詞語(yǔ)積累與運(yùn)用-2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)（高教版拓展模塊下冊(cè)）

專題02詞語(yǔ)積累與運(yùn)用

o

重難點(diǎn)

詞語(yǔ)的積累與運(yùn)用是期末考試的重點(diǎn)，主要考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成

語(yǔ)）的能力?？忌趶?fù)習(xí)時(shí)，首先要提升自己辨析常見(jiàn)的近義詞的能力，其次要

把握關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最后還要掌握成語(yǔ)的含義，正確使用成語(yǔ)。

期末考試考查詞語(yǔ)的積累與運(yùn)用，往往采用選擇題的形式，選擇“正確”或

“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)?；蛄信e3--4組近義詞要求學(xué)生進(jìn)行辨析，或?qū)⒊烧Z(yǔ)放到語(yǔ)境

之中考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

例1依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

①在《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》中，經(jīng)濟(jì)因素是社會(huì)發(fā)展的力量，這

一點(diǎn)毋庸置疑。（“決定”“訣定”）

②《邊城（節(jié)選）》里湘西小鎮(zhèn)的自然風(fēng)光迷人，讓人流連忘返。（“幽

美”“優(yōu)美”）

③你理解了《人的正確思想是從哪里來(lái)的》的核心觀點(diǎn)，能更

好地運(yùn)用到實(shí)踐中。（“只有……才……”"只要……就……”）

A.決定幽美只有...才.....

B.訣定優(yōu)美只要...就.....

0.決定優(yōu)美只要……就……

D.訣定幽美只有...才.....

【答案】A

【解析】“決定”指對(duì)事情做出主張，或起主導(dǎo)作用，“訣定”為錯(cuò)別字，

所以①處選“決定”；“幽美”側(cè)重于幽靜、雅致，更能體現(xiàn)湘西小鎮(zhèn)自然風(fēng)

光獨(dú)特的韻味，“優(yōu)美”較為寬泛，②處選“幽美”；“只有……才……”表

示條件唯一，是充分必要條件，“只要……就……”表示條件非唯一，是充分

非必要條件。理解文章核心觀點(diǎn)只是更好運(yùn)用到實(shí)踐中的必要條件，不是有了理

解就必然能運(yùn)用，所以③處選“只有……才……”。

例2依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

①《六國(guó)論》中作者了六國(guó)破滅的原因，發(fā)人深省。（“闡述”“闡

釋”）

②《紅燭》中紅燭的形象動(dòng)人，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。（“細(xì)膩”“細(xì)

致”）

③你認(rèn)真研讀《過(guò)秦論》，能領(lǐng)略到作者宏大的歷史視野。（“如

果……就……”"即使……也……”）

A.闡述細(xì)膩如果...就.....

B.闡釋細(xì)致即使...也.....

0.闡述細(xì)致即使...也.....

D.闡釋細(xì)膩如果...就.....

【答案】A

【詳解】“闡述”側(cè)重于論述、敘述，“闡釋”更側(cè)重解釋、說(shuō)明道理,

《六國(guó)論》中作者對(duì)六國(guó)破滅原因是進(jìn)行論述，①處選“闡述”；“細(xì)膩”強(qiáng)

調(diào)描寫精細(xì)入微，“細(xì)致”側(cè)重于細(xì)密、精細(xì)，“細(xì)膩動(dòng)人”更能突出紅燭形

象刻畫的精妙，②處選“細(xì)膩”；“如果……就……”表示假設(shè)關(guān)系，“即

使……也……”表示假設(shè)的讓步關(guān)系。認(rèn)真研讀《過(guò)秦論》是領(lǐng)略作者宏大歷

史視野的假設(shè)條件，不是讓步條件，所以③處選“如果……就……”。

例3依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①《琵琶行》中詩(shī)人與琵琶女的情感交流真摯，感人肺腑。（“誠(chéng)懇”

“誠(chéng)摯”）

②《可愛(ài)的中國(guó)》中作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情深厚，躍然紙上。（“深

沉”“深厚”）

③你走進(jìn)《長(zhǎng)亭送別》的情境，能體會(huì)到崔鶯鶯與張生的離愁

別緒。（“只要……就……”"除非……否則……”）

A.誠(chéng)摯深厚只要……就…

B.誠(chéng)懇深沉除非...否則

0.誠(chéng)摯深沉除非……否則

D.誠(chéng)懇深厚只要...就…

【答案】A

【解析】“誠(chéng)懇”側(cè)重于真誠(chéng)而懇切，多形容人的態(tài)度，“誠(chéng)摯”側(cè)重于

真誠(chéng)而真摯，多形容情感，此處形容情感交流用“誠(chéng)摯”更合適，①處選“誠(chéng)

摯”；“深沉”多形容性格、感情等沉著、不外露，“深厚”側(cè)重于濃厚、堅(jiān)

實(shí)，形容對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情用“深厚”更恰當(dāng)，②處選“深厚”；“只要……

就……”表示條件關(guān)系，“除非……否則……”表示條件否定關(guān)系。走進(jìn)情

境是體會(huì)離愁別緒的條件，所以③處選“只要……就，，

例4下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，正確的是（）

A.在《六國(guó)論》中，蘇洵對(duì)六國(guó)破滅原因的分析小木二分，讓讀者對(duì)歷史規(guī)

律有了深刻認(rèn)識(shí)。

B.學(xué)習(xí)《人的正確思想是從哪里來(lái)的》時(shí)，我們應(yīng)哆?嘿手，逐字逐句剖析

文章邏輯。

C.《琵琶行》中琵琶女的演奏技藝高超，樂(lè)曲惠然頂止的瞬間，觀眾仍沉浸

在余韻中。

D.《長(zhǎng)亭送別》里，崔鶯鶯與張生的離別場(chǎng)景被描繪得天荒坡者，令人潸

然淚下。

【答案】A

【解析】A項(xiàng)“入木三分”形容分析問(wèn)題深刻透徹，符合蘇洵對(duì)六國(guó)破滅

原因的論述，使用恰當(dāng)。B項(xiàng)“咬文嚼字”含貶義，指過(guò)分推敲字句而忽視整

體內(nèi)容，與學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)境不符；C項(xiàng)“戛然而止”形容聲音突然停止，此處

應(yīng)強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲結(jié)束后的回味，可改為“余音繞梁”；D項(xiàng)“天荒地老”多形容

時(shí)間久遠(yuǎn)，此處夸大了離別場(chǎng)景的程度，可改為“肝腸寸斷”。

例5下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）

A.《過(guò)秦論》以遁屋建令網(wǎng)的視角闡述秦國(guó)興衰，展現(xiàn)了作者卓越的歷史洞察

力。

B.《阿Q正傳（節(jié)選）》通過(guò)荒誕情節(jié)刻畫人物，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判入木

;分。

C.讀完《爐中煤》，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)買手可數(shù)的情感讓讀者深受觸動(dòng)。

D.《可愛(ài)的中國(guó)》中描繪的山河壯麗圖景，令人心、駟理住。

【答案】C

【詳解】C項(xiàng)“炙手可熱”本義指手一靠近就感覺(jué)很燙，現(xiàn)多比喻權(quán)勢(shì)大、

氣焰盛，含貶義，不能形容情感，此處可改為“熾熱真摯”。A項(xiàng)“高屋建領(lǐng)”

形容居高臨下、有戰(zhàn)略眼光，用于形容文章視角恰當(dāng)；B項(xiàng)“入木三分”符合

文章對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判；D項(xiàng)“心馳神往”表示對(duì)美好事物的向往，與文

意相符。

例6下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《〈水經(jīng)注〉序》對(duì)古籍的介紹言簡(jiǎn)直修，讓讀者快速把握其核心價(jià)值

B.《稻》中對(duì)農(nóng)耕生活的描寫充滿細(xì)節(jié)，雖暮又緝節(jié)卻不失生活氣息。

C.《陽(yáng)燧照物》的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象不可理斷引發(fā)了同學(xué)們對(duì)古代科技的好奇。

D.《五代伶官傳序》中“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的論斷振聾發(fā)

月貴，但論證稍顯隼強(qiáng)的含。

【答案】A

【解析】A項(xiàng)“言簡(jiǎn)意賅”形容言語(yǔ)簡(jiǎn)練而意思完整，符合對(duì)古籍介紹的

語(yǔ)境。B項(xiàng)“繁文緡節(jié)”指繁瑣多余的禮節(jié)或事項(xiàng)，含貶義，與“充滿生活

氣息”矛盾；C項(xiàng)“不可理喻”形容人蠻橫固執(zhí)，不能用于形容現(xiàn)象，可改

為“令人費(fèi)解”；D項(xiàng)“牽強(qiáng)附會(huì)”指把不相關(guān)的事物強(qiáng)行聯(lián)系，與原文“振

聾發(fā)耳貴”的積極評(píng)價(jià)相悖。

第一單元

第1.1課《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》

歸根到底：歸結(jié)到根本上。

多愁善感：形容人感情脆弱，容易發(fā)愁或感傷。

精疲力竭：精神、力氣消耗殆盡，形容極度疲勞，不想動(dòng)的樣子。

字斟句酌：對(duì)每一字、每一句都仔細(xì)斟酌、推敲，形容說(shuō)話或?qū)懽鞯膽B(tài)度十

分慎重。

第1.2課《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》

社會(huì)實(shí)踐：指人類在社會(huì)生活中進(jìn)行的各種實(shí)際活動(dòng)，包括生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)

斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)。

感性認(rèn)識(shí)：是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，通過(guò)自己的感覺(jué)器官對(duì)客觀外界事物的表

面現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象等形式。

理性認(rèn)識(shí)：是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人們對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料進(jìn)行抽象和概括而形

成的關(guān)于事物本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷和推理等形式。

認(rèn)識(shí)論：是哲學(xué)的一個(gè)重要分支，研究人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來(lái)源、發(fā)展過(guò)程及

其規(guī)律。

滔滔不絕：意思指像流水一般不間斷，形容話很多，說(shuō)起來(lái)沒(méi)個(gè)完。文中用

來(lái)形容可能存在的一些不切實(shí)際的長(zhǎng)篇大論。

第1.3課《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興一一論學(xué)習(xí)貫徹黨的二十

大精神》

天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美

好社會(huì)的政治理想。

民為邦本：指人民是國(guó)家的根基，強(qiáng)調(diào)人民對(duì)于國(guó)家的重要性，只有人民安

居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能安寧。

為政以德：主張以道德教化而非嚴(yán)刑峻法作為國(guó)家治理的原則，居上位者要

修德向善，為民眾作出倫理表率。

革故鼎新：“革”是去掉舊的，“鼎”是樹立新的，意為去除舊的，建立

新的，常用于形容變革創(chuàng)新。

任人唯賢：指用人只選有德有才的人，而不論其出身或其他因素，強(qiáng)調(diào)選拔

人才要以才能和品德為標(biāo)準(zhǔn)。

天人合一：認(rèn)為人和自然在本質(zhì)上相通，天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)、不可分割，

人是自然界的一部分，應(yīng)順乎自然規(guī)律，追求人與自然的和諧相處。

自強(qiáng)不息：指自己努力向上，永遠(yuǎn)不懈怠，一種自強(qiáng)自立、永不停息的精神

狀態(tài)，激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)持不懈地努力奮斗。

厚德載物：有寬容、包容的意思，強(qiáng)調(diào)人要有深厚的品德，能夠像大地承載

萬(wàn)物一樣，包容和接納各種事物，以寬厚的胸懷對(duì)待他人和世界。

講信修睦：意為講究信用，謀求和睦，無(wú)論是人與人、家與家，還是國(guó)與國(guó)

之間，都要恪守誠(chéng)信，保持和睦的關(guān)系。

親仁善鄰：指與鄰人、鄰里、鄰邦之間和睦相處、守望相助，體現(xiàn)了中華民

族友善對(duì)待周邊的態(tài)度和理念。

第二單元

第2.1課《琵琶行（并序）》

千呼萬(wàn)喚：形容再三催促。在詩(shī)中“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，

生動(dòng)地描繪出琵琶女被邀請(qǐng)時(shí)的羞澀和遲緩。

司馬青衫：司馬，古代官名，唐代詩(shī)人白居易曾貶官為江州司馬。青衫，唐

制，文官八品、九品服以青?！白衅抡l(shuí)最多？江州司馬青衫濕”，后用“司

馬青衫”形容極度悲傷。

門前冷落：形容來(lái)的人很少，非常冷清。詩(shī)中“門前冷落鞍馬稀，老大嫁

作商人婦”，寫出了琵琶女年老色衰后，昔日的繁華不再，門庭變得冷落。

同病相憐：比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情?！巴翘煅臏S落人，相

逢何必曾相識(shí)”，表達(dá)了詩(shī)人和琵琶女都有著相似的坎坷遭遇，彼此同情。

如泣如訴：好像在哭泣，又好像在訴說(shuō)，形容聲音悲切。詩(shī)中用“弦弦掩

抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事”等句，將琵

琶聲描寫得如泣如訴，傳達(dá)出琵琶女內(nèi)心的哀怨。

第2.2課《長(zhǎng)亭送別》

曉行夜宿：一早起來(lái)趕路，到夜里才住宿下來(lái)。形容旅途奔波勞苦。

紅衰翠減：紅花衰敗，綠葉減少。形容春盡花殘或初秋百花凋謝的景象。在

文中借指女子容顏的衰退。

司馬青衫：司馬，古代官名，唐代詩(shī)人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣

衫為淚水所濕。形容極度悲傷。

勞燕分飛：勞，伯勞。伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。

舉案齊眉：案，古時(shí)有腳的托盤。送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容

夫妻互相尊敬。

風(fēng)鬟霧鬢：形容女子頭發(fā)的美。也形容女子頭發(fā)蓬松散亂。

蝸角虛名：蝸角，蝸牛的角，比喻細(xì)微。微小而沒(méi)有作用的名聲。

蠅頭微利：如同蒼蠅頭那樣的小利。比喻非常微小的利潤(rùn)。

第2.3課《邊城（節(jié)選）》

平淡無(wú)奇：事物或詩(shī)文平平常常，沒(méi)有吸引人的地方。

與民同樂(lè)：原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)；后泛指領(lǐng)導(dǎo)與

群眾一起游樂(lè)，共享幸福。

不可言說(shuō)：不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)（可以意會(huì)，不可以言傳）或不能公開(kāi)說(shuō)（保

密）。

莫可奈何：指感到?jīng)]有辦法，只有這樣了。

慢條斯理：形容說(shuō)話做事慢騰騰，不慌不忙。

捉摸不定：意思是難以猜測(cè)或估量，多用于指手段、方法。

正正經(jīng)經(jīng)：形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。有時(shí)也帶諷刺意味，表示端著架

子，一本正經(jīng)的樣子。

自言自語(yǔ)：自己一個(gè)人低聲嘀咕。

初生之犢：剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。

張冠李戴：把姓張的帽子戴到姓李的頭上，比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，弄錯(cuò)了事實(shí)。

第三單元

第3.1課《六國(guó)論》

抱薪救火：抱著柴草去救火。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反

而擴(kuò)大。原文為“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，形象地說(shuō)明了

用割地的方式討好秦國(guó)，只會(huì)讓秦國(guó)的貪欲更盛，使自己的滅亡加速。

日削月害I：每日每月割讓土地。形容一味割地求和，使國(guó)家的領(lǐng)土不斷縮小。

文中“日削月割，以趨于亡”，強(qiáng)調(diào)了六國(guó)不斷割地給秦國(guó)，導(dǎo)致自身實(shí)力逐

漸削弱，最終走向滅亡的命運(yùn)。

積貧積弱：長(zhǎng)期積累下來(lái)的貧困和衰弱。在文中指六國(guó)因長(zhǎng)期割地求和，國(guó)

力逐漸衰敗，民生困苦，國(guó)家陷入貧弱的狀態(tài)。該成語(yǔ)體現(xiàn)了六國(guó)采取錯(cuò)誤的外

交政策所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。

理固宜然：按道理本來(lái)就應(yīng)該這樣。文中“至于顛覆，理固宜然”，意思

是六國(guó)最終滅亡，從道理上來(lái)說(shuō)是應(yīng)該的，因?yàn)樗鼈儾扇×隋e(cuò)誤的策略，不斷割

地削弱自己，這是必然的結(jié)果。

第3.2課《過(guò)秦論》

席卷天下：形容力量強(qiáng)大，控制了全國(guó)。

包舉宇內(nèi)：并吞天下，占有一切。

囊括四海：指統(tǒng)一全國(guó)。

追亡逐北：追擊敗走的敵軍。

因利乘便：憑借有利的形勢(shì)。

宰割天下：分割、支配天下。

分裂山河：劃分勢(shì)力范圍。

云集響應(yīng)：像云一樣聚集，像回聲一樣應(yīng)和。形容眾人迅速集合在一起響應(yīng)。

贏糧而景從：擔(dān)著糧食如影隨形地跟著。形容人們紛紛響應(yīng)，踴躍追隨。

深謀遠(yuǎn)慮：計(jì)劃得很周密，考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。

金城千里：指遼闊的國(guó)土堅(jiān)城環(huán)繞，險(xiǎn)固可靠。

萬(wàn)世之業(yè)：指?jìng)髦f(wàn)世的不朽功業(yè)。

甕牖繩樞：以破甕作窗戶，以草繩系戶樞。形容家里窮，住房簡(jiǎn)陋。

揭竿而起：砍了樹干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起義。

同年而語(yǔ)：把不同的兩個(gè)人或兩件事物放在同一時(shí)間比較、評(píng)論。一般用于

否定句，強(qiáng)調(diào)兩者差距很大。

第3.3課《五代伶官傳序》

原莊宗之所以得天下：“原”在這里是“推其根本”的意思，后來(lái)沒(méi)有

形成固定成語(yǔ)，但“原其所以”可表示推究事情的原因。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身：

憂勞興國(guó)：憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛。強(qiáng)調(diào)居安思危、勤奮努力對(duì)于國(guó)家或

事業(yè)發(fā)展的重要性。

逸豫亡身：安逸享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致自身的滅亡。提醒人們不能貪圖安逸，要保持警

醒。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：

積于忽微：指禍患常常是由微小的事情積累而成的。說(shuō)明任何大的問(wèn)題都是

由細(xì)微之處逐漸發(fā)展而來(lái)，告誡人們要注重細(xì)節(jié)，防微杜漸。

困于所溺：有智謀和勇敢的人往往被自己所沉迷的事物所困擾。警示人們要

警惕自己的愛(ài)好和欲望，不能過(guò)度沉迷，以免影響自身的發(fā)展甚至導(dǎo)致失敗。

身死國(guó)滅，為天下笑：可引申出“身死國(guó)滅”這個(gè)詞語(yǔ)，意思是自身死亡，

國(guó)家滅亡，形容一個(gè)國(guó)家或政權(quán)的覆滅，多用來(lái)表示統(tǒng)治者的失敗導(dǎo)致國(guó)家的災(zāi)

難。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉：可提煉出“盛衰之理”，指國(guó)家或事

物興盛與衰敗的道理，強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展變化有其內(nèi)在規(guī)律，同時(shí)也與人的行為和

努力密切相關(guān)。

第四單元

第4.1課《阿Q正傳》

自輕自賤：自己看不起自己，甘愿處于被人看不起的地位。在文中體現(xiàn)了阿

Q在遭受各種屈辱后，自我貶低的一種心理和行為表現(xiàn)。

怒目而視：睜圓了眼睛瞪視著，形容正要大發(fā)脾氣的神情。例如阿Q被人

欺負(fù)后，有時(shí)會(huì)用這種怒目而視的方式來(lái)表示自己的不滿，但往往也只是敢怒不

敢言的一種姿態(tài)。

無(wú)可適從：不知聽(tīng)從哪一個(gè)好，指不知怎么辦才好。阿Q在面對(duì)一些復(fù)雜

的情況或他人的捉弄時(shí)，常常會(huì)表現(xiàn)出這種不知所措的狀態(tài)。

出爾反爾：指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。文中一些人物對(duì)待阿Q的

態(tài)度常常變化，體現(xiàn)出這種出爾反爾的特點(diǎn)，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種不良風(fēng)氣。

第4.2課《詩(shī)二首》

殷勤：熱情而周到。詩(shī)中“我想我的前身，原本是有用的棟梁，我活埋在

地底多年，到今朝總得重見(jiàn)天光”體現(xiàn)出煤仿佛在殷勤地訴說(shuō)自己的經(jīng)歷。

燃燒：指發(fā)熱、發(fā)光的化學(xué)反應(yīng)。詩(shī)中以“爐中煤”燃燒自己來(lái)比喻詩(shī)人

為祖國(guó)奉獻(xiàn)的熱情，如“我為我心愛(ài)的人兒，燃到了這般模樣”。

蠟炬：即蠟燭。古代用蠟做的蠟燭，在詩(shī)中象征著自我犧牲的精神，如“蠟

炬成灰淚始干”，與詩(shī)中紅燭的意象相呼應(yīng)。

灰心：因失敗而喪失勇氣或信心。在詩(shī)中“紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分

心”，表示紅燭在燃燒過(guò)程中逐漸損耗，仿佛有著灰心的情緒。

創(chuàng)造：想出新方法、建立新理論、做出新的成績(jī)或東西。詩(shī)中“紅燭??！

'莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。'”體現(xiàn)了一種為了創(chuàng)造而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，紅燭燃

燒自己，是為了創(chuàng)造光明。

蠟炬成灰：出自李商隱的“蠟炬成灰淚始干”，原指蠟燭燃燒完后化為灰

燼，在詩(shī)中形容紅燭燃燒殆盡，也寓意著一種無(wú)私奉獻(xiàn)、直至生命盡頭的精神。

第4.3課《可愛(ài)的中國(guó)（節(jié)選）》

蹂蹣：踐踏。比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。

遼遠(yuǎn)：很遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)。

刻不容緩：片刻也不能拖延。形容形勢(shì)緊迫。

日新月異：每天每月都有新的變化。形容進(jìn)步、發(fā)展很快。

生吞活剝：比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用。在文中取詞面義，即把東西整個(gè)

兒吞下去，不加以咀嚼消化。這里用來(lái)形容帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的掠奪，像生吞活剝

一樣殘忍。

第五單元

第5.1課《〈水經(jīng)注〉序（節(jié)選）》

氣微于北方：“氣”可理解為一種自然的力量或狀態(tài)，這里指水的氣在北

方較為微弱。

精薄膚寸：“精”指水的精氣，“薄”有散布、彌漫之意，“膚寸”是

古代長(zhǎng)度單位，這里形容水的精氣流散開(kāi)來(lái)，觸及山石時(shí)渾然無(wú)間的狀態(tài)