16.2《六國論》課件2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

六國論蘇洵一、課文內(nèi)容理解賂lù秦六國互喪sàng率shuài賂秦耶yé小則獲邑yì思厥jué先祖父暴pù霜露無厭

yàn草芥jiè下咽yàn

與yǔ嬴而不助五國也洎jì牧以讒誅革滅殆dài盡當(dāng)tǎng與秦相較或未易量liáng悲夫

fú

為wéi秦人積威之所劫日削xuē月割茍gǒu以天下之大正確誦讀

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。破滅：滅亡兵：武器利：鋒利譯文：六國滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于賄賂秦國。弊：弊端賂：（割地）賄賂示范翻譯第一段，其他各段請同學(xué)們自己完成。賂秦而力虧，破滅之道也。而：連詞，因而。虧：虧損。道：道理，原因。

譯文：

賄賂秦國，（自己的）實力就虧損，（這）是滅亡的原因?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？或：有人。互喪：彼此相繼滅亡。率：全都，一概。耶：嗎。譯文：有人說：六國相繼滅亡，都是因為賄賂秦國嗎？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。譯文：回答說：不賄賂秦國的國家因為賄賂秦國的國家而滅亡。因為（不賄賂秦國的國家）失去了其他國家強有力的援助，就不能單獨保全。以：因為。喪：滅亡。蓋：承接上文，表示原因。完：保全。故曰弊在賂秦也。也：表判斷語氣。這是一個判斷句。譯文：所以說弊病在于賄賂秦國啊。個人自學(xué)：根據(jù)課后注釋及參考資料，認(rèn)真譯讀其他段落，注意劃記以下內(nèi)容：

一、通假字二、古今異義詞三、詞類活用四、特殊句式二、文言基礎(chǔ)知識積累三、文章結(jié)構(gòu)研討快速朗讀課文，并將課文分成四個部分。并寫在作業(yè)本上。課文結(jié)構(gòu)第一部分（第1段），提出中心論點：六國破滅，弊在賂秦。第二部分（第2段），論證第一分論點——賂秦而力虧。第三部分（第3段），論證第二分論點——不賂者以賂者喪。第四部分（第4、5段），總結(jié)六國滅亡原因，并借古諷今。第一段哪句話概括了六國破滅的原因？作者是從哪兩個方面加以論述的？六國破滅弊在賂秦

賂秦而力虧

不賂者以賂者喪（中心論點）分論點第二段采用什么樣的論證方法從哪個方面來論述六國破滅的原因？

戰(zhàn)勝而得——受賄所得

戰(zhàn)敗而亡——賄賂所亡

創(chuàng)業(yè)之艱——割地之易

地有限——欲無厭

薪不盡——火不滅賂秦而力虧，破滅之道數(shù)量上（對比論證）程度上（對比、事實論證）道理（引用論證）合作探究第三段從哪個方面論證六國破滅的原因？齊、燕、趙滅亡的原因是什么？齊與嬴不助五國燕以荊為計速禍趙誅良將，用武不終蓋失強援不能獨完不賂者以賂者喪勿附于秦刺客不行良將猶在（假設(shè)論證）論證方法“古人云：……”引證法加強說服力六國滅亡史實例證法證明觀點正確性秦與六國、六國之間的對比對比法證明破滅必然性因果論證（第一段）比喻論證（第二段）假設(shè)論證（第三段）第四段在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？第五段是否多余？第四段——第五段——總結(jié)上文，解決問題猶如畫龍點睛，為這篇史論賦予了強烈的現(xiàn)實意義。所以，最后一段才是作者寫這篇史論的主旨所在，篇末點題。合作探究四、跟老泉學(xué)寫作學(xué)寫標(biāo)準(zhǔn)的議論文

啟發(fā)1：提出論點要快；論點要態(tài)度鮮明。

效果：這樣才能有力地振起全篇。啟發(fā)2：闡發(fā)論點要抓住核心概念；確立論點時總—分—總。

效果：這樣能使中心論點表述顯得更加嚴(yán)密。啟發(fā)3：每段安排好段首句。分論點先舉例直接論證，后反面假設(shè)論證.

效果：使論證過程布局合理，邏輯嚴(yán)密，深刻而有說服力。啟發(fā)4：結(jié)尾應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實；篇末要深化論點，首尾要呼應(yīng)。

效果：這樣文章才有針對性，更深刻有力。五、蘇老泉的精彩人生

文學(xué)家？教育家！榜樣？反面教材！學(xué)霸？學(xué)渣！唐宋八大家之蘇洵——讀書發(fā)奮，為時未晚！蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。莫道登科易，老夫如登天。莫道登科難，小兒如拾芥。

蘇洵27歲始發(fā)奮讀書，考進(jìn)士、茂才等，皆不中。宋仁宗嘉祐元年（1056），蘇洵率子蘇軾、蘇轍到汴京，深得翰林學(xué)士歐陽修賞識，歐陽修把他的文章獻(xiàn)給了宋仁宗，名聲大噪。

蘇洵他的文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻。最突出的特點就是語言犀利，言必中時之過，對北宋社會的陰暗面進(jìn)行毫不留情的揭露和鞭撻。主要作品有《嘉祐集》。角度刁鉆主題鮮明節(jié)奏短促直奔要害一門三父子都是大文豪詩賦傳千古峨眉共比高蘇洵，號老泉，宋代眉山人，人稱“老蘇”。與兒子“大蘇”(蘇軾)、“小蘇”(蘇轍)并稱“三蘇”。一門父子三詞客千古文章八大家唐朝的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、曾鞏、王安石六、培養(yǎng)家國情懷一個教訓(xùn)

一種責(zé)任以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。蘇洵為什么要寫《六國論》？時代背景

北宋建國后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，實行中央專制集權(quán)制度，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢。北宋建國以后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少。到蘇洵所處的時代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實撰寫《六國論》的。

作者想通過分析六國失敗的原因，來委婉地提醒當(dāng)朝統(tǒng)治者思考：

秦是怎么滅六國的？六國又是怎樣被滅的？而北宋又應(yīng)該從中吸取怎樣的教訓(xùn)？所以，作者借評價六國的滅亡，意在諷諫北宋統(tǒng)治者要以為借鑒，不要被契丹、西夏的積威之所劫，一味地賄賂，以求茍安，而要奮起抵御，積極謀求不賂而勝之道。

抒寫家國情懷在中國古代，家國情懷作為一種集體意識，是國人從情感和理智上認(rèn)同和維護(hù)民族共同體、將愛親敬長這一天然血緣親情上升為報效國家、服侍黎民的社會責(zé)任。一代代文人士子懷揣“修身齊家治國平天下”的道德理想，遵奉“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治操守，秉持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生志向，以家庭為根基，以天下為己任，竭誠擔(dān)當(dāng)，勤篤作為，謙恭自律，嚴(yán)謹(jǐn)持家，以光耀千秋的道德文章和福澤百姓的勤政善舉，書寫著綿長醇厚、歷久彌新的家國情懷。

現(xiàn)實啟迪

不要畏懼強國，不要屈服于霸權(quán)主義；不要屈從于強權(quán)政治；不要為權(quán)威所嚇倒……

歷史和事實表明，這幾個國家想當(dāng)人權(quán)教師爺，但他們根本不配！他們既非圣人，更無實力。希望他們明白，