學(xué)下屬的兩個(gè)獨(dú)立分支科學(xué)，各有特定的研究對(duì)象和不同的特點(diǎn)，構(gòu)筑理論體系的相關(guān)概念也不相同，需要分別進(jìn)行深入研究。4小學(xué)課程與教學(xué)論一、小學(xué)課程與教學(xué)論的研究對(duì)象（一）小學(xué)課程與教學(xué)實(shí)踐功能的研究小學(xué)教育的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)性、全民性、義務(wù)性和公益性等方面，最重要的是基礎(chǔ)性。(二）小學(xué)課程開發(fā)過程的研究小學(xué)課程開發(fā)包括小學(xué)課程體系的建構(gòu)、課程與教學(xué)目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇、課程與教學(xué)的組織、課程實(shí)施與教學(xué)過程、課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)等要素，小學(xué)課程開發(fā)原理就是這些要素的設(shè)計(jì)、整合與實(shí)踐的一般規(guī)律。當(dāng)代小學(xué)課程開發(fā)體現(xiàn)出以下取向：①課程目標(biāo)更加趨于全面和科學(xué)。②課程的結(jié)構(gòu)更加注重多元化。③課程的內(nèi)容更加強(qiáng)調(diào)綜合化和整合化。④課程組織方式更加靈活。一、小學(xué)課程與教學(xué)論的研究對(duì)象（三）小學(xué)教學(xué)基本原理的研究小學(xué)教學(xué)基本原理的研究需要重點(diǎn)關(guān)注四個(gè)層面的問題：一是教學(xué)的教育性問題。小學(xué)階段是學(xué)生人格發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，“學(xué)科育人”是小學(xué)教學(xué)的重要特性，需要各學(xué)科教學(xué)在引領(lǐng)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生形成相應(yīng)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。二是開展學(xué)科實(shí)踐的問題。學(xué)科實(shí)踐就是引導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)”，讓學(xué)生參與學(xué)科探究活動(dòng)，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、建構(gòu)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的過程，體會(huì)學(xué)科思想方法，加強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)世界、解決真實(shí)問題的能力。三是教學(xué)的智能化問題。隨著人類快速進(jìn)入智能社會(huì)，教育走向人工智能時(shí)代，大數(shù)據(jù)、新算法、元宇宙、生成式AI等新技術(shù)強(qiáng)勢進(jìn)入教學(xué)過程，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)要素及實(shí)踐規(guī)律產(chǎn)生了巨大沖擊。教學(xué)智能化及其迭代升級(jí)成為教學(xué)動(dòng)態(tài)研究的重要課題。四是學(xué)習(xí)共同體建設(shè)問題。在教學(xué)組織層面，基于班級(jí)授課制，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在班級(jí)共同體中進(jìn)行的，創(chuàng)建合作、和諧、高效的學(xué)習(xí)共同體是教學(xué)研究的重要內(nèi)容。一、小學(xué)課程與教學(xué)論的研究對(duì)象（四）小學(xué)教與學(xué)互動(dòng)行為的研究研究小學(xué)階段的兒童，認(rèn)識(shí)他們的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展需求，使教學(xué)制度和教學(xué)方式適應(yīng)小學(xué)生的發(fā)展需要。教學(xué)的作用重在促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，確認(rèn)并協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的