高考?xì)v史創(chuàng)新岳麓版課件第十三單元近代中國的先進(jìn)思想第35講

第35講20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果考試說明考查角度孫中山的三民主義(2014·課標(biāo)全國Ⅱ，29)孫中山的三民主義思想馬克思主義在中國的傳播——毛澤東思想——鄧小平理論——“三個(gè)代表”重要思想——考點(diǎn)一孫中山的三民主義“知難行易”《民報(bào)》民族君主專制平均地權(quán)五四愛國1924帝國主義節(jié)制資本反帝、反封建『史論觀點(diǎn)』

民生主義思想的形成孫中山看到，盡管西方列強(qiáng)擁有繁榮、獨(dú)立與民主，但他們也為工業(yè)化的問題所困擾。為預(yù)防資本主義的罪惡，孫中山主張節(jié)制資本，以防止財(cái)富集中于少數(shù)人手中。另外，鑒于中國人口的增長(zhǎng)超過土地面積的增加而帶來持久的土地問題，孫中山提倡平均地權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代“耕者有其田”的烏托邦夢(mèng)想?！熘屑s《中國近代史》考點(diǎn)二馬克思主義傳入中國俄國十月革命《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《湘江評(píng)論》中國共產(chǎn)黨考點(diǎn)三毛澤東思想的形成與發(fā)展國民革命《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)社會(huì)主義《新民主主義論》『歷史概念』

《新民主主義論》1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的講演，原題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，載于1940年2月15日延安出版的《中國文化》創(chuàng)刊號(hào)。同年2月20日在延安出版的《解放》第九十八、九十九期合刊登載時(shí)，題目改為《新民主主義論》。『史論觀點(diǎn)』

井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的意義井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，開始了中國共產(chǎn)黨武裝奪取全國政權(quán)之前在小塊紅色區(qū)域內(nèi)建設(shè)和執(zhí)掌政權(quán)的偉大嘗試，毛澤東和邊界黨組織注重充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極參與政治的熱情，開創(chuàng)了組織農(nóng)民參與政治活動(dòng)的艱辛實(shí)踐。農(nóng)民通過參與組織工農(nóng)革命政權(quán)、參與革命武裝、開展土地革命、支持根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)了政治參與?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》考點(diǎn)四鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想真理標(biāo)準(zhǔn)思想現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)事求是第一生產(chǎn)力“一國兩制”初級(jí)階段“發(fā)展才是硬道理”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)力先進(jìn)文化“十六大”黨的建設(shè)小康社會(huì)[巧學(xué)妙用][圖示解史]孫中山“三民主義”[構(gòu)圖解史]新三民主義與三大政策的關(guān)系[易錯(cuò)提醒]“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”(1)“平均地權(quán)”并不是平均分配土地，是孫中山解決中國土地問題的方針?！肮?jié)制資本”目的是防止私人資本主義操縱國計(jì)民生。(2)出發(fā)點(diǎn)都是為了解決資本主義帶來的一系列有關(guān)民生的問題，并非傾向社會(huì)主義。[漫畫解史]三民主義的意義★三民主義成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，在其指導(dǎo)下結(jié)束了清王朝統(tǒng)治。[漫畫解史]三民主義的局限性[圖示解史]毛澤東思想的特點(diǎn)、階段和內(nèi)涵[概念闡述]社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是指在社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。它是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，既具有與其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共性，又具有與其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不同的特征。[圖示解史]新時(shí)期理論探索中的“一大轉(zhuǎn)折”“三大理論”考法1史料主旨類——新三民主義的特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)【考題1】

(2014·課標(biāo)全國Ⅱ，29)1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主張三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)(

)A．政治宣傳促使各界思想趨同B．標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D．各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異答案C★明立意從民主共和思想角度考查唯物史觀和歷史解釋?！镒リP(guān)鍵括號(hào)往往是用來解釋說明，書名號(hào)的出現(xiàn)意味著材料的出處已經(jīng)告訴。根據(jù)材料的出處了解作者、立場(chǎng)等。引號(hào)要么就是關(guān)鍵信息，要么就是強(qiáng)調(diào)的學(xué)科術(shù)語。★清誤區(qū)本題屬于文字信息提取類試題，難度較大?？忌y以認(rèn)清當(dāng)時(shí)各地軍閥紛紛標(biāo)榜主義的共同特征，即順應(yīng)社會(huì)民主思潮，鞏固軍閥統(tǒng)治。(1)內(nèi)容新①民族主義：明確提出了反帝要求，主張各民族一律平等。②民權(quán)主義：主張普遍平等的民權(quán)。③民生主義：提出了要“節(jié)制資本”和“耕者有其田”的主張，謀求改善工人與農(nóng)民的生活。(2)思想新：新三民主義確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。考法2史論闡述類——毛澤東思想的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)【考題2】

(2017·天津文綜，9)毛澤東說：“我們的國家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命的勝利，以及社會(huì)主義建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國的面貌。祖國的更加美好的將來，正擺在我們的面前?！边@段話出自(

) A．《新民主主義論》 B．《論聯(lián)合政府》 C．《論人民民主專政》 D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

答案

D★明立意從毛澤東思想論著的內(nèi)容角度考查時(shí)空觀念和史料實(shí)證?！镒リP(guān)鍵《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表于1957年，其背景是1956年三大改造完成，建立了社會(huì)主義制度，社會(huì)主義工業(yè)化取得了一定的成就?！锴逭`區(qū)本題屬于歷史概念型選擇題，難度較小?？忌e(cuò)誤認(rèn)為新中國的成立標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命的勝利，標(biāo)志社會(huì)主義勝利的是1956年三大改造的完成。(1)所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，從而找到符合中國國情的革命與建設(shè)道路。(2)毛澤東思想同馬克思主義是一脈相承的科學(xué)體系，他們?cè)诹?chǎng)、觀點(diǎn)、方法、基本原理上是一致的，它是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思主義在中國的具體化、民主化，它不僅在內(nèi)容上為馬克思主義增添了許多新的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富發(fā)展了馬克思主義，而且在形式上也有所創(chuàng)新，使馬克思主義在中國以自己的民族形式表現(xiàn)出來?？挤?史料主題類——20世紀(jì)重大思想理論成果的演變史料一國民黨一大宣言通過后，孫中山作了《對(duì)于國民黨宣言旨趣之說明》，指出通過這個(gè)宣言“是本黨成立以來破天荒的舉動(dòng)”，“表明以后革命與從前不同。前幾次革命，均因路上與軍閥官僚相妥協(xié)，相調(diào)和，以致革命成功之后，仍不免于失敗”?！瓕?duì)內(nèi)“要把軍閥來推倒，把受壓迫的人民完全來解放”；對(duì)外“要反抗帝國主義，將世界受帝國主義所壓迫的人民，來聯(lián)絡(luò)一致，共同動(dòng)作，互相扶助，將全世界受壓迫的人民都來解放”?！顣r(shí)岳《孫中山與中國民主革命》史料二中國革命的歷史特點(diǎn)是分為民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)步驟……第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)?！珴蓶|《新民主主義論》(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山認(rèn)為宣言的通過“是本黨成立以來破天荒的舉動(dòng)”的原因。(12分)提示原因：宣言中首次體現(xiàn)了國民黨反帝反封建軍閥的革命主張，說明國民黨對(duì)中國社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變；宣言體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的思想，國民黨吸收了新鮮血液，順利實(shí)現(xiàn)了改組。(2)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山晚年對(duì)中國民主革命的認(rèn)識(shí)與毛澤東對(duì)中國革命歷史特點(diǎn)的分析有何異同。毛澤東如此分析中國革命歷史特點(diǎn)的基本依據(jù)是什么？(13分)提示同：都體現(xiàn)了反帝反封建的民主革命目標(biāo)。異：毛澤東認(rèn)為中國革命分為民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)步驟，而孫中山對(duì)革命的認(rèn)識(shí)只局限于民主革命的階段，這是由兩者的階級(jí)屬性決定的。依據(jù)：中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。

標(biāo)志會(huì)議核心或精髓解決的問題意義三民主義同盟會(huì)成立大會(huì)民權(quán)主義民族獨(dú)立，民主共和指導(dǎo)辛亥革命，使中國人民醒過來毛澤東思想中共七大實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主民主革命道路、社會(huì)主義改造和建設(shè)指導(dǎo)革命和建設(shè)，使中國人民站起來鄧小平理論中共十五大解放思想、實(shí)事求是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義指導(dǎo)改革開放，使中國人民富起來學(xué)科素養(yǎng)22從家國情懷角度認(rèn)識(shí)孫中山“天下為公”的精神紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。習(xí)近平總書記出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平表示，我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。孫中山先生眼界寬廣、胸襟開闊，一生追求真理、堅(jiān)持真理，對(duì)此矢志不移、無比堅(jiān)定。世界上沒有先知先覺的人物。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，包括從失敗的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，因而能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他說：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活?！彼麖牟煌Ｖ固剿髑斑M(jìn)的步伐，從不拒絕修正自己的思想和主張。他總是內(nèi)審中國之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)，努力趕上時(shí)代潮流。無論是從社會(huì)改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的民主革命者，還是把舊三民主義發(fā)展成新三民主義，都體現(xiàn)了他敢于突破局限、不斷自我革新的可貴精神。習(xí)近平表示，我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅(jiān)持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸?！?，對(duì)此矢志不移、無比堅(jiān)定。孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)革命的目的，必須喚起民眾。他關(guān)心民眾疾苦，強(qiáng)調(diào)“國家之本，在于人民”，“民生為社會(huì)進(jìn)化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ觯蝗嗣駴]有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)?zhēng)”。他諄諄告誡大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。孫中山先生對(duì)人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奮斗不息、永不言棄的深厚基礎(chǔ)?！幾浴度嗣袢?qǐng)?bào)》『素養(yǎng)解讀』家國情懷是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。國家的三要素，除了領(lǐng)土、主權(quán)，就是人民對(duì)國家的認(rèn)同、情感和奉獻(xiàn)。我們強(qiáng)調(diào)樹立家國情懷，是要國人堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)我們中華民族的昂揚(yáng)正氣，樹立正確的家庭和國家觀念，培育新的道德和價(jià)值觀，使家庭和睦與國家的文明和歷史使命的實(shí)現(xiàn)完美統(tǒng)一，用中國人的正義感和自信心來彰顯新時(shí)代中國人的精神面貌，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的智慧和力量，為中國的和平統(tǒng)一，社會(huì)的民主、文明和富強(qiáng)，為中華民族和全人類的進(jìn)步、和平、平等和團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)?！嚎碱}例證』

(2018·安徽合肥調(diào)研)同盟會(huì)成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會(huì)問題，實(shí)較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會(huì)糾紛不多，但為未雨綢繆計(jì)，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會(huì)問題，則平均地權(quán)之方法，乃實(shí)行之第一步?！庇纱丝梢?

) A．中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實(shí)現(xiàn)民生主義 B．民族民主革命比實(shí)現(xiàn)民生主義更重要 C．民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利 D．實(shí)現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度解析現(xiàn)代文明國家最難的問題是社會(huì)問題，我國的社會(huì)問題不嚴(yán)重，但要未雨綢繆，以謀人民全體之福利，平均地權(quán)是孫中山解決社會(huì)問題的第一步，故選C；中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)，