5.1+社會(huì)歷史的本質(zhì)【課件】2024-2025學(xué)年高中政治課件+學(xué)案+練習(xí)（統(tǒng)編版必修4）

【教材總覽】第一課時(shí)代精神的精華（哲學(xué)概論）哲學(xué)第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）第五課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來(lái)）第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（吸收外來(lái)）第九課面向發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（面向未來(lái)）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)文化理論基礎(chǔ)拓展和應(yīng)用2024-2025學(xué)年必修4哲學(xué)與文化5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)第五課尋覓社會(huì)的真諦

材料：“勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！薄笆值氖褂煤驼Z(yǔ)言、思維的產(chǎn)生，都是在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展的。正是由于勞動(dòng)，人才得以從動(dòng)物界中分化出來(lái)，所以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！?/p>

-----恩格斯一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和人的產(chǎn)生和發(fā)展的作用）P58①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。②勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。③勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。思考：勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和人的產(chǎn)生和發(fā)展有什么有作用？2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的P58①人類(lèi)歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類(lèi)歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人類(lèi)調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域人類(lèi)創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域。

經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象都是怎樣形成的？說(shuō)明全部社會(huì)生活的本質(zhì)是什么？2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的P58經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成的社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。政治領(lǐng)域：人類(lèi)調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域。精神文化領(lǐng)域：人類(lèi)創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的文化領(lǐng)域。②全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的馬克思說(shuō):“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這表明()①實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體②實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)的存在方式③實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體④實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容A.①③B.①②C.③④D.②④D即學(xué)即練回顧物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用唯物論——物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題，對(duì)社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。3、歷史觀的基本問(wèn)題和基本派別P59

“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”，“舍豪杰則無(wú)世界”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。-----資產(chǎn)階級(jí)改良主義代表梁?jiǎn)⒊伎?到底“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”?“鐘南山”這三個(gè)字，祖國(guó)大江南北，無(wú)人不知無(wú)人不曉。2003年，傳染性非典型肺炎爆發(fā)，鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)工作者經(jīng)長(zhǎng)期努力，抗擊了非典。2020年，新冠肺炎肆虐，鐘南山時(shí)隔17年再次掛帥親征，奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎的第一線，他無(wú)疑是我國(guó)抗擊傳染病的英雄。歷史唯物主義歷史唯心主義辯一辯（1）社會(huì)存在含義：社會(huì)生活的物質(zhì)生活過(guò)程（物質(zhì)方面）內(nèi)容：自然地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）（2）社會(huì)意識(shí)含義：社會(huì)生活的精神生活過(guò)程（精神方面）內(nèi)容：生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義P59下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是()A.科學(xué)發(fā)展觀B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.中國(guó)夢(mèng)F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)BCDFH思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”。在他看來(lái)，大人物“心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。英國(guó)的托馬斯.卡萊爾認(rèn)為：全世界的歷史“實(shí)際上都是降生到這個(gè)世界上來(lái)的偉大人物的思想外在的、物質(zhì)的結(jié)果”。唯心主義歷史觀他們的共同點(diǎn)：這些觀點(diǎn)看到了英雄人物、杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用，但夸大了英雄人物、杰出人物的作用，認(rèn)為社會(huì)歷史的發(fā)展完全取決于英雄人物、杰出人物的思想動(dòng)機(jī)。即認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。5、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因（了解）P59

人類(lèi)當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題：◎人類(lèi)過(guò)度消耗各種礦產(chǎn)資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界石油僅夠維持50年，煤、天然氣僅夠開(kāi)采200-300年。◎上世紀(jì)50年以來(lái)，全球森林資源已失去了一大半?！蚴澜缟衬恋匾呀?jīng)達(dá)4800萬(wàn)平方公里，幾乎是中國(guó)、印度、美國(guó)和俄羅斯國(guó)土的總和。◎地球上平均每天就有一個(gè)物種滅絕，預(yù)計(jì)在未來(lái)的30-40年中，將有6000種植物在地球上滅絕。◎經(jīng)統(tǒng)計(jì)，特大沙塵暴在我國(guó)90年代發(fā)生過(guò)20多次，到了21世紀(jì)其波及的范圍愈廣，造成的損失愈重?！蜢F霾，引起呼吸道疾?。挥卸練怏w危害生命。

……

（1）面臨這樣的環(huán)境問(wèn)題，我國(guó)提出了怎樣的發(fā)展觀念？這體現(xiàn)了思想理念與社會(huì)生活之間有什么關(guān)系？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。6.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論P(yáng)60-61A.【原理】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系P60-61

在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著封建主義和資本主義的落后的、腐朽的思想，貪污腐敗、拜金主義、好逸惡勞、貪圖享受等現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在資本主義社會(huì)里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義。

為什么會(huì)存在這種現(xiàn)象？

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用：

落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（具有不完全同步性）6.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論P(yáng)60-61A.【原理】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系P60-616.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論P(yáng)60-61B.【方法論】①要求重視社會(huì)存在，從客觀存在的社會(huì)實(shí)際情況出發(fā)。②同時(shí)要確立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。區(qū)分：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的含義辯證關(guān)系課堂小結(jié)勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布”“2019年中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”:我和我的祖國(guó)、金色十年、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、中美經(jīng)貿(mào)磋商、最美奮斗者、硬核、垃圾分類(lèi)、先行示范區(qū)、基層減負(fù)年、我太南了。這表明（）①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A.①②B.①③C.②④D.③④鞏固練習(xí)B2.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作也是黨的一項(xiàng)極其重要的工作。中國(guó)共產(chǎn)黨重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史唯物主義依據(jù)是（）①生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③意識(shí)可以能動(dòng)地改造客觀世界④上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A.①③ B.②③ C.②④ D.③④C鞏固練習(xí)2.一位詩(shī)人曾用生動(dòng)的語(yǔ)言表述了“錯(cuò)誤”的自由:“我不是魔鬼,不是惡棍,每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬,兩分不幸,再給他們?nèi)质斋@,四分歡欣,我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆倪@一自