湖南省四大名校名師團(tuán)隊(duì)2025屆猜題卷（A）語文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：悲傷是對(duì)失去的一種自然而普遍的反應(yīng)，它并非由個(gè)人所選擇。悲傷是每個(gè)人都必須面對(duì)的人類經(jīng)歷的一部分。當(dāng)我們失去摯愛、結(jié)束一段關(guān)系或經(jīng)歷創(chuàng)傷時(shí)，悲傷就會(huì)油然而生。我們悲傷是因?yàn)槲覀儛圻^。悲傷與我們的愛的能力緊密相連。我們總是對(duì)所愛之失感到悲傷，因此，悲傷在很多地方都是愛本身的反面。當(dāng)所愛的人身處不治之癥，我們知道他/她并不快樂，甚至可能喪失了生活的意義，但我們?nèi)匀幌Ｍ麄兌嗷钜欢螘r(shí)間。這不無自私，但人類在這點(diǎn)上就是自私的——我們很難放棄我們所愛的人。一旦親人的身體被火化或骨灰被安葬，歲月的荒原就會(huì)出現(xiàn)，留下的人意識(shí)到，這種悲傷與其他悲傷不同，幾乎沒有任何補(bǔ)救辦法（宇宙法則規(guī)定，死者不會(huì)歸來）。悲傷就像一只不請(qǐng)自來的“野生動(dòng)物”，帶著自己的節(jié)奏和情緒，闖入我們的家園。它會(huì)敲響你的門，撞擊你的墻，直到你承認(rèn)它并感受到它，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。這頭動(dòng)物也千變?nèi)f化，會(huì)偽裝成痛苦、憤怒、狂暴、麻木、遺憾、悔恨、內(nèi)疚和否認(rèn)。對(duì)這樣一頭兇猛的動(dòng)物，你怎能完全控制它？你能節(jié)得了哀嗎？美國精神科醫(yī)師伊麗莎白·庫伯勒—羅斯在1969年提出著名但經(jīng)常遭批評(píng)的“悲傷階段論”，概述了“處理”悲傷的簡單順序：從否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、抑郁到接受。姑且不論悲傷的發(fā)展很難是線性的——比如，我們很可能覺得自己接受了，但轉(zhuǎn)而又恢復(fù)憤怒或沮喪的感覺；更關(guān)鍵的是，這個(gè)“階段論”會(huì)讓人們誤以為，悲傷過程有開始，也有結(jié)束——一段時(shí)間后，你終會(huì)變成一個(gè)“還好”的自己。我不相信這是事實(shí)。事實(shí)是，我們的一生都會(huì)因之有所不同。我們對(duì)幸福的看法、設(shè)定的期望、感受到的麻煩和擔(dān)憂都將發(fā)生改變，或已經(jīng)開始改變。什么是重要的，什么是不重要的，也會(huì)相應(yīng)改變。我們會(huì)比以往任何時(shí)候都更加努力地應(yīng)對(duì)死亡。悲傷會(huì)長久存在，就算我們不承認(rèn)這種感覺，也不意味著它不存在，且不會(huì)對(duì)我們的生活造成影響。與節(jié)哀相比，更好的態(tài)度是直面悲傷，因?yàn)楸瘋皇且粋€(gè)待“節(jié)制”的問題，而是本身就可以成為力量的源泉。常見的說法認(rèn)為，陷入悲傷會(huì)讓人永遠(yuǎn)被壓倒和迷失?，F(xiàn)實(shí)反而是，逃避悲傷只會(huì)讓它隨著時(shí)間的推移破壞性地累積。悲傷確實(shí)不是一條直線，但它能讓我們將損失予以消化，并獲得復(fù)原力。無法悲傷是一種脆弱性，實(shí)際上會(huì)讓人更難承受生活的風(fēng)浪。約翰·格林在他的小說《星運(yùn)里的錯(cuò)》中寫道，悲傷并不會(huì)真正改變我們。相反，它具有非凡的能力，能夠揭示我們本來是誰，一直是誰，以及在這一切之下，有潛力成為誰。我相信格林是對(duì)的。與其說悲傷改變我，不如說它讓我重新找回自我，那個(gè)因忙忙碌碌而無暇顧及的自我。悲傷，還可以將我們與自己迷失和遺忘的部分聯(lián)系起來。正因如此，我們不僅毋需節(jié)哀，更毋需順變。關(guān)于悲傷的最頑固的觀點(diǎn)之一是，一個(gè)人應(yīng)該“放手”，以便“繼續(xù)前進(jìn)”。在當(dāng)今文化中，持續(xù)時(shí)間超過幾周的悲傷，在周圍的人看來可能是一種自我放縱。這是看低了悲傷的作用，或者把悲傷簡單地等同于自憐和崩潰。悲傷最深邃的影響，是它如何讓我們重新認(rèn)識(shí)自己，因?yàn)樗‖F(xiàn)出我們的死亡悖論，以及對(duì)自身無常的恍然大悟。這不是關(guān)于“走出來”或“治愈”的問題。不，這關(guān)乎依靠悲傷喚醒自己，感受到做人的充實(shí)，最終讓自身重歸完整。因?yàn)槭ナ且环N轉(zhuǎn)變，有好的方面，也有壞的方面，無法納入常規(guī)的人生敘事線。在此刻，我們不是破繭而出，而是像一棵樹繞過阻礙來生長。（胡泳《不節(jié)哀，不順便》，有刪改）材料二：有很多研究都發(fā)現(xiàn)，發(fā)泄悲傷并不會(huì)治愈悲傷，正如發(fā)泄憤怒不會(huì)讓人變得平靜一樣，而相反，這樣做大概率會(huì)讓你變得更加容易悲傷、更易怒，也會(huì)讓你變得更加脆弱。因?yàn)椋诎l(fā)泄情緒的所謂療愈中，你不斷在自我暗示，自己是無能的，悲傷是有害的，你是需要被“治療”的?；蛟S有的人確實(shí)從治療的干預(yù)中獲益了，但是被治療的人大概率并不會(huì)因此而好轉(zhuǎn)。其實(shí)，我們自身遠(yuǎn)比想象中強(qiáng)大，面對(duì)巨大的打擊甚至災(zāi)難，大多數(shù)人并不太需要過度自我反省和自我揭示，一些心理學(xué)家和精神病學(xué)家建議。最合理的方式或許是默默地“咬緊牙關(guān)”，“自愈”之后的自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“治愈”之后的自己強(qiáng)大。第二次世界大戰(zhàn)期間英國人遭遇了困境，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，心理學(xué)家們擔(dān)心精神病院會(huì)人滿為患，被那些無法應(yīng)對(duì)恐懼的市民擠爆。在當(dāng)時(shí)缺失專業(yè)悲傷咨詢師的情況下，英國人只能選擇自我療愈，但是事實(shí)證明，戰(zhàn)后英國人情緒并沒有什么問題，精神病的發(fā)病率也沒什么變化。如果悲傷療愈只是不起作用可能還好，更糟糕的情況是，這種咨詢可能會(huì)加劇或者延長人們的悲傷情感，甚至強(qiáng)化自己的無能和軟弱。精神病專家薩利·薩特爾和哲學(xué)家索莫斯在一項(xiàng)研究中指出，“沉默與抑制感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)危害一個(gè)人的心理健康，反而可以是有利于健康和提升我們的適應(yīng)力的?！比藗儗?duì)那些孩子死于嬰兒猝死綜合癥的父母進(jìn)行了考察，研究他們悲傷咨詢的效果。把那些遵守悲傷治療的準(zhǔn)則，有意識(shí)地克服喪子之痛的父母，和那些沒有遵照這套準(zhǔn)則行事的父母進(jìn)行比照。結(jié)果在他們的孩子死亡三周之后，第一組父母比第二組父母經(jīng)歷著更多的痛苦。甚至在18個(gè)月之后，第一組父母的情感狀況也比第二組父母更加糟糕。從這項(xiàng)研究中可以得出的明顯結(jié)論就是，遵守悲傷治療的法則，并沒有治愈悲傷而是“強(qiáng)化了悲傷”，它延遲了悲傷自然治愈的過程。（劉小播《宣泄悲傷并不能療愈悲傷》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.悲傷是人生普遍而常見的必然經(jīng)歷，它源于人們對(duì)不愿意失去的事物、關(guān)系的不舍。B.悲傷有時(shí)讓人呈現(xiàn)出不同的情緒狀態(tài)，憤怒、麻木、悔恨和否認(rèn)的本質(zhì)可能都是它。C.悲傷不應(yīng)該被逃避，逃避悲傷反而會(huì)讓它隨著時(shí)間而加深，所以節(jié)哀不如直面悲哀。D.悲傷是不可以被療愈的，“治療”悲傷意味著承認(rèn)自己的無能，可能反而加重悲傷。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為“悲傷階段論”的荒謬之處在于認(rèn)為悲傷是一個(gè)線性發(fā)展的過程和一個(gè)有開始和終結(jié)的階段性過程。B.材料二用在二戰(zhàn)時(shí)英國人自我療愈的社會(huì)調(diào)查結(jié)果來證明悲傷的情感是可以通過自我忍受的方式來獲得療愈的。C.材料一認(rèn)為人們不需要也不應(yīng)該節(jié)制悲傷的情緒，更好的態(tài)度是直面悲傷，而材料二的觀點(diǎn)卻與之相反。D.跟材料一對(duì)比，材料二在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)列舉了更多的實(shí)例，由此可以證明材料二更富有說服力。3.下列哪首歌的歌詞，最有可能是材料二的作者喜歡唱的？（）A.他說風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛，算什么，擦干淚，不要問為什么。（鄭智化《水手》）B.男人哭吧哭吧不是罪，嘗嘗闊別已久眼淚的滋味。（劉德華《男人哭吧不是罪》）C.愛到痛了，痛到哭了，哭得累了，日記本里頁頁執(zhí)著。（陳慧琳《記事本》）D.因?yàn)閴?mèng)見你離開，我從哭泣中醒來。（水木年華《一生有你》）4.請(qǐng)簡要分析材料一的論述思路。5.心理學(xué)家認(rèn)為“情緒沒有對(duì)錯(cuò)，但表達(dá)情緒的方式有好壞”，請(qǐng)根據(jù)材料二談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。扶杖的父親陳年喜據(jù)說，手杖最早是作為武器來使用的。上陣對(duì)敵，因趁手又實(shí)用，每每克敵致勝，后來，才衍變成一種助行工具。而在我的想象和理解里，杖應(yīng)該首先是助步工具，爾后才變成武器器械的。當(dāng)然，這樣的兩種判斷誰是誰非，沒有人說得清楚，也并無多少意義。但，不管怎樣，杖的歷史是久遠(yuǎn)的，和人類等長?，F(xiàn)在看到的手杖，大都由輕質(zhì)而韌性的材料做成。手持的部分，光滑而彎曲，也有雕以龍首的，極具觀賞性，已經(jīng)超出了手杖的本意。但拄杖的人，并不看重這些，或者說，已無力看重這些了。父親的手杖是一根竹子，得來也簡單，門前的竹林里選一棵大拇指粗細(xì)的竹子，砍了，刮了節(jié)，用火把一頭烤熱，門檻縫里弩彎了，就成了。父親病得早，這根竹杖伴他快十年了。汗?jié)n浸潤，紅潤的顏色仿佛一層包漿。時(shí)間的鞭子在后面趕著，他蹣跚著拄杖往暮年里越走越遠(yuǎn)，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，都無能為力。在記憶里，父親年輕時(shí)，有一雙快腿腳。有一年的一個(gè)夜晚，雨點(diǎn)刀一樣往下潑，閃電照得門外一陣陣慘白。床頭上墻洞里油燈昏黃，為了省油，燈芯拔得很短，遠(yuǎn)處看去，微小又龐然。突然，我和弟弟叫了起來，我們的鞋子漂起來了，地上一片汪洋。房子后面?zhèn)鱽黼[隱的垮塌聲?！鞍l(fā)水了”，父親嗥地一聲，躥了出去。那一夜，我們?cè)僖矝]睡，那一夜，父親把洪水逼向了別處。家鄉(xiāng)峽河直到七十年代初才通了泥土公路，在此之前，公糧購糧上繳，日用百貨土產(chǎn)物資轉(zhuǎn)輸，需要?jiǎng)诹硖?，人稱挑腳。峽河至丹鳳縣城一百一十里，父親是生產(chǎn)隊(duì)的主要挑腳人。一擔(dān)百余斤，放下和起肩十分費(fèi)力，一種叫杵的東西發(fā)揮出巨大作用。杵長短齊肩，上面形如馬蹄的一個(gè)木托，正好放置負(fù)重的扁擔(dān)，使腰身免于大幅度起落。父親每次回來，精疲力竭中，杵桿正好做了扶路的手杖。兩頭黃牛并列著，在前面走，牛的后面是一架木犁。一個(gè)人，歪歪斜斜地扶著木犁前行，犁是他的利器，又是他的扶杖。潮濕的泥土冒著熱氣，氣浪升騰復(fù)飄散。天地蒼茫，季節(jié)漫草荒煙。這是多少年來，我記憶最深的圖景。我曾在一首詩里寫到：老父與老牛結(jié)成比翼之好南街的小販擔(dān)當(dāng)了引線之人十年前一個(gè)春耕的日子集市相見從此就成了彼此的英雄和美人老牛喜歡消受老父的鞭子它感到只有這么好的鞭子才配它沖云蔽日的豪氣讓自己一身的好把式更加登峰造極但老父從不濫用手中的權(quán)利像好年景不濫用季節(jié)的風(fēng)雨一些愁苦和心酸一些悲喜和脾氣他會(huì)用一只煙斗和老搭檔相對(duì)消弭不死的農(nóng)事黃了又青一駕耙犁追趕著節(jié)氣天空下的身影多么小啊歲月深處一道道犁溝真實(shí)得虛無去年九月，我從新疆回來，一身風(fēng)塵和疲憊。未近家門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見父親在門前的小路上，蹣跚著，用竹杖把樹葉一點(diǎn)點(diǎn)歸籠。一頭白發(fā)如銀似雪?；蛟S，他計(jì)算著兒子要回來了，清理了枯枝敗草，讓荒敗的家門干凈生氣一些，讓兒子的心對(duì)日益凋落的家門多一點(diǎn)留戀與歸意；或許，覺得自己老了，該做點(diǎn)事情：“八十老漢砍黃蒿，一日不死要柴燒”啊。2015年4月，我從西安交大附院做完手術(shù)，戴著頸托，蒼白而羸弱。一天早晨，睡意朦朧中，我感到一個(gè)人站在了我的床邊。他的手向我伸過來，顫顫巍巍，他想摸一摸他風(fēng)吹雨打的孩子，摸一摸孩子風(fēng)吹雨打的傷口，摸摸孩子身體里比自己還厚的經(jīng)年不化的雪……我知道是父親，但終于沒有睜開眼睛。我怕看到什么？出門下臺(tái)階時(shí)，他摔倒了。那是父親最后一次扶杖行走。此后，他再也不需要拐杖了。父親最后的時(shí)間（節(jié)選）陳年喜丹巒路，蜿蜒曲折百余里，奔走過多長時(shí)間的車馬。三四十年前，尚沒有公路，一條毛叢小路連通南北。父親每月三次擔(dān)著百多斤的供銷社的進(jìn)出百貨，一日完成往返任務(wù)。那時(shí)候謂之“挑腳”，是必須完成的義務(wù)工。他給我講過許多路途的故事。父親這一輩人，用肩膀擔(dān)起過一方民生所需，一根扁擔(dān)連通過一個(gè)時(shí)代物質(zhì)與生活的傳遞。讀懂上一代人殘缺又豐富的人生，才是下一代人最基礎(chǔ)的課程。那晚上，有一個(gè)細(xì)節(jié)，只有我注意到了。車到43公里碑處，父親從昏厥中醒了，他揮了揮手，示意車停下。河對(duì)面的山畔上有一座天然石人，栩栩如生。這是父親給我講過的地方，當(dāng)年的小路從石像下經(jīng)過，他們?cè)谶@里息歇、打尖。這一刻，他一定感應(yīng)到了什么，到底是什么呢？2015年6月26日，父親走完了他在這個(gè)世界搖擺如風(fēng)中草稞的一生。前一天，老弟為他最后一次理了發(fā)。白發(fā)如雪紛落，掩蓋了此后我所有的星辰。2016年冬天，在北京金盞鄉(xiāng)皮村，在四處漏風(fēng)的員工宿舍，在一張架子木板床上，我寫下了一首詩。那是對(duì)他唯一的獻(xiàn)祭：身下是平整的木板頭頂上方也是它們讓我又一次嗅到了你的氣息淡淡悠長的松油味父親我們已遠(yuǎn)像戌時(shí)到辰時(shí)中間隔著漫漫長夜而一塊床板打通陰陽這里是北京你一輩子想往的皇城這里是皮村其實(shí)你來過并且住了一生這里的人都是拆洗日子的人人間日月因?yàn)檫@樣的勞動(dòng)彌久常新我們都是賭命的人不同的是你選擇了木頭而我選擇了更堅(jiān)硬的石頭你雪一樣的刨花和鋸末我鐵一樣的石塊和塵屑鋪在各自的路上是那樣分明這一年你住在山上而我?guī)缀踝弑榍Ыf水其實(shí)人的奔波不過是黑發(fā)追趕白發(fā)的過程我們想想有什么不是徒勞呢作為徒勞者奔跑在徒勞的事物中間努力而認(rèn)真2019.6.26父親四周年祭日【注】①陳年喜：男，1970年出生于陜西省丹鳳縣。農(nóng)民、礦工，塵肺病患者，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，當(dāng)代作家、詩人。代表作品有詩集《炸裂志》，非虛構(gòu)故事集《活著就是沖天一喊》《一地霜白》，散文集《微塵》《陜河西流去》。6.下列關(guān)于文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.父親的手杖就是一根簡單的竹杖，用以支撐經(jīng)年的衰病之軀，這樣的父親形象是孱弱而辛酸的。B.作者通過對(duì)墻洞里的油燈燈芯被撥得很短這一細(xì)節(jié)描寫，用極為簡省的文字暗示了家境的貧寒。C.第六段插敘的內(nèi)容，寫父親壯年時(shí)拿杵桿當(dāng)作手杖，這個(gè)階段“扶杖的父親”形象是勤勞而堅(jiān)韌的。D.作者寫父親“用肩膀擔(dān)起過一方民生所需”，將父親的謀生勞動(dòng)強(qiáng)行升華、給予過高的道德贊美。7.下列關(guān)于文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者先描寫人們常用的手杖的精致，然后用一“但”字交代“拄杖的人無力看重這些了”造成了情感的突轉(zhuǎn)。B.作者寫父親“有一雙快腿腳”，這一句既與前文的拄杖蹣跚構(gòu)成對(duì)比，又引出父親昔日往事，豐富了他的形象。C.作者用“比翼之好”“英雄和美人”來形容父親和老牛，生動(dòng)而寫實(shí)地表現(xiàn)了農(nóng)民與老牛惺惺相惜的情狀。D.作者寫人的奔波是黑發(fā)追趕著白發(fā)的過程，一語雙關(guān)，既是抒發(fā)人生的自然規(guī)律，也是喟嘆自己也如父親老去。8.作者在兩篇文章中都提了一個(gè)問題（劃線內(nèi)容），但也都沒有回答。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解，分別簡單地回答這兩個(gè)問題。9.陳年喜的詩文情感深沉悠遠(yuǎn)，筆觸又十分克制，請(qǐng)就選文內(nèi)容簡要分析這一特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。丁未，上引諸衛(wèi)將卒習(xí)射于顯德殿庭，諭之曰：“戎狄侵盜，自古有之，患在邊境小安，則人主逸游忘戰(zhàn)，是以寇來莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑，專習(xí)弓矢，居閑無事，則為汝師，突厥入寇，則為汝將，庶幾中國之民可以少安乎！”于是日引數(shù)百人教射于殿庭，上親臨試，中多者賞以弓、刀、帛，其將帥亦加上考。群臣多諫曰：“于律，以兵刃至御在所者絞。今使卑碎之人張弓挾矢于軒陛之側(cè)，陛下親在其間，萬一有狂夫竊發(fā)，出于不意，非所以重社稷也。”韓州刺史封同人詐乘驛馬入朝切諫。上皆不聽，曰：“王者視四海如一家封域之內(nèi)皆朕赤子朕一一推心置其腹中，奈何宿衛(wèi)之士亦加猜忌乎！”由是人思自勵(lì)，數(shù)年之間，悉為精銳。上嘗言：“吾自少經(jīng)略四方，頗知用兵之要，每觀敵陣，則知其強(qiáng)弱，常以吾弱當(dāng)其強(qiáng)，強(qiáng)當(dāng)其弱。彼乘吾弱，逐奔不過數(shù)十百步，吾乘其弱，必出其陣后反擊之，無不潰敗，所以取勝，多在此也。”己酉，上面定勛臣長孫無忌等爵邑，命陳叔達(dá)于殿下唱名示之，且曰：“朕敘卿等勛賞或未當(dāng)，宜各自言。”于是諸將爭(zhēng)功，紛紜不已?；窗餐跎裢ㄔ唬骸俺寂e兵關(guān)西，首應(yīng)義旗，今房玄齡、杜如晦等專弄刀筆，功居臣上，臣竊不服?！鄙显唬骸傲x旗初起，叔父雖首唱舉兵，蓋亦自營脫禍。及竇建德吞噬山東，叔父全軍覆沒；劉黑闥再合余燼，叔父望風(fēng)奔北。玄齡等運(yùn)籌帷幄，坐安社稷，論功行賞，固宜居叔父之先。叔父，國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳?！敝T將乃相謂曰：“陛下至公，雖淮安王尚無所私，吾儕何敢不安其分。”遂皆悅服。房玄齡嘗言：“秦府舊人未遷官者，皆嗟怨曰：‘吾屬奉事左右，幾何年矣，今除官，返出前宮、齊府人之后?！鄙显唬骸巴跽咧凉珶o私，故能服天下之心。朕與卿輩日所衣食，皆取諸民者也。故設(shè)官分職，以為民也，當(dāng)擇賢才而用之，豈以新舊為先后哉！必也新而賢，舊而不肖，安可舍新而取舊乎！今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈為政之體乎！”詔：“民間不得妄立妖祠。自非卜筮正術(shù)，其余雜占，悉從禁絕?！鄙嫌诤胛牡罹鬯牟繒嗳f卷，置弘文館于殿側(cè)，精選天下文學(xué)之士虞世南、褚亮等，以本官兼學(xué)士，令更日宿直，聽朝之隙，引入內(nèi)殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。（節(jié)選自《資治通鑒·卷一百九十二》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王者視四海A如一B家C封域之D內(nèi)E皆朕赤子F朕一一推心G置其腹中11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.居，平常，與《捕蛇者說》中“自吾氏三世居是鄉(xiāng)”的“居”意思不同。B.營，謀求，與《促織》中“百計(jì)營謀不得脫”的“營”意思相同。C.除，授官，與《蘇武傳》中“從至雍棫陽宮，扶輦下除”的“除”用法不同。D.諸，各位，與《鴻門宴》中“懷王與諸將約曰”的“諸”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗親自訓(xùn)練禁軍，反對(duì)安逸忘戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)居安思危。B.封同人謊稱驛馬傳令入朝勸諫，反對(duì)士兵在殿庭習(xí)射。C.淮安王神通因戰(zhàn)功被列于房玄齡之前，引發(fā)諸將爭(zhēng)議。D.太宗主張選官以賢能為標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)按新舊親疏排序。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）患在邊境小安，則人主逸游忘戰(zhàn)，是以寇來莫之能御。（2）今不論其賢不肖而直言嗟怨，豈為政之體乎！14.唐太宗的哪些言行體現(xiàn)了他“至公無私”的治國理念？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。鷓鴣天·讀淵明詩不能去手，戲作小詞以送之南宋·辛棄疾晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。千載后，百篇存。更無一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞題說明了辛棄疾寫作此詞的緣由，“不能去手”的意思是拿著舍不得放下，表現(xiàn)了詞人對(duì)陶詩由衷喜愛之意。B.上闋前二句中，前一句概括敘寫了陶淵明農(nóng)居生活情態(tài)，后一句則用白描手法介紹陶淵明與鄉(xiāng)鄰交好玩樂的日常生活。C.“自是羲皇以上人”的意思是陶淵明仿佛上古以遠(yuǎn)的純樸之人，此句稱許陶淵明不問現(xiàn)世俗事，自然灑脫的氣質(zhì)。D.詞下闋主要是贊美陶淵明的詩歌成就，詞人用六個(gè)字夸張地表達(dá)了陶淵明的作品歷經(jīng)歲月變遷依然存世的奇跡。16.這首詞全篇每兩句都用肯否語氣的句式相接，表達(dá)到位而富于變化，請(qǐng)結(jié)合詞句予以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)邶風(fēng)靜女》中“_______，_______”兩句通過細(xì)膩的動(dòng)作描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了男子在等待心愛之人時(shí)的心理狀態(tài)，表達(dá)了愛情中的甜蜜與焦慮。（2）《詩經(jīng)無衣》中的“_______”描寫戰(zhàn)士修整甲胄和兵器，然后又以“_______”一句表明戰(zhàn)士們奔赴前線，共同殺敵的英雄氣概。（3）繽紛的落花是古代詩歌中常見的意象，飄零的落花中，或彌漫著春光流逝的傷感，或寄寓著青春不再的失落，或抒發(fā)了美人遲暮的感慨。如：“_______，_______?！比⒄Z言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。生命尋求最優(yōu)而不是最多，有時(shí)少比多好。優(yōu)化意味著獲取A的數(shù)量——一個(gè)介于過多和過少之間的中間值。比如，血液含糖過多或過少都能致人死亡。每個(gè)人都需要鈣和鐵，（甲）是有毒的。尋求最優(yōu)的原則幾乎是普適的，不管是身體獲取礦物質(zhì)、維生素和其他營養(yǎng)物質(zhì)，還是諸如運(yùn)動(dòng)和睡眠之類的行為。在分子水平上，生命用精細(xì)的信息調(diào)控和管理系統(tǒng)來保持最優(yōu)化的狀態(tài)。某些蛋白質(zhì)具有精準(zhǔn)調(diào)節(jié)那些重要的化學(xué)物質(zhì)濃度的能力——如果已經(jīng)到達(dá)最佳量，就不再制造；當(dāng)濃度跌到臨界水平以下就再次啟動(dòng)。在個(gè)體的水平上，優(yōu)化是涉及許多相互作用的部位和功能的錯(cuò)綜復(fù)雜的舞蹈。鹿角需要一個(gè)強(qiáng)度、減震性、重量和再生能力（因?yàn)樗鼈儽仨毭磕曛匦律L）的最優(yōu)組合。這些變量中任何一項(xiàng)的變化都可能對(duì)其他變量（乙）。例如，較高的礦物質(zhì)含量可能使鹿角的強(qiáng)度增加，但也可能使它們更重或無法足夠快地生長。因此，最大化提高任何單個(gè)變量（即把它推到了極致），很可能會(huì)降低整個(gè)系統(tǒng)的靈活性，使生物無法適應(yīng)不良的環(huán)境變化。最大化可以看作一種上癮形式。偶爾，生物會(huì)放棄最優(yōu)化而滑向最大化——從適應(yīng)走向上癮。當(dāng)人類試圖使財(cái)富、快樂、安全感和權(quán)力最大化時(shí)，就表現(xiàn)出了上癮的傾向。在重建最優(yōu)平衡的過程中，我們應(yīng)該牢記大自然的警句：B。①因而，②只有一個(gè)參數(shù)，③生命幾乎總是在尋求最大化。④這是每個(gè)生物最基本的目標(biāo)——⑤自身的遺傳信息被傳遞給下一代。從這個(gè)意義上講，所有功能的最優(yōu)化都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)終極目標(biāo)的最大化——DNA的生存。愛爾蘭麋鹿的鹿角是用來炫耀以吸引異性的，不是用來打架的，這從鹿角奇特的位置（扇面朝前）和厚重的外觀（最多達(dá)3.7米寬）就看得出來。但在環(huán)境發(fā)生重大變化時(shí)，例如大規(guī)模森林化，“超大”的鹿角只怕很可能部分C了該物種的滅絕。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入當(dāng)詞語。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.你認(rèn)為劃波浪線的內(nèi)容應(yīng)該刪去還是應(yīng)該保留，請(qǐng)簡要分析理由。22.請(qǐng)從文章中找出三個(gè)與“上癮”一詞在邏輯上意思相反的詞語。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生像曲曲折折的山澗流水，斷了流，卻又滾滾而來?！ㄆ諏?duì)此，你有怎樣聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.D2.D3.A4.①闡述悲傷是一種普遍反應(yīng)和人們產(chǎn)生悲傷的原因。②批駁“悲傷階段論”；③提出不要節(jié)哀，要直面悲傷的論點(diǎn)。④論述悲傷對(duì)于人心靈的正面意義。⑤做出結(jié)論，不要節(jié)哀，并再次闡述悲傷的積極影響。5.①悲傷不是一種錯(cuò)誤的情緒，不需要過度“治療”。②發(fā)泄悲傷不會(huì)帶來更多積極的影響。③扛住悲傷的情緒，默默自我療愈會(huì)使人更強(qiáng)大?！敬鸢浮?.D7.C8.示例：①怕看到父親為自己擔(dān)憂/哭泣/傷心的樣子；怕看到父親受打擊后格外衰老的樣子。②父親也許是感應(yīng)到了自己的大限將至/生命到了最后時(shí)刻；父親也許是感應(yīng)到了/回憶起了曾經(jīng)一起勞作的舊友之間的情誼和奮斗的往事。9.示例1：“此后，他再也不需要拐杖了。”這句話交代了父親摔倒后身體狀況急劇下降不能起床的事實(shí)，作者把痛惜父親的心情暗藏在這句簡潔的記敘當(dāng)中，未作任何渲染。示例2：“白發(fā)如雪紛落，掩蓋了此后我所有的星辰?！边@句話表達(dá)了“我”在父親離世后的悲痛心情，但他只是用比喻含蓄地說出了黯淡的心境，十分克制?！敬鸢浮?0.CEF11.D12.C13.（1）憂患在于邊境稍微安寧，君主就放逸游蕩，忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，因此外敵來犯時(shí)不能夠抵御他們。（2）如果官員們不考慮官員賢能還是不肖，只是一味地嗟嘆怨恨，這難道是治理國家的正確方法嗎！14.①為了增強(qiáng)隊(duì)伍戰(zhàn)斗力，不顧個(gè)人安危，召集衛(wèi)隊(duì)在宮苑中訓(xùn)練；②按功行賞不徇私情；③任人唯賢不對(duì)舊部偏袒?！敬鸢浮?5.D16.①第一二句先否后肯，下句寫陶淵明與鄉(xiāng)鄰只記斗酒自得其樂，正是對(duì)上句安貧樂道“不怨貧”的具體闡釋；②第三四句先否后肯，“都無”與“自是”形式上對(duì)比，涵義卻一致，都是體現(xiàn)陶淵明不問世俗的志趣；③第五六句先肯后否，形成意思的遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)陶詩流傳至今且詩風(fēng)清真；④第七八句先肯后否，以王謝諸郎來襯托陶淵明的風(fēng)雅不俗。17.【答案】①.愛而不見②.搔首踟躕③.修我甲兵④.與子偕行⑤.昨夜閑潭夢(mèng)落花⑥.可憐春半不還家（正江南好風(fēng)景落花時(shí)節(jié)又逢君/落花人獨(dú)立微雨燕雙飛/流水落花春去也天上人間）【答案】18.A.恰到好處B.物極必反/過猶不及C.導(dǎo)致/造成19.①“因而”改成“然而”。⑤“自身的遺傳信息被傳遞給下一代”改為“將自身的遺傳信息傳遞給下一代”。20.甲：但太多的鈣和鐵乙：產(chǎn)生不利影響21.（參考答案1）刪去。這部分內(nèi)容只是對(duì)前一句的解釋說明，沒有提供新的信息點(diǎn)，刪去使行文更簡潔。（參考答案2）保留。這部分內(nèi)容是對(duì)前一句更具體的解釋說明，可使讀者更清晰直觀地了解蛋白質(zhì)調(diào)節(jié)化學(xué)物質(zhì)濃度的原理。22.優(yōu)化、靈活、適應(yīng)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生像曲曲折折的山澗流水，斷了流，卻又滾滾而來?！ㄆ諏?duì)此，你有怎樣聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】一、審題重點(diǎn)：關(guān)鍵字詞句解析（一）波普：即卡爾·波普，西方著名的哲學(xué)家。（二）曲曲折折的山澗流水“曲曲折折”說明山澗流水不是筆直的，而是蜿蜒曲折的，這代表著人生道路不是一帆風(fēng)順的，會(huì)有不順?biāo)?、坎坷、挫折、困難?！吧綕尽卑凳玖肆魉沫h(huán)境，山澗通常狹窄、崎嶇，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人生環(huán)境的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。“流水”是流動(dòng)的，代表著生命的活力、運(yùn)動(dòng)和變化，也暗示了人生是一個(gè)不斷前進(jìn)、不斷變化的過程。（三）斷了流，卻又滾滾而來“斷了流”指的是山澗流水可能會(huì)遇到障礙，比如石頭、泥沙等，導(dǎo)致水流中斷，注意這里“斷流”只是暫時(shí)的停止流淌，不是終結(jié)。這象征著人生中可能會(huì)遭遇重大挫折、失敗，甚至陷入低谷。“卻又滾滾而來