2025年新高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)任務(wù)群八 學(xué)案33　解決思路不清、毫無(wú)章法問(wèn)題VIP

學(xué)案33解決思路不清、毫無(wú)章法問(wèn)題學(xué)前微語(yǔ)高考作文對(duì)結(jié)構(gòu)的基本要求是“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰”。結(jié)構(gòu)就是文章內(nèi)容的組合順序，是文章思路的外現(xiàn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)就是作文思路的展開(kāi)有步驟、有次序，層次分明，條理清楚，有內(nèi)在邏輯性，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個(gè)部分的布局合理。精析例題(2024·新高考Ⅱ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。對(duì)點(diǎn)審題羅列現(xiàn)象的“嫦娥四號(hào)”和“天問(wèn)一號(hào)”只是引子，并不需要根據(jù)材料大談航天科學(xué)，而應(yīng)該“因事析理”，“太空之旅”只是一個(gè)比喻。這是隱喻式的材料作文，“太空之旅”實(shí)際上隱喻人類的認(rèn)知探索之旅。個(gè)體的生命進(jìn)程和人類的發(fā)展過(guò)程，都是從已知到未知，從知之少到知之多的探索之旅。這類題目要引申發(fā)揮、連類而及地寫(xiě)，不可就事論事，而應(yīng)把現(xiàn)象作為載體，關(guān)注到“正如”一詞，回歸到我們的日常生活，明確中心論題在于“我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境”。在寫(xiě)作結(jié)構(gòu)思路上，這個(gè)題目可以從太空之旅寫(xiě)到科學(xué)探索之旅、生活歷練之旅、認(rèn)知發(fā)展之旅、生命成長(zhǎng)之旅等。也可以寫(xiě)探索未知的原因，寫(xiě)通向未知之路的艱難和神秘，寫(xiě)不斷抵達(dá)未知之境需要的態(tài)度和行為，寫(xiě)不斷抵達(dá)是因?yàn)槟繕?biāo)一直變換，寫(xiě)抵達(dá)之后的暢想等?？傊@個(gè)題目不能只抓一點(diǎn)不及其余，而是要各方連貫，思路嚴(yán)密。參考立意：①敢于向未知進(jìn)軍，書(shū)寫(xiě)新篇章；②抵達(dá)未知需勇毅，莫做神州袖手人；③逐夢(mèng)星辰大海，砥礪前行無(wú)懼；④不斷探索，勇攀科學(xué)高峰；⑤無(wú)畏前行，揭開(kāi)未知之幕。失分警示這篇作文考生最容易犯的錯(cuò)誤應(yīng)該是行文思路不清晰。具體表現(xiàn)有以下三點(diǎn)：一是抓不住核心重點(diǎn)，不懂得應(yīng)該圍繞什么行文。材料最主要的一句話是“我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境”，應(yīng)該圍繞這句話，探尋為什么要抵達(dá)未知之境，未知之境有什么，能給予我們什么，人類已經(jīng)把多少未來(lái)之境變?yōu)橐阎?，要抵達(dá)未知之境需要怎么做，我們真的做到了嗎，未來(lái)我們還要怎樣做，等等。而考生大都只抓住其中一點(diǎn)大談特談，思路僵化，結(jié)構(gòu)固化。二是缺乏深入本質(zhì)的探究能力，只在表面來(lái)回翻滾，陷入前后顛倒、一團(tuán)亂麻的泥潭?；蛘吒∑谏希唑腰c(diǎn)水，泛泛而談，不及精髓。三是整體思路和方向較為清晰明了，但局部仍顯得零散，缺乏連貫性；有時(shí)局部和局部之間缺乏聯(lián)系，給人“散裝”之感。提分策略在思維上做到三個(gè)一致：關(guān)鍵概念和關(guān)鍵詞的界定保持前后一致；段落和段落之間有連貫性和思維的邏輯性，不可截然分開(kāi)；論據(jù)和所論證的觀點(diǎn)保持高度一致。針砭病例探寰宇之秘，窺未知之細(xì)窗外有梧桐幾棵，樹(shù)影被陽(yáng)光傾瀉，映著濕漉漉的空氣，于考場(chǎng)回首混沌初開(kāi)，穿梭歷史長(zhǎng)河，忽聞先賢賦詩(shī)問(wèn)天探尋宇宙之始、萬(wàn)物之祖。便生出一絲疑云：追憶匆匆萬(wàn)年前夕，何人道破鴻蒙，去揭開(kāi)這萬(wàn)物序幕？惝不知。念此，我輩渺渺立于茫茫長(zhǎng)河之畔，應(yīng)承前人恢恢天問(wèn)之心，借浩浩科技之翼，振翮于大道之間，窺探于蒼穹之盡。反顧前塵，汲古人遙想之際詰問(wèn)未知，礪朝朝歲月，綴點(diǎn)點(diǎn)新綠。胸系香草，步過(guò)蘭皋，屈平仰望蒼穹，驚嘆星海之溟濛。而今之世，火箭如龍，沖破大氣之桎梏，以暗訪宇宙之深邃；清風(fēng)穿林，微微吟嘯，莊周游于濠梁，想象鯤之逍遙；潛艇如魚(yú)，沒(méi)入海底之深谷，以領(lǐng)略海洋之千尋；西行巡狩，弇山回返，穆王觀瞻倡者，嘆絕偃師之造化；智能如風(fēng)，囊括時(shí)代之萬(wàn)物，以助力人類之解放……古人之想象，已為現(xiàn)實(shí)；今人之探索，將續(xù)傳奇。華夏千載悠悠，火燭已傳蕓蕓，是以，前人之窺伺成當(dāng)今之大道，科技之探索領(lǐng)未來(lái)之寰宇。(問(wèn)診1：前幾段零碎，古和今反復(fù)雜燴，且表意有重復(fù)之嫌。可先古，強(qiáng)調(diào)古人對(duì)未知的追問(wèn)；后今，強(qiáng)調(diào)古人曾經(jīng)的“未知”在今天成了“已知”，而今天又有了新的“未知”。)立足眉睫，迎時(shí)代創(chuàng)新之處審視未知，雖累累碩果，仍徐徐前行。古有鉆木取火驅(qū)散黑暗，今有電磁之光取代燭火，更有“天宮”覽勝、“北斗”指路、“嫦娥”問(wèn)月、“天問(wèn)”登火、“天和”翱翔。時(shí)代緩緩向前，科技日新月異，凡今日之種種，皆為機(jī)遇。(問(wèn)診2：講完古今，又來(lái)古今。還是羅列航天技術(shù)。不知“太空”只是引子，困于“天”。)然，科技大廈巍峨聳立，非一日之功可成，命運(yùn)大門徐徐開(kāi)啟，非一時(shí)之智可啟，世界認(rèn)知經(jīng)天緯地，非一國(guó)之就可盡。逐夢(mèng)科技漫漫路，巡探蒼彎茫茫時(shí)，正應(yīng)一代又一代的青年，敢于追夢(mèng)，勤于圓夢(mèng)，以實(shí)際之行動(dòng)踐行初心之使命，方書(shū)青春之華章。(問(wèn)診3：“然”字，轉(zhuǎn)折突兀?！胺且蝗铡薄胺且粫r(shí)”“非一國(guó)”之后，應(yīng)該是現(xiàn)狀帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)。“正應(yīng)”之后的句子，不應(yīng)該馬上到“追夢(mèng)”“圓夢(mèng)”。)憧憬來(lái)日，學(xué)日下英雄之思探索未知，縱前路荊棘，亦行穩(wěn)致遠(yuǎn)。時(shí)代蒼旻下，我們驚嘆“東方紅一號(hào)”首次載著中國(guó)飛天夢(mèng)叩響浩瀚宇宙的大門，欽頌“嫦娥四號(hào)”為我國(guó)于月球之背面揭開(kāi)未知的序幕，亦慨然“神州十三號(hào)”拓寬漫步星海后凱旋的征途；盛世宏圖里，喜望我輩青年以航天之堅(jiān)定，伴創(chuàng)新之精神，于此科技昌明之世，去揭開(kāi)那未知世界的神秘面紗。(問(wèn)診4：思維繼續(xù)限于“太空”無(wú)法自拔，且又一次羅列航天技術(shù)。)誠(chéng)如屈子所言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽醿姴趴∏嗄辏夭豢蓾M足于先人智慧之享用，當(dāng)有面對(duì)萬(wàn)雪竟阻之勇氣，抑有面對(duì)荊棘橫生之信念，承天問(wèn)之心、習(xí)科技之理、明大道之未知！(問(wèn)診5：結(jié)尾繼續(xù)重復(fù)喊口號(hào)。整篇文章看似有文采，實(shí)則一盤(pán)散沙。)范文導(dǎo)寫(xiě)抵達(dá)未知之境，奔赴燦爛之野探索的羽翼，如同鳳凰的羽翅，燃燒著我們對(duì)未知之境熾熱的追求，引領(lǐng)我們穿越迷霧，探尋那無(wú)垠的未知之境。未知之境無(wú)窮，我們逐夢(mèng)星辰，探尋亦無(wú)垠。(開(kāi)篇點(diǎn)題，直奔中心，關(guān)鍵詞明確。)“未知之境”，可否抵達(dá)？雖然“有限”，但有“已知”做參考，定能找準(zhǔn)方向！在歷史的長(zhǎng)河中，人類如同勇敢的航海家，駕駛著思想的巨輪，乘風(fēng)破浪，勇往直前。從伽利略的望遠(yuǎn)鏡窺探星辰的奧秘，到阿姆斯特朗的足跡印刻月球的塵埃，每一次的突破都昭示著探索和思想的力量。正如古人所言：“千里之行，始于足下；九層之臺(tái)，起于累土?！蔽覀兊拿恳徊角靶校茧x不開(kāi)對(duì)未知之境的探索。“未知之境”，如何抵達(dá)？不懼“未知”，不入“歧途”，請(qǐng)?zhí)?shí)前行。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些青年卻如同迷失的羔羊，在未知之境前彷徨不前。他們或許沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，或許在瑣碎的日常中消磨時(shí)光，忘卻了心中的夢(mèng)想與追求。但是，正如蘇軾所言：“人生如逆旅，我亦是行人?！蔽覀兌际菚r(shí)間的旅者，只有不斷前行，才能抵達(dá)心中的遠(yuǎn)方?！拔粗场保艿诌_(dá)！再創(chuàng)“無(wú)限”，攜手奔赴“曠野”，見(jiàn)四方燦爛！其實(shí)，面對(duì)未知之境，我們無(wú)須懼怕。因?yàn)槲粗巧畹镊攘λ?；因?yàn)槲粗覀儾庞辛颂剿鞯挠職馀c決心。正如那位勇攀珠峰的登山者，面對(duì)陡峭的山峰和凜冽的寒風(fēng)，他毫無(wú)畏懼，因?yàn)樗溃挥信实?，才能領(lǐng)略到頂峰的壯麗與遼闊。同樣，我們也應(yīng)該勇敢地面對(duì)未知，用智慧和勇氣去探尋那無(wú)垠的未知之境。(前兩個(gè)結(jié)構(gòu)句是設(shè)問(wèn)句。這三個(gè)結(jié)構(gòu)句的每一個(gè)小部分都能構(gòu)成嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。“可否抵達(dá)”“如何抵達(dá)”“定能抵達(dá)”思路清晰；“雖然‘有限’”“不懼‘未知’”“再創(chuàng)‘無(wú)限’”，在遞進(jìn)中升華，邏輯嚴(yán)密；“找準(zhǔn)方向”“踏實(shí)前行”“見(jiàn)四方燦爛”符合時(shí)空邏輯性，非常巧妙。且每一個(gè)結(jié)構(gòu)句下面的論證內(nèi)容，都緊扣題意，無(wú)偏離。)在探尋未知之境的過(guò)程中，我們需要規(guī)劃藍(lán)圖，設(shè)定目標(biāo)。正如那位偉大的航海家哥倫布，他懷揣著對(duì)未知世界的向往與憧憬，繪制出了詳細(xì)的航海藍(lán)圖，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。我們也應(yīng)該如此，用堅(jiān)定的信念和明確的目標(biāo)，去繪制屬于我們自己的藍(lán)圖，用智慧和勇氣去探尋那無(wú)垠的未知之境。(這一段順理成章提出探尋未知之境的條件和要求。)在探尋未知之境的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種困難和挫折，但正是這些困難和挫折，讓我們更加成熟與堅(jiān)強(qiáng)。我們要學(xué)會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn)，從挫折中尋找動(dòng)力。正如那句名言所說(shuō)：“失敗是成功之母?！敝挥薪?jīng)歷過(guò)失敗和挫折的洗禮，我們才能更加堅(jiān)定地走向未知之境。(這一段自然而然地提出探尋未知之境的困難，但并不成問(wèn)題。)在逐夢(mèng)星辰的征途中，讓我們以堅(jiān)定的信念和明確的目標(biāo)為指引，用智慧和勇氣去探尋那無(wú)垠的未知之境。讓我們?cè)谔綄さ倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想與追求。因?yàn)?，思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。讓我們懷揣著夢(mèng)想與希望，勇往直前吧！(結(jié)尾呼吁水到渠成。整篇文章思維清晰，一氣呵成，不蔓不枝，干凈利索。)即時(shí)強(qiáng)化1．(2024·山東濟(jì)南三模)閱讀下面的漫畫(huà)材料，完成后面題目。以上漫畫(huà)材料引發(fā)了你怎樣的感想？寫(xiě)出你的思路結(jié)構(gòu)。答：________________________________________________________________________答案(示例)首先引出觀點(diǎn)“莫惜投入，理性決策”。然后深究其原因，“心有僥幸”“心存不甘”“缺乏勇氣”影響其作出理性判斷。接下來(lái)自然提出要求：作為新時(shí)代青年的我們，應(yīng)摒棄上述的不正確做法，以理性的姿態(tài)審時(shí)度勢(shì)。然后引出做法。列舉三條解決方法：“學(xué)會(huì)珍惜”“學(xué)會(huì)審察”“學(xué)會(huì)果斷”。結(jié)尾再次呼吁。全文以“是什么”“為什么”“怎么做”為寫(xiě)作思路，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。參考例文莫惜投入，理性決策當(dāng)你行于路上，遙見(jiàn)南墻阻隔，是毅然回頭，還是埋頭繼續(xù)苦行，撞它個(gè)頭破血流？答案很明顯，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)橐呀?jīng)走了很遠(yuǎn)的錯(cuò)路再走更多的錯(cuò)路。但在現(xiàn)實(shí)生活的其他方面，卻有不少人在面對(duì)既定的投入和付出時(shí)，并不能理性地作出正確的決策。即使已然料想到前路不通，也可能出于對(duì)投入精力、時(shí)間、錢財(cái)?shù)念櫹?，而作出?zhí)迷不悟的決定。究其根源，原因主要有三條。一是心有僥幸，將付出與回報(bào)終將成正比作為精神鴉片時(shí)刻自我安慰?；孟胫翱嘈娜耍觳回?fù)”，只要付出足夠多，不管形勢(shì)、方向如何，都會(huì)有收獲。這種心態(tài)無(wú)異于緣木求魚(yú)，甚至南轅北轍，癡人說(shuō)夢(mèng)。二是心存不甘，不甘于自己的努力白白浪費(fèi)，不甘于自己的投入“竹籃打水一場(chǎng)空”，不甘于前功盡棄，于是選擇再奔后功。看似有背水一戰(zhàn)、破鑒沉舟的勇毅，實(shí)則是一去不返的賭徒心態(tài)，只會(huì)導(dǎo)致?lián)p失日益增多。三是缺乏從頭再來(lái)的勇氣，認(rèn)定一件事就做到底，即使知道不對(duì)也繼續(xù)做，這是孤注一擲的勇敢嗎？恰恰相反，這是逃避自己錯(cuò)誤的懦弱，是不敢放棄既定投入的畏葸，更是不敢從頭再開(kāi)始的怯懦。任憑自己沉溺于錯(cuò)誤之處，精力時(shí)間一并浪費(fèi)，只余秋聲梧葉。由此來(lái)看，作為新時(shí)代青年的我們，應(yīng)摒棄上述的僥幸心態(tài)、賭徒心理、怯懦姿態(tài)。無(wú)論投入如何，都能以銳利的眼光，理性的姿態(tài)審時(shí)度勢(shì)，作出正確的決策。既有堅(jiān)持正確方向的堅(jiān)定，也不失及時(shí)止損的智慧。而要做到如此，也有三條要義。一是學(xué)會(huì)珍惜。這里的“珍惜”并不是珍惜已有的投入，而是珍惜自己的精力。經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅振宇說(shuō)：“一個(gè)真正優(yōu)秀的人，一定是珍惜自己精力的人?！闭湎ё詈玫谋憩F(xiàn)就是讓它有意義。如果是有意義的事，我不吝嗇于傾注數(shù)十年如一日的心血。但如果發(fā)現(xiàn)已無(wú)意義，我決不浪費(fèi)自己一毫的精力，人生苦短，回頭是岸。二是學(xué)會(huì)審察。理性是基于客觀的理性，屈原能“悔相道之不察兮，延佇乎吾將返?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”，陶朱公能在功成之時(shí)急流勇退，都在于他們敏銳的審察能力。我們也要通過(guò)多觀察，多學(xué)習(xí)，多思考來(lái)鍛煉提升自己的審察能力，從而辨別是非，獲得正確判斷。三是學(xué)會(huì)果斷。果斷地作出決策，果斷地繼續(xù)前進(jìn)，或果斷地重新開(kāi)始。莫猶豫，莫蹉跎，莫膽怯，莫退縮；勇敢、決絕地做正確的事。南墻硬，黃河遠(yuǎn)，我們經(jīng)得起不可避免的挫折，但不該損耗不必要的精力，不該承受本可避免的困苦。我們應(yīng)當(dāng)有“擇一事，愛(ài)一生”的專注與篤定，但也不應(yīng)當(dāng)失去及時(shí)止損的通達(dá)與靈活。不要因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生的投入而左右你的決策，請(qǐng)時(shí)刻謹(jǐn)記，理性決策，你接下來(lái)的路才有價(jià)值。2．(2024·上海松江一模)閱讀下面的文字，完成后面題目。個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸失去天真嗎？你對(duì)此有何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)出你的思路框架。答：________________________________________________________________________答案(示例)①引材料初步回答問(wèn)題。(不一定。)②析材料、闡釋天真。(經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)導(dǎo)致失去天真是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，也是一個(gè)客觀的事實(shí)。天真：一種對(duì)世界的純真看法，表現(xiàn)為對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度、不斷的好奇心以及對(duì)新事物的興趣。)③分析保持天真的價(jià)值。(天真往往伴隨著一種開(kāi)放的心態(tài)和對(duì)世界的好奇。這種特質(zhì)可以激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，特別是在解決問(wèn)題和探索新領(lǐng)域時(shí)；保持一定程度的天真可以幫助個(gè)人保持樂(lè)觀和對(duì)未來(lái)的希望。)④分析原因：個(gè)人的成長(zhǎng)為什么會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸失去天真。⑤思辨：經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)與天真可以保持統(tǒng)一或者應(yīng)該保持統(tǒng)一。(隨著經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，天真不是完全失去，而是轉(zhuǎn)化成為更成熟和深刻的理解。有些經(jīng)驗(yàn)確實(shí)削弱了天真，而有些經(jīng)驗(yàn)則強(qiáng)化了天真的另一面，如好奇心和對(duì)新事物的興趣。)⑥怎么辦，提出方法。(在增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，保持適度天真。如保持對(duì)生活的樂(lè)觀和對(duì)新事物的好奇心；把握經(jīng)驗(yàn)和天真之間的平衡，在接受現(xiàn)實(shí)的同時(shí)仍保持對(duì)未來(lái)的希望。)⑦結(jié)尾。呼吁，回扣材料。參考例文萬(wàn)里歸來(lái)年愈少①“借我殺死庸碌的情懷，借我怦然心動(dòng)如往昔。”這是多少人長(zhǎng)大后失去天真的吶喊，而我認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)后，我們還可以擁有新的赤子之心。②誠(chéng)然，個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸失去天真。年輕人剛從學(xué)校畢業(yè)時(shí)，血性未涼，書(shū)生意氣，揮斥方遒。后來(lái)見(jiàn)多了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，接觸了爾虞我詐，經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)后幡然醒悟。個(gè)人逐漸明白利害才是真的，以為一切人類通性，唯見(jiàn)白刃則戰(zhàn)栗，見(jiàn)黃金則膜拜。個(gè)人發(fā)現(xiàn)事實(shí)運(yùn)作并不從原則出發(fā)，原來(lái)天真的理想主義在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)前被碾得粉碎。③然而，經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)并不必然導(dǎo)致失去天真。李贄飽讀四書(shū)五經(jīng)，下筆千言萬(wàn)緒，讀書(shū)寫(xiě)作、為人處世的經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)之后，他越發(fā)呼喚天真的回歸。他的《童心說(shuō)》至今聽(tīng)來(lái)仍然振聾發(fā)聵：“若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人?！雹軅€(gè)人隨著經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)，在現(xiàn)實(shí)的波譎云詭中日漸迷惘，可能更加珍惜最初的天真。原來(lái)的華麗想象、對(duì)人性本善的天真觀點(diǎn)可能會(huì)發(fā)生改變，但是理想和良心始終持有，即使在身邊人看起來(lái)無(wú)比天真。張居正逢迎了臭名昭著的奸相嚴(yán)嵩，采用陰謀詭計(jì)，參與了波譎云詭的政治斗爭(zhēng)。他的一部分天真逝去了，但是十六歲時(shí)的天真理想從未改變。終于登上權(quán)位