【高中語文】高三下學(xué)期押題語文試題（二）

第11頁/共12頁高三下學(xué)期押題語文試題（二）注意事項(xiàng)：1．本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：選材從來不是國產(chǎn)動(dòng)畫電影的掣肘之處，龐大的神話傳說、民間故事是取之不盡、用之不竭的文化寶庫。神話傳說的模糊性、不確定性對(duì)于故事新編而言是可塑性與再創(chuàng)作的契機(jī)。故事新編的重點(diǎn)不在于選材，而在于用材，國產(chǎn)動(dòng)畫電影利用以舊帶新、避重就輕的敘事模式，以舊故事的外殼講述新的精神內(nèi)核，避開舊故事的敘事重心，擴(kuò)充民間故事留白、打撈神話傳說遺珠，悄然挪動(dòng)敘事主線、大膽啟用邊緣線索，在舊故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、重塑與反轉(zhuǎn)。以舊帶新、避重就輕的敘事模式意味著尊重與重述的共現(xiàn)，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在不違背文化印象的前提下進(jìn)行改編與杜撰，積極尋找神話傳說的留白、有意放大民間故事的細(xì)節(jié)，影片《魔童降世》即是一個(gè)披著古典文化外殼的全新現(xiàn)代童話與神話。電影并未完全脫離“哪吒”故事的框架，而是在大眾耳熟能詳?shù)幕A(chǔ)上，進(jìn)行關(guān)鍵細(xì)節(jié)的重寫，繼而顛覆整個(gè)故事的底層邏輯?！赌凳馈防昧四倪笧殪`珠子轉(zhuǎn)世這一設(shè)定——“這位神圣下世，出在陳塘關(guān)，乃姜子牙先行官是也；靈珠子化身”。這句話擴(kuò)展為整部電影的核心矛盾，哪吒由靈珠轉(zhuǎn)世變成了魔丸轉(zhuǎn)世，“神仙下凡”的先天性優(yōu)越感被削弱了，“魔童降世”的創(chuàng)新性與娛樂性得到了大幅度提升。近十年來的國產(chǎn)動(dòng)畫電影極力擺脫低齡化的固有印象，積極走向更廣闊的年齡輻射層，增添電影中的年輕化因素、時(shí)代特色，尋找青年受眾的力量。動(dòng)畫電影逐漸承載了比兒童化、低齡向更為深刻的價(jià)值表達(dá)。固然，親情、友情仍是國產(chǎn)動(dòng)畫電影塑造的重心，但從《魔童降世》到《楊戩》，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在文學(xué)改編中面臨著一個(gè)相似問題的探討，即大家、大愛與大我和小家、小愛與小我孰輕孰重的問題。國產(chǎn)動(dòng)畫電影大多取材自神話傳說，而這類文本本身蘊(yùn)含著大家、大愛的價(jià)值觀，在改編中電影重新賦予以往故事中的輕重心以價(jià)值觀，提取古典文化與現(xiàn)代精神相呼應(yīng)的部分，尊重個(gè)體命運(yùn)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、重視個(gè)性價(jià)值，頗具人文關(guān)懷色彩，呼應(yīng)了現(xiàn)代性“人的發(fā)現(xiàn)”價(jià)值體系?！赌凳馈芳杏凇靶〖摇钡臉?gòu)建，影片中僅以李靖、殷夫人、哪吒組成緊密的三人家庭。李靖從威嚴(yán)冷硬、殘忍無情的嚴(yán)父，變成忍辱負(fù)重、以命抵命的慈父；殷夫人從怯懦軟弱、惟命是從的弱女子變成身披鎧甲、愛護(hù)兒子的女戰(zhàn)士，嚴(yán)父弱母的形象演繹成頗具時(shí)代特色的慈父強(qiáng)母，由此構(gòu)建出與原著截然不同的和諧原生家庭?！靶〖摇蹦Ｊ降慕⒁馕吨倪腹适碌念嵏?、消解與重塑，原生家庭角色形象的置換與解構(gòu)，從根本上沖擊了哪吒的主題，“剖腹、剜腸、剔骨肉，還于父母”的血腥悲劇元素被刪除了，取而代之的是父母關(guān)愛孩子的美好家庭構(gòu)建，對(duì)于原生家庭的改編更適合當(dāng)下電影市場的需求。正是基于良好的原生家庭，《魔童降世》才能將更大的注意力放在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)這一維度?！赌凳馈返闹黝}臺(tái)詞“我命由我不由天”連續(xù)使用兩個(gè)“我”字，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人主義、自我意識(shí)與個(gè)性價(jià)值，突破了神話中宿命輪回、天命有道的價(jià)值觀，轉(zhuǎn)而主宰自我的命運(yùn)。“我命由我不由天”是一種對(duì)自我價(jià)值的宣告、對(duì)權(quán)威勢(shì)力的反抗、對(duì)不公命運(yùn)的叛逆，在某種程度上，《魔童降世》是一部寫給當(dāng)代年輕人的神話。在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高壓力的生存環(huán)境中，“我命由我不由天”承載了觀眾在高強(qiáng)度社會(huì)壓力下的理想渴望，展現(xiàn)出現(xiàn)代人受困于現(xiàn)實(shí)又渴望突圍的心理，通俗易懂、朗朗上口的臺(tái)詞淡化了理解門檻，快速成為新生代大眾文化的代言詞。（摘編自王天然《故事如何新編？——近十年國產(chǎn)動(dòng)畫電影文學(xué)改編考論》）材料二：中國的神話資源包羅萬象，體系繁雜，有基于《山海經(jīng)》和大禹治水故事的上古神話、以商周為背景的封神宇宙，以及唐傳奇、話本，明清長篇小說演繹的志怪故事等。眾多的神話傳奇成為“新神話”動(dòng)畫電影選材和改編的對(duì)象，“封神宇宙”“西游系列”“白蛇系列”“《山海經(jīng)》題材”等經(jīng)典IP成為重述熱門?！靶律裨挕眲?dòng)畫電影的改編并不是對(duì)神話故事進(jìn)行完全的影像再現(xiàn)，而是通過互文性重構(gòu)的策略，在與既有的文學(xué)文本、影像文本之間保持著現(xiàn)在的互文性關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)行故事架構(gòu)或情節(jié)上的調(diào)整、人物的重設(shè)以及主題上的重新闡釋。如《姜子牙》解構(gòu)了“武王伐紂”的敘事脈絡(luò)，將視角放置在封神大戰(zhàn)之后；《哪吒之魔童降世》將靈珠子哪吒改為魔丸，最終對(duì)抗天劫，拯救陳塘關(guān)。這些不斷被演繹的故事，在傳承中國古老文化的同時(shí)，融入了現(xiàn)代精神和文化內(nèi)涵，以富有民族精神內(nèi)核的影像表達(dá)喚起了觀眾的集體記憶與文化認(rèn)同。同時(shí)，“新神話”動(dòng)畫電影還采取了美國類型電影中常用的“萌寵”配角設(shè)定，在新的故事中融入“萌”元素，通過角色造型的“萌”化，展現(xiàn)其天真、稚氣、率直等特質(zhì)，令觀眾產(chǎn)生親近、憐愛的情感和保護(hù)欲。這類配角承擔(dān)著陪伴主角成長、承包影片笑點(diǎn)、增加敘事看點(diǎn)等多重功能。影像中的“萌感”，也成為新時(shí)代神話敘事中吸引觀眾的新賣點(diǎn)。如《哪吒之魔童降世》中那對(duì)青銅造型的結(jié)界獸，其形象設(shè)計(jì)的靈感來自三星堆文化的金面青銅人頭像和青銅鳥獸面具，性格蠢萌、笨拙可愛，為影片增加了不少笑料?！栋咨撸壕壠稹沸略隽嗣麨椤岸嵌怠钡男」方巧?，性格膽小又忠誠，既推動(dòng)了小白和許宣情感的發(fā)展，又負(fù)責(zé)演繹喜劇性橋段，為影片敘事增添了暖意與趣味性。這些吸睛的萌寵形象是“二次元”文化的標(biāo)簽性符號(hào)，其滑稽、逗趣、單純、可愛等特質(zhì)迎合了大眾喜愛新奇、輕松、有趣事物的心理，也增強(qiáng)了觀眾對(duì)角色的親近與認(rèn)同感。傳統(tǒng)神話的講述往往建立在二元對(duì)立的關(guān)系之上。“新神話”動(dòng)畫電影的敘事打破了這種基于“正邪”“善惡”的二元對(duì)立模式，故事矛盾的核心集中在“個(gè)體與命運(yùn)的對(duì)抗”“英雄人物的成長與自我找尋”之上，情節(jié)展開的動(dòng)力聯(lián)系著角色的自我選擇，人物關(guān)系的設(shè)置也有了新的突破。《哪吒之魔童降世》中哪吒與敖丙的對(duì)立關(guān)系因混元珠的設(shè)定被顛覆，原本哪吒（善）/敖丙（惡），被置換為哪吒（魔）/敖丙（靈）。片中人物形象塑造上的反轉(zhuǎn)，即“丑”化的、“煙熏妝”哪吒與溫文爾雅、器宇軒昂的翩翩公子敖丙，改寫了傳統(tǒng)影視劇“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪轉(zhuǎn)化的雙雄結(jié)構(gòu)讓人物的關(guān)系變得更為復(fù)雜和立體。（摘編自李妮鄉(xiāng)《國產(chǎn)“新神話”動(dòng)畫電影的敘事策略與美學(xué)呈現(xiàn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.國產(chǎn)動(dòng)畫電影改編的難點(diǎn)不在于選材，因?yàn)槲覈写罅康纳裨拏髡f、民間故事等可供國產(chǎn)動(dòng)畫電影進(jìn)行再創(chuàng)作。B.《魔童降世》抓住原著中“哪吒為靈珠子”這一關(guān)鍵細(xì)節(jié)進(jìn)行重寫，顛覆原故事的底層邏輯，傳達(dá)新的內(nèi)核。C.《魔童降世》將哪吒原著中嚴(yán)父弱母的形象演繹為慈父強(qiáng)母，構(gòu)建了一個(gè)良好的原生家庭，這一改變具有時(shí)代特色。D.“新神話”動(dòng)畫電影借鑒了美國電影所特有的“萌寵”配角設(shè)定，利用“萌寵”增加敘事看點(diǎn)、吸引觀眾等。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.近年來的國產(chǎn)動(dòng)畫電影中增添了年輕化因素，年齡輻射層更廣，擺脫了低齡化的固有印象。B.《魔童降世》集中于構(gòu)建“小家”，展現(xiàn)“小我”，而未傳達(dá)大家、大愛的價(jià)值觀。C.“新神話”動(dòng)畫電影中的萌寵具有逗趣、可愛等特質(zhì)，能讓觀眾產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感。D.《哪吒之魔童降世》的敘事突破傳統(tǒng)，否定了傳統(tǒng)神話中“善”與“惡”的二元對(duì)立。3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《新神榜：哪吒重生》并未聚焦于哪吒與龍王的宿命恩怨，敘述的是重生哪吒李云祥的人生經(jīng)歷。B.《姜子牙》中，姜子牙的坐騎“四不像”忠誠可愛、貪吃機(jī)敏，與沉穩(wěn)、嚴(yán)肅的姜子牙形成對(duì)照，豐滿了人物設(shè)定。C.《白蛇：緣起》片尾《前世今生》音樂、西湖斷橋相會(huì)等諸多細(xì)節(jié)均與經(jīng)典影視作品《新白娘子傳奇》相類似。D.《新神榜：楊戩》中，楊戩頭巾和外袍的扎染工藝、婉羅的服裝和金步搖發(fā)飾等都借鑒了魏晉時(shí)期的典型妝造。4.材料二運(yùn)用了哪些論證手法？分別有怎樣的論證效果？請(qǐng)簡要說明。5.《哪吒》系列動(dòng)畫電影爆火同時(shí)，也有人批評(píng)其“脫離了原作內(nèi)核”“丑化了哪吒形象”等，認(rèn)為該系列電影“與原作不符”，是失敗之作。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ╅喿xⅡ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。古道劉帆余思成的記憶里，有一抹情景始終忘不了。說來大家不信，他忘不了的，其實(shí)是一條古道。這條古道連接嶺南嶺北，叫秦漢古道。余思成說古道上有日月。這是他常說的話。為什么有日月？旁人聽不懂，還說他胡說八道。不過，有一個(gè)人懂余思成，這個(gè)人就是蘇米。余思成與蘇米，原是一對(duì)金童玉女。兩個(gè)人不信蒼天信明天，對(duì)考中的學(xué)校都不滿意，就相約南下淘金。那年正是“十里桃堤三月初，燕雀頡頏意如如”之時(shí)，陌上花開，春光爛漫，倆人坐沒有空調(diào)的大巴車從宜章縣入粵，晚上在陽山古道的盤山公路上穿行。從此，古道就與余思成和蘇米相連，只是后來倆人回老家坐的是綠皮火車，再后來是坐高鐵，崎嶇的古道在記憶中漸行漸遠(yuǎn)。不想二十八年后，余思成有天對(duì)蘇米說參加了重走長征路計(jì)劃，要走秦漢古道。誰知，蘇米一聽，馬上搖頭說那里太危險(xiǎn)了！余思成明白她是擔(dān)心自己的安危，但是嘴上卻說：“當(dāng)年你不是說‘好幸運(yùn)，免費(fèi)旅游了嶺南’，如今長居百越之地，反倒不敢走回頭路了？”蘇米氣急：“此一時(shí)彼一時(shí)，莫充英雄好漢！”“行，去不去得了，還要上級(jí)決定，不過，你說那個(gè)年月，要不是我們斗膽，也就沒有我們的開花結(jié)果。”余思成跟蘇米講這些話，時(shí)令上也是春天，倆人有一搭沒一搭地聊著，不知不覺，思緒就回到了一九九三年?！疤岢龅綆X南，是你先說的吧？”余思成說?！皼]錯(cuò)，是我。敢做敢當(dāng)，難不成多少年了，你要后悔？”蘇米說?！安皇?！我想啊，你的主意讓我跟一段歷史相連，感激你還來不及呢，我怎么會(huì)后悔！”“那就好！說說看，哪一段歷史？”“你回憶一下那年，”余思成停頓了一下說，“我們一無所有，沒心沒肺地向南走，就像我爺爺講的故事那樣，我們是下嶺南?！澳悄?，汽車徐徐爬行，從車窗往外看，車子一輛接一輛往山上爬，車燈通明，好像一條亮閃閃的‘火龍’在蠕動(dòng)，蒼茫的夜色，烏藍(lán)的海面，星光點(diǎn)點(diǎn)，彎彎曲曲的長龍，像在蒼茫的海浪里擺蕩，高低閃爍，說是一串活動(dòng)的火亮珍珠也不為過。蒼穹下與星光交相照映，美不勝收，那氣勢(shì)、那陣仗、那壯美，還記得吧？那是一道迷離的景色?！拔覀儌z坐汽車走廣東，比起我爺爺兩條腿一根扁擔(dān)到嶺南，不知好了多少倍?！庇嗨汲筛袊@?！笆挛锟偸亲兓摹Ｈ粽摻裉斓母咚勹F路，那個(gè)風(fēng)馳電掣的速度，爺爺跋山涉水，一步一個(gè)腳印趕路，則又是落后八百年了?！碧K米說。“所以啊，人要往前看。不過，爺爺雖然早已作古，但是他們留下的故事還在。因緣際會(huì)，二十八年后我要重走長征路，或許與揮之不去的古道來一次親密接觸，我會(huì)找到爺爺?shù)淖阚E?！薄盃敔斒莻€(gè)腳夫，不說吧，故事辛酸?！薄笆前。鸵?yàn)樾了?，我才要參加活?dòng)，那些即將被湮滅的滄桑世事，那些長滿茅草的古道，總在心中回蕩。爺爺雖然文化不高，但是他說坎坷路途由坎坷經(jīng)歷的人走過，不簡單！在古道上可以聽人講古，前朝舊事，讓肩挑重?fù)?dān)的挑鹽客腳底生風(fēng)?！薄斑@話倒是真的。挑南鹽，吃南鹽，日子就是這么過來的。不過，爺爺挑鹽時(shí)，起初卻不曉得自己即將成為末代挑鹽客。爺爺說挑鹽八年后碰上一九三六年粵漢鐵路通車，自己的飯碗才沒了，不過，那些年用腳板走路肩膀挑鹽，力氣活，山高路險(xiǎn)，心里也膽怯過。但是，古道上，天文地理、奇聞異事真多！爺爺有次說，秦漢古道，某年某月，韓愈老先生也在古道上走過，借光黏鞋，或許以后我的子孫也是個(gè)文曲星?！薄澳憔兔腊桑€文曲星。去吧，去吧，去了也代我向古道上的爺爺問聲好?！庇嗨汲勺罱K成行，重走秦漢古道，不過，時(shí)間不是春天，而是秋天。余思成從坪石西京古道往北走，很多地方是坐車，也有徒步。余思成心細(xì)，心里記著一件事，就是古道上不知哪個(gè)朝代哪個(gè)年月留下的前人過客的隨手聯(lián)，聯(lián)曰：“客有急事須少坐；人無假日莫長談?！甭?lián)很直白，但是卻是經(jīng)驗(yàn)告白。趕路之人，在茫茫大山中穿行，除卻路途兇險(xiǎn)，還有不可預(yù)測的麻煩，此等警語，實(shí)際上是勸說行人注意歇腳時(shí)間，切莫貪圖舒服，耽誤白天翻山過嶺的良機(jī)，晚上黑燈瞎火，劫匪、豺狼虎豹危險(xiǎn)，聯(lián)語提醒出門在外的趕路人，善意啊！余思成想，爺爺當(dāng)年肯定看到過這幅隨手聯(lián)。遺憾的是，余思成翻山越嶺，并未找到真正的隨手聯(lián)刻在何處?；蛟S在別的地方，擦肩而過也是有的，不過總歸是遺憾。余思成把心中的尋訪不遇用微信告訴蘇米，沒想到蘇米回信說：真正的隨手聯(lián)刻在行路人的心里，你怎么找得到呢？余思成一震，是啊，是啊，我怎么沒想到呢？青石板上的日月，不是眼睛看到的，而是用腳板丈量的。余思成下山就光著腳走路，眾人不解，他也不說。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A.蘇米年輕時(shí)首先提出下嶺南淘金想法，十分有膽識(shí)，年紀(jì)大了以后卻不敢再走回頭路了。B.余思成知道蘇米出于安危的考慮一定不會(huì)同意他重走長征路，所以在計(jì)劃落實(shí)后才告訴她。C.余思成對(duì)爺爺所講過的古道上的故事充滿向往，他有意去尋找古道上的隨手聯(lián)卻沒能找到。D.爺爺因粵漢鐵路通車失去挑鹽工作，成為了“末代挑鹽客”，他的心中對(duì)此充滿抱怨。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中對(duì)夜色中車燈描寫運(yùn)用了多種手法，以視覺對(duì)比描寫出古道的壯美。B.文中詳述了“隨手聯(lián)”的具體內(nèi)容，體現(xiàn)出前人過客的生存智慧和高深的文化素養(yǎng)。C.小說以余思成光腳下山結(jié)尾，呼應(yīng)前文“腳板丈量”的感悟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又有余韻。D.小說段落大多較為短小，甚至一句一段，這種寫法有利于加快敘事節(jié)奏，靈活簡潔。8.古道上的“日月”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合小說簡要說明。9.本文很好地體現(xiàn)了微型小說“以小見大”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合小說簡要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子墨子言曰：仁之事者必務(wù)求興天下之利除天下之害將以為法乎天下。利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安，以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂者，非以大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲以為不樂也，非以刻鏤華文章之色以為不美也，非以犓豢①煎炙之味以為不甘也，非以高臺(tái)厚榭邃野之居以為不安也。雖身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其樂也，然上考之不中圣王之事，下度之不中萬民之利。是故子墨子曰：為樂非也。今王公大人造為樂器，以為事乎國家，非直掊潦水、拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲。古者圣王，亦嘗厚措斂乎萬民，以為舟車，既以成矣，曰：“吾將惡許用之？”曰：“舟用之水，車用之陸，君子息其足焉，小人休其肩背焉?！惫嗜f民出財(cái)赍而予之，不敢以為慼恨者，何也？以其反中民之利也。然則樂器反中民之利亦若此，即我弗敢非也。民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚②，民衣食之財(cái)，將安可得乎？即我以為未必然也。（節(jié)選自《墨子·非樂》）【注】①犓豢：飼養(yǎng)牲畜。②干戚：盾牌與大斧，亦為武舞所執(zhí)的舞具。材料二：子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：“甚矣，由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，流入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)；北者，殺伐之域。故君子之音，溫柔居中，以養(yǎng)生育之氣。憂愁之感不加于心也，暴厲之動(dòng)不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣。中和之感不載于心，溫和之動(dòng)不存于體。夫然者，乃所以為亂之風(fēng)。昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩，其詩曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！ㄐ薮嘶势渑d也勃焉。德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉。至于今王公大人舉以為誠。由今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉？”（節(jié)選自《孔子家語·辯樂解》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。仁之事者A必務(wù)B求興C天下之利D除E天下之害F將G以為H法乎天下。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.事，為……服務(wù)，與《論語·顏淵》中“請(qǐng)事斯語矣”的“事”意思不同。B.直，直接，與《促織》中“昂其直，居為奇貨”的“直”意思不同。C.述，遵循，與《屈原列傳》中“中述湯、武”的“述”意思不同。D.徒，一類人，與《過秦論》中“而遷徙之徒也”的“徒”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子認(rèn)為，仁德的人主要考慮的是事情是否對(duì)人民有利，而非是否能得到物質(zhì)上的享受。B.墨子認(rèn)為，古代圣王造車船與王公貴族造樂器都加重了百姓的賦稅，二者的性質(zhì)相同。C.孔子先對(duì)何為君子之音與小人之音作出解釋，然后舉舜和殷紂的例子對(duì)比說明二者的影響。D.孔子對(duì)子路的琴音十分不喜，認(rèn)為他不學(xué)習(xí)先王之音而學(xué)習(xí)淫靡之音，將無法保全自身。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然上考之不中圣王之事，下度之不中萬民之利。（2）殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉。14.墨子與孔子對(duì)“樂”的態(tài)度有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首遼詩，完成小題。思?xì)w①完顏瓚四時(shí)唯覺漏聲長，幾度吟殘蠟燼釭②。驚夢(mèng)故人風(fēng)動(dòng)竹，催春羯鼓雨敲窗。新詩淡似鵝黃酒，歸思濃如鴨綠江。遙想翠云亭③下水，滿陂青草鷺鷥雙。【注】①金宣宗貞祐二年，金廷在蒙古侵略下，由中都（今北京）南遷至南京（今開封），史稱“貞祐南渡”，身為貴族的完顏瓚亦隨南遷。②釭：燈盞。③翠云亭：燕京同樂園中的一處亭子，在詩人故鄉(xiāng)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.滴漏聲長，詩人深夜難眠，以吟詩排遣愁緒，首聯(lián)為全詩奠定了孤寂惆悵的情感基調(diào)。B.“風(fēng)動(dòng)竹”“雨敲窗”展現(xiàn)出一幅動(dòng)態(tài)畫面，而這風(fēng)雨驚醒了詩人與故人相聚的美夢(mèng)。C.詩人以羯鼓這一家鄉(xiāng)風(fēng)物喻雨聲，既體現(xiàn)了鮮明的地域特色，又凸顯了詩人的思鄉(xiāng)之意。D.尾聯(lián)想象翠云亭下水邊滿坡青草、鷺鷥成雙的景象，表現(xiàn)詩人對(duì)曾經(jīng)閑適生活的懷念。16.本詩頸聯(lián)構(gòu)思巧妙，請(qǐng)簡要賞析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛讀《靜女》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)節(jié)描寫非常真實(shí)，“_______”極寫女子頑皮活潑之形象，“_______”則表現(xiàn)出男子焦灼萬狀的情態(tài)。（2）曹操《短歌行》中“_______，_______”兩句，以周代讀書人的服裝指代賢才，表達(dá)了曹操對(duì)人才的渴望。（3）小麗看到滿天繁星，不由想起古詩文中關(guān)于星宿的句子，如“_______，_______”兩句。二、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，5分）閱讀下面的文字，完成小題。古人因土地貧瘠，或遭災(zāi)荒、戰(zhàn)亂，難以在本地生存，便打點(diǎn)家當(dāng)，挑著擔(dān)、推著車，尋找能夠立足之地。許多著名古村落便是古人自由遷徙的成果，譬如位于深圳鬧市、與香港“直連直通”的石廈村。16世紀(jì)時(shí)，據(jù)傳是趙匡胤后裔的趙福善，帶著妻子和文旭、養(yǎng)石、懷卜三個(gè)兒子來到此處，相中了深圳河入海口的這塊A，落地生根。之后祖籍河南滎陽的潘氏一族也遷了過來，然后就是祖籍河北鉅鹿的莫氏以及陳、李、張等家族，從B遷來此地定居。河海交匯處的岸上有一片山嶺，嶺上有一巨石，可供打魚者在巨石下休息和躲避風(fēng)雨。聚成村落后人們也習(xí)慣性地叫“石下、石下”，久而久之演變成“石廈”。四川江陽著名的“張壩桂圓林”，也是數(shù)百年前一位張姓高人，在帶著家人遷徙的過程中，發(fā)現(xiàn)長江在江陽形成一個(gè)“幾”字形套窩，這個(gè)套窩里土質(zhì)肥沃，尤其適宜種植桂圓，便放下?lián)泳痛税布?，帶領(lǐng)家人開荒種地，廣植桂圓，距今已傳至張氏第十五代。這里上百年的樹木有6000多株，主要為桂圓樹，被譽(yù)為中國內(nèi)陸桂圓“種質(zhì)基因庫”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分都使用了引號(hào)，其中引號(hào)的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.“直連直通” B.“石廈” C.“幾”字形套窩 D.“種質(zhì)基因庫”（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。在生活中，人們常常會(huì)遇到選擇困難的時(shí)刻。在難以抉擇時(shí)，人類發(fā)明了一種看似公平又可以迅速做出決策的方法——拋硬幣。長久以來，拋硬幣被認(rèn)為是公平的隨機(jī)事件，人們認(rèn)為拋出一枚質(zhì)地均勻的硬幣，①，都為50%，因此用硬幣替自己做出的決定一定是公平的。但其實(shí)，拋硬幣并不公平，這是因?yàn)棰?。拋硬幣的過程其實(shí)是一個(gè)簡單的物理學(xué)運(yùn)動(dòng)，假如硬幣的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作只是單純地上下翻轉(zhuǎn)，那么正面與反面朝上的概率應(yīng)該都會(huì)是50%。然而，人的手部動(dòng)作是不完美的。根據(jù)高速攝影顯示，手拋出硬幣的時(shí)候，在上下翻轉(zhuǎn)的同時(shí)，旋轉(zhuǎn)軸的方向也會(huì)發(fā)生變化。這使得硬幣兩面朝上的時(shí)間不相等，最初朝上的一面在空中停留的時(shí)間會(huì)稍長一點(diǎn)，因此③。根據(jù)數(shù)學(xué)家的理論計(jì)算，硬幣初始面朝上的概率約為51%。那么，在揭開了拋硬幣的公平性“騙局”后，我們是否從此要告別這種不公平的決策方式呢？答案是否定的。在心理學(xué)里，拋硬幣揭示了直覺的力量。拋硬幣總能幫我們做出選擇，不是因?yàn)樗偰芙o你正確的答案，而是因?yàn)楫?dāng)硬幣被拋向空中的那一刻，你就已經(jīng)知道了自己心里的答案。拋硬幣就像是一場探索自我內(nèi)心的小小儀式，在等待硬幣落地的時(shí)間里，你會(huì)迅速意識(shí)到自己更希望哪一面朝上，對(duì)其中一個(gè)結(jié)果產(chǎn)生期待，因而拋硬幣可以幫你迅速看清自己的內(nèi)心。所以，重要的不是拋硬幣的結(jié)果，而是在硬幣拋向高空的那一瞬間，你會(huì)豁然開朗，坦然地接住那枚硬幣，朝著早已堅(jiān)定的信念和方向大步走去，這或許就是拋硬幣的意義。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)簡要概括最后兩段的主要意思。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過45個(gè)字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我的效率陷阱；能在0.1秒內(nèi)寫詩作畫。但藝術(shù)真正的價(jià)值恰在于人類創(chuàng)作時(shí)的猶豫、痛苦與頓悟?！狣eepSeek（人工智能大模型）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

甘肅省平?jīng)鍪幸恢?024-2025學(xué)年高三下學(xué)期押題語文試題（二）注意事項(xiàng)：1．本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.D4.①舉例論證。舉《姜子牙》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》的例子，說明“新神話”動(dòng)畫電影的改編方式及“萌寵”配角設(shè)定在電影中的運(yùn)用，論證具體有力。②對(duì)比論證。將“新神話”動(dòng)畫電影的敘事模式與傳統(tǒng)神話的敘事模式相對(duì)比，突出說明“新神話”動(dòng)畫電影在敘事上的突破。5.我認(rèn)為《哪吒》系列電影并非失敗之作。①動(dòng)畫電影的改編并不是對(duì)神話故事進(jìn)行完全的影像再現(xiàn)，而是以舊故事的外殼講述新的精神內(nèi)核。②《哪吒》電影刪除了原著