第21課《古代詩歌五首》課件-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級(jí)下冊

登幽州臺(tái)歌望岳登飛來峰游山西村己亥雜詩（其五）登幽州臺(tái)歌作者簡介陳子昂，字伯玉，唐代詩人，因曾任“右拾遺”，后世稱“陳拾遺”。他是唐詩革新的前驅(qū)者。他的思想進(jìn)步而充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，對唐代詩歌影響巨大。其存詩共100多首，其中最具有代表性的有組詩《感遇38首》和《登幽州臺(tái)歌》《登澤州城北樓宴》等。創(chuàng)作背景

本詩選自《陳子昂集》，這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏謀略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。課題解讀“幽州臺(tái)”，即薊（jì）北樓，是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南?！案琛?，即歌行體，古體詩的一種，由漢魏六朝樂府詩發(fā)展而來，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式富于變化?！暗怯闹菖_(tái)歌”既點(diǎn)明寫詩的地點(diǎn)，又暗含了詩歌的主旨。詩歌朗誦登/幽州臺(tái)/歌陳子昂前──不見──古人，后──不見──來者；念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。讀準(zhǔn)節(jié)奏讀出韻腳感知詩意chuàngtì品詩詞指燕昭王那樣的明君和他招納的賢士良臣指后來的明君賢臣。二者也泛指一般意義上的前人和后人。像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，我自無緣相見，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，我也無緣相見?！扒啊薄昂蟆薄肮湃恕薄皝碚摺?，寫出了什么？兩個(gè)“不見”的嘆惋，抒發(fā)了詩人怎樣的情感？前不見古人，后不見來者。時(shí)間流逝，一去不返。欽慕明君賢臣，卻無緣相見。兩個(gè)“不見”的重復(fù)使用,詩人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。品詩詞當(dāng)詩人想到宇宙無窮無垠，時(shí)空無限，而人生卻是那樣短暫，就越發(fā)感到孤獨(dú)寂寞。天地如此之大，抱負(fù)卻無從施展，于是強(qiáng)烈的希望與同樣強(qiáng)烈的失望，形成了無法排解的巨大憂憤、郁悶。在這尖銳矛盾之中，不由得孤獨(dú)地流下了眼淚。形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大悲傷的樣子想到天地之廣大，歷史之久遠(yuǎn)，我獨(dú)立于茫茫天宇之間，不僅悲從中來，眼淚縱橫！詩人為什么會(huì)“獨(dú)愴然而涕下”?眼淚念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！登幽州臺(tái)歌陳子昂品詩詞賞詩情墨劍飄雨本詩是一首登臨詩，登臨所“見”和所“念”有何特點(diǎn)？詩人對于所見實(shí)景，并未著一字,“悠悠”是作者所“見”時(shí)間之無窮，空間之無限。詩人的“見”和“念”指的是思緒無拘無束，神游于無限的時(shí)空中。賞詩情墨劍飄雨如何理解這首詩歌所蘊(yùn)含的深刻哲理？①通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時(shí)間流逝，一去不返。②通過“天地悠悠”和“獨(dú)”的對比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒。③滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地，營造了空曠遼闊的意境，奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)，詩人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時(shí)空中，生

命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。望岳作者簡介

杜甫（712－770），字

，自號(hào)

。唐代偉大的

，被世人尊為

，其詩被稱為

。代表作有：

。子美少陵野老現(xiàn)實(shí)主義詩人“詩圣”“詩史”“三吏”“三別”創(chuàng)作背景

唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應(yīng)考進(jìn)士，結(jié)果落第而歸。開元二十四年（736），二十四歲的的詩人開始了一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作。課題解讀

岳,指五岳,即在古代地位崇高的五座高山。東岳泰山?西岳華山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山詩歌朗誦聽名家誦讀，劃分節(jié)奏，標(biāo)注生字詞讀音，然后大聲讀幾遍，感受詩歌韻律。《望岳》朗誦：雅坤望岳杜甫岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥。會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。dàicénɡzì品詩詞岱宗夫如何？齊魯青未了。五岳之首的泰山怎么樣？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。首聯(lián)從什么角度寫“望岳”？寫出了“泰山”什么特點(diǎn)？指泰山指山色不盡首聯(lián)從遠(yuǎn)望的角度寫泰山的高大與歷史悠久。開篇以問答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見，表現(xiàn)泰山雄偉闊大的氣勢。從空間看，泰山橫跨齊魯；從時(shí)間說，泰山郁郁蔥蔥，千古常青。品詩詞造化鐘神秀，陰陽割昏曉。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。頷聯(lián)從什么角度寫“望岳”？寫出了“泰山”什么特點(diǎn)？指天地、大自然聚集古人以山北水南為陰，山南水北為陽。分近望泰山，神奇秀麗，巍峨高大。品詩詞蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。頸聯(lián)寫景角度有何變化？使心胸震蕩同“層”眼眶請從煉字角度賞析“決眥”的妙處。由靜景轉(zhuǎn)為動(dòng)景，寫細(xì)望之景。蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛。“決眥”將詩人極目仰望時(shí)的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)。寫望時(shí)的全神貫注，浮想聯(lián)翩，襯托出泰山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量。品詩詞會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。終要登上泰山的頂峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。從“會(huì)當(dāng)”“凌”二字你讀出了什么？終當(dāng)，終要登上泰山的頂峰。凌，登上“會(huì)當(dāng)”“凌”，是“終要”“登上”之意。我讀出了詩人登臨的決心和豪邁的氣概，讀出了詩人樂觀自信、積極向上的精神。品詩詞岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。賞詩情墨劍飄雨全詩沒有一個(gè)“望”字，但每一聯(lián)都有“望”的意思，試歸納各聯(lián)，體會(huì)本詩情景交融的特點(diǎn)。首聯(lián)——遠(yuǎn)觀之望——雄偉闊大、千古長青——初見泰山的驚喜頷聯(lián)——近眺之望——神奇秀麗、巍峨高大——對泰山美景的贊嘆頸聯(lián)——細(xì)視之望——云海翻騰、百鳥歸巢——留戀其中、樂而忘返尾聯(lián)——想象之望——登臨絕頂、一覽眾山——樂觀自信、積極進(jìn)取賞詩情墨劍飄雨這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情感。這首詩用“望”貫穿全篇，贊美了泰山的雄偉氣勢和秀麗景色，表現(xiàn)了青年詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，以及其樂觀自信、積極向上的精神和廣闊的胸懷。登飛來峰作者簡介王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。創(chuàng)作背景

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿，回江西臨川老家探親，途經(jīng)杭州，寫下此詩。此時(shí)詩人只有三十歲，正值壯年，他做官以來，初顯才能，胸懷抱負(fù)，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)高遠(yuǎn)志向?？煽醋鲗?shí)行新法的前奏，后向宋仁宗上萬言書，實(shí)行新法，與保守派做堅(jiān)決斗爭。課題解讀飛來峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”，古代傳說此山自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來。詩歌朗誦聽名家誦讀，劃分節(jié)奏，標(biāo)注生字詞讀音，然后大聲讀幾遍，感受詩歌韻律。登飛來峰王安石飛來山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮（zhē）望眼,自緣/身在/最高層。品詩詞一座千尋高的寶塔矗立在飛來峰上，看起來十分壯觀，每當(dāng)雄雞報(bào)曉的時(shí)候，站在高高的寶塔上，就能看到太陽升起的壯美景象。飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。尋，古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋聽說飛來峰上有一座高聳入云的塔，聽說雞鳴五更就可以看見旭日升起。前兩句展現(xiàn)了一幅怎樣的景象？品詩詞不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。因?yàn)椤案≡啤敝傅氖鞘裁?“不畏”二字表現(xiàn)了詩人怎樣的精神品質(zhì)？不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺驹谧罡咛帯＿@兩句詩蘊(yùn)含著怎樣的哲理？“浮云”一語雙關(guān)，既指眼前看到的云，又借代奸邪小人。“不畏”聯(lián)系詩人后來向宋仁宗上萬言書以及實(shí)行變法、與保守派堅(jiān)決斗爭等行為，這可以說是一個(gè)戰(zhàn)斗的宣言，表現(xiàn)了詩人變法革新的政治理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)以及大無畏的精神。首先表明“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考，與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙;其次表明“我不怕浮云擋住我的眼睛，自然是我站得高的緣故”，言下之意，浮云還在“我”的腳下。由此表明詩人年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治理想。視線品詩詞登飛來峰

王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。賞詩情墨劍飄雨古詩文中某些名句往往被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。請解釋“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”在原作中的意思，以及后來衍生的意義。詩句原意：不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺镜米罡?。衍生意義：掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。賞詩情墨劍飄雨同是登高詩，《登飛來峰》與《登幽州臺(tái)歌》表達(dá)的情感、志向有何異同？《登飛來峰》《登幽州臺(tái)歌》情感志向王安石“不畏浮云”年少得志，躊躇滿志，無所畏懼的進(jìn)取精神陳子昂“愴然涕下”懷才不遇，壯志難酬的苦悶與寂寞都是以“修身齊家治國平天下”為追求，擁有“以天下為己任”的責(zé)任感、使命感游山西村作者簡介

陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰人（今浙江紹興）。南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家動(dòng)亂、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫下許多憂國憂民的詩篇，是一位受人敬仰的愛國詩人。有《渭南文集》、《劍南詩稿》傳世。創(chuàng)作背景

此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，陸游42歲，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。陸游因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓倡是非，力說張浚用兵”的罪名從隆興府通判任上罷官，回到家鄉(xiāng)山陰閑居。陸游住在山陰鏡湖之三山村。詩題中“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩歌朗誦聽名家誦讀，劃分節(jié)奏，標(biāo)注生字詞讀音，然后大聲讀幾遍，感受詩歌韻律。游山西村陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時(shí)/夜叩門。túnxiāoɡuānkòu品詩詞首聯(lián)以勸說別人不要嫌棄農(nóng)家臘酒渾的口吻，寫農(nóng)家在豐年殷勤待客的情誼，間接抒寫了自己在山西村農(nóng)家做客時(shí)的感受。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。不要不要笑話農(nóng)家臘月所釀的酒渾濁，豐收的年景他們待客備足雞肉、豬肉。首聯(lián)主要寫什么內(nèi)容？臘月所釀的酒，稱為“臘酒”。渾，渾濁。酒以清為貴。備足雞肉、豬肉。豚，小豬，這里指豬肉。從煉字的角度賞析“莫笑”和“足”?！澳Α倍郑莱隽嗽娙藢r(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞；“足”字表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。品詩詞請從煉字角度賞析本聯(lián)。山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑無路可走時(shí)，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。本聯(lián)景中寓理，你讀出來了嗎？山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。一座座山、一道道水重重疊疊柳色深綠，花色紅艷?！爸亍薄皬?fù)”突出了山與水的曲折幽深，“暗”字突出了綠柳的繁茂，“明”字突出了鮮花的嬌艷明麗。這幾個(gè)詞寫出了山西村美麗的自然風(fēng)光。本聯(lián)景中寓理。在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物消長變化的。品詩詞這兩句詩描繪了一幅春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神來祈豐年，擊鼓弄簫，載歌載舞，熱鬧異常的南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。體現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，贊美了古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲此起彼落，連續(xù)不斷，村民們衣著簡樸，淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留。本聯(lián)描繪了怎樣的場景？古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭灶神（土地神），祈求豐收。表達(dá)了詩人怎樣的情感？品詩詞此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。詩人被眼前的美景陶醉，于是詩人才有了未辭先約的想法，從今以后，在清閑無事時(shí)，能隨時(shí)拄杖乘月，輕啟柴扉，與老農(nóng)親切絮語。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。今后如果還能趁著月明來閑游，我將拄著拐杖隨時(shí)來山村敲門。尾聯(lián)描繪了怎樣的畫面？如果趁著月明來閑游沒有固定的時(shí)間，即隨時(shí)請結(jié)合“無時(shí)”一詞，分析尾聯(lián)中作者所表達(dá)的思想感情?！盁o時(shí)”一詞寫詩人隨時(shí)都想去山西村，表達(dá)了詩人與村民相處融洽，喜愛山西村的真摯感情，也表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村生活的喜愛和向往之情。品詩詞游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。賞詩情墨劍飄雨本詩題目是《游山西村》，但詩中并無一個(gè)“游”字,正所謂“不著一字,盡得風(fēng)流”。細(xì)讀本詩,找出本詩是從哪些角度來表現(xiàn)游覽的?莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！獙懹斡[緣由：農(nóng)家豐年，設(shè)宴待客。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村?！獙懹斡[路徑：經(jīng)山涉水，柳暗花明。簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存?！獙懹斡[所見：春社歌舞，人情淳樸。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！獙懹斡[所感：悠閑愜意，追慕古風(fēng)。賞詩情墨劍飄雨本詩表達(dá)了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句，簡要回答。①從“農(nóng)家臘酒渾”“豐年留客足雞豚”“衣冠簡樸”可看出詩人對淳樸熱情的村民的贊美；②從“柳暗花明又一村”可看出詩人對鄉(xiāng)村美景的喜愛以及雖遇挫折卻心存希望的樂觀豁達(dá)；③從“簫鼓追隨”可看出詩人對古樸民俗的贊美；④從“拄杖無時(shí)夜叩門”可看出詩人對鄉(xiāng)村生活的留戀。賞詩情墨劍飄雨試總結(jié)本詩主旨情感。詩人以明快、抒情的筆調(diào)，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，贊揚(yáng)了村民的熱情好客、山村的優(yōu)美景色以及淳樸的風(fēng)土人情，表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛和向往之情。己亥雜詩（其五）作者簡介

龔自珍，字璱人，號(hào)定盦，清代人，近代思想家、文學(xué)家。因力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。創(chuàng)作背景《己亥雜詩》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年，即道光十九年(1839)。龔自珍這年已48歲，對清朝統(tǒng)治者大失所望，毅然決然辭去官職，回歸故里，后又北上接取家屬。在南北往返的途中，他有所思，有所感，就用雞毛寫在賬簿紙上，投入一個(gè)竹筐里。后來共“得紙團(tuán)三百十五枚，蓋作詩三百十五首也”，統(tǒng)名曰《己亥雜詩》，這首詩是《己亥雜詩》第五首，寫詩人離京的感受。詩歌朗誦己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩/離愁/白日斜,吟鞭（biān）/東指/即天涯。落紅/不是/無情物，化作/春泥/更護(hù)花。品詩詞在浩浩蕩蕩的離愁別緒中，看日落西斜向遠(yuǎn)處延伸，離開京師，馬鞭向東一揮，感覺就像是人在天涯一般。落花紛紛，不是無情飄灑，它們還要化作春泥培育出更多的新花。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。詩人的馬鞭。吟，指吟詩。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。落花詩的前兩句敘事抒情，請簡要分析“離愁”中包含了哪些復(fù)雜的感情？后兩句詩被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。你知道嗎？品詩詞詩的前兩句敘事抒情,請簡要分析“離愁”中包含哪些復(fù)雜的感情?后兩句詩被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。你知道嗎？花落歸根，化為春泥，正可以孕育新的春天，反映了大自然生生不息的規(guī)律。今天用此來贊頌犧牲自己、培養(yǎng)新人的無私奉獻(xiàn)的精神，為了