2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動通論》章節(jié)測試附完整答案（典優(yōu)）VIP

2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動通論》章節(jié)測試第一部分單選題(80題)1、一般來說，高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級的人。C、技師D、高級技師2、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認(rèn)可明德的普遍性B、強調(diào)實踐的次第C、匯歸到儒家的倫理體系D、以治國得以實現(xiàn)作為根本出發(fā)點【答案】:D3、原始社會的勞動不包括()。A、采摘B、狩獵C、石器制造D、書寫【答案】:D4、對《大學(xué)》文本最后一段特點的總結(jié)錯誤的是()。A、是對古代樸素的政治經(jīng)驗的繼承B、可總結(jié)為得天命尊賢才C、對古代政治經(jīng)驗進(jìn)行了一種內(nèi)向性的闡釋D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵【答案】:D5、《大學(xué)》的聚訟是由誰開始的?()A、董仲舒C、王陽明【答案】:B6、對“誠”的解釋不正確的是()。B、從成C、本義為實打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D7、工會的()職能是指工會要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實現(xiàn)對國家和企業(yè)的民主參與、社會監(jiān)督。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C8、未來勞動環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)【答案】:C9、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。D、格物【答案】:A10、《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺，是一種()的狀態(tài)。A、分散B、聚斂【答案】:BC11、對情境的認(rèn)識，不正確的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是積極的C、情境存在本質(zhì)性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B12、價值循環(huán)運行三階段中，勞動階段是()的轉(zhuǎn)化。A、勞動潛能→勞動價值；B、使用價值→勞動潛能；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?D13、下列哪項是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。A、父子有親B、君臣有義D、以上都是【答案】:D14、方形東西的特點不包括()。A、方的東西往往是正的B、方的東西是和矩有關(guān)的C、方形具有外在的二元對立D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的【答案】:C15、格物致知的三個層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識論的層面D、邏輯論的層面16、“勞動創(chuàng)造世界”是()的觀點。D、恩格斯【答案】:B17、《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。C、粗佚18、鄭玄認(rèn)為《大學(xué)》的旨趣在于()。A、修身立德B、為政之德【答案】:B19、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國家法律規(guī)定的一項法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()?！敬鸢浮?B20、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對于傳統(tǒng)的()的C、處世之道D、以上都是【答案】:B21、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的(),還指向()。B、平民階級C、對民眾的教化D、對民眾的禁錮22、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點的?()A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。23、先秦時期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制24、正確勞動分類是()。A、學(xué)習(xí)勞動與實踐勞動B、家務(wù)勞動與工作勞動C、體力勞動與腦力勞動D、智力勞動與非智力勞動【答案】:C25、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C26、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統(tǒng)B、禮儀D、理性【答案】:BC27、以下學(xué)者中，誰偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學(xué)”緊密聯(lián)系起來?()B、朱熹【答案】:D28、《論語》中的“君子”指的是()。B、有畏者29、我們該怎么認(rèn)識取象的思維()?A、語言文字得以創(chuàng)造的根本思維B、認(rèn)知物的一個基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程30、朱熹講“格物”的特點包括()。A、對于一個物要窮盡它的理B、強調(diào)認(rèn)識的徹底性【答案】:ABCD31、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。A、成長階段B、探索階段C、學(xué)習(xí)階段D、維持階段【答案】:C32、對“格物致知”的理解不正確的是()。B、《大學(xué)》是格物致知的起點C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋【答案】:B33、王陽明對“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價值34、戰(zhàn)國時禮崩樂壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家身上?()C、儒家【答案】:C35、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B36、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。A、是對歷史文獻(xiàn)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度C、與王陽明對新民的批評相悖37、被稱為亞圣的是()。A、莊子B、荀子【答案】:C38、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()D、以上都是【答案】:D39、先秦時期，理指的是()。A、平常道理B、常見事理C、自然理由D、自然規(guī)律【答案】:D40、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化C、自身的懷疑D、自身的推翻【答案】:AB41、什么是評價“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)?()A、學(xué)習(xí)D、以上都不是【答案】:B42、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D43、勞動被認(rèn)可的前置條件不包括()。A、自己的勞動是他人的保障；B、社會勞動是每個人的保障；C、勞動是為實現(xiàn)自己個人的目標(biāo)；D、勞動對他人和社會有益無害?！敬鸢浮?C44、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對普遍性、普世價值的追尋C、先秦儒家對人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對人性的尊嚴(yán)的探討【答案】:ABCD45、對語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊含在詞意中B、蘊含在所處的語境中C、解讀古典時不能錯過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D46、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()。A、政治【答案】:D47、《大學(xué)》中政治的三個層面分別是()。A、得天命B、尊賢D、生財有道48、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?A、停止B、至止C、止居D、腳趾49、對“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D50、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。A、《論語》B、《大學(xué)》C、《禮記》D、《中庸》【答案】:D51、從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現(xiàn)出來的。C、情【答案】:AB52、誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠感通對“忘”的理解不正確的是A、從心B、從亡C、即“不識也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D53、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。A、格物能提升到窮理的境界B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實踐【答案】:B54、“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。A、毛澤東C、黑格爾【答案】:B55、“正心”意味著由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B56、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入到()A、一般性B、特殊性D、以上都不是【答案】:C57、通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動最光榮B、勞動最崇高C、勞動最偉大D、勞動最美麗58、價值循環(huán)運行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。B、使用價值→勞動潛能；C、勞動價值→新使用價值；D、勞動潛能→勞動價值?！敬鸢浮?C59、《大學(xué)》的誠意說包括()。A、至誠可貴B、至誠無偽D、至誠不息60、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。A、張載C、司馬光D、王陽明【答案】:D61、以下哪些大家曾表達(dá)過知識的來源是與萬物相接()。B、墨子C、荀子D、韓非子【答案】:AB62、工會最初的職能是()。A、政治職能B、文化職能C、社會職能D、經(jīng)濟(jì)職能【答案】:D63、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。C、章太炎D、張履祥【答案】:C64、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也D、以上都是【答案】:D65、在廣泛開展勞動教育時間活動過程中，學(xué)校要發(fā)揮()。A、基礎(chǔ)作用B、協(xié)調(diào)作用C、主導(dǎo)作用D、支持作用【答案】:C66、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B67、最早期古人認(rèn)為“定”的動力和源泉是來自于()。A、統(tǒng)治者【答案】:C68、古人所說的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A69、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()A、舉手投足B、行動坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D70、工會的組織類型包括()。A、行業(yè)工會B、產(chǎn)業(yè)工會C、企業(yè)工會D、聯(lián)合工會71、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。D、思維【答案】:A72、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。A、取象B、正名D、知類73、以下會導(dǎo)致“心不正”的情感有()。A、恐懼B、好樂C、憂患【答案】:ABCD74、“人之性”普遍性價值的選擇的來源是()。A、貴族之意D、圣人之意【答案】:B75、“格物”的四項思想進(jìn)程中，從個體名的角度進(jìn)行思考的是A、明理B、知類D、正名【答案】:CD76、未來的人類勞動呈現(xiàn)的特征不包括()。A、交叉復(fù)合性B、樂生性C、創(chuàng)造性D、數(shù)據(jù)性【答案】:D77、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。A、正名譽C、正名氣D、正名學(xué)【答案】:BC78、對格物致知的“格”理解不正確的是()。A、本義是“來”B、“格也”即“至也”D、僅是“克服”的意思79、國家(也通過