世界歷史古代文明發(fā)展案例分析

綜合試卷第=PAGE1*2-11頁(yè)（共=NUMPAGES1*22頁(yè)） 綜合試卷第=PAGE1*22頁(yè)（共=NUMPAGES1*22頁(yè)）PAGE①姓名所在地區(qū)姓名所在地區(qū)身份證號(hào)密封線1.請(qǐng)首先在試卷的標(biāo)封處填寫您的姓名，身份證號(hào)和所在地區(qū)名稱。2.請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在規(guī)定的位置填寫您的答案。3.不要在試卷上亂涂亂畫，不要在標(biāo)封區(qū)內(nèi)填寫無(wú)關(guān)內(nèi)容。一、選擇題1.古埃及文明的象征是什么？

A.神廟

B.法老

C.斯芬克斯

D.火葬

2.古希臘民主政治的核心機(jī)構(gòu)是哪個(gè)？

A.雅典公民大會(huì)

B.雅典議會(huì)

C.雅典陪審團(tuán)

D.雅典理事會(huì)

3.古羅馬共和國(guó)的主要執(zhí)政官稱為什么？

A.熱那亞

B.美杜莎

C.蓋烏斯

D.普布利烏斯

4.印度河文明以哪兩河流域命名？

A.印度河與恒河

B.印度河與雅魯藏布江

C.恒河與布拉馬普特拉河

D.雅魯藏布江與布拉馬普特拉河

5.巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定了哪一部法典？

A.《漢謨拉比法典》

B.《摩西十誡》

C.《羅馬法典》

D.《拿破侖法典》

6.古埃及的象形文字起源于哪個(gè)朝代？

A.古王國(guó)時(shí)期

B.中王國(guó)時(shí)期

C.新王國(guó)時(shí)期

D.后王朝時(shí)期

7.古希臘哲學(xué)的“智者學(xué)派”代表人物是誰(shuí)？

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞里士多德

D.普羅泰戈拉斯

8.古羅馬的奴隸起義中，斯巴達(dá)克斯領(lǐng)導(dǎo)的奴隸軍被稱為什么？

A.斯巴達(dá)克斯起義

B.愷撒起義

C.克里奧帕特拉起義

D.愷撒大帝起義

答案及解題思路：

1.答案：C

解題思路：古埃及文明的象征是斯芬克斯，它是古埃及文明的標(biāo)志之一。

2.答案：A

解題思路：古希臘民主政治的核心機(jī)構(gòu)是雅典公民大會(huì)，這是古希臘民主政治的基石。

3.答案：D

解題思路：古羅馬共和國(guó)的主要執(zhí)政官稱為普布利烏斯，他是古羅馬共和國(guó)時(shí)期的執(zhí)政官。

4.答案：A

解題思路：印度河文明以印度河與恒河流域命名，這兩個(gè)河流是印度河文明的發(fā)源地。

5.答案：A

解題思路：巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》，這是世界上最早的法典之一。

6.答案：A

解題思路：古埃及的象形文字起源于古王國(guó)時(shí)期，這是古埃及文字發(fā)展的初期階段。

7.答案：D

解題思路：古希臘哲學(xué)的“智者學(xué)派”代表人物是普羅泰戈拉斯，他是這一學(xué)派的奠基人。

8.答案：A

解題思路：古羅馬的奴隸起義中，斯巴達(dá)克斯領(lǐng)導(dǎo)的奴隸軍被稱為斯巴達(dá)克斯起義，這是古羅馬歷史上的重要事件。二、填空題1.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的______法典。

2.古埃及的金字塔是古埃及文明的象征，其中最著名的是______金字塔。

3.古希臘的______民主政治制度，對(duì)后世民主制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

4.古羅馬的______工程是世界上最長(zhǎng)的古運(yùn)河之一。

5.古印度佛教起源于______河流域。

答案及解題思路：

1.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的最古老法典。

解題思路：根據(jù)題目描述，選擇與古巴比倫《漢謨拉比法典》相關(guān)的關(guān)鍵詞“最古老”，因?yàn)樵摲ǖ涫枪?8世紀(jì)巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定的，被認(rèn)為是世界上最早的成文法典。

2.古埃及的金字塔是古埃及文明的象征，其中最著名的是胡夫金字塔。

解題思路：古埃及金字塔中，胡夫金字塔（又稱為大金字塔）是最大的一座，也是世界上最著名的金字塔，因此填入“胡夫”。

3.古希臘的______民主政治制度，對(duì)后世民主制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

解題思路：古希臘的民主政治制度起源于雅典，因此填入“雅典”。

4.古羅馬的______工程是世界上最長(zhǎng)的古運(yùn)河之一。

解題思路：古羅馬時(shí)期，最著名的運(yùn)河工程是“羅馬水道”，因此填入“羅馬水道”。

5.古印度佛教起源于______河流域。

解題思路：佛教起源于印度，而印度的主要河流是恒河流域，因此填入“恒河”。

排版示例二、填空題1.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的最古老法典。

2.古埃及的金字塔是古埃及文明的象征，其中最著名的是胡夫金字塔。

3.古希臘的雅典民主政治制度，對(duì)后世民主制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

4.古羅馬的羅馬水道工程是世界上最長(zhǎng)的古運(yùn)河之一。

5.古印度佛教起源于恒河河流域。

答案及解題思路：

1.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的最古老法典。

解題思路：選擇與古巴比倫《漢謨拉比法典》相關(guān)的關(guān)鍵詞“最古老”。

2.古埃及的金字塔是古埃及文明的象征，其中最著名的是胡夫金字塔。

解題思路：選擇與古埃及金字塔相關(guān)的最著名金字塔名稱“胡夫”。

3.古希臘的雅典民主政治制度，對(duì)后世民主制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

解題思路：根據(jù)古希臘民主政治制度的起源地填入“雅典”。

4.古羅馬的羅馬水道工程是世界上最長(zhǎng)的古運(yùn)河之一。

解題思路：選擇古羅馬最著名的運(yùn)河工程名稱“羅馬水道”。

5.古印度佛教起源于恒河河流域。

解題思路：根據(jù)佛教起源于的印度主要河流填入“恒河”。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述古埃及文明的特點(diǎn)及其成就。

答案：

古埃及文明的特點(diǎn)主要包括：

尼羅河流域的地理環(huán)境對(duì)文明的影響；

法老制的政治結(jié)構(gòu)；

強(qiáng)大的集權(quán)國(guó)家；

獨(dú)特的宗教信仰和神廟建筑；

古代科技和醫(yī)學(xué)成就；

文字系統(tǒng)——象形文字；

雕塑和繪畫藝術(shù)。

成就包括：

金字塔和神廟建筑的建筑工程技術(shù)；

演算法和幾何學(xué)的初步；

醫(yī)學(xué)上的解剖和手術(shù)知識(shí)；

獨(dú)特的文學(xué)和藝術(shù)作品。

解題思路：

概述古埃及文明的主要特點(diǎn)，包括地理、政治、宗教、科技等方面；列舉古埃及文明的重要成就，包括建筑、科技、文學(xué)藝術(shù)等。

2.簡(jiǎn)述古希臘民主政治的特點(diǎn)及其影響。

答案：

古希臘民主政治的特點(diǎn)有：

直接民主制度；

民主參與的范圍相對(duì)有限；

政治權(quán)力的分散和制衡；

法律對(duì)權(quán)力的約束；

普選權(quán)和陪審團(tuán)制度。

影響包括：

對(duì)西方政治制度的深遠(yuǎn)影響；

培養(yǎng)了公民意識(shí)和公共精神；

促進(jìn)哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。

解題思路：

首先闡述古希臘民主政治的特點(diǎn)，包括其運(yùn)作方式和制度特點(diǎn)；分析其對(duì)后世政治、文化和社會(huì)的影響。

3.簡(jiǎn)述古羅馬帝國(guó)的興衰過程。

答案：

古羅馬帝國(guó)的興衰過程：

興起：公元前27年，屋大維建立羅馬帝國(guó)，統(tǒng)一地中海世界；

全盛：2世紀(jì)，帝國(guó)疆域達(dá)到頂峰，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮；

衰落：3世紀(jì)開始，內(nèi)部矛盾加劇，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)衰退；

分裂：395年，帝國(guó)分裂為東西兩部分；

最終崩潰：476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。

解題思路：

按時(shí)間順序概述古羅馬帝國(guó)的興衰過程，包括興起、全盛、衰落、分裂和滅亡。

4.簡(jiǎn)述古印度佛教的起源和傳播。

答案：

古印度佛教的起源和傳播：

起源：約公元前6世紀(jì)，由釋迦牟尼在印度北部創(chuàng)立；

傳播：初期在印度次大陸傳播，后傳入中亞、東南亞、東亞等地；

影響力：佛教成為世界主要宗教之一，對(duì)后世文化、哲學(xué)、藝術(shù)有深遠(yuǎn)影響。

解題思路：

首先描述佛教的起源，包括創(chuàng)立時(shí)間和地點(diǎn)；介紹佛教的傳播路線和范圍；闡述佛教對(duì)世界文化的影響。

5.簡(jiǎn)述巴比倫王國(guó)的興衰歷程。

答案：

巴比倫王國(guó)的興衰歷程：

興起：公元前1894年，阿摩利人建立巴比倫王國(guó)；

全盛：公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立集權(quán)國(guó)家；

衰落：公元前6世紀(jì)，被波斯帝國(guó)滅亡；

重生：公元前539年，波斯帝國(guó)滅亡后，新巴比倫王國(guó)短暫復(fù)興；

最終消亡：公元前539年，波斯帝國(guó)再次征服新巴比倫。

解題思路：

按時(shí)間順序概述巴比倫王國(guó)的興衰過程，包括興起、全盛、衰落、復(fù)興和消亡。四、論述題1.闡述古希臘文明對(duì)西方文化的影響。

解答：

古希臘文明對(duì)西方文化的影響是多方面的，包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等。哲學(xué)上，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等人的思想對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；政治上，古希臘的民主政治制度為后來(lái)的西方政治制度提供了借鑒；文學(xué)上，古希臘的史詩(shī)和戲劇成為西方文學(xué)的重要組成部分；藝術(shù)上，古希臘的雕塑和建筑風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛影響；科學(xué)上，古希臘的數(shù)學(xué)和天文學(xué)成就為后世科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。

2.分析古羅馬帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的特點(diǎn)。

解答：

古羅馬帝國(guó)的政治特點(diǎn)是實(shí)行元首制和帝國(guó)議會(huì)制度，具有明顯的等級(jí)性。經(jīng)濟(jì)上，羅馬帝國(guó)通過廣泛的貿(mào)易和殖民擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。軍事上，羅馬帝國(guó)建立了龐大的軍事力量，實(shí)行職業(yè)軍隊(duì)制度，并制定了嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練和作戰(zhàn)規(guī)則。

3.論述印度河流域文明的成就及其衰落原因。

解答：

印度河流域文明，又稱哈拉帕文明，是古代印度文明的代表。其成就包括發(fā)達(dá)的城市規(guī)劃、灌溉系統(tǒng)、手工業(yè)和商業(yè)等。衰落原因主要包括自然環(huán)境的惡化、社會(huì)矛盾加劇、外族入侵等因素。

4.闡述巴比倫王國(guó)的興衰與《漢謨拉比法典》的關(guān)系。

解答：

巴比倫王國(guó)是古代兩河流域的一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家，其興衰與《漢謨拉比法典》密切相關(guān)?！稘h謨拉比法典》是巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布的一部法典，對(duì)當(dāng)時(shí)的巴比倫社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。巴比倫王國(guó)的衰落與法典的實(shí)施、政治腐敗、外族入侵等因素有關(guān)。

5.論述古希臘民主政治制度的成功因素及其局限性。

解答：

古希臘民主政治制度的成功因素包括：城邦制度下的政治參與、法治原則的實(shí)行、教育普及、公民意識(shí)的培養(yǎng)等。局限性主要表現(xiàn)在：民主制度適用于小國(guó)寡民，難以適應(yīng)大國(guó)的統(tǒng)治；民主制度的參與范圍有限，成年男性公民才有權(quán)參與；民主制度容易受到政治派別的影響，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。

答案及解題思路：

答案：

1.古希臘文明對(duì)西方文化的影響包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等方面。

2.古羅馬帝國(guó)的政治特點(diǎn)是元首制和帝國(guó)議會(huì)制度，經(jīng)濟(jì)上繁榮，軍事上強(qiáng)大。

3.印度河流域文明的成就是城市規(guī)劃、灌溉系統(tǒng)、手工業(yè)和商業(yè)等，衰落原因是自然、社會(huì)、外族因素。

4.巴比倫王國(guó)的興衰與《漢謨拉比法典》密切相關(guān)，衰落原因是法典實(shí)施、政治腐敗、外族入侵。

5.古希臘民主政治制度的成功因素是城邦制度、法治、教育普及、公民意識(shí)，局限性是小國(guó)寡民、參與范圍有限、政治不穩(wěn)定。

解題思路：

對(duì)于論述題，首先要明確題目要求，然后圍繞題目要求進(jìn)行論述。在論述過程中，注意邏輯清晰、層次分明，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)和理論進(jìn)行分析。對(duì)于不同的問題，要分別從多個(gè)角度進(jìn)行論述，保證答案的全面性和深度。五、比較題1.比較古埃及和古巴比倫文明的政治制度。

古埃及政治制度：

集權(quán)制，法老為最高統(tǒng)治者，擁有絕對(duì)的權(quán)力。

設(shè)有官僚體系，負(fù)責(zé)行政和司法事務(wù)。

社會(huì)分為多個(gè)等級(jí)，法老處于最頂層。

古巴比倫政治制度：

王權(quán)神授，國(guó)王被認(rèn)為是神的化身。

設(shè)有和地方，由國(guó)王直接控制。

法律體系完善，漢謨拉比法典是其中著名代表。

2.比較古希臘和古羅馬的法律體系。

古希臘法律體系：

法律觀念以民主為基礎(chǔ)，城邦制度下的法律多為習(xí)慣法。

法律體系不夠完善，缺乏成文法典。

古羅馬法律體系：

法律體系完善，有成文法典，如《十二銅表法》。

法律具有普遍性，適用于所有羅馬公民。

法律體系逐漸發(fā)展，形成羅馬法，對(duì)后世法律制度有深遠(yuǎn)影響。

3.比較印度河文明和黃河文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

印度河文明社會(huì)結(jié)構(gòu)：

社會(huì)結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，以農(nóng)業(yè)為主，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展相對(duì)較弱。

社會(huì)分層不明顯，可能存在一定程度的階級(jí)分化。

黃河文明社會(huì)結(jié)構(gòu)：

社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有明確的階級(jí)分層，包括貴族、平民和奴隸。

農(nóng)業(yè)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，手工業(yè)和商業(yè)逐漸發(fā)展。

4.比較古羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與希臘文明的地理分布。

古羅馬帝國(guó)擴(kuò)張：

羅馬帝國(guó)通過征服和擴(kuò)張，領(lǐng)土范圍覆蓋了地中海地區(qū)，以及部分歐洲、亞洲和非洲地區(qū)。

擴(kuò)張過程中，羅馬法律、政治和宗教體系逐漸推廣到征服地區(qū)。

希臘文明地理分布：

希臘文明主要分布在希臘半島及其周邊地區(qū)，包括愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西部沿海地區(qū)。

希臘文明以城邦為基礎(chǔ)，各城邦之間政治、文化獨(dú)立。

5.比較古印度佛教與基督教的異同。

佛教：

產(chǎn)生于古印度，由釋迦牟尼創(chuàng)立。

信仰輪回和因果報(bào)應(yīng)，追求解脫和涅槃。

社會(huì)組織以寺院為中心，僧侶為宗教領(lǐng)袖。

基督教：

產(chǎn)生于古羅馬統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，耶穌基督為其創(chuàng)始人。

信仰上帝和耶穌基督，強(qiáng)調(diào)救贖和信仰。

社會(huì)組織以教會(huì)為中心，主教為宗教領(lǐng)袖。

答案及解題思路：

1.答案：

古埃及實(shí)行集權(quán)制，國(guó)王擁有絕對(duì)權(quán)力，而古巴比倫國(guó)王被視為神的化身，擁有神圣權(quán)力。

解題思路：通過比較兩文明的國(guó)王權(quán)力來(lái)源和行使方式，分析其政治制度的差異。

2.答案：

古希臘法律體系以習(xí)慣法為主，而古羅馬法律體系有成文法典，如《十二銅表法》。

解題思路：通過對(duì)比兩文明的法律形式和內(nèi)容，分析其法律體系的差異。

3.答案：

印度河文明社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，階級(jí)分化不明顯，而黃河文明社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有明確的階級(jí)分層。

解題思路：通過比較兩文明的社會(huì)組織形式和階級(jí)結(jié)構(gòu)，分析其社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異。

4.答案：

古羅馬帝國(guó)通過擴(kuò)張覆蓋了地中海地區(qū)及部分周邊地區(qū)，而希臘文明主要分布在希臘半島及其周邊地區(qū)。

解題思路：通過對(duì)比兩文明的地理分布范圍，分析其擴(kuò)張與地理分布的關(guān)系。

5.答案：

佛教和基督教都強(qiáng)調(diào)救贖和信仰，但佛教追求解脫和涅槃，而基督教信仰上帝和耶穌基督。

解題思路：通過比較兩宗教的核心信仰和目標(biāo)，分析其異同。六、應(yīng)用題1.以古埃及的金字塔為例，說(shuō)明古代文明對(duì)建筑技術(shù)的貢獻(xiàn)。

古埃及金字塔不僅是古代埃及文明的象征，更是古代建筑技術(shù)的杰作。其建筑技術(shù)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

a.建筑材料的運(yùn)用：古埃及人運(yùn)用了石灰石、花崗巖等材料，展示了他們對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用能力。

b.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：金字塔的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)科學(xué)合理，能夠承受巨大的壓力，體現(xiàn)了古埃及人對(duì)建筑力學(xué)原理的理解。

c.工程技術(shù)：古埃及人在施工過程中，采用了精確的測(cè)量技術(shù)，如使用石柱測(cè)量法等，保證了金字塔的精確度。

2.分析古希臘民主政治制度的利弊，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

古希臘民主政治制度是人類政治文明的重要里程碑，其利弊

a.利：古希臘民主政治制度強(qiáng)調(diào)公民的平等權(quán)利，促進(jìn)了社會(huì)公平和正義；同時(shí)民主制度有利于培養(yǎng)公民的政治參與意識(shí)，提高政治素養(yǎng)。

b.弊：古希臘民主政治制度存在局限性，如僅限于男性公民，忽視了婦女、奴隸等群體的權(quán)益；民主制度在決策過程中可能受到少數(shù)人操縱，導(dǎo)致政策失誤。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)：古希臘民主政治制度對(duì)現(xiàn)代民主政治的發(fā)展具有啟示意義，但其局限性也值得我們反思。在現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)借鑒古希臘民主政治制度的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)關(guān)注其不足，不斷推動(dòng)民主政治的完善。

3.探討古羅馬帝國(guó)擴(kuò)張對(duì)世界歷史的影響。

古羅馬帝國(guó)擴(kuò)張對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

a.文化交流：古羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了東西方文化的交流與融合，如羅馬法對(duì)后世法律制度的影響。

b.政治制度：古羅馬帝國(guó)的政治制度對(duì)后世政治體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如議會(huì)制度、三權(quán)分立等。

c.經(jīng)濟(jì)發(fā)展：古羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張推動(dòng)了貿(mào)易發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮。

4.比較佛教和伊斯蘭教在傳播過程中的異同。

佛教和伊斯蘭教在傳播過程中存在一些異同：

a.相同點(diǎn)：佛教和伊斯蘭教都強(qiáng)調(diào)信仰、戒律和修行，傳播過程中都注重寺廟建設(shè)和宗教儀式。

b.不同點(diǎn)：佛教的傳播主要依靠僧侶，而伊斯蘭教的傳播則依靠先知和圣書；佛教傳播過程中強(qiáng)調(diào)修行和禪定，伊斯蘭教則更注重信仰和教義。

5.分析古印度河流域文明對(duì)世界農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)。

古印度河流域文明對(duì)世界農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

a.農(nóng)業(yè)技術(shù)：古印度河流域文明發(fā)展了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，如灌溉系統(tǒng)、農(nóng)作物種植等。

b.農(nóng)作物：古印度河流域文明培育了許多農(nóng)作物，如小麥、大麥、棉花等，對(duì)世界農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

c.農(nóng)業(yè)文化：古印度河流域文明形成了獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文化，如印度教對(duì)農(nóng)業(yè)的崇拜等。

答案及解題思路：

1.答案：古埃及金字塔在建筑技術(shù)上的貢獻(xiàn)包括建筑材料的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和工程技術(shù)。

解題思路：從古埃及金字塔的建筑材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和工程技術(shù)三個(gè)方面進(jìn)行分析。

2.答案：古希臘民主政治制度的利弊包括促進(jìn)社會(huì)公平、培養(yǎng)公民政治參與意識(shí)（利）；局限性如僅限于男性公民、決策過程中可能受到少數(shù)人操縱（弊）。

解題思路：從古希臘民主政治制度的優(yōu)點(diǎn)和局限性兩個(gè)方面進(jìn)行分析，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.答案：古羅馬帝國(guó)擴(kuò)張對(duì)世界歷史的影響包括文化交流、政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

解題思路：從古羅馬帝國(guó)擴(kuò)張對(duì)文化、政治和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的影響進(jìn)行分析。

4.答案：佛教和伊斯蘭教在傳播過程中的異同包括相同點(diǎn)（強(qiáng)調(diào)信仰、戒律和修行，傳播過程中都注重寺廟建設(shè)和宗教儀式）和不同點(diǎn)（佛教傳播依靠僧侶，伊斯蘭教傳播依靠先知和圣書；佛教傳播強(qiáng)調(diào)修行和禪定，伊斯蘭教傳播注重信仰和教義）。

解題思路：從佛教和伊斯蘭教在傳播過程中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

5.答案：古印度河流域文明對(duì)世界農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)包括農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)作物和農(nóng)業(yè)文化。

解題思路：從古印度河流域文明在農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)作物和農(nóng)業(yè)文化三個(gè)方面進(jìn)行分析。七、材料分析題1.根據(jù)以下材料，分析古埃及文明的農(nóng)業(yè)技術(shù)：

材料一：古埃及人修建了灌溉渠道，使尼羅河流域的農(nóng)業(yè)得到了空前發(fā)展。

材料二：古埃及人使用牛拉犁、石刀、石斧等農(nóng)具進(jìn)行耕作。

答案：

古埃及文明的農(nóng)業(yè)技術(shù)主要包括以下幾個(gè)方面：

1.灌溉技術(shù)：古埃及人修建了復(fù)雜的灌溉渠道，通過尼羅河水的自然流動(dòng)，保證了農(nóng)田的持續(xù)灌溉，使得尼羅河流域的農(nóng)業(yè)得到了空前的發(fā)展。

2.農(nóng)具使用：古埃及人使用的農(nóng)具包括牛拉犁、石刀、石斧等，這些工具的使用提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量。

解題思路：

根據(jù)材料一和材料二，找出古埃及農(nóng)業(yè)技術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)，包括灌溉和農(nóng)具使用。分析這些技術(shù)如何促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

2.根據(jù)以下材料，分析古希臘民主政治制度的特點(diǎn)：

材料一：古希臘雅典城邦實(shí)行直接民主制，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。

材料二：古希臘民主政治制度強(qiáng)調(diào)法治、言論自由、政治參與等原則。

答案：

古希臘民主政治制度的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.直接民主制：雅典城邦的公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，所有成年男性公民都可以參加，這是古希臘民主政治的核心特點(diǎn)。

2.強(qiáng)調(diào)法治：古希臘民主政治制度強(qiáng)調(diào)法律的至上性，法律面前人人平等。

3.言論自由：在古希臘，公民有權(quán)自由表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，這是民主政治的基礎(chǔ)。

4.政治參與：古希臘民主政治鼓勵(lì)公民積極參與政治生活，通過投票、辯論等方式影響政策的制定。

解題思路：

通過分析材料一和