高考一輪復(fù)習(xí)備考資料之歷史人教版課件第三單元第6講魏晉隋唐時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與思想文化

中國(guó)古代史第三單元中華文明的曲折發(fā)展與繁榮—魏晉至隋唐[階段特征]魏晉南北朝時(shí)期(220～589年)政治：國(guó)家分裂，出現(xiàn)民族大融合；中央集權(quán)制遭到破壞，三省制雛形出現(xiàn)；九品中正制，士族勢(shì)力強(qiáng)大。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，江南得到開(kāi)發(fā)，北魏均田制形成，草市產(chǎn)生?？萍嘉幕喝滩⑿校鍖W(xué)危機(jī)；帶有分裂割據(jù)的烙印和民族融合的特點(diǎn)；書法、文人畫等成為自覺(jué)藝術(shù)。隋唐時(shí)期(581～907年)政治：由政權(quán)并立到走向大一統(tǒng)，民族融合；中央集權(quán)加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)：江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮；手工業(yè)發(fā)達(dá)，瓷器出口；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，陸上和海上絲綢之路繁榮；重農(nóng)抑商政策松動(dòng)?？萍嘉幕赫邔捤?，出現(xiàn)了三教合流的趨勢(shì)；科技領(lǐng)先世界，文化繁榮，形成中華文化圈。魏晉、隋唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化第6講落實(shí)主干知識(shí)研析考情考向突破核心考點(diǎn)課時(shí)作業(yè)內(nèi)容索引落實(shí)主干知識(shí)一、魏晉至隋唐時(shí)期的政治制度(一)君主專制的演進(jìn)1.魏晉南北朝：形成尚書省、中書省、門下省三省體制。2.隋唐：三省六部制(1)內(nèi)容①三?。禾瞥醒氲娜橹袝㈤T下和尚書，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。②六部：

下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。尚書省易錯(cuò)提醒

“三省六部制”與“近代西方三權(quán)分立”的區(qū)別三省六部制與近代西方的三權(quán)分立形式上相似，都體現(xiàn)了分權(quán)的特點(diǎn)，但二者反映的本質(zhì)卻不同。三省六部制的目的在于強(qiáng)化皇權(quán)，是君主專制的產(chǎn)物；近代西方的三權(quán)分立目的是防止專制，是近代資產(chǎn)階級(jí)民主的產(chǎn)物。(2)影響①三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊。②是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，以后歷朝基本沿襲。(二)地方割據(jù)與中央集權(quán)加強(qiáng)1.背景：唐中期在地方設(shè)

，名為朝廷藩鎮(zhèn)，實(shí)為割據(jù)勢(shì)力。2.問(wèn)題：安史之亂后形成

局面，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。(三)選官制度1.九品中正制(1)含義：由品評(píng)官評(píng)定人才優(yōu)劣、然后授官的制度。(2)盛行朝代：

。(3)選官依據(jù)：門等出身。(4)弊端：不注重才能，真正有才學(xué)，但出身低微的人很難為官。節(jié)度使藩鎮(zhèn)割據(jù)魏晉南北朝2.科舉制(1)形成：隋煬帝時(shí)設(shè)立

，科舉制形成。(2)完善：唐宋元繼承并完善了科舉制。(3)作用①把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源、提高官員

。②把選拔人才和任命官吏的權(quán)力收歸

，加強(qiáng)了中央集權(quán)。進(jìn)士科文化素質(zhì)中央16圖示構(gòu)史科舉制的特點(diǎn)及歷史影響二、魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)(1)耕作技術(shù)：魏晉南北朝時(shí)，北方旱地形成

技術(shù)，南方水田也形成耕耙技術(shù)。(2)生產(chǎn)工具：隋唐時(shí)江東地區(qū)出現(xiàn)

。當(dāng)時(shí)已經(jīng)安裝了犁評(píng)，可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，標(biāo)志著中國(guó)古代犁耕技術(shù)的成熟。(3)灌溉工具：唐朝時(shí)創(chuàng)制

。耕耙耱曲轅犁筒車2.手工業(yè)(1)冶金業(yè)：南北朝時(shí)出現(xiàn)

。(2)制瓷業(yè)①北朝燒出成熟的白瓷。②唐朝形成

兩大制瓷系統(tǒng)。③唐朝越窯的秘色瓷極為名貴。(3)紡織業(yè)①唐朝絲織技術(shù)高，以輕盈精湛著稱，同時(shí)還吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格。②唐末以后，伴隨經(jīng)濟(jì)重心南移，南方絲織業(yè)發(fā)展迅速。南青北白灌鋼法3.商業(yè)(1)發(fā)展表現(xiàn)：都市商業(yè)和農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展，

和飛錢相繼問(wèn)世。(2)“市”的特點(diǎn)①縣治以上的城市在特定的位置設(shè)市，用于貨物聚集和商品交易。②市與民居嚴(yán)格分開(kāi)。③官府設(shè)市令或市長(zhǎng)，對(duì)市場(chǎng)交易進(jìn)行嚴(yán)格的管理，按時(shí)開(kāi)市和閉市。(3)商業(yè)都會(huì)：唐代除長(zhǎng)安、洛陽(yáng)外，還有揚(yáng)州、臨安等。(4)對(duì)外貿(mào)易：唐朝時(shí)，廣州成為重要的外貿(mào)港口。政府設(shè)

專門管理。柜坊市舶使三、魏晉至隋唐時(shí)期的思想與科技文化1.思想(1)魏晉南北朝：佛教、道教盛行，儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖。(2)隋唐時(shí)期：儒學(xué)家提出“

”的主張；儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。易錯(cuò)易誤

“三教合一”并未動(dòng)搖儒學(xué)正統(tǒng)地位魏晉時(shí)期，道教、佛教思想盛行，一度沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位；唐代出現(xiàn)了“三教合一”的局面，但這不表明儒學(xué)失去了封建正統(tǒng)思想的地位，只是三教融合、并存的特點(diǎn)。三教合歸儒2.科技(1)印刷術(shù)：隋唐發(fā)明

。(2)火藥：

開(kāi)始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭等。(3)農(nóng)學(xué)：北魏賈思勰的《

》，是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。3.文化(1)文學(xué)：隋唐時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。①繁榮原因a.開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境。b.科舉制度的促進(jìn)。雕版印刷術(shù)唐末齊民要術(shù)②代表詩(shī)人a.初唐：王勃、陳子昂。b.盛唐：邊塞詩(shī)人高適、岑參；山水田園詩(shī)人王維、孟浩然；“詩(shī)仙”

、“詩(shī)圣”

。c.中唐：

創(chuàng)作大量諷喻詩(shī)。李白杜甫白居易歸納總結(jié)唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的影響(1)盛唐時(shí)詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開(kāi)放的社會(huì)背景。(2)中唐時(shí)詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露。(3)晚唐時(shí)期，詩(shī)風(fēng)凝重憂郁，反映了唐帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰。(2)書法①階段：魏晉前處于

階段，以后進(jìn)入自覺(jué)階段。②成就類別特征代表人物楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，_____

高魏晉鐘繇、王羲之；唐朝歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等草書筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，

高東晉王羲之、王獻(xiàn)之；唐朝張旭、懷素等行書兼具

的規(guī)矩和

的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值東晉王羲之、唐朝_______自發(fā)實(shí)用價(jià)值審美價(jià)值楷書草書顏真卿輕巧識(shí)記書體演變及其特點(diǎn)(3)繪畫時(shí)期特點(diǎn)成就魏晉總結(jié)出精辟的繪畫理論，注重“

”顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《

》以形寫神送子天王圖突破核心考點(diǎn)考點(diǎn)一唐代的制度創(chuàng)新——三省六部制和科舉制1.為什么說(shuō)唐代三省六部制完善了中央官制？唐代三省六部的運(yùn)作模式歷史解釋(1)相權(quán)三分，互相牽制，加強(qiáng)君權(quán)。中書省擬定政令，門下省審核政令，尚書省執(zhí)行政令，三省之間互相制衡，從而分散了宰相的權(quán)力，加強(qiáng)了君權(quán)。(2)職權(quán)分明，分工合作，行政效率高。三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令從起草(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)，都經(jīng)由三省處理。三省之間既能互相牽制，也能分工合作，從而提高行政效率。(3)節(jié)制君權(quán)，減少施政失誤?；实鬯C政令，未經(jīng)政事堂通過(guò)，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才干的不足。2.三省六部制的歷史作用有利于提高行政效率，加強(qiáng)皇權(quán)；建立制約機(jī)制，有利于減少統(tǒng)治者的決策失誤；專制主義中央集權(quán)制走向成熟。3.唯物史觀——辯證分析科舉制的影響積極影響社會(huì)整合功能打破了歷史上的特權(quán)壟斷，促進(jìn)了社會(huì)階層轉(zhuǎn)化，加速了社會(huì)流動(dòng)，具有公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價(jià)值理念推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展以儒家學(xué)說(shuō)為主要考試內(nèi)容，推動(dòng)儒家思想和文化的傳承與繁衍鞏固國(guó)家統(tǒng)一適應(yīng)了中央集權(quán)制度下“大一統(tǒng)”意識(shí)形態(tài)的需要，促進(jìn)了中華民族的大融合，鞏固了封建國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定推動(dòng)世界文明早在唐朝時(shí)，科舉制就被“東亞文化圈”國(guó)家所采用，并成為這些國(guó)家政治制度的重要組成部分，后來(lái)還被西方國(guó)家所吸收，對(duì)西方近代文官考試制度產(chǎn)生了較大影響消極影響重才輕品在選拔人才方面，過(guò)于側(cè)重才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了品德的考查，造成一些官員道德素質(zhì)低下官本位思想直接促進(jìn)了官本位社會(huì)觀的發(fā)展，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想至今還存在禁錮思想強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)地位，禁錮了人們的思想；抑制了新知識(shí)、新學(xué)科的滲透和發(fā)展；壓抑了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步1.論從史出科舉制——文官考試機(jī)制的起源史料鄉(xiāng)會(huì)試考官、房考、監(jiān)臨、知責(zé)舉、監(jiān)試、提調(diào)之子孫及親族，例應(yīng)回避。雍乾間，或另試，或題由欽命，另簡(jiǎn)大臣校閱。乾隆九年停其例，并受卷、彌封、謄錄、對(duì)讀等官子弟、戚族亦一體回避。自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第?！X穆《國(guó)史新論》結(jié)論考試選拔組織嚴(yán)密，以制度建設(shè)防范特權(quán)舞弊，選拔范圍廣泛。體現(xiàn)了此制度公平的趨勢(shì)，擴(kuò)大了人才來(lái)源，平民有了入仕平臺(tái)，凸顯標(biāo)準(zhǔn)客觀、方式公平、范圍廣泛，趨向公平的特點(diǎn)。

史料實(shí)證2.史由證來(lái)分析史料，論證科舉制對(duì)社會(huì)階層變動(dòng)的影響。史料科舉制沖破了九品中正制造成的“世胄躡高位，英俊沉下僚”的封閉局面，使出身寒微的知識(shí)分子也有可能通過(guò)努力改變自己的社會(huì)地位，獲得從政機(jī)會(huì)。另一方面，使統(tǒng)治集團(tuán)具有一定的開(kāi)放性，緩和了社會(huì)矛盾，對(duì)社會(huì)和政治產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定作用。——摘編自倪峻、姚立建《科舉制的歷史作用》提示：從積極、消極兩大方面進(jìn)行論證。論證：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

打破了九品中正制形成的士族門閥壟斷仕途的階層固化局面，使出身貧寒的知識(shí)分子獲得從政機(jī)會(huì)，改變社會(huì)地位。但占社會(huì)多數(shù)的勞動(dòng)者仍改變不了原有的社會(huì)地位。答案考點(diǎn)二魏晉至隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移時(shí)空觀念唐代手工業(yè)的空間分布說(shuō)明手工業(yè)主要分布于北方政治中心及黃河、京杭大運(yùn)河沿岸。表明政治中心、人口分布、水陸交通、經(jīng)濟(jì)繁榮程度等影響手工業(yè)分布。歷史解釋1.經(jīng)濟(jì)重心南移的原因和過(guò)程(1)原因：北方戰(zhàn)亂頻仍，南方相對(duì)安定；北民南遷增加了南方的勞動(dòng)力，并帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)；南方統(tǒng)治者為發(fā)展自身實(shí)力，重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)；南方優(yōu)越的生產(chǎn)條件和自然環(huán)境提供了巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Α?2)過(guò)程①魏晉南北朝時(shí)期：江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。②唐朝時(shí)期：安史之亂以后，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。③南宋時(shí)期：全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)由北方轉(zhuǎn)移到南方。2.古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響(1)對(duì)城市發(fā)展的影響：推動(dòng)了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展。(2)對(duì)人口分布的影響：人口南遷一定程度上有利于經(jīng)濟(jì)重心由北向南的轉(zhuǎn)移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過(guò)來(lái)促使了北方人民進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹，導(dǎo)致我國(guó)南部人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。(3)對(duì)文化教育的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，也使許多文人學(xué)者隨之南遷，客觀上促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育的發(fā)展。(4)對(duì)民族關(guān)系的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了各民族的融合。北方人民的南遷，使少數(shù)民族和漢族有了更深更廣泛的交流與合作，促進(jìn)了民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。(5)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)，如放火燒荒、圍湖造田等，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。1.論從史出漢唐時(shí)期地方政治中心的變化與經(jīng)濟(jì)重心南移史料

下表是東漢后期和唐朝前期黃河流域、長(zhǎng)江流域縣城數(shù)量表(單位：座)

史料實(shí)證時(shí)間區(qū)域東漢后期唐朝前期黃河流域765669長(zhǎng)江流域342611結(jié)論東漢后期，縣城主要集中在黃河流域，長(zhǎng)江流域數(shù)量較少；唐朝前期與東漢后期相比，黃河流域縣城數(shù)量減少，長(zhǎng)江流域數(shù)量增加，表明經(jīng)濟(jì)重心的南移。2.獲取材料信息從材料中找出唐后期與前期在市的設(shè)置上有何調(diào)整？材料唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定：“中縣戶滿三千以上，置市令一人、史二人，其不滿三千戶以上者，并不得置市官。若要路須置，舊來(lái)交易繁者，聽(tīng)依三千戶法置”。主要信息：_________________________________________________________________________________________

唐朝前期不準(zhǔn)設(shè)市，后期必須要滿足一定的條件，可見(jiàn)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市的建置制度有所調(diào)整。答案命題材料源1.“上品無(wú)寒門”的九品中正制(兩晉)九品訪人，唯問(wèn)中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沈者哉！——《隋唐五代史論集》發(fā)現(xiàn)問(wèn)題九品中正制使選拔人才的權(quán)力操縱在地方豪強(qiáng)地主勢(shì)力手中，不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。命題角度九品中正制的特征及弊端；兩晉時(shí)期選官制度及評(píng)價(jià)。2.海外人士對(duì)科舉制的認(rèn)識(shí)視角我不贊同科舉制度是落后的這種觀點(diǎn)，我認(rèn)為它是進(jìn)步的，只是到了清朝末年，大家都把它與清政府聯(lián)系在一起，因?yàn)榍逭歉瘮〉?，所以與之有關(guān)的東西都要廢除?，F(xiàn)在我們可以看到，在科舉考試被廢除后，考試制度還是得到了繼承，如孫中山時(shí)期的考試院，實(shí)際上是把科舉制度現(xiàn)代化了。以科舉為主的考試制度實(shí)際上是非常有意義的?！猍美]本杰明·艾爾曼發(fā)現(xiàn)問(wèn)題材料作者從現(xiàn)代考試制度的視角評(píng)價(jià)科舉制，代表了海外學(xué)者的一些觀點(diǎn)。命題角度科舉制與現(xiàn)代考試制度的歷史聯(lián)系；科舉制與社會(huì)公平正義；科舉制的“機(jī)會(huì)均等”原則與西方“自由、平等”思想的契合。3.漢唐的灌溉水利事業(yè)漢代灌溉區(qū)分布示意圖唐朝灌溉工程數(shù)量簡(jiǎn)表

地區(qū)

時(shí)間工程類別長(zhǎng)江以北長(zhǎng)江以南中唐以前中唐以后中唐以前中唐以后灌溉982923938發(fā)現(xiàn)問(wèn)題從漢到唐灌溉水利事業(yè)的發(fā)展，反映出經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移。命題角度漢唐水利事業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心的南移；南北方的社會(huì)環(huán)境與漢唐的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。研析考情考向全國(guó)卷5年考題統(tǒng)計(jì)時(shí)間題號(hào)時(shí)間題號(hào)2017全國(guó)Ⅱ，25，262016全國(guó)Ⅱ，24，25，41全國(guó)Ⅲ，262015全國(guó)Ⅰ，402014全國(guó)Ⅰ，251.命題點(diǎn)：官修史書修撰中的思想專制意識(shí)(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，25)《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書A.記載的真實(shí)性 B.評(píng)價(jià)歷史的公正性C.修撰的政治性 D.解釋歷史的客觀性√答案解析

已考視角612345解析史書修撰由私撰到官修甚至皇帝親自參與，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制和意識(shí)引導(dǎo)的政治目的，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，C項(xiàng)正確。史書的編寫受編寫者的才識(shí)和自身觀念等影響往往帶有主觀性，官修的史書在史書中必然會(huì)體現(xiàn)統(tǒng)治者的意志，這都決定了其不可能完全真實(shí)、公正和客觀，故A、B、D三項(xiàng)不準(zhǔn)確，排除。6123452.命題點(diǎn)：唯物史觀——經(jīng)濟(jì)重心南移對(duì)文化的影響(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，26)北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開(kāi)店鋪，煎茶賣之，不問(wèn)道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期A.國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn)B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方√答案解析612345解析南方人喝茶習(xí)俗在北方從“被嘲笑”到“‘道俗’皆飲”，體現(xiàn)了南方飲茶文化對(duì)北方的影響，這說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)文化影響力在逐漸上升，故C項(xiàng)正確。材料中無(wú)法體現(xiàn)唐朝中期南茶才開(kāi)始北運(yùn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；喝茶習(xí)俗不能等同于飲食習(xí)慣，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅由材料無(wú)法得出南北方經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展情況，故排除D項(xiàng)。6123453.命題點(diǎn)：漢字演變的歷史過(guò)程(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過(guò)程C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D.漢字尚未形成完整的體系√答案解析612345解析統(tǒng)一文字是在秦朝時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”體現(xiàn)了漢字從先秦到秦朝及之后的發(fā)展演變過(guò)程，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了石經(jīng)運(yùn)用的是先秦古文、小篆等三種字體，并未體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)字體的流行狀況，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝時(shí)期甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)形成相對(duì)完整的漢字體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6123454.命題點(diǎn)：科舉制的歷史作用(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，25)兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制?？婆e制更有利于A.選拔最優(yōu)秀的官吏 B.鑒別官員道德水平C.排除世家子弟入仕 D.提升社會(huì)文化水平√答案解析612345解析察舉制和九品中正制也能選拔優(yōu)秀官吏，A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；察舉制更注重考查官員的道德水平，科舉制在這方面并不具有優(yōu)勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制通過(guò)考試選拔官吏，并不排除世家子弟，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；與察舉制和九品中正制相比，科舉制通過(guò)考試的形式選拔人才，有利于推動(dòng)社會(huì)讀書風(fēng)氣的盛行，因此更有利于提升社會(huì)文化水平，故D項(xiàng)正確。6123455.命題點(diǎn)：王羲之的書法藝術(shù)地位(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，26)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立，是因?yàn)锳.皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D.朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)答案解析√612345解析從南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法到唐朝連西州幼童習(xí)字都模仿王羲之的書帖可知書法藝術(shù)受到時(shí)代的影響；從“無(wú)丈夫之氣”到“盡善盡美”，體現(xiàn)了個(gè)人藝術(shù)水平的高低也是影響書法家歷史地位的重要原因，故選擇C項(xiàng)?；实鄣暮脨簳?huì)影響但不會(huì)“決定”社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，D項(xiàng)不能全面概括題干信息，排除B、D項(xiàng)。6123456.命題點(diǎn)：唐代儒、佛、道三教地位的變化(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，25)唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代A.皇帝的好惡決定宗教興亡B.道教的社會(huì)影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D.佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱答案解析√612345解析解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料并提取有效信息。題干材料闡釋了唐高祖因姓李，與老子同姓，規(guī)定道教第一、儒學(xué)第二、佛教第三；武則天為打擊李氏勢(shì)力，明令佛教地位高于道教；后來(lái)唐武宗又“滅佛”。只有儒學(xué)的地位沒(méi)有重大變動(dòng)，最為穩(wěn)固。故答案選C。612345

待考視角1.命題點(diǎn)：三省六部制的運(yùn)行機(jī)制(2018·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三模擬，26)在唐代，政務(wù)裁決機(jī)制出現(xiàn)了由以奏抄為主向以奏狀為主的轉(zhuǎn)變。政務(wù)多由宰相匯總以中書門下的名義直接向皇帝申奏，門下省屬官給事中的職掌也隨之從以審讀奏抄為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑膺€制敕為主。這一轉(zhuǎn)變A.導(dǎo)致了三省合作體制名存實(shí)亡B.有利于避免政務(wù)決策嚴(yán)重失誤C.強(qiáng)化了諫官糾正宰相過(guò)失能力D.助長(zhǎng)了權(quán)臣專政亂政貪腐風(fēng)險(xiǎn)√答案解析123456解析材料中門下省具有封還制敕之權(quán)，仍體現(xiàn)三省合作體制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中政務(wù)裁決由奏抄為主向奏狀為主轉(zhuǎn)變，門下省具有封還制敕的權(quán)力，這樣可以防止政務(wù)決策失誤，故B項(xiàng)正確；門下省封還制敕主要是防止皇帝決策失誤，并非糾正宰相過(guò)失，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與權(quán)臣專政亂政無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1234562.命題點(diǎn)：因俗而治——唐代法律的開(kāi)放與包容《唐律疏議·名例律》規(guī)定：凡是外國(guó)人，屬同一國(guó)人相互間發(fā)生的犯罪，依照其本國(guó)的習(xí)慣和法律處理；如果唐人與外國(guó)人相犯及不同國(guó)家的外國(guó)人相互間的犯罪，則按唐朝的法律論處。這一規(guī)定反映了唐朝A.夷夏大防的觀念 B.因俗而治的政策C.天朝上國(guó)的心態(tài) D.維護(hù)國(guó)家的主權(quán)√解析唐代社會(huì)對(duì)外開(kāi)放，兼容并蓄，其法律制定沒(méi)有夷夏之觀的天朝上國(guó)心態(tài)，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。唐代國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)家主權(quán)的威脅，并不是很嚴(yán)重和迫切，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。唐律的規(guī)定因俗而治，體現(xiàn)了開(kāi)放和包容，故B項(xiàng)正確。123456答案解析3.命題點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)重心的影響《舊唐書》記載，唐朝初年，中原地區(qū)“蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到江南B.北方地區(qū)仍沒(méi)有得到有效開(kāi)發(fā)C.北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞D.北方農(nóng)業(yè)落后是由于人煙稀少√答案解析123456解析我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江南是在宋代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干信息可以得出唐朝初期北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，故C項(xiàng)正確；人煙稀少是當(dāng)時(shí)北方經(jīng)濟(jì)落后的表現(xiàn)而不是原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1234564.命題點(diǎn)：唐代城市中“市”的發(fā)展特點(diǎn)(2017·洛陽(yáng)高三統(tǒng)考)唐代長(zhǎng)安東西兩市見(jiàn)于記載的有肉行、絹行、藥行、大衣行、秤行、鼓行、鐵行等；而當(dāng)時(shí)一些新興的工商業(yè)城市中，同類商品也多集中在一個(gè)區(qū)域進(jìn)行交易。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)A.手工業(yè)生產(chǎn)分工細(xì)

B.城市經(jīng)濟(jì)空前繁榮C.商品銷售的專業(yè)化

D.城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)√答案解析123456解析材料不涉及手工業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是同類商品多集中在一個(gè)區(qū)域進(jìn)行交易，所以不在于突出城市經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料突出了同類商品多集中在一個(gè)區(qū)域進(jìn)行交易，體現(xiàn)了其商品銷售的區(qū)域化，體現(xiàn)了商品銷售的專業(yè)化取向，故C項(xiàng)正確；材料與城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1234565.命題點(diǎn)：佛教的中國(guó)化北宋僧人契嵩說(shuō)：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無(wú)為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治”。這反映了A.佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.儒、佛開(kāi)始出現(xiàn)合流C.佛教成為社會(huì)主流思想D.儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖√答案解析123456123456解析本題考查三教合流。魏晉南北朝時(shí)期三教已經(jīng)互相吸收乃至滲透，不能說(shuō)宋代才開(kāi)始出現(xiàn)合流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。古代中國(guó)，雖然佛教在特定時(shí)期有著很大的影響，但是從來(lái)沒(méi)有撼動(dòng)儒學(xué)的主流地位，因此C、D兩項(xiàng)不正確。自從佛教傳入中國(guó)以來(lái)，一直面臨著如何適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題，宋代僧人強(qiáng)調(diào)佛教“治心”，與儒學(xué)殊途同歸，正是主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)鮮活例子，因此A項(xiàng)正確。6.命題點(diǎn)：中華傳統(tǒng)美德之孝道思想魏晉南北朝時(shí)期，孝道思想逐步發(fā)展超越了忠君的思想，成為士人階層安身立命的最高追求。這主要是因?yàn)锳.維護(hù)士族門閥政治合理性需要B.孝道思想成為唯一主導(dǎo)思想C.儒家思想開(kāi)始成為傳統(tǒng)文化主流D.維護(hù)君主專制制度的需要解析魏晉南北朝時(shí)期處于戰(zhàn)亂的環(huán)境，君權(quán)相對(duì)較弱，這一時(shí)期士大夫思想追求的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)的是為自己利益服務(wù)的目的，故選A?！檀鸢附馕?23456課時(shí)作業(yè)一、選擇題1.(2018·武昌調(diào)研)五代時(shí)有一士族出身的官員將自家家譜賣與庶族同姓，大理寺判其有罪，并昭告天下：“五十年來(lái)，通譜之俗遍于天下，自非明物察倫之主，亟為澄別，則滔滔之勢(shì)將不可反矣。自今以后，如有此弊，傳者、受者并當(dāng)極法?！奔易V變賣現(xiàn)象大量出現(xiàn)的原因可能是A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B.宗法制的崩潰C.科舉制的實(shí)行 D.士庶之分嚴(yán)格1234567891011121314√答案解析解析“士族出身的官員將自家家譜賣與庶族同姓”反映出當(dāng)時(shí)庶族地位的上升。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與庶族地位的上升無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；五代時(shí)期仍然有士族官員修家譜，說(shuō)明宗法制并沒(méi)有崩潰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；庶族可以通過(guò)科舉制度，躋身統(tǒng)治階層，提高社會(huì)地位，故C項(xiàng)正確；士族將自家家譜賣與庶族同姓，表明士庶之分不再嚴(yán)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123456789101112131412345678910111213142.(2018·淮南調(diào)研)魏晉時(shí)期政局動(dòng)蕩反復(fù)，以“竹林七賢”為代表的文人士子隱遁竹林、縱情山水。此后，種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹逐漸成為風(fēng)氣。這反映出當(dāng)時(shí)A.江南開(kāi)發(fā)和種植業(yè)的發(fā)展B.文人士大夫?qū)θ烁窬竦淖非驝.士族子弟在政治上的失勢(shì)D.三綱和五常等倫理規(guī)范的確立√答案解析解析從縱情山水，看出文人士大夫“越名教而任自然”，養(yǎng)竹詠竹更體現(xiàn)“竹”之氣節(jié)，體現(xiàn)其人格精神上的追求，故B項(xiàng)正確。3.(2017·洛陽(yáng)三模，24)隋唐用三省六部制代替三公九卿制，確立三省的首長(zhǎng)為宰相，但其他官員也可臨時(shí)差遣到中樞任職，職權(quán)堪比宰相。這一做法有利于A.完善中央官制 B.加強(qiáng)君主專權(quán)C.決策更加科學(xué) D.提高行政效率1234567891011121314√答案解析解析據(jù)材料可知這一做法實(shí)質(zhì)是分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；“加強(qiáng)君主專權(quán)”符合題意，故B項(xiàng)正確。12345678910111213144.(2017·天津河北區(qū)二模，1)秦代御史大夫是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。唐代設(shè)御史臺(tái)，作為獨(dú)立機(jī)構(gòu)，監(jiān)察中央和地方官員，形成三省六部一臺(tái)。這說(shuō)明唐代A.官僚機(jī)構(gòu)、官員數(shù)量更多B.進(jìn)一步弱化專制C.更加注重分權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)D.管理體制更完備√答案解析1234567891011121314解析材料未對(duì)秦、唐的官僚機(jī)構(gòu)與官員的數(shù)量進(jìn)行比較，因而無(wú)法得出唐朝比秦朝“官僚機(jī)構(gòu)、官員數(shù)量更多”的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦至唐專制主義進(jìn)一步強(qiáng)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦代御史大夫既具有監(jiān)察權(quán)又具有行政權(quán)，而唐代監(jiān)察權(quán)獨(dú)立，說(shuō)明唐代“更加注重分權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)”，故C項(xiàng)正確；材料僅對(duì)秦、唐監(jiān)察機(jī)構(gòu)進(jìn)行比較，無(wú)法得出唐朝“管理體制更完備”的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析5.(2017·全國(guó)名校高三聯(lián)考)唐太宗說(shuō)過(guò)，政之清濁，猶如江河，關(guān)鍵在其源頭；他規(guī)定皇帝的詔書，必須通過(guò)中書門下審查并蓋上紅印，才可以下發(fā)。這反映了唐太宗A.認(rèn)為限制皇權(quán)具有必要性B.重視唐代民主政治建設(shè)C.意識(shí)到頂層制度的建設(shè)事關(guān)全局D.設(shè)立中書門下作為最高行政機(jī)構(gòu)√1234567891011121314解析“認(rèn)為限制皇權(quán)具有必要性”不符合唐代加強(qiáng)君主專制的史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代并未出現(xiàn)民主政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“規(guī)定皇帝的詔書，必須通過(guò)中書門下審查并蓋上紅印，才可以下發(fā)”說(shuō)明皇帝、中書門下等頂層制度的建設(shè)受到唐太宗的重視，故C項(xiàng)正確；唐代的最高行政機(jī)構(gòu)由中書省、尚書省和門下省三省組成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12345678910111213146.(2017·臨汾二模，25)貞觀初年，唐太宗簽署了征兵18歲以下體壯者的敕書，但時(shí)為門下省給事中的魏征拒不署敕，結(jié)果把事情搞黃了。材料主要說(shuō)明A.三省制有利于決策合理B.門下省是三省的核心C.唐太宗對(duì)于魏征信任有加D.三省之間分權(quán)制衡√1234567891011121314答案解析1234567891011121314解析材料只反映出決策過(guò)程中門下省的作用，與三省制對(duì)決策的影響無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；門下省可以對(duì)政令封駁，有利于糾正決策的失誤，是三省的核心，故B項(xiàng)正確；材料魏征拒不署敕唐太宗敕書，沒(méi)有體現(xiàn)出他們之間的信任，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出決策過(guò)程中門下省的作用，沒(méi)有反映出三省之間的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2018·唐山調(diào)研)任何官僚組織為了發(fā)揮正常的管理效率，都必須建立具有普遍約束力的規(guī)章制度，即使是專制君主也必須在一定程度上尊重官僚組織的活動(dòng)規(guī)范和規(guī)章制度。最能反映上述現(xiàn)象的政治制度是A.三公九卿制 B.三省六部制C.內(nèi)閣制

D.軍機(jī)處√1234567891011121314答案解析1234567891011121314解析秦朝三公九卿制下，太尉是虛設(shè)，軍權(quán)實(shí)際日常掌握者是皇帝，不符合題干“正?！薄白钅芊从场钡囊?，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隋唐時(shí)期建立的三省六部制，三省各司其職，職責(zé)明確，相互牽制，六部隸屬尚書省，執(zhí)行具體事務(wù)，較符合題意，故B項(xiàng)正確；明朝的內(nèi)閣只是皇帝的私人顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，始終不是法定意義上的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝軍機(jī)處跪受筆錄，上傳下達(dá)，中央決策權(quán)完全集中到皇帝一個(gè)人手里，不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2017·孝義三模，25)唐代科舉制規(guī)定：凡在禮部考中進(jìn)士者，均須在吏部再考一次，主要考“身、言、書、判”。

這說(shuō)明唐代科舉制A.重視選拔法律人才 B.注重官員的綜合素質(zhì)C.促進(jìn)了文化的繁榮 D.體現(xiàn)了經(jīng)世致用思想1234567891011121314解析根據(jù)材料，法律僅是對(duì)官員“判”方面的要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“身、言、書、判”，可知吏部注重官員綜合方面的素質(zhì)，故B項(xiàng)正確；促進(jìn)文化的繁榮，僅涉及“書”方面的要求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)世致用由明清之際顧炎武提出，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析√12345678910111213149.(2017·臨沂三模)《舊唐書》載，(楊綰)上疏條奏貢舉之弊曰：“今之取人，令投牒自陳，非經(jīng)國(guó)之體也。望請(qǐng)依古制，縣令察舉孝廉，審知其鄉(xiāng)間有孝友信義廉恥之行，加以經(jīng)業(yè)，才堪策試者，以孝廉為名，薦之于州?！钥h至省，不得令舉人輒自陳牒?！辈牧戏从硹罹UA.主張恢復(fù)察舉的古制

B.反對(duì)科舉取士的制度C.要求完善科舉的流程

D.注重科舉的品德考察答案解析√1234567891011121314解析從“(楊綰)上疏條奏貢舉之弊”可知，楊綰指出了科舉制的弊端，因而材料是對(duì)弊端提出的解決措施，而不是要恢復(fù)察舉制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是針對(duì)科舉制弊端提出解決措施，而不是反對(duì)科舉制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及科舉制流程變化的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“今之取人，令投牒自陳，非經(jīng)國(guó)之體也”和“望請(qǐng)依古制，縣令察舉孝廉……以孝廉為名，薦之于州”，可知為改革科舉制的弊端，要增加對(duì)孝、廉品德方面的考察，故D項(xiàng)正確。123456789101112131410.(2017·常德二模，27)武后時(shí)，官員張衡在市場(chǎng)購(gòu)買食品受到御史的彈劾。唐德宗時(shí)，宰相劉宴入朝時(shí)在路旁購(gòu)買胡餅吃，群僚對(duì)此毫不奇怪。這反映出唐朝A.重農(nóng)抑商政策名存實(shí)亡B.城市人價(jià)值觀念的變化C.前后期吏治有天壤之別D.社會(huì)開(kāi)放程度越來(lái)越高答案解析√1234567891011121314解析唐朝時(shí)依然推行重農(nóng)抑商政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中張衡與劉宴均購(gòu)買食物，但前者遭彈劾，后者群僚則不覺(jué)為怪，說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市人已接受到市場(chǎng)購(gòu)買食物的生活方式，故B項(xiàng)正確；材料與吏治無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不足以反映社會(huì)開(kāi)放程度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123456789101112131411.(2018·江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三聯(lián)考，26)唐代詩(shī)人杜牧《上李太尉論江賊書》中曾談到江淮間的草市，謂“凡江淮草市，盡近水際，富室大戶，多居其間?！庇纱丝梢垣@悉A.突破政府對(duì)商品交易的時(shí)間限制B.促進(jìn)了江河沿岸富家大戶的形成C.草市交通便利，政府往往任其發(fā)展D.唐朝后期草市已獲得了一定發(fā)展答案解析√1234567891011121314解析據(jù)材料可得草市突破了商品交易的地域限制，不是時(shí)間限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可得江淮草市設(shè)在臨近富家大戶居住地，B項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；政府政策在材料中無(wú)涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可得唐后期已有草市，并已獲得了一定發(fā)展，故D項(xiàng)正確。12.(2017·安徽皖北協(xié)作區(qū)聯(lián)考)《西游記》一書記載了孫悟空等人學(xué)習(xí)道家的法術(shù)甚至醫(yī)術(shù)，后來(lái)卻皈依佛教“明心見(jiàn)性”的故事。而他們?nèi)〗?jīng)的目的又是為了讓唐太宗這個(gè)儒家明君更好地治世。這表明A.唐朝實(shí)現(xiàn)了三教合歸儒B.文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該尊重史實(shí)C.唐朝道家地位開(kāi)始衰弱D.三教合流符合政治需要√1234567891011121314答案解析1234567891011121314解析三教合歸儒的實(shí)現(xiàn)是在宋代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)與思想的反映，但《西游記》是虛構(gòu)的神魔小說(shuō)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中所涉及的三教的并立，并沒(méi)有凸顯道家的衰微，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中記載有道家、佛教與儒學(xué)，但是其目的是為了讓唐太宗這個(gè)儒家明君更好地治世，即為政治服務(wù)，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題13.(2017·濰坊一模，21)閱讀下列材料：材料一隋代雖置三公，以高官不除。其秉國(guó)鈞者惟內(nèi)史(中書)、納言(門下)，而尚書令事無(wú)不統(tǒng)，即不預(yù)機(jī)事，亦稱政本之地?！垃尅稓v代職官表·內(nèi)閣》材