湖南省長(zhǎng)沙市雅禮教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試卷

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省長(zhǎng)沙市雅禮教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試卷一、選擇題（本題共16小題，每題3分，共48分，每題答案唯一）1．古埃及人產(chǎn)生了這樣的觀念：世界是循環(huán)往復(fù)的，自然萬(wàn)物可以死而復(fù)生，人也應(yīng)當(dāng)如此。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間的運(yùn)動(dòng)并不意味著前進(jìn)，而是一種節(jié)奏。這種觀念的形成最可能源于A．金字塔體現(xiàn)的法老權(quán)威 B．《太陽(yáng)歷》的制定 C．莎草紙帶來(lái)的文化普及 D．尼羅河的定期泛濫2．蘇美爾最古老的城市埃利都的神廟建筑前后存在千余年；古印度摩亨佐?達(dá)羅城中最突出的建筑設(shè)備是供祭師凈身之用的“大浴池”；克里特文明中，克諾索斯王宮的中央庭院有許多神龕神壇和專門的祭儀大廳；我國(guó)在良渚遺址也發(fā)掘出祭壇。從這些歷史遺跡可知，世界不同文明在形成初期A．發(fā)展呈現(xiàn)多元一體特征 B．對(duì)神的祭祀是重要活動(dòng) C．其差異源自地理環(huán)境的不同 D．祖先崇拜是各地具有的共性3．中世紀(jì)早期，羅馬教會(huì)的基本教義主要是在東部帝國(guó)的宗教會(huì)議上習(xí)得。查士丁尼法典從1100年左右再發(fā)現(xiàn)時(shí)起，深遠(yuǎn)影響了西方法律傳統(tǒng)。君士坦丁堡被攻陷后，從東部帝國(guó)逃出來(lái)的學(xué)者們幫助激發(fā)了文藝復(fù)興對(duì)希臘學(xué)問(wèn)的興趣。這說(shuō)明，在中世紀(jì)A．拜占庭帝國(guó)影響西方文明的成長(zhǎng) B．文藝復(fù)興深受拜占庭帝國(guó)文化影響 C．東歐與西歐社會(huì)發(fā)展具有同質(zhì)性 D．羅馬法是英美法系的主要法律淵源4．閱讀如圖，“1521年的美洲國(guó)家”。其中的“朝貢行省”定期向王室納貢，“戰(zhàn)略行省”則要向王室提供各種援助，但朝貢和援助需要經(jīng)雙方同意后才建立。這反映了A．阿茲特克人國(guó)家體制的松散特征 B．印加帝國(guó)實(shí)行政區(qū)分治的統(tǒng)治方式 C．中美洲古代文明實(shí)行中央集權(quán)制 D．瑪雅人與阿茲特克人處于敵對(duì)狀態(tài)5．16世紀(jì)，西班牙在大西洋市場(chǎng)中占據(jù)重要地位，大量美洲金銀涌入，貴族們將財(cái)富用于購(gòu)買奢侈品。17世紀(jì)，隨著英國(guó)、荷蘭等國(guó)的崛起、西班牙經(jīng)濟(jì)陷入困境英國(guó)、荷蘭將貿(mào)易利潤(rùn)投入到工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)拓展中，國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。西班牙與英荷在大西洋市場(chǎng)中地位的變化表明A．貴族消費(fèi)是阻礙國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素 B．大西洋市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)主要依賴金銀的積累C．殖民收益是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要條件 D．經(jīng)濟(jì)收益的利用方式影響國(guó)家經(jīng)貿(mào)地位6．意大利人文主義者們熱心于新的教育思想的實(shí)踐，注重啟發(fā)引導(dǎo)。在新式學(xué)校，他們以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞先賢們的智慧和道德風(fēng)范：他們崇尚古希臘人的健康生活，長(zhǎng)期被中世紀(jì)學(xué)校忽視的體育、音樂(lè)、繪畫和詩(shī)歌等重新受到關(guān)注。這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)A．人文思想具有新舊并存的時(shí)代特征 B．歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)尚薄弱 C．人文主義者教育理念的自相矛盾性 D．人文主義者極力推崇古典教育理念7．18世紀(jì)，亞當(dāng)?斯密在經(jīng)濟(jì)理論上提出了“勞動(dòng)是財(cái)富與商品價(jià)值的基礎(chǔ)，勞動(dòng)是價(jià)值的源泉”，“勞動(dòng)價(jià)值”被資本家以工資的方式十足地補(bǔ)償給勞動(dòng)者了。這和“自由競(jìng)爭(zhēng)法則”一樣，是自然的、不變的現(xiàn)象。這一認(rèn)識(shí)反映了A．自由主義的合理性 B．資產(chǎn)階級(jí)的局限性 C．機(jī)器大生產(chǎn)的本質(zhì) D．啟蒙思想家的成就8．近代早期，英格蘭警役（負(fù)責(zé)收稅與治安）主要由在財(cái)產(chǎn)、老住戶身份等方面有優(yōu)勢(shì)的鄉(xiāng)村精英擔(dān)任，他們?cè)诼男袊?guó)家職能時(shí)，時(shí)?；诘胤嚼媾c中央政令發(fā)生沖突。17世紀(jì)后期，大量一般村民開始出任警役而眾多鄉(xiāng)村精英逐漸退出，警役的官方屬性逐漸超越社會(huì)屬性。上述變化表明當(dāng)時(shí)英國(guó)A．基層自治制度已經(jīng)確立 B．國(guó)家權(quán)威深入基層社會(huì) C．階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化 D．鄉(xiāng)村人口大量流入城市9．美國(guó)總統(tǒng)不是由選民直選，而是由各州議會(huì)選出的“選舉人團(tuán)”選舉產(chǎn)生的。每個(gè)州的選舉人團(tuán)人數(shù)與該州在國(guó)會(huì)議員的人數(shù)相等。如圖是美國(guó)各州選舉人票數(shù)分布圖。據(jù)此可推知，美國(guó)A．小州強(qiáng)烈要求改革選舉人團(tuán)制度 B．選舉人團(tuán)是由國(guó)會(huì)設(shè)員組成的 C．分權(quán)制衡原則遭到一定程度破壞 D．代議制民主權(quán)衡了多方的利益10．下表19世紀(jì)50年代至20世紀(jì)初的公共圖書館運(yùn)動(dòng)概況，由此可知這一運(yùn)動(dòng)時(shí)間概況1850年歐洲第一部公共圖書館法案在英國(guó)誕生。該法規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設(shè)立公共圖書館1882年法國(guó)國(guó)家圖書館的歐仁?莫雷爾發(fā)起公共圖書館運(yùn)動(dòng)1893年英國(guó)議會(huì)對(duì)該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公共圖書館。此后，公共圖書館得以穩(wěn)步發(fā)展，并逐步消除了圖書館歷史上對(duì)性別、階層、經(jīng)濟(jì)狀況、身份、年齡的諸多限制，實(shí)現(xiàn)閱讀空間真正的公共性1906年法國(guó)圖書管理員協(xié)會(huì)成立，公共圖書館在法國(guó)順利發(fā)展A．適應(yīng)了工業(yè)資本主義發(fā)展的需要 B．意在推動(dòng)圖書館職能發(fā)展 C．對(duì)民眾文化素質(zhì)提出了更高要求 D．促進(jìn)了文化大眾化的實(shí)現(xiàn)11．從18世紀(jì)80年代起，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了一系列法律，準(zhǔn)許各地成立“改良委員會(huì)”“衛(wèi)生委員會(huì)”等專門機(jī)構(gòu)。如圖為1841年蘭開郡小博爾頓改良委員會(huì)歷年當(dāng)選委員職業(yè)統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知，英國(guó)A．文官制度應(yīng)運(yùn)而生 B．議會(huì)權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大 C．社區(qū)承擔(dān)政府功能 D．工廠主影響地方治理12．19世紀(jì)，法國(guó)的男子服飾不再色彩繽紛，去掉了以往在貴族中流行的蕾絲花邊、褶邊、珠寶等裝飾，轉(zhuǎn)而崇尚黑、白、灰三色，以象征謙虛、勤勉、中規(guī)中矩等道德觀。此時(shí)紡織業(yè)與成衣制造業(yè)的快速發(fā)展，推動(dòng)了這一服飾風(fēng)尚的流行。這一服飾風(fēng)尚的變化反映了A．共和政體確立促使服飾觀念變革 B．社會(huì)結(jié)構(gòu)變化影響服飾文化風(fēng)尚 C．啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊了社會(huì)的等級(jí)秩序 D．法國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使服飾趨于保守13．如表是1850～1870年世界貿(mào)易與歐美主要國(guó)家貿(mào)易額統(tǒng)計(jì)表（單位：億馬克）。據(jù)此可推知年份世界貿(mào)易總額英國(guó)法國(guó)德國(guó)美國(guó)185014533.8152112.8187037491.8454234A．英國(guó)確立了工業(yè)壟斷地位 B．政治穩(wěn)定推動(dòng)法國(guó)貿(mào)易的增長(zhǎng) C．德國(guó)統(tǒng)一助推其經(jīng)濟(jì)騰飛 D．國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一推動(dòng)美國(guó)發(fā)展14．18世紀(jì)末19世紀(jì)初，珀西瓦爾博士與空想社會(huì)主義者歐文都對(duì)工廠使用童工現(xiàn)象提出批判。珀西瓦爾指出童工易受熱病傳染，破壞持久活力，且被剝奪受教育及道德宗教教海機(jī)會(huì)；歐文強(qiáng)調(diào)童工長(zhǎng)時(shí)間勞動(dòng)不人道，在有害健康環(huán)境中，智力體力無(wú)法正常發(fā)展，道德品質(zhì)易墮落。據(jù)此可知，他們批判童工現(xiàn)象旨在A．推動(dòng)政府進(jìn)行工廠立法 B．抨擊資本主義生產(chǎn)關(guān)系 C．呼吁改善兒童生存狀況 D．倡導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義理論15．在1907年的“洛克訴康克菲”案中，英屬西非黃金海岸殖民地的法官判定，原本屬于社區(qū)集體所有的、由酋長(zhǎng)代表社區(qū)持有的公有土地，在滿足一定條件時(shí)可轉(zhuǎn)化為私有土地。到了1912年，英國(guó)專門負(fù)責(zé)調(diào)查西非土地問(wèn)題的西非土地委員會(huì)指出該判決不符合法理，強(qiáng)調(diào)應(yīng)保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣土地制度。這一轉(zhuǎn)變反映出A．英國(guó)隨自身需要調(diào)整殖民統(tǒng)治策略 B．英國(guó)對(duì)非洲文化的尊重與認(rèn)同加深 C．黃金海岸土地私有化進(jìn)程全面逆轉(zhuǎn) D．殖民地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步向工業(yè)化轉(zhuǎn)型16．近代大部分國(guó)家獲得獨(dú)立后，開始按歐美現(xiàn)代化道路推進(jìn)自身發(fā)展。在照搬歐美式現(xiàn)代化道路的亞非拉國(guó)家中，只有日本、新加坡、以色列和韓國(guó)等極少數(shù)國(guó)家成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，其他絕大多數(shù)國(guó)家并未實(shí)現(xiàn)。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A．歐美現(xiàn)代化模式不具有普適性 B．大多數(shù)亞非拉國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平起點(diǎn)低 C．大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治制約了其現(xiàn)代化 D．相關(guān)國(guó)家沒(méi)有積極參與經(jīng)濟(jì)全球化二、非選擇題（本題共52分，共中第17題18分，第18題16分，第19題18分）17．（18分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：公元前4世紀(jì)末，兩河流域邁進(jìn)了文明的門檻，經(jīng)濟(jì)社會(huì)有所發(fā)展。利益主體日益多元化，社會(huì)矛盾凸顯。司法審判、調(diào)解仲裁和神明裁判這三種化解沖突的模式尤其引人注目。古代兩河流域居民崇尚法治，并創(chuàng)制了較為完善的訴訟制度，但相較而言，與司法審判相關(guān)的文獻(xiàn)并不十分豐富，因?yàn)榇罅繝?zhēng)端并沒(méi)有進(jìn)入司法程序，而是在庭審前達(dá)成了和解。調(diào)解仲裁成為兩河流域居民化解糾紛的常用手段。古代兩河流域沒(méi)有專門的人員和機(jī)構(gòu)調(diào)處爭(zhēng)端，多方人員和機(jī)構(gòu)均可以充當(dāng)爭(zhēng)端調(diào)停人和仲裁者，既可以是各級(jí)官員和公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)的成員，也可以是家族長(zhǎng)老和商業(yè)組織首領(lǐng)，還可以是專職法官。調(diào)停人和仲裁者是發(fā)生糾紛的雙方選定的個(gè)人，他們所做的裁決被雙方認(rèn)可，其效力猶如法庭做出的判決。兩河流域的神明裁判主要有兩種形式：一種是神誓法，另一種是神判法。無(wú)論是神誓法還是神判法，都是把辨析案件的是非曲直訴諸子超自然的力量?！幾試?guó)洪更《古代兩河流域的糾紛解決機(jī)制》材料二：西歐中世紀(jì)仲我機(jī)制的基本流程是：爭(zhēng)鳩雙方協(xié)議仲我，邀請(qǐng)仲裁員，后者聽(tīng)取雙方的陳述并宣布仲裁結(jié)果，最后是仲截結(jié)果的執(zhí)行。中世紀(jì)并沒(méi)有專門的仲截協(xié)議。仲裁協(xié)議是爭(zhēng)端雙方和談或和平條約的組成內(nèi)容，而這些和談或和約往往包含勞平主題的協(xié)議。只要當(dāng)事人有查愿且行動(dòng)自由，就能夠達(dá)成仲裁協(xié)議，將任何類型的爭(zhēng)端付諸仲截。大量中世紀(jì)國(guó)家之間爭(zhēng)端的仲裁案件和仲截協(xié)議表明，爭(zhēng)端被賦予法律屬性，并且仲截機(jī)制廣泛李與中世紀(jì)政治文明的塑進(jìn)中。仲裁結(jié)果由仲截員在一個(gè)極富儀式性的場(chǎng)合宣布，令端從方需要以口頭或書面方式公件表示是否接受和執(zhí)行裁決結(jié)菜，并遞過(guò)宣譽(yù)、抵押擔(dān)保、見(jiàn)證人監(jiān)督的形式保律落實(shí)?！杈幾员R兆瑜《論中世紀(jì)仲裁機(jī)制對(duì)西歐政治文明的形塑》（1）（8分）根據(jù)材料一，分析調(diào)解仲裁成為兩河流域居民化解糾紛的常用手段的原因。（2）（10分）根據(jù)材料，概括兩河流域仲裁與西歐中世紀(jì)仲裁的共同點(diǎn)，并談?wù)勚俨脵C(jī)制對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義。18．（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：1520年8月，馬丁?路德發(fā)表了《政德意志民族基督教貴族》公開書。在信中，他痛斥羅馬教廷對(duì)德意志的專橫掠奪，呼吁世俗君主建立不受羅馬教廷控制的民族教會(huì)，企圖以民族的世俗權(quán)威取代凌駕于國(guó)家之上的神權(quán)。他主張從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中，并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有的教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)。主張凡屬俗世的事，都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由俗世當(dāng)局處理。這個(gè)時(shí)期，他還從事《圣經(jīng)》的翻譯，把它譯成德文，所依據(jù)的是未被篡改的希伯來(lái)文及希臘原文。他的德文《圣經(jīng)》譯本在文章結(jié)構(gòu)、詞匯和文字表達(dá)等方面都有創(chuàng)新，為德文立下了規(guī)范，對(duì)于德文的發(fā)展起了巨大的作用?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史?近代史》上材料二：法國(guó)大革命后正如《人權(quán)與公民權(quán)宣言》宣稱的：“所有主權(quán)在根本上屬于國(guó)民。任何團(tuán)體或個(gè)人都不得行使非直接來(lái)自于國(guó)民授予的權(quán)力”。此時(shí)的民族意識(shí)與反對(duì)封建爭(zhēng)取平等與自由的意識(shí)相一致。法國(guó)民族主義一開始就顯示出極強(qiáng)的政治影響力，并且隨著法國(guó)大革命的進(jìn)展迅速傳播到了整個(gè)歐洲。法國(guó)大革命播下了近代民族主義的種子，而后法國(guó)進(jìn)行了一系列對(duì)外侵略和擴(kuò)張，將大革命的成果以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式向外輸出，加速了歐洲其他國(guó)家民族主義的發(fā)展。德意志民族主義產(chǎn)生于歡呼法國(guó)革命和反對(duì)革命法國(guó)的斗爭(zhēng)中，德意志知識(shí)分子和開明領(lǐng)袖痛感必須有某種統(tǒng)一。普魯士承擔(dān)了這種責(zé)任，同時(shí)也將“強(qiáng)權(quán)原則”、國(guó)家利益至上主義推向極致?！幾躁悊桃弧斗▏?guó)大革命里19世紀(jì)中葉的歐洲民族主義及民族歷史書寫》（1）（8分）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出16世紀(jì)德意志宗教改革對(duì)民族國(guó)家建構(gòu)的作用。（2）（8分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括近代西歐民族主義傳播的特點(diǎn)，并分析法國(guó)大革命對(duì)歐洲政治文化重構(gòu)的作用。19．（18分）閱讀材料，完成下列要求。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提出“西方的崛起并非因其文化或技術(shù)的先天優(yōu)越性，而是源于其歷史上多次的挫敗與危機(jī)。羅馬帝國(guó)的崩潰使歐洲陷入‘黑暗時(shí)代’，卻迫使封建制度與技術(shù)創(chuàng)新在壓力中萌芽；蒙古西征帶來(lái)的‘黑死病’雖導(dǎo)致人口銳減，卻間接推動(dòng)勞動(dòng)價(jià)值上升與社會(huì)結(jié)構(gòu)變革。正是這些‘失敗’的累積，最終催生了文藝復(fù)興與工業(yè)革命，使歐洲成為全球化的主導(dǎo)者。”結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)，以斯塔夫里阿諾斯“失敗驅(qū)動(dòng)文明”為主題自擬論題，并加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述準(zhǔn)確）

——★參考答案★——一．選擇題題號(hào)1234567891011答案DBAADBBBDAD題號(hào)1213141516答案BDCAA二、非選擇題17．【答案】（1）原因：沒(méi)有專門的人員和機(jī)構(gòu)調(diào)處爭(zhēng)端；古代兩河流域居民具備一定的法律意識(shí)，多方人員和機(jī)構(gòu)可充當(dāng)爭(zhēng)端調(diào)停人和仲裁者。（2）共同點(diǎn)：沒(méi)有專門的仲裁協(xié)議，很多爭(zhēng)端不進(jìn)入司法程序，在庭審前達(dá)成和解；仲裁有法律效力。意義：承擔(dān)起社會(huì)服務(wù)的重任，為完善社會(huì)機(jī)制，構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。18．【答案】（1）作用：使德意志民族從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上逐步擺脫羅馬教廷的控制（沉重打擊了羅馬教會(huì)勢(shì)力）；強(qiáng)化了世俗國(guó)王的權(quán)力；增強(qiáng)了國(guó)家和民族認(rèn)同觀念。（2）特點(diǎn)：與反封建斗爭(zhēng)緊密相連；通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和擴(kuò)張的形式傳播；傳播范圍不斷擴(kuò)大；影響具有雙重性。作用：傳播了民主自由等啟蒙思想，沖擊了封建專制；促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒，有利于歐洲各民族國(guó)家的建立；過(guò)分強(qiáng)調(diào)本民族利益，導(dǎo)致對(duì)外侵略擴(kuò)張。19．【答案】論題：新航路開辟前的危機(jī)與困境推動(dòng)歐洲走向世界。闡述：在新航路開辟前，歐洲面臨諸多危機(jī)與困境。經(jīng)濟(jì)上，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易商路被奧斯曼帝國(guó)控制，高額的關(guān)稅和層層盤剝使得歐洲的商品難以順利到達(dá)東方，歐洲市場(chǎng)上東方商品稀缺且價(jià)格昂貴，嚴(yán)重阻礙了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政治上，歐洲各國(guó)林立，相互競(jìng)爭(zhēng)，為了爭(zhēng)奪有限的資源和財(cái)富，各國(guó)急需尋找新的發(fā)展空間和貿(mào)易途徑。文化上，中世紀(jì)的歐洲長(zhǎng)期處于天主教會(huì)的精神禁錮之下，人們渴望突破思想束縛，尋求新的知識(shí)與思想解