部編版語文七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》導(dǎo)學(xué)案

《V朝花夕拾〉消除與經(jīng)典的隔膜》導(dǎo)學(xué)案(含答案)

K學(xué)習(xí)目標(biāo)X

1.初步了解《朝花夕拾》的創(chuàng)作背景及主要內(nèi)容。

2.以《五猬會(huì)》為例，指導(dǎo)批注式閱讀方法。

3.分類專題研究，了解各篇文章主題，了解主要人物形象。

R學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

通過細(xì)節(jié)品味、掌握賞析方法

K學(xué)習(xí)難點(diǎn)》

自主獨(dú)立有創(chuàng)意地閱讀《朝花夕拾》

R學(xué)習(xí)時(shí)間》3課時(shí)

R學(xué)習(xí)過程》

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

羅大佑的《童年》是一首老歌，卻經(jīng)久不衰，我們津津樂道地不僅是歌曲輕快的節(jié)奏，更是貼近我們

童年生活的歌詞，使我們仿佛又回到了難忘的學(xué)生時(shí)代。一首歌之所以受到聽眾的喜愛，在于我們能夠在

歌中發(fā)現(xiàn)自己的生活；一部文學(xué)名著能夠激發(fā)我們的閱讀興趣，往往也是因?yàn)闀杏形覀冊(cè)?jīng)或現(xiàn)在、擁

有或渴望的生活。今天就讓我們一起走進(jìn)魯迅的《朝花夕拾》，去書中尋找我們的童年。

二、作家作品

1、作者簡介

魯迅(1881—1936),原名周樟壽，后改名樹人，字豫才，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，

中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。少年時(shí)期，家道中落，父親臥病不起。青年時(shí)期，為探求救國救民的真理輾轉(zhuǎn)奔

波，1902年東渡日本留學(xué)，后又棄醫(yī)從文，意在以文藝拯救國民精神。1918年第一次以魯迅為筆名發(fā)表

了現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，深刻揭露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。

魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了

深刻的影響。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化至命的主將，

也被人民稱為“民族魂”。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯

迅”這個(gè)筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等

2、創(chuàng)作背景

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅惟一的一本回憶性散文集。一共10篇，后來又加了“小引”和“后記”。

寫于1926年2月到11月。從歷史背景來看那是民國以來北洋軍閥統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期。1926年“三?一

八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，

不得不過起顛沛流離的生活。他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散

文詩和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！啡⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前，在北京寓所的東

壁下創(chuàng)作的《狗?貓-鼠》、《阿長與＜山海經(jīng)〉》一起收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接

受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一

樣，也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈

門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅在廈

門大學(xué)的圖書館樓上寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野

先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另外五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕搭》的全部。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，1926年發(fā)表于《莽原》半月刊。他在《朝花夕拾?小引》中說：

“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠”作者所經(jīng)歷過的舊事，像花瓣一樣散落在上壤上，現(xiàn)在

把這些“花瓣”拾拾起來。這不就是像早晨的落花，到了傍晚才去把它拾取起來嗎？故名為《朝花夕拾》。

3、內(nèi)容總述

《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：①對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗?貓-鼠》；②懷念長媽媽又哀其

不幸，怒其不爭的《阿長與《山海經(jīng)）》；③批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；④表現(xiàn)封建家

長制陰影的《五猬會(huì)》；⑤描繪迷信傳說中的勾魂使者的《無?！?；⑥寫童年之事的《從百草園到三味書

屋》；⑦揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；⑧描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；⑨最

使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；⑩潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革

的巨大熱情。這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集?〈自選集〉自序》），比鼓完整地記錄了魯迅從

幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活

以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。其中不少作品

被納入初中課本如《藤野先生》等，可見它對(duì)教育事業(yè)起著非常大的作用。

4、作品分類

《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)

了對(duì)往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。每一篇都從

不同角度反映出那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的一角。從主題思想上看，《朝花夕拾》中的作品大致可以分為如下三

美：

第一類：懷念師長故人。通過對(duì)不同人生階段曾經(jīng)熟識(shí)人物：保姆阿長、日本教師藤野先生和好友范

愛農(nóng)的典型事跡的追憶，表現(xiàn)他們樸實(shí)、善良、高尚的品格。

（1）《阿長與《山海經(jīng)〉》

【內(nèi)容概述】一阿長是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)

而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，

充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

【人物形象】長媽媽：粗俗好事而又心地善良，富有愛心，熱心幫助孩子。

【體驗(yàn)看法】文章用深情的語言，衰達(dá)了對(duì)阿長這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念，也揭示了封建社會(huì)黑暗、

腐朽的事實(shí)。

（2）《藤野先生》

【內(nèi)容概述】一記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決

定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，

表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。也反映了作者尋求救國救民真理的愛國主義思想。

【人物形象】藤野先生：為人正直，誨人不倦，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見。

【體驗(yàn)看法】作者追述了自己棄醫(yī)學(xué)文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。

（3）《范愛農(nóng)》

【內(nèi)容概述】——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命

前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正

直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

【人物形象】范愛農(nóng)：為人孤傲、倔強(qiáng)、正直，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求革命。

【體驗(yàn)看法】魯迅視愛農(nóng)為摯友，在短短幾年的交往中，結(jié)下了深厚的友誼。就本文所用的四個(gè)片段

來看，魯迅先生和范愛農(nóng)所表現(xiàn)出的感情態(tài)度是多么驚人的相似：滿腔的悲憤——不滿和無奈——苦悶與

絕望一思念和牽掛。

第二類：追憶舊時(shí)生活。通過對(duì)自己曾經(jīng)經(jīng)歷的生活片段的回顧，既表達(dá)了對(duì)童年美好時(shí)光的懷念，

也表達(dá)對(duì)某些不良現(xiàn)象的反感和對(duì)美好事物的追求。

(1)《從百草園到三味書屋》

【內(nèi)容概述】本文包括兩個(gè)部分，兩部分之間表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。

作者先從百草園生活寫起，點(diǎn)出那里曾經(jīng)是“我的樂園”。慢慢地，“我”長大了，家里人要送“我”去

讀書，“我”不得不離開“我的樂園”了。文章接著寫在三味書屋的讀書生活。魯迅曾經(jīng)在三味書屋生活

了七年，他對(duì)當(dāng)年三味書屋的陳設(shè)記憶猶新，對(duì)老師的“和藹”、自己的“恭敬”歷歷在目，從中不難體

會(huì)到他對(duì)這段生活的深情。

通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛和對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、

歡樂的心理。同時(shí)對(duì)封建教育束博兒童身心發(fā)展做出了批判。

【人物形象】壽銳吾(作者讀私塾時(shí)的老師)：方正、質(zhì)樸、博學(xué)。

【體驗(yàn)看法】揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了讓兒童接

受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

(2)《瑣記》

【內(nèi)容概述】主要回憶了作者離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵

路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作品中描述了隔壁家的衍太太表面

對(duì)別人家孩子好，其實(shí)是在暗中使壞，讓孩子做種種危險(xiǎn)的事，如給“我''看不健康的國片，教“我”偷

媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子卻十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。作者還記述

了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情，以及不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出作者

探求真理的強(qiáng)烈欲望。

人物形象】衍太太：自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

【體驗(yàn)看法】作者魯迅表面上是在贊揚(yáng)衍太太，實(shí)際心中卻是鄙視她的。

⑶《五猖會(huì)》

【內(nèi)容概述】五猬會(huì)是魯迅兒時(shí)的一件罕逢的盛事。這篇文章記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興

奮的心情，以及祓父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受.衰現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含

蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無奈和厭煩。

【人物形象】父親：刻板、嚴(yán)格、權(quán)威。

【體驗(yàn)看法】魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。這是由封建教育的不合理

導(dǎo)致的，在吃人的傳統(tǒng)教育下，培養(yǎng)出來的孩子只能是病態(tài)的。然而現(xiàn)在的應(yīng)試教育卻依然不合人意，現(xiàn)

在的孩子照樣健康不起來，它將孩子的天真爛漫統(tǒng)統(tǒng)都剝奪，變成一種眼界狹窄、紙上談兵的人。

第三類：諷刺丑惡現(xiàn)象。采用夾敘夾議的方式，結(jié)合自己的切身感受，展示舊道德秩序之下人們的真

實(shí)生活狀況，揭露和批判了反動(dòng)、守舊勢(shì)力，表達(dá)了對(duì)封建舊制度、舊道德的憎惡和諷刺。

(1)《狗?貓?鼠》

【內(nèi)容概述】追憶童年時(shí)收養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到推殘的經(jīng)歷和感受。在文中，魯迅整逑貓的惡行：

第一，貓對(duì)本人捉到的獵物，總是縱情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第

三，它老在配合時(shí)嗥叫，令民氣煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。固然厥后證明并非貓

所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)發(fā)生好感的，況且它厥后的確吃了小兔子！這篇文章取了“貓”如許一個(gè)范例，

鋒利而又抽象地挖苦了生存中與貓類似的人。本是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的

“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；表現(xiàn)了對(duì)弱

小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

【體驗(yàn)看法】尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，對(duì)弱小者要同情，對(duì)暴虐者要憎恨并要抗

爭，

（2）《二十四孝圖》

【內(nèi)容概述】一所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目

的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“臥冰求

鯉”“老萊娛親”和“郭巨埋兒”三個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，

揭示了中國兒童可憐。從文章的字里行間中，我們可以看到作者鮮明的立場(chǎng)：主張新文化，反對(duì)白話文、

提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

【體驗(yàn)看法】魯迅先生借著說童年看《二十四孝圖》的事情，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗——對(duì)兒童的不

重視。兒童都讀不到他們應(yīng)該讀的書，而人們卻熟視無睹，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又想到

了現(xiàn)在，現(xiàn)在的孩子們別說愛讀書，他們根本不想讀書，不思學(xué)習(xí)。再看看那時(shí)候的孩子們，他們渴望讀

書卻沒有書讀，而現(xiàn)在我們有書讀卻不愿讀，這難道不是一個(gè)令人悲哀的現(xiàn)象嗎？

（3）《無常》

【內(nèi)容概述】描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗?。無常是個(gè)具有人情味的鬼，

去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了

四十大棒。說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有

公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在央敘夾議中，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)

的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

【人物形象】無常：具有人情味的鬼，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情

味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子。

【體驗(yàn)看法】通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”

不如“鬼格”的人的丑惡面目。

⑷《父親的病》

【內(nèi)容概述】父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病

的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、

勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。表達(dá)了作者對(duì)父親的深切懷念。

【體驗(yàn)看法】魯迅在文中揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，然而我又

想到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見。對(duì)于社會(huì)上坑蒙拐騙的人，我們要與他們斗爭到底，并學(xué)會(huì)揭穿丑

惡事物的本質(zhì)、辨明是非。

三、讀書方法指導(dǎo)

㈠消除與經(jīng)典的隔膜

今天，我們的生活方式和生活節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化，佶息爆炸，知識(shí)激增，學(xué)習(xí)壓力越來越大，很多

人感覺沒有時(shí)間，也沒有耐心來讀經(jīng)典作品了，經(jīng)典似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。怎樣消除與經(jīng)典的隔膜呢？這主

要是個(gè)認(rèn)識(shí)問題，我們可以從以下幾個(gè)方面來探討。

1、讀經(jīng)典作品，會(huì)豐富我們的人生感受和經(jīng)驗(yàn)。

比如魯迅的《朝花夕拾》，雖然它所反映的生活場(chǎng)景與我們的時(shí)代不同，但它對(duì)童年經(jīng)歷的精彩呈現(xiàn)，

具有穿越時(shí)空的魅力。我們每個(gè)人都有難忘的童年，童年夢(mèng)幻般的色彩是人生亮麗的底色。魯迅以個(gè)文學(xué)

家特有的敏銳,捕捉到種種富有情趣的童年生活場(chǎng)景,其中有快樂，有迷惘，有溫暖的回憶，也有理性的批判,

這會(huì)豐富我們每個(gè)人對(duì)童年的體臉。帶著個(gè)人的生活體驗(yàn)去讀，你可能會(huì)在其中找到自己童年的影子。

2、讀經(jīng)典作品，可以幫助我們思考許多人生問題。

經(jīng)典文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會(huì)人生，具有長遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。讀經(jīng)典，就像看汽車的后視鏡,是

為了更好地前行。比如，《五猬會(huì)》中所反映的家庭教育問題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形

式不同而已？

3、讀經(jīng)典作品，更有利于文化積累，讓自己的思想與大師們聯(lián)網(wǎng)接軌。

魯迅的作品在當(dāng)代中國，就像莎士比亞的作品在英國，普希金的作品在俄羅斯，已成為民族語言和文化

的象征。讀魯迅，會(huì)比讀當(dāng)下流行的那些“文化快餐”書籍有更多的收獲。想一想，是不是魯迅創(chuàng)造了“朝

花夕拾”這個(gè)詞語，才有了現(xiàn)在流行歌曲中“朝花夕拾杯中酒”(《中華民謠》)這樣的句子呢？

4、經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典可以涵養(yǎng)情性，啟迪人生。

經(jīng)典常讀常新,是我們汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。讀經(jīng)典作品，或許會(huì)有隔膜,這可能是時(shí)代變

遷或語言形式上的生疏造成的。想著跨越這種隔膜，可以接觸人類智慧的精華，你就會(huì)有耐心讀下去,深入

堂奧，大有獲益。為消除隔膜，可以查閱作者傳記資料或相關(guān)評(píng)論，了解作者作品的一些情況，或者觀看相關(guān)

的影視作品，注意課內(nèi)外學(xué)習(xí)的溝通。

㈡批注方法指導(dǎo)及實(shí)踐

1、批注方法

現(xiàn)在大家對(duì)這本書有了一個(gè)大概的印象，對(duì)于經(jīng)典著作，我們?cè)鯓娱喿x才能有更深的體會(huì)呢？教育家

徐特立曾說過：“不動(dòng)筆墨不讀書?！眲?dòng)筆墨，說的就是批注。

在語文學(xué)習(xí)中，常見的批注方法有：圈點(diǎn)批注和文字批注。每個(gè)用心讀書的人都會(huì)有自己喜歡的批注

形式，常見的批注形式有：①用“…”標(biāo)出文中的關(guān)鍵字詞。②用“—”標(biāo)出文中的關(guān)鍵句子c③用“”

標(biāo)出文中的佳妙句，并在句子旁邊寫出分析評(píng)語。④用“？”標(biāo)出自學(xué)時(shí)有疑問的地方，并用問句的形式

寫出疑問。⑤用標(biāo)注在想發(fā)表感想的地方，并將感想寫在之后。

我們已經(jīng)學(xué)了來自《朝花夕拾》的譚文《從百草園到三味書屋》，感受了煌漫的童心，《狗?貓?鼠》

《可長與〈山海經(jīng)〉》《五猖會(huì)》《無?！返绕恐?，也有對(duì)魯迅童年生活的敘述。

現(xiàn)在請(qǐng)大家細(xì)讀《五猖會(huì)》，老師想以這篇文章為例，示范如何做批注。

2、批注實(shí)踐

細(xì)讀《五猖會(huì)》，完成問題

(1)深入細(xì)節(jié)、聯(lián)想畫面。

例：因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅,

飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。

(2)進(jìn)入角色、品味情理

例：大家同時(shí)活動(dòng)起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我而高地抱起，仿佛在祝賀我的成功

一般，快步走在最前頭。

我印并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及東關(guān)的五猬會(huì)的熱鬧，對(duì)

于我似乎都沒有什么大意思。

答案：(1)例：△大家那么早就開始準(zhǔn)備，又要搬那么多東西。大伙忙碌的情景從側(cè)面襯托出五猬會(huì)

吸引人。

△多么天真可愛的畫面！我們好像看到一個(gè)十多歲的孩子聽說要去看自己盼望已久的迎神奏會(huì)時(shí)，又

蹦又跳的興奮形象。

△作為孩子，最愛的是熱鬧，因此急切地想去看迎神賽會(huì)，總是嫌時(shí)間過得太慢。把兒童心理表現(xiàn)得

淋漓盡致。

(2)例：△當(dāng)“我”終于背自了書，大家的高興溢于言表。而兩個(gè)“沒有”，卻寫盡了“我”的興趣。

△多么鮮明的對(duì)比?。【褪且?yàn)樵缟细赣H要“我”背書的卷動(dòng)挫傷了“我”的童心，讓“我”的滿懷

興致一掃而空。

四、課堂檢測(cè)

㈠根據(jù)作品內(nèi)容填空

1、《狗湍?鼠》這是一篇思想含義深刻的雜文。文章表面上寫作者少年時(shí)代關(guān)于狗、貓、鼠

的回憶，而實(shí)質(zhì)是抨擊那些像狗像貓像鼠的各類,也表現(xiàn)了對(duì)的同情和的憎

恨，

2、《阿長與〈山海經(jīng)〉》這是一篇寫人的記敘文，文中長媽媽是魯迅小時(shí)侯的o是一個(gè)

的形象，通過概括敘述長媽媽的不幸的一生和兒時(shí)與其相處的情

景，控訴了對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的毒害，衰現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的O

3、《二十四孝圖》，作者以雜文的筆法，漫談了少年時(shí)代接受儒家封建教育的生活片斷，分析了

、、、、等孝道故事。揭露、控訴了對(duì)童心

的毒害和扭曲。從文章的字里行間中，我們可以看到作者鮮明的立場(chǎng)：,、提倡復(fù)古

的傾向予以了尖銳的抨擊。

4、《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看五猖會(huì)這個(gè)迎神賽會(huì)的的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》

的的感受。水路中美麗的風(fēng)景，“五猖會(huì)”的熱鬧場(chǎng)面，“對(duì)于我似乎都沒舍什么大意思”。

可見，作者那時(shí)的心靈受到了o指出強(qiáng)制的對(duì)兒童天性的O

5、《無?！肥且黄勆裾f鬼的散文，寫的是作者童年時(shí)代在故鄉(xiāng)所了解到的“”。揭露

了“,”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也揭露了O

6、《從百草園到三味書屋》是一篇抒情濃郁的散文。文中描述了兒時(shí)在家中得到有趣的生

活和在讀書的乏味生活，揭示與的尖銳矛盾，表達(dá)了

___________________的合理要求。

7、《父親的病》是一篇懷念父親的散文。作者通過父親治病的生活片斷的回憶,揭露了“名醫(yī)”

、、、的實(shí)質(zhì)，深刻鞭撻了上張復(fù)古倒退的“國粹”派的反動(dòng)性，

表達(dá)了作者對(duì)父親的深切懷念的思想感情。也隱含著作者運(yùn)用的思想。

8、《鎖記》魯迅在這篇文章里主要回憶了-—

——的求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路

學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“”o作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮

心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈欲望。

9、《藤野先生》是以寫人為主的記敘文。文章敘述了在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視侮辱和決定

的經(jīng)過，并與藤野先生師生之間建立真摯的友誼，贊頌了藤野先生的高尚品格表達(dá)

了對(duì)藤野先生深情的懷念。也反映了作者的愛國主義思想。

10、《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前

不滿黑暗社會(huì)、追求革命，后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)的失望和對(duì)這位

的愛國者的同情和悼念。

答案：1、生活片段名人教授弱小者暴虐者2、保姆勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮

教束縛的舊時(shí)代農(nóng)村婦女封建禮教尊敬與同情3、董香扇枕、子路貢米、臥冰求鯉、老萊娛親、

郭巨埋兒等封建教育主張新文化，反對(duì)白話文4、急切興奮掃興而痛苦挫傷和打擊封建教育壓

制和摧殘。5、鬼神之事鬼有情而人無情封建文化糟粕6、百草園三味書屋兒童廣闊的生活趣味

束博兒童天性的封建書塾教育應(yīng)讓兒童健康活潑地成長7、父親治病巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢

財(cái)、草菅人命現(xiàn)代科學(xué)救國8、逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)到礦務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)到日本留學(xué)

烏煙瘴氣探求真理9、棄醫(yī)從文嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見尋求救國救民真理10、辛亥革命

舊民主革命正直倔強(qiáng)

O小明為七年級(jí)新生做《朝花夕拾》的薦讀演講。下面是演講稿的片段，請(qǐng)按要求?？铡?/p>

親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述魯迅與

小動(dòng)物為友的①；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的②；也有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的③。在這些溫

馨的回憶里，蘊(yùn)含著④和⑤，令人回味無窮。

⑴將下面篇目的序號(hào)填在對(duì)應(yīng)的橫線上。

A.《狗?貓?鼠》B.《瑣記》C.《二十四孝圖》D.《五猖會(huì)》E.《無?！稦.《阿長與＜山

海經(jīng)〉》G.《父親的病》H.《范愛農(nóng)》I.《藤野先生》

J.《從百草園到三味書屋》

①②③

(2)在相應(yīng)的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)亩陶Z。

@⑤

答案①A、J②H、I③D、E⑵④深沉的情感⑤理性的批判

㈢選擇正確的答案

1.下列關(guān)于文學(xué)名著《朝花夕拾》及其作者的表述,不正確的一項(xiàng)是()

A.《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的小說集。

B.魯迅，原名周樹人，是我國偉大的思想家、文學(xué)家、革命家。代表作有小說集《吶喊》，散文詩集《野

草》等。

C.《朝花夕拾》以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，

也有對(duì)人情世故的洞察。

D.《朝花夕拾》的序言《小引》采用散文式的筆,法介紹了全書的內(nèi)容、寫作過程以及書名的含義等。

2、關(guān)于《朝花夕拾》，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A《狗?貓?鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與

殘酷。

B.《五猬會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，并借此對(duì)“正人君子”予以

了辛辣的嘲諷。

C.《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園玩耍時(shí)的無限樂趣和在三味書屋讀書的乏味

生活。

D.《項(xiàng)記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京，日本求學(xué)和回國后的一段生活，

留下了魯迅追尋真理的足跡。

3、下列關(guān)于《期花夕拾》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魯迅的《朝花夕拾》全書共十篇文章，其中《二十四孝圖》批判了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的孝

道,

B.《范愛農(nóng)》一文寫的是范愛農(nóng)和“我”在日本留學(xué)時(shí)的故事。徐錫麟被害后，“我”主張發(fā)電報(bào)到

北京，“痛斥滿政府的無人道”，范愛農(nóng)表示反對(duì)。

C.《阿長與（山海經(jīng)》是《孰花夕拾》中的名篇?！冻ㄏκ啊肥囚斞富貞浲?、少年和青年時(shí)期不

同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部散文集。

D.《父親的病》一文，敘寫了當(dāng)?shù)貛讉€(gè)醫(yī)生為“我''父親治病的情形，醫(yī)生開的藥方里常有奇特的藥弓I,

文章既諷刺了庸醫(yī)，也表達(dá)了對(duì)父親的愧疚之情。

4、《朝花夕拾》中，記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（）

A.《五猬會(huì)》B.《瑣記》C.《父親的病》D,《無?！?/p>

5、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致地嘲弄

和鞭撻的文章是（）

A.《瑣記》B.《無?！稢.《二十四孝圖》D.《狗?貓?鼠》

答案1.A2.B3.B4.B5.B

五，布置作業(yè)

課外閱讀《朝花夕拾》，分析主要人物形象。

第二課時(shí)

四、專題研究

1、專題研究一：魯迅的童年

（1）《二十四孝圖》

在《二十四孝圖》中，作者說：“其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋

兒》兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實(shí)行，人們

又何必要認(rèn)真地去實(shí)行呢。

在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。作者對(duì)豪博青少年成長的封建教育制度極度厭惡，

控訴這種教育對(duì)兒童心靈的摧殘。

(2)《五猬會(huì)》

《五猬會(huì)》首先介紹了五猖會(huì)的盛況，接著描寫作者要去看會(huì)時(shí)的興奮和喜悅，正在作者興高采烈地

將要啟程去看會(huì)時(shí)，父親突然出現(xiàn)了，并嚴(yán)肅地讓魯迅“去拿你的書來”。接著寫作者如當(dāng)頭澆了一盆冷

水，最后父親命令道：“給我讀熟。背不出來，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?/p>

接著寫作者背書時(shí)的痛苦和無奈，寫母親、阿長等人無法營救及等待他背熟時(shí)的焦慮。最后作者終于

背將出來，大家臉上露出笑容，向河埠走去。但作者這時(shí)已是索然無味，沒了興致。

這實(shí)際是對(duì)摧殘少年兒童的封建教育制度的強(qiáng)烈控訴。全文以反問作結(jié)，實(shí)際上是作者對(duì)父親這種行

為的否定，也就是對(duì)束縛兒童成長的封建教育的否定。

(3)《從百草園到三味書屋》

《從百草園到三味書屋》全文對(duì)百草園的歡樂和三味書屋的乏味進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比。在百草園中作者

的天性得到充分的顯露，享受了生活的無限樂趣。作者把百草園看成是自己的樂園，回味無窮。

接下來介紹三味書屋，“是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”。在這里只能是習(xí)字和對(duì)課，讀那些枯燥無味

和似懂非懂的文章。如果違犯了規(guī)矩，還要領(lǐng)教罰跪和戒尺的滋味。學(xué)生不能向老師提問課堂以外的問題。

由于課堂的無聊，學(xué)生們毫無學(xué)習(xí)興趣，所以乘老師讀書興致正濃之時(shí)，便開始各自的游戲。

這實(shí)際上是對(duì)于封建教育的一種自發(fā)的抵制和反抗。通過這些描寫，說明童年的魯迅對(duì)這種束縛人的

封建教育是非常厭煩的。。

2、專題研究二：魯迅筆下的那些人物

朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親

(1)長媽媽——是一個(gè)勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時(shí)代農(nóng)村婦女的形象，從

長媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上

美好善良的一面。

⑵藤野先生——是一位嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的大學(xué)教授。他所做的一切都很平凡，如果

我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。我”對(duì)他表示深深地懷念

之情。

(3)范愛農(nóng)-----位覺醒的知識(shí)分子，也是一位正直倔強(qiáng)的愛國者，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法

與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先

生一樣，疑心他是自殺的.

(4)父親一是一位深受封建思想影響的人，對(duì)“我”的學(xué)業(yè)嚴(yán)格而固執(zhí)，但“我”卻沒有歸罪于他，

表示對(duì)他得敬愛。父親之死，使我感到不安與自責(zé)也是使我立志學(xué)醫(yī)救人的動(dòng)機(jī)。

3、專題研究三：魯迅的兒童教育觀念

(1)《二十四孝圖》

《二十四孝圖》中，作者說：“其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》

兩件事，通過這兩件事來說明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實(shí)行，人們又何

必要認(rèn)真地去實(shí)行呢。在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無完膚。作者對(duì)束縛青少年成長的封建教

育制度極度厭惡，控訴這種教育對(duì)兒童心靈的摧殘。反對(duì)虛假的道德教育。

2、《五猖會(huì)》

《五猬會(huì)》首先介紹了五猖會(huì)的盛況，接著描寫作者要去看會(huì)時(shí)的興奮和喜悅，正在作者興高采烈地

將要啟程去看會(huì)時(shí)，父親突然出現(xiàn)了，并嚴(yán)肅地讓魯迅“去拿你的書來”。接著寫作者如當(dāng)頭澆了一盆冷

水，最后父親命令道：“給我讀熱。背不出來，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！苯又鴮懽髡弑硶鴷r(shí)的痛苦和無奈，寫母

親、阿長等人無法營救及等待他背熟時(shí)的焦慮。最后作者終于背將出來，大家臉上露出笑容，向河埠走去。

但作者這時(shí)已是索然無味，沒了興致。這實(shí)際是對(duì)摧殘少年兒童的封建教育制度的強(qiáng)烈控訴。全文以反問

作結(jié)，實(shí)際上是作者對(duì)父親這種行為的否定，也就是對(duì)束縛兒童成長的封建教育的否定。__教育不應(yīng)以

兒童天性作要挾。

3、《從百草園到三味書屋》

《從百草園到三味書屋》是作者對(duì)封建教育的又一次批判。全文對(duì)百草園的歡樂和三味書屋的乏味進(jìn)

行了強(qiáng)烈的對(duì)比。在百草園中作者的天性得到充分的顯露，享受了生活的無限樂趣。作者把百草園看成是

自己的樂園，回味無窮。接下來介紹三味書屋，“是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”。在這里只能是習(xí)字和對(duì)

課，讀那些枯燥無味和似懂非懂的文章。如果違犯了規(guī)矩，還要領(lǐng)教罰跪和戒尺的滋味。學(xué)生不能向老師

提問課堂以外的問題。由于課堂的無聊，學(xué)生們毫無學(xué)習(xí)興趣，所以乘老師讀書興致正濃之聆，便開始各

自的游戲。這實(shí)際上是對(duì)于封建教育的一種自發(fā)的抵制和反抗。通過這些描寫，說明童年的魯迅對(duì)這種束

縛人的封建教育是非常厭煩的。_師生間平等對(duì)話交流。

4、《瑣記》

《瑣記》對(duì)自己南京求學(xué)一段生活作了總結(jié)，在這里批判了當(dāng)時(shí)的教育是學(xué)非所用，爬上二十丈的桅

桿不可以當(dāng)個(gè)好水兵，鉆進(jìn)二十丈的地道也不能做個(gè)好礦工。這說明當(dāng)時(shí)的教育和實(shí)踐相脫節(jié)，作者對(duì)這

樣的教育非常不滿，所以決定出國學(xué)習(xí)，繼續(xù)深造。__教育知實(shí)踐應(yīng)該緊密聯(lián)系。

五、考點(diǎn)全練

㈠《阿長與〈山海經(jīng)〉》

(A)但是她懂得許多規(guī)矩；這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最商興的時(shí)節(jié)，自然要數(shù)除

夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，

看著紅包，想到明天買來的小鼓，刀槍，泥人，糖菩薩……然而她進(jìn)來，又將一個(gè)福橘放在床頭了。

“哥兒，你牢牢記?。　彼龢O其鄭重地說，“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對(duì)我

說：'阿媽，恭喜恭喜！'記得么？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說別的話！說過之后，還得

吃一點(diǎn)福橘?！彼帜闷鹉情僮觼碓谖业难矍皳u了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……”

夢(mèng)里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我

驚異地看她時(shí)，只見她性急地看著我.

她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——

“阿媽，恭喜……”

“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的

東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受

完，可以下床玩耍去了。

(B)過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來

了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的'三哼經(jīng)'，我給你買來了！”

我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全沐都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，

人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害

隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。

1.選文（A）中的她指的是誰？她為我做了什么事令我一生難忘？（情節(jié)概述）

2.“我”為什么把阿長送的《山海經(jīng)》看做“最為心愛的寶書”？（情節(jié)概述）

3.“這又使我發(fā)生新的敬意了”，這句話中“發(fā)生敬意”的原因是什么？（情節(jié)概述）

4.選文（B）中畫線的句子屬于人物的什么描寫？用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？（藝術(shù)特色）

5.綜合全文內(nèi)容，說說阿長為什么關(guān)心《山海經(jīng)》？這突出了她怎樣的性格特征。（人物形象）

答案1.她是“我”的保姆長媽媽，她為童年的“我”買回了渴望已久的《山海經(jīng)》。

2.《山海經(jīng)》是“我”渴慕已久、念念不忘的書，它承載著阿長對(duì)“我”的關(guān)愛和“我”對(duì)阿長的敬

意，

3.原因是阿長給“我”買回了渴望已久的《山海經(jīng)》，她做到了別人不肯做或不能做的事。

4.心理描寫；形象地表達(dá)了“我”聽到這個(gè)消息時(shí)震驚的情態(tài)，強(qiáng)化了“出乎意料”的表達(dá)效果。

5.因?yàn)椤拔?'非常喜歡而且想得到一本《山海經(jīng)》，長媽蛆很想滿足“我”這個(gè)想法。這表現(xiàn)了長資

媽樸實(shí)善良的性格特征。

Q《藤野先生》

（A）過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭

骨中間，一他其時(shí)正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。

“我的講義，你能抄下來么？”他問。

“可以抄一點(diǎn)?！?/p>

“拿來我看1”

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每星期要送他看一回。我拿下來打

開看時(shí)，很吃一驚，同時(shí)感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增

加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一?訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血

管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。

可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講

義上的一個(gè)圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：

“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。一自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是

美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的西?！?/p>

但是我不服氣，口頭答應(yīng)著，心里卻想道：

“圖還是我畫的不錯(cuò)；至于實(shí)在的情形，我心里自然記得的?！?/p>

學(xué)年實(shí)驗(yàn)完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學(xué)校，成績?cè)缫寻l(fā)表了，同學(xué)一百余人之中，

我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔(dān)任的功課，是解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)。

解剖實(shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說道：

“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒有這回事。”

但他也偶有使我很為難的時(shí)候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，

足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事？”

（B）但不知怎的，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。

有過我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；

大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我眼里和心里是偉大的，雖然他的姓

名并不為許多人所知道。

他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念。不幸七年前遷居的時(shí)候，中途

毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責(zé)成運(yùn)送局去找尋，寂無回信。只有他的照相

至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面

貌，似乎正要說抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些

為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

1.用簡潔的語言概括選文（A）中“我”和藤野先生相處的四件事。（情節(jié)概述）

2.選文（A）注重表現(xiàn)藤野先生哪些特點(diǎn)？其中蘊(yùn)含作者怎樣的情感？（人物形象）

3.選文⑻畫線句中，“正人君子”運(yùn)用怎樣的修辭手法？又指代誰呢？表達(dá)了作者怎樣的思想感

情？（藝術(shù)特色）

4.請(qǐng)結(jié)合選文之外的其他情節(jié)，談?wù)勛髡邨夅t(yī)從文的原因是什么？（情節(jié)概述、體臉看法）

答案：1.⑴添改講義⑵糾正解剖圖⑶關(guān)心解剖實(shí)習(xí)⑷了解裹腳

2.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直熱誠、毫無狹.隘的民族偏見；表現(xiàn)了作者的敬愛、感激、懷念之情。

3.“正人君子”運(yùn)用了反語的修辭，是指帝國主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人（或?yàn)榻y(tǒng)治者服

務(wù)的反動(dòng)文人），表達(dá)了作者對(duì)此類人憎恨與諷刺的思想感情。

4.作者經(jīng)歷了匿名事件、看電影事件，認(rèn)識(shí)到中國人的麻木不仁。他深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體的痛

苦，要真正解救民族，首先要救治人的精神，使民眾的思想覺悟。正如作者所言：“而善于改變精神的是,

我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。

㈢《范愛農(nóng)》

不知怎的我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻

有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自

己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，

幾乎無地可容?，F(xiàn)在是姝在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺得很氣悶，所以也乘了抗船進(jìn)城來。

他又告訴我現(xiàn)在愛喝酒，于是我們便喝酒。從此他每一進(jìn)城，必定來訪我，非常相熟了。我們醉后常談

些愚不可及的瘋話,連母親偶然聽到了也發(fā)笑。一天我忽而記起在東京開同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)的舊事，便問他：——

“那一天你專門反對(duì)我，而且故意似的，究竟是什么緣故呢？”

“你還不知道？我一向就討厭你的,——不但我，我們?！?/p>

“你那時(shí)之前，早知道我是誼么？”

“怎么不知道。我們到橫濱，來接的不就是子英和你么？你看不起我們，搖搖頭，你自己還記得么？”

我略略一想,記得的，雖然是七八年前的事。那時(shí)是子英來約我的，說到橫濱去接新來留學(xué)的同鄉(xiāng)。汽

船一到，看見一大堆，大概一共有十多人，一上岸便將行李放到稅關(guān)上去候查檢，關(guān)吏在衣箱中翻來翻去，忽

然翻出一雙繡花的弓鞋來,便放下公事，拿著仔細(xì)地看。我很不滿，心里想,這些鳥男人，怎么帶這東西來呢。

自己不注意，那時(shí)也許就搖了搖頭。檢驗(yàn)完畢，在客店小坐之后，即須上火車。不料這一群讀書人又在客車

上讓起坐位來了，甲要乙坐在這位上，乙要丙去坐，揖讓未終，火車已開，車身一搖，即刻跌倒了三四個(gè)。我那

時(shí)也很不滿，暗地里想：連火車上的坐位，他們也要分出尊卑來……自己不注意，也許又搖了搖頭。然而那

群雁容揖讓的人物中就有范愛農(nóng)，卻直到這一天才想到。豈但他呢，說起來也慚愧,這一群里,還有后來在安

徽戰(zhàn)死的陳伯平烈士，被害的馬宗漢烈士；被囚在黑獄里，到革命后才見天日而身上永帶著匪刑的傷痕的也

還有一兩人。而我都茫然無所知，搖著頭將他們一并運(yùn)上東京了?徐伯蘇雖然和他們同船來，卻不在這車上，

因?yàn)樗谏駪艟秃退姆蛉俗囎吡岁懧妨恕?/p>

1.“那一天你專門反對(duì)我”句中“那一天”發(fā)生了什么事，請(qǐng)簡述事情的經(jīng)過。（情節(jié)概述）

范愛農(nóng)的老師被害，同鄉(xiāng)會(huì)的學(xué)生主張發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿清政府，寫文章悼念。但是范愛農(nóng)反對(duì)。

“我們”認(rèn)為他冷酷，懦弱。

2.選文寫了魯迅的兩次搖頭，各是因?yàn)槭裁?？（情?jié)概述）

3.范愛農(nóng)后來的結(jié)局怎樣？作者揭示其不幸遭遇和悲慘結(jié)局的目的是什么？（情節(jié)概述、體驗(yàn)看法）

4.結(jié)合全文內(nèi)容說說范愛農(nóng)是個(gè)怎樣的人？全文衰達(dá)了作者怎樣的思想感情？（人物形象）

答案1.范愛農(nóng)的老師被害，同鄉(xiāng)會(huì)的學(xué)生主張發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿清政府，寫文章悼念.但是范愛

農(nóng)反對(duì)。“我們”認(rèn)為他冷酷，情弱。

2.第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛農(nóng)等人行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因?yàn)榛疖嚿献屪?，“雍?/p>

揖讓”分出尊卑，顯得封建。

3.溺水身亡。在當(dāng)時(shí)渾渾墨重的國度里，范愛農(nóng)的死在于不滿現(xiàn)狀、不屈不撓而又無力改變現(xiàn)實(shí)的心

志，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

4.范愛農(nóng)是一個(gè)孤傲、正直、倔強(qiáng)、追求革命的愛國者。文章表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)范

愛農(nóng)的同情和悼念。

㈣《從百草園到三味書屋》

出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進(jìn)去，第三間是書房。

中間掛著一塊扁道：三味書屋；扃下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，

我們便對(duì)著那扁和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。

第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而夜的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。

我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏牭?，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。

不知從那里聽來的，東方朔也很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋

了，我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長是不知道的，因?yàn)樗吘共粶Y博?，F(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問先生。

“先生，'怪哉'這蟲，是怎么一回事？……”我上了生書，將要退下來的時(shí)候，趕忙問。

“不知道！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。

我才知道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書，因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知

道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。

我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不過給我讀的書

漸漸加多，對(duì)課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。

三味書屋后面也有一個(gè)國，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。

最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生

在書房里便大叫起來：

“人都到那里去了？”

人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，

但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：——

“讀書！”

于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺

曰狗賣大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。

后來，我們的聲音便低下去，若下去了，只有他還大聲朗讀著：

“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嘴……”

我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗

過去。

先生讀書入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)使用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我走畫畫兒，用

一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個(gè)個(gè)描下來，像習(xí)字時(shí)候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的

畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大

木，后來，因?yàn)橐X用，賣給一個(gè)有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，

而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了W。

1.選文寫了作者在三味書屋讀書時(shí)的哪些事情？（情節(jié)概述）

2.從選文看，你覺得先生是個(gè)怎樣的人？作者對(duì)他有怎樣的情感態(tài)度？（人物形象）

3.通過對(duì)典型細(xì)節(jié)的敘述和描寫來把握和表現(xiàn)人物個(gè)性是全書的一大特色。請(qǐng)結(jié)合選文簡要分析。（藝

術(shù)特色）

4.散文常常將作者的人生感悟蕊含于字里行間。讀了選段后，你認(rèn)為作者想要表達(dá)怎樣的情感？（體

驗(yàn)看法）

答案1.拜師行禮，向先生請(qǐng)教“怪哉”，讀書、習(xí)字、對(duì)課，小園中尋找樂趣，課上做游戲、畫畫。

2.先生是一個(gè)方正、嚴(yán)肅、淵博、守舊的人。作者對(duì)他懷著恭敬之情。

3.作者選擇了富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)刻畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生

動(dòng)，給人以深刻的印象。如：選文中寫壽鏡吾老先生讀書時(shí)，“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向

后面拗過去，拗過去”，寥寥幾筆，把老先生那種酷愛讀書，癡迷入神的情態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。

4.示例：揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了讓兒童接受教

育的同時(shí)，也應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。（言之成理即可。）

㈤《瑣記》

（A）父親故去之后，我也還常到她家里去，不過已不是和孩子們玩耍了，卻是和衍太太或她的另人

談閑天。我其時(shí)覺得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說道，“母親

的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？"我說母親沒有錢，她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾，

她卻道，“也許你沒有留心。到大櫥的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西……”

這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時(shí)又真想去打開大櫥，細(xì)細(xì)地尋一尋。大約此

后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺得有如掉在冷水里。流

言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時(shí)太年青，

一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。

（B）此外還有所謂格致，地學(xué)，金石學(xué)，都非常新鮮。但是還得聲明：后兩項(xiàng)，就是現(xiàn)在之所

謂地質(zhì)學(xué)和礦物學(xué)，并非講輿地和鐘鼎碑版的。只是畫鐵軌橫斷面圖卻有些麻煩，平行線尤其討厭。但第

二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很

不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：“華盛頓是什么東西呀？……”

看新書的風(fēng)氣便流行起來，我也知道了中國有一部書叫《天演論》。星期日跑到城南去買了來，白紙

石印的一厚本，價(jià)五百丈正。翻開一看，是寫得很好的字，開首便道：

“赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在機(jī)下。乃懸想二千年前，當(dāng)

羅馬大將愷擻未到時(shí)，此間有何景物？計(jì)惟有天造草昧……”

1.文段（A）中描述的衍太太令人印象深刻，你認(rèn)為魯迅筆下的衍太太是個(gè)怎樣的人物？請(qǐng)簡要闡述。

（人物形象）

2.《朝花夕拾》中還有些什么人物給你的印象比較深刻？請(qǐng)你寫下其中兩個(gè)人物，簡要說說他們的特

點(diǎn)或事例。（情節(jié)概述、人物形象）

3.分析選文（B）中畫線句子的作用。（內(nèi)容理解）

答案1.示例一：衍太太是一個(gè)令人討厭的人。《瑣記》里寫“她對(duì)自己的兒子雖然狠,對(duì)別家的孩子

卻好的”，而這所謂好，卻是慫恿別人家的孩子在冬天比賽吃冰，或者比賽打旋，而在有的孩子旋得跌倒，被

自家大人看見時(shí),衍太太卻說：“不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”而且，她還教唆

“我”去偷母親的首飾變賣，“我”并沒有偷,她卻放出流言來了。這些就表現(xiàn)出衍太太的壞品德了。

示例二：對(duì)衍太太要辨證地看待。她雖然慫恿別人家的孩子冬天比賽吃冰，或者比賽打旋，教唆“我”

去偷母親的首飾變賣，甚至背后散布流言，但從文中可以看出，她畢竟還是喜歡孩子，如孩子頭上碰腫了，衍

太太立刻給他搽藥止痛。因而只悒說衍太太是一個(gè)有不少毛病的小市民，還不能說她就是一個(gè)壞人。

2.示例：喜歡多事、粗俗愚昧,卻又真誠地關(guān)愛兒童的長媽媽；熱心教誨弱國學(xué)生、毫無民族偏見的

藤野先生；在三味書屋搖頭晃腦讀書、“極方正，質(zhì)樸，博學(xué)”的老師壽鏡吾；去看迎神賽會(huì)即將出門時(shí)還

要“我”背書的嚴(yán)厲的父親；要用原配蟋蟀做藥引的名醫(yī)陳蓮河……（寫出其中兩個(gè)人物的特點(diǎn)或事例即

可，）

3.漢文教員居然不知道華盛頓是誰，惴惴的神態(tài)突出了內(nèi)心的不安，足見當(dāng)時(shí)的教育有多么落后封閉。

的《五猬會(huì)》

因?yàn)闁|關(guān)禹城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯

菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，傕他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)聲了，

我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

“去拿你的書來。”他慢慢地說。

這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多

揀單數(shù)的，所以這使我記住我其忖是七歲。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一

句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——

“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?/p>

他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來。

再自盤古，生于太荒，

首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里

面了。記得那時(shí)聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，