2025山東高考真題歷史（教師版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2025山東高考真題歷史一、選擇題1．考古人員在河南鄭州二里崗對(duì)某一時(shí)期墓葬群進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了石鐮、石輪、陶壺、陶盤、銅劍、銅鏡、鐵鋤、鐵插、玉環(huán)、瑪瑙珠等器物。據(jù)此可知，該時(shí)期（）A．人類從遷徙轉(zhuǎn)向定居 B．出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分工C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有了質(zhì)的突破 D．漁獵采集是獲得食物的主要方式2．圖1是魏晉時(shí)期學(xué)術(shù)文化地理分布示意圖。這一分布格局反映出（）圖1A．民族交融推動(dòng)思想創(chuàng)新 B．傳統(tǒng)儒學(xué)受到?jīng)_擊C．經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展 D．文化重心向南轉(zhuǎn)移3．唐朝先后實(shí)行租庸調(diào)制和兩稅法，北宋王安石變法推行方田均稅法和募役法，明清相繼實(shí)行過(guò)一條鞭法和攤丁入畝等賦役制度。封建統(tǒng)治者調(diào)整賦役制度的相同出發(fā)點(diǎn)是（）A．調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾 B．維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．放松對(duì)農(nóng)民的人身控制 D．提高國(guó)家財(cái)政收入4．據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋徽宗宣和（1119—1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（）A．利用宗室貴戚節(jié)制地方 B．對(duì)地方權(quán)力分配作了調(diào)整C．權(quán)力分割影響了行政效率 D．實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離5．明朝推行里甲制度。表1為明朝在廣西、浙江、山東、陜西等四省所設(shè)里的數(shù)量統(tǒng)計(jì)。其中，浙江是（）表一省份總里數(shù)每縣級(jí)行政區(qū)平均所設(shè)里數(shù)甲640061.5乙359731.0丙10899143.4丁118312.1A．甲 B．乙 C．丙 D．丁6．道光朝（1821—1850）以前，清朝統(tǒng)治者在給予各地宗族一定扶植的同時(shí)，又加以適當(dāng)限制。自道光朝開(kāi)始，統(tǒng)治者越來(lái)越重視宗族勢(shì)力，逐步把一部分基層行政權(quán)力交給宗族。這一調(diào)整的目的是（）A．化解地方統(tǒng)治危機(jī) B．抵制西方文化滲透C．改革社會(huì)教化方式 D．分化州縣行政權(quán)力7．1897—1898年梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)時(shí)積極宣揚(yáng)民權(quán)，認(rèn)為“六經(jīng)”中含有民權(quán)思想。對(duì)此，湖南士紳葉德輝批駁說(shuō)：“民有權(quán)，上無(wú)權(quán)矣。欲附會(huì)‘六經(jīng)’，‘六經(jīng)’安有此說(shuō)？”兩者爭(zhēng)議的實(shí)質(zhì)是（）A．儒家經(jīng)典是否具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值 B．以西學(xué)解釋中學(xué)是否可行C．要不要進(jìn)行政治制度變革 D．推行改良還是進(jìn)行革命8．圖2為1895—1909年英國(guó)在華公司數(shù)占外國(guó)在華公司總數(shù)的比重變化情況。導(dǎo)致變化的原因是（）圖2A．民族救亡運(yùn)動(dòng)的高漲 B．中國(guó)民族企業(yè)的發(fā)展C．英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 D．壟斷資本主義的形成9．發(fā)刊詞是報(bào)刊宗旨的重要體現(xiàn)。圖3為新民主主義革命時(shí)期某一歷史階段一份紅色報(bào)刊發(fā)刊詞的詞匯摘編。據(jù)此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一階段的主要任務(wù)是（）警鐘

號(hào)角

同胞

新的長(zhǎng)城

團(tuán)結(jié)

國(guó)家危亡

民族覺(jué)醒

新中華

奮斗

理想

民族獨(dú)立

民權(quán)自由

民生幸福圖3A．發(fā)動(dòng)國(guó)民革命 B．開(kāi)展土地革命C．進(jìn)行全民族抗戰(zhàn) D．爭(zhēng)取新民主主義革命勝利10．1957年3月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)很久以來(lái)就處在大變動(dòng)中間了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是大變動(dòng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也是大變動(dòng)。……現(xiàn)在的變動(dòng)比過(guò)去的變動(dòng)深刻得多。”“深刻得多”是指（）A．建立了人民民主主義的國(guó)家 B．廢除了封建地主土地所有制C．初步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化 D．社會(huì)發(fā)生了根本性制度變革11．圖4是克里特文明時(shí)期一個(gè)石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描繪的是一支農(nóng)民歌唱隊(duì)祝頌大地之母的場(chǎng)景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來(lái)自埃及的手搖樂(lè)器。這反映出該時(shí)期的克里特文明（）圖4A．具有開(kāi)放包容性 B．城邦政治活動(dòng)活躍C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展 D．在地中海文明中居中心地位12．1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)（）A．城市自治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展 B．王權(quán)和城市建立了同盟C．形成了統(tǒng)一的法律體系 D．封君封臣關(guān)系走向瓦解13．1508—1511年，拉斐爾在梵蒂岡簽字廳的墻壁上為羅馬教皇創(chuàng)作了《雅典學(xué)院》，畫(huà)作描繪的是以柏拉圖、亞里士多德為中心的人物群像。對(duì)面墻上拉斐爾的另一幅壁畫(huà)《圣禮論辯》，描繪了各個(gè)時(shí)代的著名神學(xué)家論辯圣禮的場(chǎng)景。這反映了（）A．不同文化之間的借鑒與互補(bǔ) B．歷史發(fā)展的漸進(jìn)與復(fù)雜C．各種藝術(shù)形式的融合與共生 D．新舊思想的沖突與斗爭(zhēng)14．1848年7月，普魯士國(guó)民議會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)代表提出了關(guān)于廢除封建義務(wù)的法案。馬克思評(píng)論說(shuō)，他們要無(wú)償廢除或通過(guò)贖買廢除的那些封建義務(wù)，如“領(lǐng)主權(quán)”“飼養(yǎng)稅”“徭役”等，“在我們聽(tīng)到過(guò)法國(guó)革命破壞了封建制度、聽(tīng)到過(guò)拿破侖法典的兩只文明的耳朵聽(tīng)來(lái)”是多么荒謬絕倫。馬克思意在揭示（）A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的必然性 B．法國(guó)大革命對(duì)歐洲的意義C．德國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的根源 D．德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的保守性15．1973年，歷史學(xué)家阿爾諾·彼得斯公布了一幅新世界地圖，聲稱該地圖用“等積”投影代替了放大歐洲面積、縮小“第三世界”面積的墨卡托投影。新地圖曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織等機(jī)構(gòu)采用，全球發(fā)行超過(guò)8000萬(wàn)份。這反映出（）A．歐洲中心論被取代 B．地圖表達(dá)具有政治性C．冷戰(zhàn)局勢(shì)趨于緩和 D．聯(lián)合國(guó)影響力的擴(kuò)大二、非選擇題16．閱讀材料，回答問(wèn)題。與距離斗爭(zhēng)秦和隋都是結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的封建國(guó)家，在國(guó)家治理上都面臨著距離帶來(lái)的新問(wèn)題。圖5秦朝分郡示意圖圖6隋朝分郡示意圖——據(jù)譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》等編繪說(shuō)明距離給秦朝和隋朝帶來(lái)的相同問(wèn)題以及它們是怎樣解決這一問(wèn)題的。

17．閱讀材料，回答問(wèn)題?！靶挛幕瘏矔?shū)”廣告一則自1920年開(kāi)始，中華書(shū)局推出“新文化叢書(shū)”，陸續(xù)出版圖書(shū)40余種。圖7為中華書(shū)局推介“新文化叢書(shū)”的一則廣告。注：對(duì)圖中文字作繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)化處理評(píng)析這則廣告對(duì)研究“新文化叢書(shū)”的價(jià)值。（8分）

18．閱讀材料，回答問(wèn)題。“五更湯元三更面”1980年，《人民日?qǐng)?bào)》開(kāi)設(shè)了“市場(chǎng)隨筆”欄目。圖8為該欄目刊登的一篇文章。圖8——《人民日?qǐng)?bào)》（1980年10月3日）說(shuō)明材料反映了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的哪些情況。19．閱讀材料，回答問(wèn)題?！坝行┤苏J(rèn)為我應(yīng)該待在家里”圖9——據(jù)美國(guó)《生活》雜志（1919年6月26日）（1）概括指出圖9對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)形象的塑造有哪些史實(shí)依據(jù)。（6分）（2）你認(rèn)為20世紀(jì)50年代的美國(guó)又會(huì)以怎樣的形象出現(xiàn)在漫畫(huà)中？說(shuō)明理由。（6分）20．閱讀材料，回答問(wèn)題。時(shí)間農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們主要依靠太陽(yáng)、月亮的升落來(lái)劃分時(shí)間，“一頓飯”“一炷香”等常被用來(lái)表達(dá)時(shí)間長(zhǎng)度。14世紀(jì)前后，歐洲出現(xiàn)了機(jī)械鐘，鐘面上通常沒(méi)有指針，只是為了在禱告時(shí)間讓人們聽(tīng)到鐘聲。后來(lái)，鐘面上普遍安裝了時(shí)針；再后來(lái)，時(shí)鐘有了分針、秒針?！皽?zhǔn)時(shí)”逐漸具有了概念上的意義。但是，人們?nèi)匀簧钤诓煌臅r(shí)間里。1843年，在美國(guó)波茨維爾鎮(zhèn)選舉中，選民因投票站關(guān)閉的時(shí)間產(chǎn)生爭(zhēng)論。一名選舉監(jiān)督員依據(jù)三天前在費(fèi)城核準(zhǔn)過(guò)的表宣布，投票站確實(shí)是在7點(diǎn)按規(guī)定準(zhǔn)時(shí)關(guān)閉的。但有許多目擊者按照本地的時(shí)間說(shuō)，8點(diǎn)20前還有市民在投票。選舉失敗方由此發(fā)起了旨在推翻選舉結(jié)果的運(yùn)動(dòng)。1884年，格林尼治時(shí)間正式被確定為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。就在這一年，有人寫(xiě)文章抱怨說(shuō)：“把時(shí)間分割成這么僵化的時(shí)段……根本沒(méi)有考慮我們的性情和情感差異。”1891年，一則電子信號(hào)鐘廣告宣稱，“主宰者”型鐘表“提供軍人般的準(zhǔn)確”，學(xué)校、辦公場(chǎng)所和工廠都應(yīng)該使用它。1914年的另一則鐘表廣告說(shuō)，鐘表“可以節(jié)省金錢，強(qiáng)化紀(jì)律，增加生產(chǎn)時(shí)間”。2010年，在“深圳十大觀念”評(píng)選中，“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”居于首位。時(shí)間也是詩(shī)人的朋友。徐志摩在《我等候你》中寫(xiě)道：你怎還不來(lái)？希望在每一秒鐘上允許開(kāi)花……鐘上的針不斷的比著/玄妙的手勢(shì)，像是指點(diǎn)／像是同情……——據(jù)【美】羅伯特·萊文《時(shí)間地理》等摘編以“時(shí)間與生活”為題，寫(xiě)一則歷史短文。（12分）要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。

參考答案1-15CADACACDCDAADDB16.

相同問(wèn)題：疆域擴(kuò)張下的統(tǒng)治距離困境；地理空間遼闊與中央控制的矛盾。解決：秦朝：秦朝在全國(guó)推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的體系。修建馳道、直道，統(tǒng)一車軌（車同軌），縮短中央與地方的空間距離；開(kāi)鑿靈渠，溝通長(zhǎng)江與珠江水系，保障嶺南軍事與物資運(yùn)輸。北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城（西起臨洮、東到遼東），設(shè)置九原郡等邊疆郡縣；南平百越，設(shè)桂林、象郡、南?？?，派官吏與戍卒駐守，移民實(shí)邊。隋朝：隋朝廢除郡，以州統(tǒng)縣，實(shí)現(xiàn)州、縣二級(jí)制。開(kāi)鑿大運(yùn)河（以洛陽(yáng)為中心，貫通永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河），連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，形成南北經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈；修建以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心的驛道網(wǎng)絡(luò)。17.這則廣告是研究“新文化叢書(shū)”的一手史料，具有很高的史料價(jià)值但也有局限。首先這則廣告呈現(xiàn)出版背景與意圖：1920年處于新文化運(yùn)動(dòng)深化階段，思想傳播需求旺盛。廣告中的“專供中學(xué)以上學(xué)生及各?？萍冶貍渲畢⒖肌薄帮L(fēng)行全國(guó)”，結(jié)合當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)新思想普及，知識(shí)界對(duì)學(xué)術(shù)、思想類書(shū)籍需求大的背景，可看出叢書(shū)呼應(yīng)時(shí)代，旨在傳播新文化、服務(wù)知識(shí)群體，助力研究叢書(shū)與新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)。其次，這則廣告也反映出叢書(shū)內(nèi)容與特點(diǎn)：廣告提及“經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)，扶植問(wèn)題所在”“各科著作”，契合新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)科學(xué)、民主，涉獵多學(xué)科知識(shí)的特征（如胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、陳獨(dú)秀對(duì)文學(xué)革命的推動(dòng)），能輔助研究叢書(shū)知識(shí)構(gòu)成以及其對(duì)新文化領(lǐng)域的覆蓋。最后，這則廣告見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的文化傳播與出版生態(tài)：中華書(shū)局是民國(guó)重要出版機(jī)構(gòu)，廣告作為商業(yè)推廣，反映其對(duì)“新文化叢書(shū)”的營(yíng)銷，當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)中出版業(yè)是思想傳播重要載體，商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局等是競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，可用于研究新文化思想傳播的商業(yè)路徑、出版機(jī)構(gòu)在思想推廣中的作用。但由于其是一則廣告，廣告為商業(yè)宣傳文本，存在、“美化”傾向，如強(qiáng)調(diào)“風(fēng)行全國(guó)”“必備參考”，可能夸大叢書(shū)影響與質(zhì)量。所以研究時(shí)需結(jié)合叢書(shū)原著、同時(shí)代書(shū)評(píng)、出版檔案（如中華書(shū)局發(fā)行記錄）等進(jìn)行互證，才能全面、客觀還原“新文化叢書(shū)”的歷史面貌。綜上，這則廣告為研究“新文化叢書(shū)”的出版背景、內(nèi)容特點(diǎn)、社會(huì)影響及民國(guó)出版生態(tài)提供關(guān)鍵線索，具有重要的史料價(jià)值；但需辯證分析，結(jié)合其他史料進(jìn)行深化研究。18.大店大鋪“五更才生火，三更早收堂”，反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國(guó)營(yíng)商業(yè)企業(yè)存在經(jīng)營(yíng)僵化、服務(wù)效率低的問(wèn)題；而小商販和集體所有制店鋪“起早貪黑、便利群眾”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)開(kāi)始打破單一公有制，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整?！拔甯鼫妗痹臼撬拇▊鹘y(tǒng)的便民商業(yè)形式，在改革開(kāi)放后重新出現(xiàn)，滿足了群眾早晚時(shí)段的生活需求，反映出社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)民生服務(wù)的重視，以及經(jīng)濟(jì)改革旨在提高人民生活便利性的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)政策放寬，消費(fèi)市場(chǎng)逐漸擺脫過(guò)去的單調(diào)供給，開(kāi)始向多元化發(fā)展，群眾的物質(zhì)需求得到更豐富的滿足?！度嗣袢?qǐng)?bào)》開(kāi)設(shè)“市場(chǎng)隨筆”欄目并刊登此文，以正面視角稱贊“五更湯元三更面”的賣風(fēng)，反映出官方媒體對(duì)基層經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的認(rèn)可，通過(guò)輿論引導(dǎo)為改革開(kāi)放營(yíng)造積極氛圍，推動(dòng)社會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素的接受。19.（1）史實(shí)依據(jù)：一戰(zhàn)后美國(guó)試圖憑借實(shí)力主導(dǎo)國(guó)際秩序，但遭遇阻力，漫畫(huà)中美國(guó)涉足“歐洲政治”等場(chǎng)景，體現(xiàn)其參與歐洲事務(wù)卻陷入復(fù)雜局勢(shì)；美國(guó)在一戰(zhàn)后雖經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，但在國(guó)際政治博弈中，其對(duì)歐洲政治的介入未達(dá)預(yù)期，“應(yīng)該待在家里”反映國(guó)內(nèi)部分人對(duì)其過(guò)度卷入海外事務(wù)的質(zhì)疑，契合當(dāng)時(shí)美國(guó)在國(guó)際外交中遭遇爭(zhēng)議的史實(shí)。（2）形象：20世紀(jì)50年代美國(guó)會(huì)以“冷戰(zhàn)推行者”“全球霸權(quán)維護(hù)者”“資本主義陣營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者”等形象出現(xiàn)漫畫(huà)中。理由：“冷戰(zhàn)推行者”：冷戰(zhàn)背景下，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家推行遏制政策，在漫畫(huà)中可能呈現(xiàn)為對(duì)峙、威懾姿態(tài)；“全球霸權(quán)維護(hù)者”：美國(guó)主導(dǎo)資本主義陣營(yíng)，在全球擴(kuò)張勢(shì)力范圍，會(huì)塑造其積極干預(yù)國(guó)際事務(wù)、維護(hù)霸權(quán)的形象；“資本主義陣營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)者”：經(jīng)濟(jì)上美國(guó)通過(guò)布雷頓森林體系等鞏固經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，漫畫(huà)中可能體現(xiàn)為憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力操控、影響世界的角色。20.論題：時(shí)間觀念的變遷映射出人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。闡述：農(nóng)業(yè)社會(huì)中，時(shí)間認(rèn)知緊密依附于自然現(xiàn)象。人們遵循著自然的節(jié)律進(jìn)行耕種、收獲，生活節(jié)奏相對(duì)緩慢而穩(wěn)定。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)間的概念逐漸發(fā)生了變化。14世紀(jì)前后，歐洲出現(xiàn)了機(jī)械鐘。最初，鐘面沒(méi)有指針，只是為了在禱告時(shí)間提醒人們。但隨著時(shí)針、分針、秒針的陸續(xù)出現(xiàn)，