二+《簡(jiǎn)單相信傻傻堅(jiān)持》（教學(xué)設(shè)計(jì)）-【中職專用】高二語文上（高教版2023職業(yè)模塊）VIP

第頁簡(jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解人物傳記的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，掌握如何通過人物傳記來塑造人物形象和傳遞精神內(nèi)涵。2.分析文章中的關(guān)鍵信息，了解主人公的生平和貢獻(xiàn)，以及其在特定領(lǐng)域的重要作用。3.感受主人公的精神風(fēng)貌，提升對(duì)堅(jiān)持信念和面對(duì)挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)積極向上的生活態(tài)度和職業(yè)精神?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.重點(diǎn)：掌握人物傳記的寫作特點(diǎn)，理解主人公的生平事跡和精神價(jià)值。2.難點(diǎn)：分析主人公堅(jiān)持信念的多方面原因，以及其精神對(duì)青年學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。一、課前知識(shí)梳理1.字音煩悶（mèn）戈壁（gē）凋落（diāo）坦然（tǎn）窟（kū）檐（yán）2.字形一勞永逸以逸待勞自得其樂突如其來3.字義釋懷：（愛憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（多用于否定式）自得其樂：自己能從中得到樂趣。其：人稱代詞。他（她、它）的；他（她、它）們的。樂：快樂，樂趣。一勞永逸：付出一次勞動(dòng)的代價(jià)，把事情辦好，以后就不再費(fèi)勁了。舉目無親：抬起眼睛，看不見一個(gè)親人。比喻單身在外，人地生疏。荒無人煙：形容一個(gè)地方偏僻荒涼，見不到人家突如其來：出乎意料地突然發(fā)生。鈴鐸（duó）：掛在宮殿、樓閣等檐下的鈴。4.作家作品樊錦詩，女，漢族，中共黨員，浙江杭州人。曾任敦煌研究院院長(zhǎng)，現(xiàn)任敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、研究館員，蘭州大學(xué)兼職教授、敦煌學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)江文明考古研究院院長(zhǎng)。她畢生致力于保護(hù)、研究、弘揚(yáng)敦煌文化，做出了杰出貢獻(xiàn)。為世界文化遺產(chǎn)莫高窟永久保存與永續(xù)利用做出重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“敦煌的女兒”。2018年榮獲改革開放40周年“改革先鋒”稱號(hào)，2019年被授予“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國家榮譽(yù)稱號(hào)，2020年被評(píng)為“感動(dòng)中國2019年度杰出人物”。代表作：《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》（第一人稱敘述樊錦詩從出生到求學(xué)、從畢業(yè)選擇職業(yè)到成為敦煌研究者，用幾十年堅(jiān)守理想信念，研究敦煌、守護(hù)敦煌、發(fā)揚(yáng)和延續(xù)莫高窟新的文化生命，成為“敦煌的女兒”的過程）、《解讀敦煌》。顧春芳：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心副主任、研究員；敦煌研究院研究員；國際戲劇評(píng)論家協(xié)會(huì)（IATC）理事，教育部高雅藝術(shù)進(jìn)校園特聘專家，《曹雪芹研究》編委。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊缹W(xué)、藝術(shù)學(xué)、戲劇學(xué)和電影學(xué)?！段倚臍w處是敦煌》是由樊錦詩口述、由顧春芳撰寫。樊錦詩與顧春芳相識(shí)于2014年的敦煌，一見如故，結(jié)下忘年之交。樊錦詩說，“她是這個(gè)世界上懂我的人”。5.知識(shí)積累：莫高窟莫高窟，又名千佛洞，位于中國甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，是一處舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫。它始建于前秦時(shí)期，歷經(jīng)了多個(gè)朝代的連續(xù)修建和大規(guī)模擴(kuò)建，形成了如今宏大的規(guī)模。莫高窟現(xiàn)存洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、彩塑2400余尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的佛教藝術(shù)和歷史文化寶庫之一。莫高窟的開鑿始于前秦時(shí)期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等多個(gè)朝代的連續(xù)修建。在唐朝時(shí)期，莫高窟達(dá)到了鼎盛，成了當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)的典范。歷經(jīng)千年滄桑，莫高窟雖曾屢遭劫難，但大部分珍貴文物仍得以保存下來，成為了中華民族的文化瑰寶。壁畫藝術(shù)：莫高窟的壁畫是其藝術(shù)價(jià)值的核心所在。壁畫內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了佛教故事、歷史人物、社會(huì)生活等多個(gè)方面。壁畫繪制技藝精湛，色彩絢麗，線條流暢，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。彩塑藝術(shù)：莫高窟的彩塑也是其藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。彩塑以佛教人物為主要題材，形象生動(dòng)，栩栩如生。彩塑的制作工藝復(fù)雜，需要經(jīng)過多道工序才能完成，展現(xiàn)了古代工匠們的卓越技藝。建筑藝術(shù)：莫高窟的建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了中印等國的建筑風(fēng)格，形成了具有鮮明特色的佛教建筑藝術(shù)。洞窟的布局合理，結(jié)構(gòu)緊湊，既體現(xiàn)了佛教建筑的莊嚴(yán)性，又體現(xiàn)了古代建筑的實(shí)用性和藝術(shù)性。莫高窟不僅是中國古代佛教藝術(shù)的瑰寶，也是中華民族的文化遺產(chǎn)。它見證了古代絲綢之路的繁榮與交流，是中西文化交融的見證。莫高窟的藝術(shù)成就不僅在中國，而且在世界藝術(shù)史上都占有重要地位。它對(duì)于研究中國古代歷史、文化、宗教、藝術(shù)等方面都具有極高的價(jià)值。6.創(chuàng)作背景本文是敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩的自述。樊錦詩自幼對(duì)歷史與外語充滿熱愛，北京大學(xué)畢業(yè)后，她響應(yīng)國家號(hào)召，毅然前往敦煌莫高窟工作，從此與這片藝術(shù)瑰寶結(jié)下不解之緣。面對(duì)敦煌的艱苦環(huán)境與文物保護(hù)的艱巨任務(wù)，樊錦詩憑借著對(duì)文物事業(yè)的深沉熱愛與“簡(jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持”的信念，克服了重重困難，默默堅(jiān)守近60載。本文便是她對(duì)自己這段非凡人生經(jīng)歷的深情回顧與感悟總結(jié)，字里行間洋溢著對(duì)敦煌莫高窟的深厚情感與崇高敬意。文章通過樊錦詩的口述，由北京大學(xué)女學(xué)者顧春芳撰寫，展現(xiàn)了樊錦詩對(duì)敦煌藝術(shù)的熾烈迷戀以及她對(duì)守護(hù)敦煌事業(yè)的執(zhí)著。樊錦詩的故事不僅是對(duì)個(gè)人堅(jiān)守和奉獻(xiàn)的敘述，也是對(duì)那些在平凡崗位上默默耕耘、簡(jiǎn)單相信、傻傻堅(jiān)持的人們的集體致敬。這篇文章是對(duì)那些為了文化保護(hù)和傳承，愿意付出一生努力的人們的深刻致敬，它傳達(dá)了一種超越世俗名利，需要不斷開拓、探索的精神。6.結(jié)構(gòu)梳理二、課堂探究（一）導(dǎo)入1.敦煌女兒樊錦詩-“感動(dòng)中國”十大人物_嗶哩嗶哩_bilibili2.敦煌女兒樊錦詩→感動(dòng)中國→2019年→個(gè)人完整版_嗶哩嗶哩_bilibili3.世界遺產(chǎn)在中國｜沙漠最高處：敦煌莫高窟,旅游,旅游攻略,好看視頻4.一期帶你了解,敦煌莫高窟???_嗶哩嗶哩_bilibili5.《道士塔》余秋雨_當(dāng)代名篇_中國散文網(wǎng)（文物的流失，發(fā)人深思）6.?樊錦詩在《感動(dòng)中國》頒獎(jiǎng)典禮上的頒獎(jiǎng)詞?是：“舍半生，給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開辟明天的路。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。一腔愛，一洞畫，一場(chǎng)文化苦旅，從青春到白發(fā)。心歸處，是敦煌”?（二）重點(diǎn)問題1.你知道莫高窟在哪里？為什么稱它為文化瑰寶？【明確】請(qǐng)同學(xué)暢所欲言，可以提前查閱資料，學(xué)會(huì)主動(dòng)探究。2.敦煌工作環(huán)境怎么樣？【明確】“從繁華的都市流落到西北的荒漠”“在茫茫的戈壁上，在九層樓窟檐的鈴鐸聲中，遠(yuǎn)望三危山，天地間好像就我一個(gè)人”“日出而作，日落而息，年復(fù)一年、日復(fù)一日地進(jìn)洞調(diào)查、記錄、研究”“習(xí)慣了洞窟里的黑暗”等語句，說明工作環(huán)境荒涼、孤獨(dú)、艱辛、枯燥。3.文中哪些語句能點(diǎn)明“我”所從事的職業(yè)？【明確】如“有一所商學(xué)院到敦煌考察，請(qǐng)我去參加他們的會(huì)議”“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人”“我已經(jīng)習(xí)慣了和敦煌當(dāng)?shù)厝艘粯?，日出而作，日落而息，年?fù)一年、日復(fù)一日地進(jìn)洞調(diào)查、記錄、研究”等語句，表明作者是在敦煌莫高窟從事研究工作。4.“我”在敦煌待了多長(zhǎng)時(shí)間？【明確】“當(dāng)時(shí)，我和老彭剛剛結(jié)婚不久，老彭在武漢，我處理完父親的后事就回到敦煌”“沒有我這個(gè)家就是不完整的，孩子們的成長(zhǎng)缺失了母親”“年復(fù)一年、日復(fù)一日”等語句，表明作者獨(dú)自在敦煌待了很多年。據(jù)官媒統(tǒng)計(jì)，樊錦詩到敦煌一待就是60年。5.閱讀思考，分析?樊錦詩剛到敦煌是什么樣的心境？【明確】一開始到西北荒漠的心境是迷茫、痛苦和無助。6.在迷茫、痛苦和無助的心境下，樊錦詩是怎么開導(dǎo)自己的？心境又發(fā)生了什么樣的變化？（樊錦詩內(nèi)心迷茫時(shí)想到了誰，帶給她怎樣的啟發(fā)？）【明確】向外，樊錦詩想到了敦煌藝術(shù)研究學(xué)的前輩常書鴻先生和段文杰先生，兩位先生曾經(jīng)為了敦煌，為了文物保護(hù)事業(yè)付出了巨大的代價(jià)。從這些前輩身上，她得到啟發(fā)，即“凡是歷史上為一大事而來的人，無人可以幸免”。向內(nèi)，樊錦詩追問自己的內(nèi)心，“留下，還是離開敦煌？”最終對(duì)敦煌、對(duì)莫高窟、對(duì)文物保護(hù)工作發(fā)自內(nèi)心的熱愛成為“隱秘的內(nèi)在信念和力量”。自此，她“順從人生的必然以及我內(nèi)心的意愿”，由迷茫、痛苦和無助轉(zhuǎn)為堅(jiān)定選擇留在敦煌，守護(hù)莫高窟。7.“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人。”留在莫高窟的樊錦詩是如何做的？心境又發(fā)生了什么樣的變化？【明確】莫高窟的研究工作艱苦、單調(diào)，但是樊錦詩長(zhǎng)期默默地執(zhí)著堅(jiān)守。“我的心就踏實(shí)了”，心境變得平和，更能“在人的本性要求他所做的事情里”感受到人生的幸福。8.第6段就一句話，單獨(dú)成段有何作用？【明確】第4、5自然段作者已經(jīng)經(jīng)歷過內(nèi)心的掙扎抉擇，第6段獨(dú)句成段，再次強(qiáng)調(diào)了我最終做出的人生抉擇，更加堅(jiān)定自己留在敦煌，接受使命的信念。9.第7段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？請(qǐng)逐句介紹。【明確】（1）我已經(jīng)習(xí)慣了和敦煌當(dāng)?shù)厝艘粯?，日出而作，日落而息，年?fù)一年、日復(fù)一日地進(jìn)洞調(diào)查、記錄、研究。表達(dá)方式：記敘分析：這句話通過敘述作者的日常工作和生活習(xí)慣，描述了與敦煌當(dāng)?shù)厝讼嗨频纳罘绞?。使用了具體的時(shí)間（“日出而作，日落而息”）和重復(fù)的動(dòng)作（“年復(fù)一年、日復(fù)一日”）來強(qiáng)調(diào)生活的規(guī)律性和持續(xù)性。（2）我習(xí)慣了每天進(jìn)洞窟，習(xí)慣了洞窟里的黑暗，（記敘）并享受每天清晨照入洞窟的第一縷朝陽，然后看見壁畫上菩薩的臉色微紅，泛出微笑。（描寫）表達(dá)方式：記敘+描寫分析：該句不僅記敘了作者每天進(jìn)洞窟的習(xí)慣，還通過“享受第一縷朝陽”、“看見壁畫上菩薩的臉色微紅，泛出微笑”等細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了洞窟內(nèi)的景象和作者的情感(3)（3）我習(xí)慣了看著洞窟前的白楊樹在春天長(zhǎng)出第一片葉子，在秋天又一片片凋落。表達(dá)方式：描寫分析：這句話描繪了洞窟前白楊樹隨季節(jié)變化的(4)（4）這就是最真實(shí)的生活!直到現(xiàn)在，我每年過年都愿意在敦煌，只有在敦煌才覺得有回家的感覺。表達(dá)方式：議論分析：這句話表達(dá)了作者對(duì)敦煌的特殊情感和歸屬感。使用“最真實(shí)的生活”和“有回家的感覺”這樣的表述，強(qiáng)調(diào)了敦煌在作者心中的獨(dú)特地位和重要性。(5)“有時(shí)候大年初一為了躲清靜，我會(huì)搬上一個(gè)小馬扎，進(jìn)到洞窟里去，在里面看看壁畫，回到宿舍查查資料，寫寫文章。”表達(dá)方式：記敘分析：該句詳細(xì)記敘了作者在大年初一為了躲清靜而采取的行動(dòng)，包括搬小馬扎、進(jìn)洞窟、看壁畫、查資料、寫文章等。（6）“只要進(jìn)到洞窟里，什么煩心事都消失了，我的心就踏實(shí)了。”表達(dá)方式：描寫+抒情分析：該句通過“什么煩心事都消失了”和“我的心就踏實(shí)了”兩個(gè)描述，展現(xiàn)了作者進(jìn)洞窟后的心理感受，屬于對(duì)心理狀態(tài)的描寫與抒情。10.描述“我”留守敦煌年復(fù)一年日復(fù)一日地堅(jiān)持研究工作，文中連用四個(gè)“習(xí)慣了……”，有何作用？【明確】連用四個(gè)“習(xí)慣了……”，運(yùn)用了反復(fù)的修辭，寫出了艱苦單調(diào)的研究工作和長(zhǎng)期默默地執(zhí)著堅(jiān)守，抒發(fā)了“我”已經(jīng)深深愛上了敦煌這片土地的真摯感情。“我心就踏實(shí)了”照應(yīng)了自己堅(jiān)持的選擇。11.“我”經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？【明確】一開始到西北荒漠的心境是迷茫、痛苦和無助。——“順從人生的必然以及我內(nèi)心的意愿”，由迷茫、痛苦和無助轉(zhuǎn)為堅(jiān)定選擇留在敦煌，守護(hù)莫高窟——“我的心就踏實(shí)了”，心境變得平和，更能“在人的本性要求他所做的事情里”感受到人生的幸福。12.第二部分多處使用了設(shè)問句，請(qǐng)找出來，并分析其作用。第3自然段：但是，應(yīng)該如何生活下去呢？如何在這樣一個(gè)荒漠之地，繼續(xù)走下去？——凡是歷史上為一大事而來的人，無人可以幸免。第4自然段：我只有莫高窟這一個(gè)家。我能退到哪里去呢？——退到任何一個(gè)地方，都不如退入自己的心更為安全和可靠。第5自然段：余下的人生究竟要用來做什么——沒有任何人能夠組織自己按照自己的意愿去生活?！久鞔_】第二部分是作者對(duì)于自己從痛苦迷茫到遵從內(nèi)心、執(zhí)著信念這一路程的回顧，因此會(huì)不斷地提出“設(shè)問”，自己拋出問題，最終又自我回答，這反映了作者是在不斷思考自己的人生，最終將自己的所思所想告訴讀者；同時(shí)也是在給讀者拋出問題，引起讀者的思考與共鳴。13.除第7自然段外，請(qǐng)找出其他的敘述、議論的例子，并予以評(píng)析?！久鞔_】第2自然段：父親走了以后，我們一家骨肉分離，天各一方……就像一個(gè)漂泊無依的流浪者…….天地間好像就我一個(gè)人。在周圍沒別人的時(shí)候，我可以哭?？捱^之后我釋懷了，我沒有什么可以被奪走了。分析：“父親走了以后，我們一家骨肉分離，天各一方……”——記敘：這句話在敘述一個(gè)事實(shí)，即父親離開后，家庭成員分散各地?！啊拖褚粋€(gè)漂泊無依的流浪者……”——描寫：通過比喻的方式，形象地描繪了家庭成員因分離而感到的無助和漂泊感?！疤斓亻g好像就我一個(gè)人?！薄鑼懀哼M(jìn)一步通過夸張的手法，描繪了主人公內(nèi)心的孤獨(dú)感，仿佛整個(gè)世界只剩下自己一人。“在周圍沒別人的時(shí)候，我可以哭?！薄洈ⅲ涸俅螖⑹隽艘粋€(gè)情境，即在無人的時(shí)刻，主人公允許自己哭泣?！翱捱^之后我釋懷了，我沒有什么可以被奪走了。”——議論：這句話表達(dá)了主人公經(jīng)過哭泣后的內(nèi)心轉(zhuǎn)變，是一種對(duì)自我情感狀態(tài)的理性分析和總結(jié)，屬于議論的表達(dá)方式。第八自然段：有人問我，人生的幸福在哪里？我覺得就在人的本性要求他所做的事情里。分析：“有人問我，人生的幸福在哪里？”——記敘：這句話在敘述一個(gè)事件或?qū)υ挼陌l(fā)生，即有人向說話者提出了一個(gè)問題。“我覺得就在人的本性要求他所做的事情里?！薄h論：這句話是說話者對(duì)“人生的幸福在哪里”這個(gè)問題的回答，表達(dá)了她對(duì)這個(gè)問題的看法和觀點(diǎn)，屬于議論的表達(dá)方式。14.“莫高窟的守護(hù)人”，樊詩錦的成就，源于她的選擇和堅(jiān)持。結(jié)合課文內(nèi)容，說說她的“簡(jiǎn)單相信”了什么？“傻傻堅(jiān)持”的動(dòng)力又是什么？【明確】“簡(jiǎn)單”“傻傻”這里是褒詞貶用，意思是說，當(dāng)年僅僅是出于對(duì)文物保護(hù)工作的興趣和自己肩負(fù)的責(zé)任。樊詩錦就“簡(jiǎn)單相信”留在敦煌是正確的選擇，并且“傻傻堅(jiān)持”，付出了半個(gè)世紀(jì)的光陰，執(zhí)著堅(jiān)守大漠。為我國文物保護(hù)事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。樊詩錦憑借的不僅僅是單純、善良和質(zhì)樸的性格，更多的是作為一個(gè)學(xué)者不畏艱苦、勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。15.本文是一篇口述自傳，有什么特點(diǎn)？好處是什么？【明確】特點(diǎn)：采用第一人稱敘述、以口語化的方式進(jìn)行閑聊、語調(diào)親切自然；好處：創(chuàng)造出一種沉浸式體驗(yàn)，能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的痛苦與迷茫、信念與追求娓娓道來，拉近讀者和作者之間的“親密心理距離”；更好地呈現(xiàn)“樊錦詩”作為主要敘事者對(duì)于人生的思考。16.品析下列句子的含義（1）（第2自然段）“就像一個(gè)漂泊無依的流浪者”這里運(yùn)用了什么樣的修辭，分析使用的好處?！久鞔_】使用了比喻的修辭，將一無所有、舉目無親的“我”比喻漂泊無依的流浪者，形象真切地表現(xiàn)了樊詩錦當(dāng)時(shí)孤獨(dú)的處境和迷茫痛苦的心理。（2）（第5自然段）“我已經(jīng)感覺自己是長(zhǎng)在敦煌這棵大樹上的枝條了。離開敦煌，就好像自己在精神上被連根砍斷，就好像要和大地分離?！边@里運(yùn)用了什么樣的修辭，分析使用的好處？【明確】使用了比喻的修辭，將敦煌比喻成大樹，在敦煌工作的我比喻成樹上的