2024北京順義一中高一12月月考語文試題及答案

試題試題2024北京順義一中高一12月月考語文一、基礎(chǔ)知識(shí)（本大題共4道小題，12分）1.下列選項(xiàng)中讀音與字形都正確的一項(xiàng)是（）A.百舸爭流gě羽扇綸巾guān檣櫓萬戶候悵廖廓B.揳入qì擯棄bìn慰籍?dāng)€下窸窣C.氛圍fèn賈人jiǎ忸怩鈿頭銀篦D.吸吮shǔn笨拙zhuō橘子洲瀛州石礫2.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.張秉貴將自己的柜臺(tái)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，編寫成《張秉貴柜臺(tái)服務(wù)藝術(shù)》，并到各單位表演、講課，聽眾達(dá)十多萬人次。B.央視《大國工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無私奉獻(xiàn)的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。C.過去資本家做買賣，唯一的目的是為了賺錢。我們社會(huì)主義商店做買賣，首先要為人民服務(wù)好。D.我們組自聽了張秉貴的事跡介紹之后，組員的服務(wù)意識(shí)大大增強(qiáng)了。3.下列句子所用的修辭手法與所給例句相同的一項(xiàng)是（）例：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。A.紅燭??！你流一滴淚，灰一分心。B.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。C.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。D.弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。4.下列文學(xué)文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.詞，又稱“長短句”“詩余”“琴趣”“樂府”，配上音樂可以歌唱。興于中唐，發(fā)展于五代，極盛于宋代，形成了豪放、婉約兩個(gè)主要流派。B.《念奴嬌·赤壁懷古》作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”。C.李清照，號(hào)易安居士，宋代婉約詞派代表人物。她通曉金石鑒賞，能詩善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，其詞風(fēng)由明麗而變?yōu)槠嗲?。D.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代儒家把它奉為經(jīng)典始稱《詩經(jīng)》，是中國浪漫主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。閱讀下面材料，完成下列小題。材料一我在上一篇里說明了鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)就是這種社會(huì)的人是在熟人里長大的。用另一句話來說，他們生活上互相合作的人都是天天見面的。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)》）歷世不移的結(jié)果，人不但在熟人中長大，而且還在熟悉的地方上長大。熟悉的地方可以包括極長時(shí)間的人和土的混合。祖先們在這地方混熟了，他們的經(jīng)驗(yàn)也必然就是子孫們所會(huì)得到的經(jīng)驗(yàn)……他們個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，就等于世代的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)無需不斷累積，只需老是保存。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·再論文字下鄉(xiāng)》）家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落具有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來擔(dān)負(fù)；另一方面也可以說，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事務(wù)都需要長期綿續(xù)性的，這個(gè)基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時(shí)的。家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。我稱我們這種社群作小家族，也表示了這種長期性在內(nèi)，和家庭的臨時(shí)性相對照。中國的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定的。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·家族》）5.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.由于歷世不移，在鄉(xiāng)土社會(huì)生活的人大多相熟。B.由于歷世不移，每代人的生活環(huán)境都大體相似。C.由于歷世不移，祖先的有效經(jīng)驗(yàn)可以世代重復(fù)。D.由于歷世不移，個(gè)人要為家族去經(jīng)營各種事業(yè)。6.根據(jù)材料一，下列對中國鄉(xiāng)土社會(huì)中“家族”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.家族可以擔(dān)負(fù)的社會(huì)功能，不僅限于生育。B.家族的結(jié)構(gòu)，可以從親子擴(kuò)大到鄰里鄉(xiāng)親。C.家族的大小，取決于它擔(dān)負(fù)的事業(yè)的大小。D.家族無論大小，原則上是差序格局的結(jié)構(gòu)。材料二“聚落”一詞，在我國最早出現(xiàn)于《漢書·溝洫志》，最初是“村落”的意思。而現(xiàn)代廣義的“聚落”，指人類各種聚居方式，且涵蓋生產(chǎn)、生活、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素。每個(gè)聚落空間一般都有一個(gè)中心。以浙江省楠溪江地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落為例，周宅村的中心由土地廟和一個(gè)長方形廣場組成；塘灣村的中心由鄭氏宗祠、五桂祠及松房祠組成，宗祠也兼做戲臺(tái)；芙蓉村的中心由主街南側(cè)的芙蓉池和芙蓉亭組成，芙蓉池西鄰宗族子弟讀書的芙蓉書院。這些聚落中心體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)農(nóng)耕文明的特點(diǎn)。聚落中的家家戶戶，不僅體現(xiàn)為空間上的緊密相鄰，更體現(xiàn)為文化、制度、血緣等因素的共同聯(lián)結(jié)。浙江蘭溪的諸葛村，是迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔人數(shù)最多的聚居地。諸葛村有六七百年的歷史，村中很多人從事中醫(yī)藥業(yè)，如今四代以上的中藥世家就有十四家。地處八座小山合抱中的諸葛村，以“鐘池”為聚落中心，從“鐘池”向四面八方延伸出八條主巷。主巷間的住戶星羅棋布，并派生出許多連環(huán)交錯(cuò)的窄弄堂，外人進(jìn)村猶如走迷宮。有趣的是，數(shù)百年來，諸葛后人渾然不覺身在“八陣圖”，直到有人揭出“八卦陣”布局的奧秘。有學(xué)者認(rèn)為，這種聚落空間布局，有利于一呼百應(yīng)，從四面八方打擊來犯之?dāng)?，這既是對祖先的特殊紀(jì)念，也是對諸葛亮“八陣圖”的變相保存。世界其他地區(qū)也曾出現(xiàn)過許多以血緣、家族為紐帶組成的聚落。比如十五世紀(jì)的意大利城市聚落佛羅倫薩，曾聚居了四百多個(gè)家族派別。這些家族派別之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜甚至相互敵對，于是，強(qiáng)勢家族修筑塔樓，聚族而居，追隨者則聚居于塔樓周圍，以增強(qiáng)各自家族派別的勢力，彼此防御抗衡，因此當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩塔樓林立。工業(yè)革命以后，很多鄉(xiāng)村聚落發(fā)展為城市聚落；城市聚落則從以血緣為基礎(chǔ)的身份社會(huì)，發(fā)展為以法理為基礎(chǔ)的契約社會(huì)。（取材于倪震宇等作者的文章）7.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.聚落不僅表現(xiàn)為空間上的聚居關(guān)系，同時(shí)也包含了文化、血緣等社會(huì)關(guān)系。B.楠溪江地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落中心，體現(xiàn)出農(nóng)耕文明重視禮制、耕讀傳家等特點(diǎn)。C.佛羅倫薩曾塔樓林立，有利于聚居的四百多個(gè)家族派別一呼百應(yīng)共同迎敵。D.很多現(xiàn)代城市聚落由鄉(xiāng)村聚落發(fā)展而來，并形成以法理為基礎(chǔ)的契約社會(huì)。8.蘭溪的諸葛村體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)哪些方面的特點(diǎn)？請綜合以上兩則材料簡要說明。三、文言文閱讀。（本大題共5小題，共18分）閱讀材料，完成小題。①辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。②留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見。尋知潭洲兼湖南安撫。乃度馬殷①營壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問：“須瓦幾何？曰：“二十萬?！睏壖苍唬骸拔饝n?！绷顜僮怨偕?、神祠外，應(yīng)居民家取溝檐瓦二，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。③時(shí)江左大饑，詔任貴荒政。始至，榜通衢曰：“閉糶者配，強(qiáng)糴者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。以言者落職。④棄疾雅善長短句，悲壯激烈。有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？雹谥x枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得兼燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏?！咀⑨尅竣亳R殷：五代十國時(shí)期南楚開國君主。②史館校勘：官名。9.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)虞允文當(dāng)國當(dāng)：主掌 B.數(shù)沮撓之沮：阻止C.逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴逮：逮捕 D.尋知潭洲兼湖南安撫尋：不久10.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（）A.先以緡錢五萬以米舟十之三予信 B.帝嘉之旦且祭之C.時(shí)樞府有不樂之者出責(zé)監(jiān)辦者 D.于是連檣而至棄疾受而藏之11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.字：字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬，如稱屈平為屈原，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之等。B.糴糶：糴字為會(huì)意字，從入從米，也就是買米的意思，引申開來是買入之意，與糶的意思相反。C.長短句：在宋代以后是詞的別稱，每首詞都有一個(gè)調(diào)名，為“詞牌”，依調(diào)填詞為“依聲”。D.謚：即謚號(hào)，是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛棄疾擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使，斥巨資修建營壘，招兵買馬。當(dāng)時(shí)樞府有人屢次阻撓他，辛棄疾最終不能改變他們的想法，所以，建營一事中斷。B.辛棄疾未按皇帝要求在日落時(shí)停建飛虎營棚，而是繼續(xù)加快建造，等成功后向皇帝上書陳述事情經(jīng)過，并呈上圖紙，皇帝才消了氣。C.雖然部屬反對，但辛棄疾還是堅(jiān)持把本部糧食的十分之三賑濟(jì)信州百姓，這體現(xiàn)了他替朝廷分憂和愛民的博大胸襟。D.謝枋得經(jīng)過辛棄疾墓旁廟宇時(shí)，聽到“若鳴其不平”之聲，這是浪漫主義的手法，借以表現(xiàn)辛棄疾生前的憤激不平。13.當(dāng)時(shí)江左發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令棄疾督辦賑災(zāi)工作，請簡要概括他是如何做好這件事的。閱讀下面詩歌，完成各題。雜詩（其十一）陶淵明我行【1】未云遠(yuǎn)，回顧慘風(fēng)涼。春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。離鹍【2】鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。愁人難為辭，遙遙春夜長。注釋：【1】行：行役。元興三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍?！?】鹍（kūn）：一種像鶴的鳥。14.下列對詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我行”兩句寫自己離家不遠(yuǎn)，回顧過往經(jīng)歷如慘風(fēng)般悲涼。B.“春燕”兩句寫燕子應(yīng)著節(jié)拍起舞，高飛拂起了屋梁上的灰塵。C.“邊雁”兩句寫遷徙途中的大雁居無定所，隨季節(jié)之變回歸北方。D.詩的最后兩句寫春夜漫長，詩人的愁思難以用語言來表達(dá)。15.“愁人難為辭，遙遙春夜長”兩句表達(dá)了作者羈旅之愁，下列詩句中的“愁”所表達(dá)的情感與此句的情感相近的一項(xiàng)是（）A.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）B.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）C.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）D.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）16.“鳥”在陶淵明詩中是一個(gè)非常重要的意象，請結(jié)合具體詩句，分析本詩中的“離鹍”與《歸園田居》（其一）中的“羈鳥”所蘊(yùn)含的不同情感。17.根據(jù)原文填空，書寫工整規(guī)范。（1）《歸園田居（其一）》中“_______，性本愛丘山”兩句表露了作者沒有逢迎世俗的性情，點(diǎn)明詩人辭官歸田的根本原因。（2）在《夢游天姥吟留別》中，“半壁見海日，_______”兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時(shí)的所見所聞，充滿了奇幻色彩。（3）《琵琶行（并序）》中描寫音樂間歇時(shí)詩人感受的詩句是，此“_______，時(shí)無聲勝有聲”。（4）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“人生如夢，_______”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。（5）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像劉義隆那樣草率出兵，雖有“_______”之雄心，也只怕會(huì)是“贏得倉皇北顧”的結(jié)局。（6）花草樹木是古詩文中常見的意象?！杜眯小烽_篇，白居易借“潯陽江頭夜送客，_______”烘托了秋夜送客的蕭瑟落寞。（7）《念奴嬌·赤壁懷古》寫于蘇軾被貶黃州期間，詞人遙想三國時(shí)風(fēng)流人物“羽扇綸巾，談笑間，_______”，抒發(fā)了詞人感慨。（8）白居易被貶江州，作《琵琶行》，“_______，相逢何必曾相識(shí)”，琵琶女的技藝與身世，令他感慨頗深。（9）曹操在《短歌行》中“明明如月，_______”兩句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得。（10）詩詞中的“芙蓉”，往往不僅是單純的景物，還是一種感情的象征，如《古詩十九首》中：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。_______？所思在遠(yuǎn)道?！保?1）荀子在《勸學(xué)》中指出，“_______”，就能智慧明達(dá)，行為無過錯(cuò)。（12）錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書題目出自《荀子·勸學(xué)》“_______，_______”兩句。五、文學(xué)作品閱讀。（18分）閱讀《合歡樹》與《我與地壇》節(jié)選，完成小題。合歡樹史鐵生十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的?！袄蠋熣业郊襾韱?，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋，我裝作根本不再注意地的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子。二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”我說，我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎么知道會(huì)沒用？”她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實(shí)在太懸了，對于癱瘓病人，這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜恚龑χ魏梦业耐纫步K于絕望?！拔夷贻p的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，”她說?！案悻F(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作，”她說，“你小時(shí)候的作文不是得過第一？”她提醒我說。我們倆都_______把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望。三十歲時(shí)，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整七年。獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那兒小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣_______，_______推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含差草”，以為是含羞草。種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧，我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了，家家門前的小廚房都擴(kuò)大，過道窄到一個(gè)人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。有一天那個(gè)孩子長大了，會(huì)想到童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。一九八五年鏈接材料：只是到了這時(shí)候，紛紜的往事才在我眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。上天的考慮，也許是對的。搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡_______到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來這園中找我了。曾有過好多回，我在這園子里待得太久了，母親就來找我，她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會(huì)我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我更是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。兒子想使母親驕傲，這心情畢竟是太真實(shí)了，以致使“想出名”這一聲名狼藉的念頭也多少改變了一點(diǎn)形象。這是個(gè)復(fù)雜的問題，且不去管它了罷。隨著小說獲獎(jiǎng)的激動(dòng)逐日暗淡，我開始相信，至少有一點(diǎn)我是想錯(cuò)了：我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么。母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。有一年，十月的風(fēng)又翻動(dòng)起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個(gè)散步的老人說：“沒想到這園子有這么大?！蔽曳畔聲?，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。（節(jié)選自《我與地壇》）18.下列對《合歡樹》的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時(shí)候作文寫得還要好。她這樣說是為了激勵(lì)孩子成為作家。B.母親本來喜歡花木，“但當(dāng)時(shí)心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。C.母親以為合歡樹第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。作者寫這一點(diǎn)是暗示，母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。D.在質(zhì)樸的老街坊眼中，成為知名作家的史鐵生，己足以讓他早逝的母親欣慰了，所以他們都不主動(dòng)提他的母親。19.下列填入橫線處的詞語，最符合文意的一項(xiàng)是（）（1）我們倆都_______把我的腿忘掉。（2）我心里一陣_______，_______推說手搖車進(jìn)出太不易。（3）把椅背放倒，躺下，似睡非睡_______到日沒。A.盡力痛終于等 B.盡量痛還是等C.盡量抖終于挨 D.盡力抖還是挨20.《合歡樹》一開頭就寫了兒子小時(shí)候與母親的一場小沖突。你認(rèn)為這樣寫有什么特別的作用？21.“母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹”。請結(jié)合“鏈接材料”（《我與地壇》節(jié)選）和《合歡樹》，概括“母親的苦難與偉大”。22.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①第十四屆北京國際電影節(jié)主海報(bào)采用中國傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)格繪制，寥寥幾筆，一個(gè)瀟灑寫意的藝術(shù)造型躍然紙上。②遠(yuǎn)觀，它既像是一座松柏盆景，又像是北京天壇的祈年殿。③仔細(xì)看，畫面中藏著意味深長的細(xì)節(jié)：盆景底座的設(shè)計(jì)融入了電影膠片的元素，盆內(nèi)的土壤仿佛巍峨起伏的群山，兩側(cè)生長出的枝丫形如迎客松，而迎風(fēng)舞動(dòng)的松針則被描畫成北影節(jié)的標(biāo)志——風(fēng)車。④在中國人眼中，松柏四季常青，象征著萬古不變的生機(jī)，天壇寄托著對豐年的愿望，亦是文明的燈塔。⑤二者融為一體，傳遞了北影節(jié)“天人合一，美美與共”的價(jià)值理念，表達(dá)了對北影節(jié)“萬年長青，生生不息”的美好祝福，期盼世界友人齊聚北影節(jié)，“光影互鑒，同道相益”。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的成語“躍然紙上”使用不恰當(dāng)。B.②句中的“它”指代的對象是“藝術(shù)造型”。C.③句中的“而”如果刪掉，表達(dá)會(huì)更簡潔。D.④句中的“常青”與⑤句中的“長青”應(yīng)互換。（2）不改變原意，對⑤句畫橫線的部分進(jìn)行改寫，使之與⑤句的前半部分結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的答案寫在答題卡上。七、作文（60分）從下面三道題中任選一題作答。23.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)流行詞已成為大家交流和表達(dá)的重要組成部分，一些“?！鄙踔脸蔀榍嗌倌甑目陬^禪，此現(xiàn)象引發(fā)社會(huì)熱議。請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)鮮明，論述有理，不少于150字。24.綜合性學(xué)習(xí)。為助力順義區(qū)“創(chuàng)建全國文明城區(qū)工作”，提升市民文明素質(zhì)，倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)，宣傳城市形象，順義區(qū)“創(chuàng)城辦”開展創(chuàng)城宣傳口號(hào)征集活動(dòng)。以下口號(hào)將有一條入選并在“光明廣場”懸掛展示，你認(rèn)為首選哪一條？請說明理由。要求：選擇其一，理由充分，不少于150字。第一條：文明城市人人愛，美麗順義日日新。第二條：惟善至“順”，執(zhí)信若“義”。第三條：千年潮白風(fēng)雅頌，和諧宜居文明城。25.請以“起風(fēng)了”為開頭，寫一段反映內(nèi)心世界或自然景色的抒情文字。要求：情感真摯，富有文采，不少于150字。26.根據(jù)下面要求作文?，嵤?，指瑣碎的事情，生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情。身邊瑣事，是微不足道，還是至關(guān)重要？是讓人感到無聊疲憊，還是樂在其中……如何面對生活瑣事，影響著我們的心態(tài)和生活。請以“瑣事”為題，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文，講述故事，表達(dá)你對此的感受、認(rèn)識(shí)。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)（本大題共4道小題，12分）1.D 2.A 3.C 4.D 5.D6.B7.C8.①諸葛亮后裔聚居于諸葛村，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)往往以血緣為紐帶家族聚居的特點(diǎn)。②諸葛村歷史悠久，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)聚村而居歷世不移的特點(diǎn)。③諸葛村有許多中醫(yī)藥世家，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)中的家族往往是事業(yè)組織，并具有綿續(xù)性的特點(diǎn)。④諸葛村民渾然不覺身在“八陣圖”，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們在熟悉的環(huán)境里長大，世代保存?zhèn)鬟f祖先經(jīng)驗(yàn)智慧的特點(diǎn)。三、文言文閱讀。（本大題共5小題，共18分）9.C10.D11.D12.A13.①剛一到災(zāi)區(qū)，辛棄疾就在通衢大道張榜說：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭?！币源苏饝禺?dāng)?shù)夭环ㄖ?，穩(wěn)定民心。②接著辛棄疾下令全部拿出公家的官錢銀器，借貸給百姓，讓他們?nèi)ネ獾刭I回糧食，不取利息，這樣得以發(fā)動(dòng)百姓多處籌糧，解決糧食來源問題。③與運(yùn)回糧食的百姓約定月底到城下銷售，既給了籌糧時(shí)間又可以集中將糧食投放市場，于是糧價(jià)自然大降，百姓得以度過饑荒。14.B15.A16.①“離鹍鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜”的意思是：離群（或離鄉(xiāng)）的鹍鳥在清池邊鳴叫，歷經(jīng)夏暑與秋霜，作者借此表達(dá)終日奔忙卻與自己的理想相背離的愁苦。②“羈鳥戀舊林”的意思是：被束縛在籠子中的鳥留戀以前的山林，作者借此表達(dá)對官場生活的厭惡和對田園生活的向往。17.①.少無適俗韻②.空中聞天雞③.別有幽愁暗恨生④.一尊還酹江月⑤.封狼居胥⑥.楓葉荻花秋瑟瑟⑦.檣櫓灰飛煙滅⑧.同是天涯淪落人⑨.何時(shí)可掇⑩.采之欲遺誰?.君子博學(xué)而日參省乎己?.駑馬十駕?.功在不舍五、文學(xué)作品閱讀。（18分）18.B19.D20.①突出母親年輕時(shí)爭強(qiáng)好勝、不免孩子氣的性格，使母親的形象一開始就顯得很率真可愛，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構(gòu)成對比。②展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過一段輕松快樂、無憂無慮的生活：這種快樂的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來的生活困境及后文壓抑的氣氛形成對照。③這樣一篇回憶母親的文章如此開頭，非常別致，增強(qiáng)了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。21.母親的苦難：①兒子的病想盡辦法也治不好，默默承受兒子的不幸在母親那兒要加倍的苦難；②希望兒子好好活下去，并找到幸福的人生路，而又感到希望渺茫；③對兒子無時(shí)無刻的牽掛擔(dān)憂，承受兒子生病給母親帶來的無盡的褙神折磨；母親的偉大：①艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志，毫不張揚(yáng)的母愛；②尊重兒子的人格，理解兒子的內(nèi)心痛苦；③為兒子生存，找到幸福而承受苦難。22.（1）D（2）寄托了讓世界友人齊聚北影節(jié)，“光影互鑒，同道相益”的期盼七、作文（60分）從下面三道題中任選一題作答。23.網(wǎng)絡(luò)流行詞在青少年群體中廣泛傳播并成為口頭禪，這一現(xiàn)象有利有弊。一方面，它是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，具有簡潔、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，能讓青少年更便捷地表達(dá)情緒和想法，增添交流的趣味性，還能反映當(dāng)下社會(huì)的文化潮流和年輕人的心態(tài)。另一方面，部分網(wǎng)絡(luò)流行詞存在低俗、濫用的問題，可能影響青少年對規(guī)范語言的學(xué)習(xí)和使用，長期沉浸其中，不利于其語言素養(yǎng)的提升。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)青少年正確對待網(wǎng)絡(luò)流行詞，取其精華，去其糟粕，讓語言表達(dá)既緊跟時(shí)代，又文明規(guī)范。24.①我認(rèn)為首選第二條口號(hào)：“惟善至‘順’，執(zhí)信若‘義’?！雹谶@條口號(hào)簡潔明了，寓意深遠(yuǎn)，高度概括了順義區(qū)的城市精神和核心價(jià)值觀。其中，“惟善至‘順’”表達(dá)了順義區(qū)追求善良、和諧的社會(huì)氛圍，強(qiáng)調(diào)善良是順境的基石，倡導(dǎo)市民以善為本，共建和諧社會(huì)。“執(zhí)信若‘義’