2024學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一單元文化生活第4課文化眼光教案滬教版五四制VIP

PAGEPAGE3《文化眼光》教學(xué)目標(biāo)1、研讀文本，抓住關(guān)鍵詞句，理解“文化眼光”的含義。2、體會(huì)散文“形散神聚”的特點(diǎn)，把握作者寫此文的意圖——我們須要文化眼光。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、重點(diǎn)：思索、探究擁有文化眼光的價(jià)值。2、難點(diǎn)：用自己所發(fā)覺(jué)的事例來(lái)談?wù)創(chuàng)碛形幕酃獾暮锰?。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課，激發(fā)愛(ài)好：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛x余秋雨《文化苦旅·道士塔》的感受。（敦煌的莫高窟，曾經(jīng)由一個(gè)沒(méi)有文化的道士當(dāng)家。當(dāng)年，他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花，他想亮堂一點(diǎn)多好呢，他就用石灰細(xì)細(xì)刷墻，今日我們只能對(duì)他的無(wú)知表示痛恨、對(duì)那逝去的藝術(shù)深深惋惜。當(dāng)年，他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今日，敦煌探討院的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。）

思索：為什么會(huì)發(fā)生這樣的事？——

缺乏文化素養(yǎng)，缺乏文化眼光。今日我們學(xué)習(xí)當(dāng)代作家馮驥才的散文《文化眼光》。二、默讀圈劃，理清文章脈絡(luò)閱讀全文思索：什么是文化？狹義文化的缺點(diǎn)？什么是大文化？我們?nèi)绾螌?duì)待這些大文化？什么是文化眼光？第一層（1-8）文化是什么。其次層（9-13）為什么要有文化眼光。第三層（14-21）怎樣具備文化眼光。小結(jié)：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)文章逐層綻開(kāi)爭(zhēng)論，基于對(duì)文化的廣義相識(shí)，強(qiáng)調(diào)“文化眼光”，從而呼喊全社會(huì)的“文化素養(yǎng)、文化意識(shí)、文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)”。三、揣摩作者寫作意圖探究文化眼光的價(jià)值只要用文化眼光來(lái)看，文化便無(wú)所不在，對(duì)事物也會(huì)產(chǎn)生新的相識(shí)與發(fā)覺(jué)。生活就更加豐富多彩。我們用文化眼光來(lái)看生活的一切，才會(huì)真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與深邃。用文化眼光能看誕生活文化由活著的狀態(tài)進(jìn)入歷史的狀態(tài)。挽救歷史。老師引導(dǎo)：文章寫酒文化的目的是什么？文章為什么要提及柏林墻？以酒文化為例，證明文化無(wú)所不在，才會(huì)真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與深邃。作者以柏林墻的拆除和愛(ài)護(hù)為例，論證了“有些事物的歷史文化價(jià)值，必需站在將來(lái)才能看到”，文化眼光“更是種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)”?？偨Y(jié)：不管是“文化”，還是“文化眼光”，都是抽象的概念，作者舉例，除了這些事例有代表性之外，還因?yàn)樗鼈冑N近生活，淺顯易懂，能幫助讀者理解作者要表達(dá)的意思。那么文章僅僅是要告知我們，具備文化眼光，就必需具備文化素養(yǎng)、文化意識(shí)、文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)么？作者背后的寫作意圖原委是什么？我們須要有文化眼光，挽救傳統(tǒng)文化，挽救民間文化。（馮驥才：20世紀(jì)90年頭以來(lái)，他投入文化遺產(chǎn)的搶救和愛(ài)護(hù)工作，組織多次大型文化搶救行動(dòng)，出版各種相關(guān)著作，發(fā)表大量關(guān)于文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的思辨性與呼吁性的文章，并在海內(nèi)外實(shí)行相關(guān)的演講，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因其常年致力于中國(guó)民間文化遺產(chǎn)的搶救與愛(ài)護(hù)要作，被譽(yù)為“文化救生員”。）四、作業(yè)：你能為挽救傳統(tǒng)文化、挽救歷史做什么？請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一句號(hào)召人們的標(biāo)語(yǔ)。

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