2025年全國(guó)二卷高考語(yǔ)文真題作文審題立意分析與范文導(dǎo)寫(xiě)（課件）

2025新課標(biāo)II卷作文題解析與導(dǎo)寫(xiě)CONTENTS陸范文解析伍典型素材肆設(shè)計(jì)思路、評(píng)價(jià)叁原題呈現(xiàn)目錄貳精彩語(yǔ)段、標(biāo)題壹審題立意壹.原題再現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。

如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

全國(guó)II卷原題貳.整體評(píng)價(jià)、設(shè)計(jì)思路

2025高考全國(guó)II卷作文題是一道名句引語(yǔ)式的材料作文題。

本題以“夢(mèng)”為核心，通過(guò)古典詩(shī)詞引入，結(jié)合“贈(zèng)予夢(mèng)”的想象情境，將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新思維相融合，既考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的理解，又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性思考，激發(fā)想象力與創(chuàng)造力。題目貼近生活，具有普適性，能讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷與社會(huì)觀察展開(kāi)論述，體現(xiàn)了高考作文注重思辨性、創(chuàng)新性與文化性的命題趨勢(shì)。

整體評(píng)價(jià)

命題兼具詩(shī)意性與現(xiàn)實(shí)意義，要求考生突破單向度的“夢(mèng)想表達(dá)”，思考?jí)粝氲墓蚕硇耘c傳遞價(jià)值，在個(gè)人敘事與社會(huì)聯(lián)結(jié)中尋找平衡。

審題需關(guān)注三個(gè)層次：夢(mèng)的個(gè)體性（感受與期冀）、夢(mèng)的傳遞性（向他人講述）、夢(mèng)的共享性（將夢(mèng)贈(zèng)予他人），最終導(dǎo)向?qū)Α皦?mèng)想社會(huì)性?xún)r(jià)值”的深度挖掘。

習(xí)近平指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的?！薄盀槊總€(gè)青少年播種夢(mèng)想、點(diǎn)燃?jí)粝?，讓更多青少年敢于有?mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量?！北绢}圍繞“夢(mèng)的贈(zèng)予”設(shè)置寫(xiě)作情境，鼓勵(lì)新時(shí)代的青少年大膽擁有夢(mèng)，主動(dòng)分享夢(mèng)，自覺(jué)傳遞夢(mèng)，勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)。

在“夢(mèng)的贈(zèng)予”這一情境中，“夢(mèng)”和“贈(zèng)予”是兩個(gè)關(guān)鍵要素。如何理解“夢(mèng)”？材料開(kāi)頭引用的三句古詩(shī)對(duì)此作了提示。這三句詩(shī)分別出自唐代張若虛《春江花月夜》、唐代李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、宋代陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》，三首詩(shī)均為經(jīng)典名篇，且都入選統(tǒng)編語(yǔ)文教材。三句詩(shī)有著內(nèi)在的層次：“昨夜閑潭夢(mèng)落花”原詩(shī)所寫(xiě)之境，更多是個(gè)體生命對(duì)自然之美、人生之理的觀照；“我欲因之夢(mèng)吳越”原詩(shī)為贈(zèng)友之作，在自我精神追求的表達(dá)中又明顯吐露“求其友聲”之意；“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”原詩(shī)則以一人之身“言天下之事，形四方之風(fēng)”，所抒發(fā)的既是個(gè)人之志，更是家國(guó)之思、民族之魂。！設(shè)計(jì)思路

由此，這三句詩(shī)為考生拉開(kāi)了一個(gè)理解、構(gòu)思、表達(dá)的空間。它們提示考生注意：“夢(mèng)”既有具體性的一面即“夢(mèng)境”，又有普遍性的一面，是為“夢(mèng)想”?？忌趯?xiě)作時(shí)，要注意結(jié)合這兩方面，從個(gè)性化的夢(mèng)境中發(fā)掘普遍的意義，或?qū)⒑甏笊钸h(yuǎn)的夢(mèng)想寄寓于生動(dòng)可感的夢(mèng)境之中。“贈(zèng)予”是本試題寫(xiě)作情境的又一個(gè)關(guān)鍵要素。贈(zèng)予作為一種日常行為，考生并不陌生，但與“夢(mèng)”結(jié)合，就帶有濃厚的想象性質(zhì)。考生在寫(xiě)作中，需要注意“夢(mèng)的贈(zèng)予”這一情境的想象性，而想象力的發(fā)揮，又恰恰需要基于日常經(jīng)驗(yàn)，審視“贈(zèng)予”的核心意蘊(yùn)：贈(zèng)予包含著施贈(zèng)者、受贈(zèng)者和禮物，禮物的流動(dòng)在“我們”與“他人”之間建立了某種先前未有的聯(lián)結(jié)。材料提示考生注意，在將夢(mèng)贈(zèng)予他人之前，我們“講述”“記錄”“實(shí)現(xiàn)”……的都還是“自己的夢(mèng)”，正是通過(guò)“贈(zèng)予”，夢(mèng)不再僅僅是我們之事，而也成了他人之事，成了對(duì)于“他人”來(lái)說(shuō)的“自己之事”。考生在寫(xiě)作時(shí)，需要注意通過(guò)“夢(mèng)的贈(zèng)予”實(shí)現(xiàn)“我們—他人”的聯(lián)結(jié)，不僅心中有夢(mèng)，而且心中有他人。

考生還需要注意材料所提示的“夢(mèng)”的獨(dú)特意味。其一，夢(mèng)中有“感受和期冀”，夢(mèng)并非抽象概念的邏輯運(yùn)作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個(gè)層面；其二，夢(mèng)的獨(dú)特又在于其個(gè)性化，在于夢(mèng)和做夢(mèng)者個(gè)體生命的緊密交織，在于夢(mèng)呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢(mèng)是一種行為，是“做夢(mèng)”，是向著未來(lái)開(kāi)放的，能夠以無(wú)拘無(wú)束的想象突破藩籬，“打開(kāi)更浩瀚的天空”。

本題由現(xiàn)實(shí)展開(kāi)想象，由想象觀照現(xiàn)實(shí)，為考生打開(kāi)審題立意的寬廣空間。考生可以討論當(dāng)我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，“世界將會(huì)怎樣”或“我們將會(huì)怎樣”；也可以從材料所引三句古詩(shī)生發(fā)開(kāi)去，辨析“有的夢(mèng)宜于獨(dú)享，有的夢(mèng)宜于贈(zèng)友，有的夢(mèng)應(yīng)為整個(gè)民族共有”；還可以將重點(diǎn)落在深入發(fā)掘夢(mèng)的某一方面特質(zhì)上，如夢(mèng)對(duì)我們深層情感的揭示，夢(mèng)對(duì)我們過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，夢(mèng)對(duì)我們未來(lái)行動(dòng)的激發(fā)，等等。考生可以偏于議論，也可以借敘事展現(xiàn)思考、抒發(fā)情感；只要基于“夢(mèng)的贈(zèng)予”這一情境展開(kāi)，就在本試題的立意范圍之內(nèi)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）提出，學(xué)生要留心觀察社會(huì)生活，豐富人生體驗(yàn)；要在表達(dá)與交流中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受與理解。統(tǒng)編語(yǔ)文教材在包括寫(xiě)作在內(nèi)的多個(gè)板塊均設(shè)置了相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、思考人生，展開(kāi)聯(lián)想和想象，理解個(gè)人與時(shí)代、社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)，表達(dá)自己獨(dú)特的感受與體驗(yàn)。本題體現(xiàn)了對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)編教材的呼應(yīng)。試題的中心情境“夢(mèng)的贈(zèng)予”，既新鮮活潑，又富于生活氣息?；谶@一情境展開(kāi)寫(xiě)作，既可以極大地激活青少年活躍的想象，充分打開(kāi)寫(xiě)作的議題空間，又可以充分調(diào)動(dòng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們寫(xiě)出真情真意，避免泛泛而談

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叁.審題立意分析

2025年全國(guó)II卷作文題是一道情境假設(shè)+教考結(jié)合的作文題，這種題型在高考題中首次出現(xiàn)本

這道作文題以“夢(mèng)”為核心，借三句古詩(shī)為引，構(gòu)筑起一座充滿(mǎn)詩(shī)意與哲思的寫(xiě)作迷宮。想要精準(zhǔn)審題立意，得先吃透“夢(mèng)”的多層含義?！白蛞归e潭夢(mèng)落花”，出自張若虛的《春江花月夜》。這里的“夢(mèng)”，是個(gè)體情感的細(xì)膩投影。在靜謐的夜晚，閑潭邊，落花隨夢(mèng)飄零，詩(shī)人借夢(mèng)抒發(fā)對(duì)時(shí)光匆匆流逝、美好事物易逝的悵惘，飽含著對(duì)生命的思索與喟嘆，是私人化、向內(nèi)探尋自我情感的夢(mèng)。審題立意分析

李白的“我欲因之夢(mèng)吳越”，則開(kāi)啟了一場(chǎng)精神層面的浪漫遠(yuǎn)游。聽(tīng)聞越人描述天姥山的神奇，李白心馳神往，借夢(mèng)踏入那虛幻縹緲的仙境。這夢(mèng)不再局限于情感范疇，而是主動(dòng)構(gòu)建起的理想世界，彰顯出詩(shī)人對(duì)自由、對(duì)超凡境界的不懈追求，充滿(mǎn)著打破現(xiàn)實(shí)束縛的力量，是超越現(xiàn)實(shí)、向外拓展精神空間的夢(mèng)。

陸游的“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，將個(gè)人之夢(mèng)與家國(guó)命運(yùn)緊密相連。即便年邁體衰、蟄居家中，陸游仍心系國(guó)家安危，渴望奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、收復(fù)失地。夢(mèng)中的鐵馬冰河，是他愛(ài)國(guó)熱忱與使命擔(dān)當(dāng)?shù)木呦蠡?，是胸懷天下、將小我融入大我的?mèng)。

材料借這三句詩(shī)，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)出“夢(mèng)”從記錄個(gè)體情感，到寄托個(gè)人理想，再到承載家國(guó)責(zé)任的豐富內(nèi)涵。隨后，“夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開(kāi)更浩瀚的天空”，進(jìn)一步點(diǎn)明夢(mèng)的本質(zhì)——它是我們內(nèi)心世界的映射，是連接現(xiàn)實(shí)與理想的橋梁，借由夢(mèng)境，我們能突破現(xiàn)實(shí)局限，抵達(dá)精神的廣袤天地。而“講述”“記錄”“實(shí)現(xiàn)”夢(mèng)的行為，是夢(mèng)從虛幻走向現(xiàn)實(shí)的不同階段，為“將夢(mèng)贈(zèng)予他人”這一假設(shè)做了鋪墊。

考生還需要注意材料所提示的“夢(mèng)”的獨(dú)特意味。其一，夢(mèng)中有“感受和期冀”，夢(mèng)并非抽象概念的邏輯運(yùn)作，而是關(guān)聯(lián)著人的精神世界的多個(gè)層面；其二，夢(mèng)的獨(dú)特又在于其個(gè)性化，在于夢(mèng)和做夢(mèng)者個(gè)體生命的緊密交織，在于夢(mèng)呈現(xiàn)的是“我們的”感受和期冀；其三，夢(mèng)是一種行為，是“做夢(mèng)”，是向著未來(lái)開(kāi)放的，能夠以無(wú)拘無(wú)束的想象突破藩籬，“打開(kāi)更浩瀚的天空”。

本題由現(xiàn)實(shí)展開(kāi)想象，由想象觀照現(xiàn)實(shí)，為考生打開(kāi)審題立意的寬廣空間?？忌梢杂懻摦?dāng)我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，“世界將會(huì)怎樣”或“我們將會(huì)怎樣”；也可以從材料所引三句古詩(shī)生發(fā)開(kāi)去，辨析“有的夢(mèng)宜于獨(dú)享，有的夢(mèng)宜于贈(zèng)友，有的夢(mèng)應(yīng)為整個(gè)民族共有”；還可以將重點(diǎn)落在深入發(fā)掘夢(mèng)的某一方面特質(zhì)上，如夢(mèng)對(duì)我們深層情感的揭示，夢(mèng)對(duì)我們過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，夢(mèng)對(duì)我們未來(lái)行動(dòng)的激發(fā)，等等。考生可以偏于議論，也可以借敘事展現(xiàn)思考、抒發(fā)情感；只要基于“夢(mèng)的贈(zèng)予”這一情境展開(kāi)，就在本試題的立意范圍之內(nèi)。

“如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……”這一假設(shè)，成為寫(xiě)作的核心驅(qū)動(dòng)力。這里的“贈(zèng)予夢(mèng)”，不能簡(jiǎn)單理解為物質(zhì)的給予，而是精神的傳遞與分享。它可以是將積極向上的夢(mèng)想傳遞給他人，給予其激勵(lì)與鼓舞；也可以是通過(guò)分享蘊(yùn)含深刻思考的夢(mèng)，促進(jìn)人與人之間的理解與共鳴，凝聚起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的合力。寫(xiě)作時(shí)，可從個(gè)人層面出發(fā)，講述自己的夢(mèng)對(duì)他人產(chǎn)生的積極影響；也能上升到社會(huì)、時(shí)代層面，探討群體之夢(mèng)的贈(zèng)予如何助力社會(huì)發(fā)展、文明傳承。但無(wú)論從何種角度切入，都要緊扣“夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵，在虛實(shí)之間搭建起溝通現(xiàn)實(shí)與理想、自我與他人的橋梁

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參考立意

1.以夢(mèng)為橋，聯(lián)結(jié)孤島與大陸

5.夢(mèng)的贈(zèng)予，是靈魂的饋贈(zèng)

6.夢(mèng)想傳遞中的利他與共生

7.以夢(mèng)為引，匯聚磅礴力量8.贈(zèng)予夢(mèng)想，成就生命華章5.讓你我的夢(mèng)，成為世界的光6.寄夢(mèng)予人，共赴星河7.贈(zèng)予夢(mèng)想，收獲希望肆.精彩標(biāo)題、語(yǔ)段

1.《以夢(mèng)為舟渡遠(yuǎn)客，化情作翼越重山》

2.

《墨錄清宵殘夢(mèng)，汗耕赤日理想》

3.

《夢(mèng)寄云端月皎皎，心燃爝火路迢迢》

4.《以夢(mèng)為馬，贈(zèng)予韶華》5.《夢(mèng)予山河，志共云霄》

6.《夢(mèng)載星河，贈(zèng)君以航》7.《一夢(mèng)相贈(zèng)，萬(wàn)籟生光》8.《贈(zèng)君一夢(mèng)，天地同春》

精彩標(biāo)題

9.《醉里魂游蝴蝶夢(mèng)，醒時(shí)力筑鳳凰臺(tái)》

10.《夢(mèng)跨星河傳尺素，心連寰宇共冰輪》11.《讓我的夢(mèng)，成為你的光》

12.《以夢(mèng)為舟，渡人渡己》13.《夢(mèng)的饋贈(zèng)：點(diǎn)亮他人心燈》14.《寄夢(mèng)予你，共赴星河》

1.夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕無(wú)夢(mèng)。（斯·菲利普斯）2.夢(mèng)境每是現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。（偉·格利）3.沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成。4.人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。5.“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”（孟浩然）——?dú)v史接力中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

6.“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”（黃巢）——改變規(guī)則以成就他人

7.此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛）——跨越阻隔的精神傳遞

8.“丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身”（白居易）——個(gè)體夢(mèng)想與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

名言名句

9.“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”（李白）——青年夢(mèng)想的代際傳遞

10.“萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中”（《呂氏春秋》）——集體夢(mèng)想的力量

11.“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”（王冕）——純粹夢(mèng)想的感染力

12.如果失去夢(mèng)想，人類(lèi)將會(huì)怎樣？13.用強(qiáng)烈欲望作為達(dá)成夢(mèng)想的后盾，使欲望變得狂熱，讓它成為你腦中最重要的一件事。14.一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把夢(mèng)做得高些。雖然開(kāi)始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。15.窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人

1.夢(mèng)，是心靈深處最熾熱的渴望，是人生道路上永不熄滅的燈塔。它以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受與期冀，承載著我們對(duì)美好生活的向往，挖掘夢(mèng)的個(gè)人價(jià)值，方能讓生命綻放出最耀眼的光芒。2.將夢(mèng)想贈(zèng)予他人，是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，更是一種精神的傳承。當(dāng)我們把夢(mèng)想傳遞出去，收獲的不僅是他人的成長(zhǎng)，更是自我價(jià)值的升華。每一個(gè)夢(mèng)想的傳遞，都是一次心靈的碰撞，一次希望的播種。3.雅興忽來(lái)，書(shū)能下酒；豪情一往，夢(mèng)可贈(zèng)人。敢于暢想是前提，敢于實(shí)踐是關(guān)鍵，敢于成功是目標(biāo)。讓我們仰望星空，腳踏實(shí)地，懷揣大夢(mèng)想，啟航新征程，為盛世中華的早日到來(lái)貢獻(xiàn)年輕的力量。精彩語(yǔ)段

4.夢(mèng)，宛如夜空中閃爍的星辰，鑲嵌在心靈的天幕。張若虛于閑潭邊，夢(mèng)到落花紛飛，那是他對(duì)時(shí)光流逝的悵惘之夢(mèng)。若能將這般細(xì)膩的夢(mèng)贈(zèng)予多愁善感之人，恰似為其心田送去一場(chǎng)滋潤(rùn)的春雨，讓他們?cè)谒说膲?mèng)境中，尋得共鳴，明白自己并非獨(dú)自在時(shí)光長(zhǎng)河中感懷，那份孤獨(dú)便也有了慰藉，能在這共享的夢(mèng)境里，靜靜梳理內(nèi)心的情緒。

5.贈(zèng)夢(mèng)，是在他人荒蕪的心田播撒希望的種子。就像把探索宇宙奧秘的夢(mèng)，傳遞給對(duì)科學(xué)充滿(mǎn)好奇的孩子。這夢(mèng)如同璀璨星辰，照亮他們求知的道路，在他們幼小的心靈里扎根發(fā)芽。假以時(shí)日，或許這些種子會(huì)破土而出，成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，支撐起他們追逐科學(xué)夢(mèng)想的天空，讓他們?yōu)槿祟?lèi)探索未知的領(lǐng)域貢獻(xiàn)力量

。6.若能將夢(mèng)贈(zèng)予他人，我們可以把自己對(duì)藝術(shù)殿堂的綺夢(mèng)分享出去。那夢(mèng)如同一幅絢麗多彩的畫(huà)卷，畫(huà)中是古老的建筑、悠揚(yáng)的音樂(lè)、靈動(dòng)的舞蹈。把這樣的夢(mèng)贈(zèng)予熱愛(ài)藝術(shù)卻缺乏靈感的創(chuàng)作者，恰似為他們打開(kāi)一扇通往靈感源泉的大門(mén)，讓他們?cè)谶@夢(mèng)境的啟發(fā)下，創(chuàng)作出更多觸動(dòng)人心、驚艷世界的藝術(shù)佳作，為人類(lèi)的精神寶庫(kù)增光添彩

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7.夢(mèng)，是心靈的避風(fēng)港，讓我們?cè)谄v時(shí)得到慰藉。將夢(mèng)贈(zèng)予他人，是把這份溫暖傳遞出去。給一個(gè)在異鄉(xiāng)漂泊、孤獨(dú)無(wú)助的人贈(zèng)夢(mèng)，那夢(mèng)會(huì)化作一個(gè)溫暖的懷抱，讓他感受到家的溫馨。他會(huì)在夢(mèng)的撫慰下，緩解思鄉(xiāng)之情，重新找回生活的勇氣。他會(huì)帶著這份溫暖，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，在陌生的城市里扎根生長(zhǎng)。8.夢(mèng)，是弱勢(shì)群體的希望之光，照亮他們前行的道路。將夢(mèng)贈(zèng)予他人，是對(duì)社會(huì)公平正義的追求。給一個(gè)貧困地區(qū)的孩子贈(zèng)夢(mèng)，那夢(mèng)會(huì)化作知識(shí)的鑰匙，為他們打開(kāi)通往未來(lái)的大門(mén)。他們會(huì)在夢(mèng)的激勵(lì)下，努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)改變命運(yùn)。他們會(huì)帶著這份希望，走出大山，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。9.夢(mèng)，是老年人的精神寄托，讓他們?cè)跉q月的流逝中保持樂(lè)觀。將夢(mèng)贈(zèng)予他人，是給予老年人一份珍貴的禮物。給一個(gè)孤獨(dú)的老人贈(zèng)夢(mèng)，那夢(mèng)會(huì)化作美好的回憶，讓他們?cè)诨貞浿懈惺苌畹臏嘏Ｋ麄儠?huì)在夢(mèng)的陪伴下，安享晚年，不再感到孤獨(dú)和寂寞。他們會(huì)用自己的人生經(jīng)驗(yàn)，為年輕一代傳遞智慧和力量。伍.經(jīng)典素材

1.李大釗：向困頓民族贈(zèng)予覺(jué)醒與救亡之夢(mèng)

百年前，中國(guó)深陷內(nèi)憂(yōu)外患的泥沼，民眾在黑暗中苦苦掙扎。李大釗痛心于國(guó)家的積弱與民眾的蒙昧，在《新青年》上激情揮筆，寫(xiě)下“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家”，將“覺(jué)醒夢(mèng)”鄭重贈(zèng)予民族。他深刻意識(shí)到，個(gè)人夢(mèng)想若蜷縮于狹小天地，終會(huì)黯淡無(wú)光，只有化作推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量，才能引領(lǐng)民族走向光明。彼時(shí)，陳獨(dú)秀、毛澤東、陳延年等有志青年，被李大釗傳遞的夢(mèng)想所感召，接過(guò)“救亡圖存”的接力棒。他們齊聚南湖紅船，揚(yáng)起“共產(chǎn)主義”風(fēng)帆，將無(wú)數(shù)仁人志士心中星星點(diǎn)點(diǎn)的“救亡夢(mèng)”匯聚起來(lái)，形成奔涌向前、勢(shì)不可擋的時(shí)代洪流。李大釗以筆為劍、以夢(mèng)為旗，讓民族在覺(jué)醒中踏上尋求解放的道路，其贈(zèng)予的夢(mèng)想，成為改變歷史進(jìn)程的磅礴力量。經(jīng)典素材

2.普遍存在的“大洪水”夢(mèng)境

敦煌壁畫(huà)中的“飛天”形象，最早源于印度佛教的乾達(dá)婆神話(huà)，經(jīng)西域傳入中原后，與道教“羽人”夢(mèng)境融合，最終演化成飄帶飛揚(yáng)的中式飛天。這一夢(mèng)象的流轉(zhuǎn)，恰似文明的贈(zèng)予——印度的浪漫、西域的雄渾、中原的飄逸，皆在夢(mèng)境中相遇。人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，全球各民族的神話(huà)中普遍存在“大洪水”夢(mèng)境，這種集體無(wú)意識(shí)的共振，或許正是遠(yuǎn)古記憶通過(guò)夢(mèng)境的跨時(shí)空傳遞。夢(mèng)的贈(zèng)予，是讓我們?cè)谒说膲?mèng)境中看見(jiàn)人類(lèi)共同的命運(yùn)軌跡。

3.陶淵明與《桃花源記》：用文字贈(zèng)予理想國(guó)之夢(mèng)

東晉末年，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，百姓生活苦不堪言。陶淵明厭倦了官場(chǎng)的虛偽與黑暗，選擇歸隱田園。在困苦的現(xiàn)實(shí)生活中，他始終懷揣著對(duì)和平、安寧生活的向往。某天，他在夢(mèng)中踏入了一個(gè)與世隔絕的桃花源：那里“土地平曠，屋舍儼然”，百姓“往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。夢(mèng)醒后，他揮筆寫(xiě)下《桃花源記》，將這個(gè)充滿(mǎn)溫情與希望的夢(mèng)境用文字記錄下來(lái)。他沒(méi)有僅僅將夢(mèng)藏于心中，而是通過(guò)精妙的筆觸，向世人描繪出一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的理想國(guó)度。這個(gè)夢(mèng)境不僅是他個(gè)人精神的寄托，更是贈(zèng)予亂世中迷茫眾生的心靈慰藉。無(wú)數(shù)人在閱讀中感受到了那份對(duì)美好世界的憧憬，《桃花源記》也成為了中華文化中“烏托邦”夢(mèng)想的象征，跨越千年，持續(xù)照亮著人們對(duì)理想生活的追尋之路。

4.蒲松齡與《促織》：借神異故事贈(zèng)予救贖之夢(mèng)

清代康乾時(shí)期，吏治腐敗，苛捐雜稅繁重，百姓生活在水深火熱之中。蒲松齡一生科舉失意，對(duì)底層民眾的苦難感同身受。在《促織》中，他講述了一個(gè)充滿(mǎn)奇幻色彩的故事：成名因被迫繳納促織（蟋蟀）而家破人亡，其子不慎弄死促織后，竟化身蟋蟀，憑借超凡能力幫助父親脫罪。這個(gè)看似荒誕的神異情節(jié)，實(shí)則蘊(yùn)含著蒲松齡對(duì)底層百姓的深切同情與美好愿景。他借夢(mèng)境般的敘事，將“借助神力擺脫苦難”的救贖之夢(mèng)贈(zèng)予身處絕境的民眾。在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的公平與希望，在他的故事里得以虛幻實(shí)現(xiàn)。蒲松齡以筆為刃，揭露社會(huì)的黑暗，又以夢(mèng)為舟，載著百姓的期盼駛向理想的彼岸?！洞倏棥凡粌H是一則精彩的志怪小說(shuō)，更是蒲松齡對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的血淚控訴與對(duì)人間正道的深情呼喚，讓后世讀者透過(guò)夢(mèng)境，看到了古代文人對(duì)蒼生的悲憫情懷。。

5.中國(guó)共產(chǎn)黨：百年征程贈(zèng)予民族復(fù)興之夢(mèng)

自1921年成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨便肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大使命。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人懷揣著“救國(guó)救民”的夢(mèng)想，拋頭顱、灑熱血，帶領(lǐng)人民推翻三座大山，建立了新中國(guó)。改革開(kāi)放后，黨又引領(lǐng)人民踏上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程。從2012年到2020年，黨用8年時(shí)間實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，讓9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，將中華民族“小康夢(mèng)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如今，黨又將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)贈(zèng)予了全國(guó)人民。這個(gè)夢(mèng)想，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的憧憬，它凝聚著無(wú)數(shù)先輩的心血與期盼，從嘉興南湖的紅船起航，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，成為全體中華兒女共同的精神旗幟。黨以堅(jiān)定的信念與無(wú)私的奉獻(xiàn)，將民族復(fù)興之夢(mèng)贈(zèng)予14億人民，讓每個(gè)中國(guó)人都成為追夢(mèng)路上的主角，在時(shí)代的浪潮中共同書(shū)寫(xiě)屬于中華民族的輝煌篇章。陸.范文導(dǎo)寫(xiě)01贈(zèng)夢(mèng)人間，共赴星河（并列式結(jié)構(gòu)）

將夢(mèng)贈(zèng)予他人，是傳遞希望、凝聚力量、溫暖人間的美好行為，是超越個(gè)體的精神共振，讓生命在分享中璀璨，讓文明在傳遞中永恒。

贈(zèng)夢(mèng)如燈，照亮他人的暗夜。

在云南大山深處，張桂梅校長(zhǎng)將“讀書(shū)改變命運(yùn)”的夢(mèng)縫進(jìn)女高的校徽。她走家串戶(hù)，把“山外有海”的憧憬贈(zèng)予輟學(xué)女孩：“丫頭，讀書(shū)不是為了走出大山，而是讓大山看到世界。”這種贈(zèng)予不是居高臨下的施舍，而是蹲下身來(lái)的傾聽(tīng)——她聽(tīng)懂了女孩們對(duì)粉筆的渴望、對(duì)課桌的凝視，于是用27年光陰，讓1804個(gè)“夢(mèng)的種子”在貧瘠土地上生根發(fā)芽。正如敦煌壁畫(huà)中“飛天散花”的意象，當(dāng)我們將夢(mèng)輕輕贈(zèng)予，便如星子墜落人間，為迷路者指引方向。

范文展示

贈(zèng)夢(mèng)如舟，橫渡時(shí)代的江河。

百年前的中國(guó)，李大釗在《新青年》上寫(xiě)下“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家”，將“覺(jué)醒夢(mèng)”贈(zèng)予困頓的民族。他知道，個(gè)人的夢(mèng)若困于繭房，終將凋零；唯有化作時(shí)代的舟楫，才能渡眾生抵達(dá)彼岸。于是陳獨(dú)秀、毛澤東、陳延年接過(guò)這葉扁舟，在南湖紅船上揚(yáng)起“共產(chǎn)主義”的風(fēng)帆，讓千萬(wàn)個(gè)“救亡夢(mèng)”匯聚成波瀾壯闊的時(shí)代洪流。正如《周易》所言“二人同心，其利斷金”，當(dāng)個(gè)體之夢(mèng)在贈(zèng)予中共振，便形成改變歷史的千鈞之力。

贈(zèng)夢(mèng)如根，深扎文明的厚土。

敦煌莫高窟的壁畫(huà)上，樂(lè)尊和尚第一個(gè)鑿下洞窟，將“普度眾生”的夢(mèng)贈(zèng)予河西走廊。此后千年，無(wú)數(shù)畫(huà)工、僧人、學(xué)者接力守護(hù)，讓佛教藝術(shù)、中原文化、西域文明在洞窟中交融生長(zhǎng)。如今樊錦詩(shī)老人將“數(shù)字敦煌夢(mèng)”贈(zèng)予年輕團(tuán)隊(duì)，用科技讓壁畫(huà)上的飛天“飛”向世界。這種跨越時(shí)空的贈(zèng)予，讓文明如古樹(shù)生新枝，讓李白的“盛唐夢(mèng)”、蘇軾的“豁達(dá)夢(mèng)”、王陽(yáng)明的“知行夢(mèng)”，都在當(dāng)代找到了新的根系。正如費(fèi)孝通所說(shuō)“各美其美，美人之美”，文明的璀璨，始于夢(mèng)的贈(zèng)予與接納。

站在時(shí)間的河岸回望，人類(lèi)文明正是一場(chǎng)永不落幕的“贈(zèng)夢(mèng)之旅”：從燧人氏贈(zèng)予火種，到哥白尼贈(zèng)予“日心說(shuō)”，再到袁隆平贈(zèng)予“稻香夢(mèng)”——每一次贈(zèng)予，都是星辰的閃耀，都是生命的共振。愿我們既做追夢(mèng)者，亦做贈(zèng)夢(mèng)人，讓手中的星光，照亮他人的天空，讓人間的星河，永遠(yuǎn)璀璨斑斕。

點(diǎn)評(píng)：1.意象化論證：以“燈”“舟”“根”為核心意象，將抽象的“贈(zèng)夢(mèng)”轉(zhuǎn)化為可感知的畫(huà)面，增強(qiáng)文采與感染力。2.時(shí)空縱深感：素材跨越古今中外（張桂梅/李大釗/敦煌），形成歷史與現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)，拓寬論證維度。3.細(xì)節(jié)具象化：如張桂梅“蹲下身傾聽(tīng)”“縫進(jìn)?；铡钡燃?xì)節(jié)描寫(xiě)，讓觀點(diǎn)落地生根，避免空泛說(shuō)理。02贈(zèng)夢(mèng)于你，共赴中華盛世

夢(mèng)是人類(lèi)頭腦活動(dòng)中的復(fù)雜現(xiàn)象，是記憶的變異，也是渴望的重組；是白晝里紛繁印象的某種殘存，也是黑夜中熾熱追求的另類(lèi)呈現(xiàn)。夢(mèng)代表著對(duì)過(guò)往的追憶，也彰顯著對(duì)未來(lái)的憧憬。時(shí)值中華崛起之際的我們，一面在傳統(tǒng)文化的瑯?gòu)謩倬忱锪鬟B忘返，一面振動(dòng)躍躍欲試的翅膀，要在未來(lái)可期的盛世天空自由翱翔。

個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)很大程度上需要依托時(shí)代的助力，假如生不逢時(shí)，多半要折戟沉沙?！拔矣蛑畨?mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”是瀟灑落拓的李太白在拯救自己失意的人生，他希望于縱橫山水的輕靈夢(mèng)境里撫慰自己滯重的心靈。古代士大夫往往懷抱經(jīng)世之志，卻于專(zhuān)制社會(huì)的權(quán)力斗爭(zhēng)中碰得頭破血流，于宦海浮沉中消磨了對(duì)未來(lái)的信心，就像蘇東坡留在黃州的那句苦吟:“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！北壤睢⑻K二人更痛心的當(dāng)屬陸放翁了，他衰老僵硬的身軀再也撐不起青春報(bào)國(guó)的夢(mèng)想了，只能在寒冷的夜晚一次次回味“鐵馬冰河”的昔年豪情。。

如果時(shí)代和環(huán)境給了你不錯(cuò)的條件，你卻毫不珍惜，一手好牌打得稀爛，實(shí)在是可悲可嘆之事。李煜在歷史上的形象是一個(gè)可憐的亡國(guó)之君，卻不知他原本是有機(jī)會(huì)改寫(xiě)人生的，甚至可以締造一個(gè)強(qiáng)國(guó)，長(zhǎng)久稱(chēng)雄江南。孰料祖宗的家業(yè)傳到這位風(fēng)流皇帝的手中，很快就在粉膩脂香里消磨殆盡了，偌大的南唐軍備廢弛，民心盡喪，待到開(kāi)門(mén)乞降之際，這位在歌舞迷夢(mèng)里覺(jué)醒的李后主也只好感慨“江南江北舊家鄉(xiāng)，三十年來(lái)夢(mèng)一場(chǎng)”。淪為大宋的階下囚時(shí)，也只好含淚吟唱“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。”與李煜情形類(lèi)似的還有“困于伶人之手”的后唐莊宗李存勖、“北狩苦寒之地”的宋徽宗趙佶，他們慘痛的經(jīng)歷恰如歷史的警鐘，不斷敲擊著后人怠惰的神經(jīng)。

與無(wú)數(shù)匍匐于舊時(shí)代的古人相比，我們這一代青年人正處于時(shí)代奮飛的風(fēng)口之上，可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，可劍斬昆侖為三截，可改天換地逞英豪。時(shí)代給了我們機(jī)遇，發(fā)展給了我們道路，夢(mèng)想的殿堂也隨之熠熠生輝:有的是以工匠精神締造的產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，有的是一帶一路大手筆引領(lǐng)的復(fù)興夢(mèng)，有的是青年創(chuàng)業(yè)的自強(qiáng)夢(mèng)，有的是消除貧困的小康夢(mèng)，還有城市讓生活更美好的幸福夢(mèng)、遨游太空的飛天夢(mèng)……

讓這些夢(mèng)想落地生根，化為現(xiàn)實(shí)，正是此刻的我贈(zèng)給諸君的盛世夢(mèng)。雅興忽來(lái)，書(shū)能下酒；豪情一往，夢(mèng)可贈(zèng)人。敢于暢想是前提，敢于實(shí)踐是關(guān)鍵，敢于成功是目標(biāo)。讓我們仰望星空，腳踏實(shí)地，懷揣大夢(mèng)想，啟航新征程，為盛世中華的早日到來(lái)貢獻(xiàn)年輕的力量。03.贈(zèng)夢(mèng)與子同行，共赴星辰大?！白蛞归e潭夢(mèng)落花”，夢(mèng)是幽夜中悄然流淌的月華，溫柔地浸潤(rùn)著靈魂；“我欲因之夢(mèng)吳越”，夢(mèng)是振翅高飛的羽翼，帶著思緒穿越萬(wàn)水千山；“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，夢(mèng)是鐫刻在血脈里的家國(guó)情懷，激蕩著壯志豪情。這些跨越千年的詩(shī)句，道盡了夢(mèng)在人類(lèi)精神世界中的永恒魅力。倘若我們能將夢(mèng)想贈(zèng)予他人，便會(huì)領(lǐng)悟：宇宙浩瀚，源于每一顆星辰的閃耀；征程漫漫，成于每一份信念的堅(jiān)守。贈(zèng)夢(mèng)與你，與子同行，共赴星辰大海，定能點(diǎn)燃整片蒼穹，溫暖整個(gè)世界。

贈(zèng)夢(mèng)以志，聚微光以耀蒼穹。“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也?！眰€(gè)體的夢(mèng)想，恰似夜空中閃爍