高考?xì)v史人教版一輪復(fù)習(xí)課件選修4模塊總結(jié)VIP

選修四中外歷史人物評(píng)說(shuō)選考部分模塊總結(jié)﹝體系構(gòu)建﹞一、正確評(píng)價(jià)歷史人物的原則和方法1．全面性原則：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn)，應(yīng)從積極性和消極性、進(jìn)步性和反動(dòng)性、主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果等方面全面評(píng)價(jià)。2．階段論和方面論結(jié)合的原則：從縱的關(guān)系上，歷史人物有時(shí)間階段上的劃分，從不同階段上作出不同評(píng)價(jià)；在橫的關(guān)系上，歷史人物又具有多重性，如有的人物是英雄與暴君集于一身，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采用方面論的方法。3．發(fā)展性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性原則：從整個(gè)人類歷史發(fā)展角度去評(píng)價(jià)，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)等角度去評(píng)價(jià)。﹝歸納拓展﹞4．主流性原則：要分清歷史人物的主流與支流，政治活動(dòng)與個(gè)人生活方面的差別，不能以偏概全，不能以個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。5．適度性原則：評(píng)價(jià)歷史人物不能標(biāo)新立異，不能違背主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不能違背一般人的善惡標(biāo)準(zhǔn)。6．階級(jí)性原則：運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)的觀點(diǎn)與階級(jí)分析的方法，但反對(duì)貼階級(jí)標(biāo)簽，反對(duì)苛求古人。7．實(shí)踐的原則：從是否有利于社會(huì)進(jìn)步，是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展，實(shí)踐效果好壞及對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用等角度評(píng)價(jià)。二、歷史人物的比較1．同時(shí)代歷史人物的比較，可以從歷史人物身上尋找時(shí)代背景。比如，孔子與柏拉圖的比較，華盛頓與拿破侖的比較等。2．同類歷史人物的比較，可以從中尋找歷史的發(fā)展規(guī)律。比如，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東與鄧小平的比較，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的華盛頓與孫中山的比較等。3．同背景下歷史人物的比較。比如，中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治家的比較，追求民族獨(dú)立的孫中山、凱末爾和甘地的比較。三、歷史人物評(píng)價(jià)過(guò)程中的幾個(gè)常見(jiàn)誤區(qū)1．正確處理歷史人物與人民群眾的關(guān)系要明確以下四點(diǎn)：首先人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；其次是“時(shí)勢(shì)造英雄”，不是“英雄造時(shí)勢(shì)”；再次要分析歷史人物的歷史作用與人民群眾的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)之間的聯(lián)系；最后還要確定歷史人物在多大程度上反映了人民意愿?？傊?，對(duì)歷史人物的作用要恰當(dāng)評(píng)價(jià)，不能任意夸大。2．正確處理階級(jí)分析與個(gè)人出身的關(guān)系不能僅據(jù)個(gè)人出身來(lái)確定歷史人物的階級(jí)屬性，因?yàn)閱为?dú)的個(gè)人并不總是以所屬的階級(jí)為轉(zhuǎn)移(中國(guó)近現(xiàn)代許多革命家的經(jīng)歷即為證明)。也不能以貼階級(jí)標(biāo)簽的方式代替階級(jí)分析。如對(duì)剝削階級(jí)出身的人物或其代表人物統(tǒng)統(tǒng)加以否定就是一種典型的“貼標(biāo)簽”。3．正確處理主觀動(dòng)機(jī)與客觀后果之間的關(guān)系既要注意主觀動(dòng)機(jī)，又要看客觀后果，尤其應(yīng)把客觀后果放到評(píng)判的首位。這樣處理二者的關(guān)系是歷史的復(fù)雜性所要求的，動(dòng)機(jī)和后果有時(shí)是一致的，有時(shí)又是矛盾的，“好”的動(dòng)機(jī)有可能帶來(lái)“壞”的后果；“壞”的動(dòng)機(jī)在特定條件下又能帶來(lái)“好”的后果。如毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”，其動(dòng)機(jī)和后果就背道而馳了。4．正確處理道德評(píng)價(jià)和歷史評(píng)價(jià)的關(guān)系不能用一些過(guò)時(shí)的或抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，也不能用現(xiàn)在的道德觀去苛求古人，而應(yīng)著眼于他的歷