內(nèi)蒙古通遼蒙古族中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考?xì)v史試題（原卷版及答案）

第1頁(yè)/共1頁(yè)蒙古通遼市蒙古族中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史6月份月考（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿(mǎn)分：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．考試范圍:中外歷史綱要上一至三單元內(nèi)容。一、單選題（每題3分，共48分）1.《孟子·梁惠王上》提出“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”；北宋張載認(rèn)為“民，吾同胞；物，吾與也”；明朝王陽(yáng)明認(rèn)為“夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也”。這些主張共同體現(xiàn)出（）A.事物之間和而不同的平衡狀態(tài) B.大變革時(shí)天下為公的政治理念C.人與自然和諧發(fā)展的精神追求 D.以天下興亡為己任的家國(guó)情懷2.通過(guò)建立歷史現(xiàn)象和結(jié)論之間的邏輯關(guān)系能夠促進(jìn)歷史學(xué)科素養(yǎng)的提升。下列邏輯關(guān)系正確的是（）A.秦暴政速亡——漢初“與民休息”——出現(xiàn)“文景之治”B漢初采取郡國(guó)并行——頒布“推恩令”——削弱相權(quán)C.士族沒(méi)落——九品中正制創(chuàng)立——官員選拔更加公開(kāi)公平D.北宋崇文抑武——王安石強(qiáng)兵之法——解決了邊防危機(jī)3.北魏孝文帝改革中有以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓、提倡鮮卑族與漢族通婚等一系列措施。這些措施（）A.動(dòng)搖了封建統(tǒng)治 B.消除了階級(jí)矛盾 C.推動(dòng)了江南開(kāi)發(fā) D.促進(jìn)了民族交融4.兩漢科技成就突出，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的某專(zhuān)著，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。該專(zhuān)著為（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》 C.《九章算術(shù)》 D.《傷寒雜病論》5.漢初采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出，尊奉的是下列哪種思想（）A.黃老思想 B.法家思想 C.儒家思想 D.墨家思想6.東晉名士謝安晚年隱居會(huì)稽東山，常與高僧支遁論道，又喜讀《老子》《莊子》，但仍以儒家禮法教導(dǎo)子弟。南朝道士陶弘景提出“百法紛湊，無(wú)越三教之境”，主張調(diào)和儒釋道。上述現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A.中外文化交流頻繁 B.儒學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位 C.門(mén)閥士族壟斷文化 D.三教呈現(xiàn)融合趨向7.唐朝科舉初期，明經(jīng)科考儒家經(jīng)典，進(jìn)士科考涉及國(guó)家現(xiàn)實(shí)問(wèn)題“時(shí)務(wù)策”五條。唐高宗時(shí)進(jìn)士科形成雜文（文學(xué)）、帖經(jīng)（儒家經(jīng)典）、策問(wèn)三場(chǎng)考試制。唐玄宗時(shí)明經(jīng)科加試時(shí)務(wù)策。這說(shuō)明唐朝的科舉（）A.推動(dòng)了中央集權(quán)逐步加強(qiáng) B.逐步走向八股取士的局面C.日益重視人才的綜合素質(zhì) D.將明經(jīng)科視為得人才關(guān)鍵8.唐朝的文藝作品洋溢著大唐之美。如，《霓裳羽衣曲》既重視宮廷音樂(lè)，也不排斥民間音樂(lè)，還廣納胡樂(lè)，是體現(xiàn)大唐之美的代表作之一。由此可知，“大唐之美”在于（）A婉約細(xì)膩、吏治清明 B.思想活躍、三教并行C.氣象宏大、兼收并蓄 D.市井氣息、西學(xué)東漸9.元朝“犬牙交錯(cuò)”的行省劃界，一改前代以山川形便為要的做法，打破各行省的自然地理單元，人為造成省界間相互交錯(cuò)的地理格局。比如腹里地跨太行山東西兩側(cè)，陜西行省跨越秦嶺，河南江北行省跨越淮河，江西行省、湖廣行省跨越南嶺。這種做法是為了（）A.促進(jìn)民族交融 B.防止地方割據(jù) C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流 D.擴(kuò)大行省區(qū)域10.遼朝統(tǒng)治了以東北地區(qū)為中心的廣闊地帶，在經(jīng)濟(jì)管理模式上，“漢族、渤海人及其他一些被征服的農(nóng)耕民族仍以農(nóng)業(yè)為主，契丹及其他有親緣關(guān)系的草原民族仍以游牧和漁獵為主?！迸c此相應(yīng)，遼在政治上實(shí)施南北面官制度。這些措施反映出遼的統(tǒng)治（）A.因俗而治 B.仿行漢制 C.等級(jí)森嚴(yán) D.重胡輕漢11.魏晉玄學(xué)的主流是崇尚虛無(wú)，因而其時(shí)的文學(xué)藝術(shù)更重視“風(fēng)神”“神韻”?！耙孕螌?xiě)神”“傳神寫(xiě)照”的美學(xué)主張就是在這樣的思想氛圍中誕生的，其提出者是（）A.王羲之 B.祖沖之 C.顧愷之 D.吳道子12.大運(yùn)河開(kāi)通后，南北各地形成了一個(gè)以運(yùn)河為中心的巨大水域網(wǎng)，這便極大促進(jìn)了大規(guī)模農(nóng)田水利的興修，許多荒廢的土地被開(kāi)墾為肥田沃土。材料表明大運(yùn)河的開(kāi)通（）A.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.促進(jìn)沿線農(nóng)業(yè)發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)了南北方統(tǒng)一 D.加強(qiáng)了南北方交通13.宋元時(shí)期是繼三國(guó)兩晉南北朝之后又一個(gè)北方少數(shù)民族活躍的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展中起到了重要作用。下面是某校學(xué)生用列表法梳理知識(shí)時(shí)制作的表格，①②③④分別對(duì)應(yīng)的是（）民族內(nèi)容梳理①實(shí)行南北面官、四時(shí)捺缽制度②古代羌人的分支，基本制度模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)官稱(chēng)實(shí)行雙軌制③曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“大定之治”的繁榮，后為蒙古所滅④完成統(tǒng)一，推行“四等人制”，實(shí)行民族分化政策A.契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古 B.鮮卑、女真、蒙古、滿(mǎn)洲C.女真、吐蕃、契丹、滿(mǎn)洲 D.黨項(xiàng)、女真、鮮卑、蒙古14.它從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯(lián)系，在黃老道家理論基礎(chǔ)上建立了中醫(yī)學(xué)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”“脈象學(xué)說(shuō)”“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”“病因?qū)W說(shuō)”“養(yǎng)生學(xué)”等理論，奠定了人體生理、病理、診斷及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。這部醫(yī)書(shū)是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《本草綱目》15.北宋初年統(tǒng)治者罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官，擴(kuò)大科舉規(guī)模，提高士人的地位。這些措施反映出宋朝治國(guó)的特點(diǎn)是（）A.無(wú)為而治 B.戒奢從簡(jiǎn) C.崇文抑武 D.嚴(yán)刑峻法16.古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列。下列相關(guān)說(shuō)法正確的是（）選項(xiàng)科技評(píng)價(jià)A《千金方》世界上最早由國(guó)家頒行的藥典B《齊民要術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位C趙州橋世界上現(xiàn)存的最古老的石拱橋D《唐本草》中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書(shū)A.A B.B C.C D.D二、材料題（共40分）17.為實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，歷代統(tǒng)治者都重視對(duì)邊疆地區(qū)的管理。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢王朝在開(kāi)疆拓土的過(guò)程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)家的凝聚力。漢王朝對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策，尊重他們的政治地位，保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，使匈奴紛至沓來(lái)。尊重西域各國(guó)制度習(xí)俗，得到諸國(guó)擁護(hù)。扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟(jì)差距。推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵(lì)文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國(guó)文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高。——摘編自馬大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》材料二唐朝時(shí)周邊各族迅速發(fā)展。7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏時(shí)帶去大批手工藝品和多種技術(shù)，醫(yī)藥書(shū)籍等。9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會(huì)盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭(zhēng)。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，東北的林羯族粟末部強(qiáng)大起來(lái)，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね??！幾浴吨型鈿v史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一，概括漢代的邊疆政策。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代處理邊疆民族關(guān)系的方式。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢唐加強(qiáng)邊疆管理的積極意義。18.考古成果與歷史遺跡都是研究歷史的重要來(lái)源。材料一中國(guó)新石器時(shí)代晚期部分文化情況簡(jiǎn)表材料二宜侯夨簋部分銘文釋意：“在四月丁未這一天，周康王對(duì)宜地進(jìn)行占卜之后，命令虞侯夨（cè）說(shuō)：把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口?！辈牧先镆睾?jiǎn)部分內(nèi)容釋意：“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下達(dá)到所轄各縣的政令文書(shū)，由各縣負(fù)責(zé)傳達(dá)到有關(guān)官吏與部門(mén)，并予以執(zhí)行……”材料四懸空寺三教殿，位于山西大同，始建于北魏太和十五年（公元491年）。殿閣內(nèi)雕塑中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，右邊為道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。韓愈痛感于儒學(xué)的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的學(xué)說(shuō)中糅進(jìn)了不少佛學(xué)的成果……——卜憲群總撰稿《中國(guó)通史·隋唐五代兩宋》（1）依據(jù)材料一，概括中國(guó)新石器時(shí)代文化發(fā)展的特點(diǎn)。（2）分別指出材料二和材料三反映的政治制度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其作用。（3）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，概括魏晉至唐代思想文化發(fā)展的特點(diǎn)。19.閱讀材料，完成下列要求材料一“夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，民休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下。”——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》材料二北魏孝文帝改革是相對(duì)落后的鮮卑族學(xué)習(xí)中原漢族，以謀求進(jìn)步的一場(chǎng)少數(shù)民族漢化改革。在政治上，改革依照已有官制傳統(tǒng)，將官員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品，每品又分正、從兩種，從品為北魏之首創(chuàng)。在經(jīng)濟(jì)上，將土地按功能分為桑田、露田兩種。……同時(shí)在授還土地時(shí)對(duì)鰥寡孤獨(dú)還給予適當(dāng)?shù)恼疹?。為了便于學(xué)習(xí)漢族，拉近與漢族世家大族的關(guān)系，孝文帝下令“拓跋”改姓“元”；“獨(dú)孤”改姓“劉”等。孝文帝還曾言：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音”?！幾院鳚伞侗蔽盒⑽牡鄹母锏某删团c問(wèn)題剖析》材料三熙寧、元豐（宋神宗的年號(hào)）之間，中外府庫(kù)，無(wú)不充衍，小邑所積錢(qián)米，亦不減二十萬(wàn)?！ㄔ┟撁摰茸端问贰肪砣俣恕栋矤c傳》（宋神宗熙寧六年冬十月）時(shí)在京諸軍出戍還營(yíng)，教閱多廢忘。上初置內(nèi)教場(chǎng)，訓(xùn)練有法，旬一御便殿，程其能否而勸沮之，人人奮勵(lì)。——（南宋）李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（1）據(jù)材料一回答這是什么改革？（2）根據(jù)材料二，概括孝文帝改革的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。（3）從材料三看王安石變法取得了怎樣的成效？（4）綜上所述，你從三次改革成效中得到哪些啟示。三、論述題（共10分）20.閱讀材料，完成下列要求。材料春秋時(shí)期，官職完全由貴族壟斷；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的主要內(nèi)容之一，就是要廢除世卿世祿制度。同時(shí)，薦舉也成為日益普遍的選官方式。漢武帝時(shí)，正式設(shè)立察舉制，“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”，同時(shí)還在京師建立太學(xué)，置博士弟子五十人，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，學(xué)成考試合格，可授予官職；魏晉南北朝時(shí)期，主要的選官制度為“九品中正制”，由中央向各地派遣中正官，負(fù)責(zé)評(píng)定人才等級(jí)，并按等級(jí)授予官職；隋朝建立以后，廢除了九品中正制，各級(jí)官吏一律由中央任免。隋煬帝即位后，除了不斷詔令舉薦（人才），還在文帝設(shè)立的“秀才”“明經(jīng)”兩科外，新設(shè)立了“進(jìn)士”科。這樣，開(kāi)科考試在隋煬帝時(shí)就形成了層次不同、要求各異，由法令所規(guī)定的完整體系?！x自吳宗國(guó)《唐代科舉制度研究》請(qǐng)從材料中選取一個(gè)或幾個(gè)時(shí)期，圍繞選官制度的變化自擬論題并加以論述。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密、表述清晰）蒙古通遼市蒙古族中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史6月份月考（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿(mǎn)分：100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．考試范圍:中外歷史綱要上一至三單元內(nèi)容。一、單選題（每題3分，共48分）1.《孟子·梁惠王上》提出“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”；北宋張載認(rèn)為“民，吾同胞；物，吾與也”；明朝王陽(yáng)明認(rèn)為“夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也”。這些主張共同體現(xiàn)出（）A.事物之間和而不同的平衡狀態(tài) B.大變革時(shí)天下為公的政治理念C.人與自然和諧發(fā)展的精神追求 D.以天下興亡為己任的家國(guó)情懷【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)題干“孟子主張按時(shí)耕作、適度漁獵，張載提出‘民胞物與’，王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)‘萬(wàn)物一體’”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些主張均體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的精神追求（如生態(tài)平衡與倫理關(guān)懷），C項(xiàng)正確；“和而不同”強(qiáng)調(diào)不同事物的和諧共存但保持自身特點(diǎn)，題干未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；北宋和明朝并非大變革時(shí)期，且題干未涉及天下為公的政治理念，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人與自然的關(guān)系，而非以天下興亡為己任的家國(guó)情懷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.通過(guò)建立歷史現(xiàn)象和結(jié)論之間的邏輯關(guān)系能夠促進(jìn)歷史學(xué)科素養(yǎng)的提升。下列邏輯關(guān)系正確的是（）A.秦暴政速亡——漢初“與民休息”——出現(xiàn)“文景之治”B.漢初采取郡國(guó)并行——頒布“推恩令”——削弱相權(quán)C.士族沒(méi)落——九品中正制創(chuàng)立——官員選拔更加公開(kāi)公平D.北宋崇文抑武——王安石強(qiáng)兵之法——解決了邊防危機(jī)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。秦朝因暴政而迅速滅亡，漢初吸取教訓(xùn)，采取“與民休息”的政策，減輕賦稅徭役，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，最終出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定的“文景之治”，A項(xiàng)正確；漢初郡國(guó)并行導(dǎo)致地方勢(shì)力坐大，頒布“推恩令”是削弱地方諸侯勢(shì)力而非相權(quán)，排除B項(xiàng)；九品中正制在魏晉時(shí)期逐漸成為士族壟斷選官的工具，不利于官員選拔公開(kāi)公平，排除C項(xiàng)；王安石強(qiáng)兵之法未解決邊防危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.北魏孝文帝改革中有以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓漢姓、提倡鮮卑族與漢族通婚等一系列措施。這些措施（）A.動(dòng)搖了封建統(tǒng)治 B.消除了階級(jí)矛盾 C.推動(dòng)了江南開(kāi)發(fā) D.促進(jìn)了民族交融【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些措施推動(dòng)了北魏（少數(shù)民族政權(quán)）的漢化，促進(jìn)了民族交融，D項(xiàng)正確；北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏政權(quán)的封建化，排除A項(xiàng)；“消除了階級(jí)矛盾”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；從西晉末年起，北民南遷推動(dòng)了江南開(kāi)發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.兩漢科技成就突出，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的某專(zhuān)著，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。該專(zhuān)著為（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》 C.《九章算術(shù)》 D.《傷寒雜病論》【答案】A【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；《神農(nóng)本草經(jīng)》實(shí)成書(shū)于漢代，是已知最早的中藥學(xué)著作，排除B項(xiàng)；《九章算術(shù)》為數(shù)學(xué)專(zhuān)著，排除C項(xiàng)；《傷寒雜病論》作者是東漢末年張仲景，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.漢初采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出，尊奉的是下列哪種思想（）A.黃老思想 B.法家思想 C.儒家思想 D.墨家思想【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢初。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢朝初年尊奉黃老之學(xué)，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，與民休息，輕徭薄賦，A項(xiàng)正確；漢初為適應(yīng)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)需要，尊奉黃老之學(xué)，法家思想、儒家思想和墨家思想都不是此時(shí)期的主流思想，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.東晉名士謝安晚年隱居會(huì)稽東山，常與高僧支遁論道，又喜讀《老子》《莊子》，但仍以儒家禮法教導(dǎo)子弟。南朝道士陶弘景提出“百法紛湊，無(wú)越三教之境”，主張調(diào)和儒釋道。上述現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A.中外文化交流頻繁 B.儒學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位 C.門(mén)閥士族壟斷文化 D.三教呈現(xiàn)融合趨向【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是東晉南朝時(shí)期的中國(guó)。從材料中東晉謝安既與高僧論道，又喜讀老莊，還以儒家禮法教導(dǎo)子弟，以及南朝陶弘景提出“百法紛湊，無(wú)越三教之境”主張調(diào)和儒釋道，可以明顯看出當(dāng)時(shí)儒釋道三教相互交流、相互影響，呈現(xiàn)出融合趨向，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“東晉名士謝安與高僧支遁論道，喜讀《老子》《莊子》，以儒家禮法教導(dǎo)子弟”以及“南朝道士陶弘景主張調(diào)和儒釋道”，整個(gè)材料內(nèi)容圍繞儒釋道三家思想在當(dāng)時(shí)的交融，并未提及中外文化交流相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料雖提到謝安以儒家禮法教導(dǎo)子弟，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了他與高僧論道及喜讀老莊，并且陶弘景主張調(diào)和儒釋道，說(shuō)明當(dāng)時(shí)儒釋道三家都有一定影響力，并非儒學(xué)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；材料主要闡述的是儒釋道三教的相關(guān)情況，未涉及門(mén)閥士族對(duì)文化壟斷的任何信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.唐朝科舉初期，明經(jīng)科考儒家經(jīng)典，進(jìn)士科考涉及國(guó)家現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“時(shí)務(wù)策”五條。唐高宗時(shí)進(jìn)士科形成雜文（文學(xué)）、帖經(jīng)（儒家經(jīng)典）、策問(wèn)三場(chǎng)考試制。唐玄宗時(shí)明經(jīng)科加試時(shí)務(wù)策。這說(shuō)明唐朝的科舉（）A.推動(dòng)了中央集權(quán)逐步加強(qiáng) B.逐步走向八股取士的局面C.日益重視人才的綜合素質(zhì) D.將明經(jīng)科視為得人才關(guān)鍵【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，材料反映出兩科考試的改革所涉科目都在增加，并彼此兼顧，體現(xiàn)了唐朝科舉制日益重視人才的綜合素質(zhì)，C項(xiàng)正確；科舉制本身加強(qiáng)了中央集權(quán)，但材料體現(xiàn)的是科舉改革內(nèi)容的過(guò)程變化，而非中央集權(quán)制度的變化，排除A項(xiàng)；明清才有八股取士，排除B項(xiàng)；進(jìn)士科強(qiáng)調(diào)實(shí)務(wù)，最得人才，而非明經(jīng)科，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.唐朝的文藝作品洋溢著大唐之美。如，《霓裳羽衣曲》既重視宮廷音樂(lè)，也不排斥民間音樂(lè)，還廣納胡樂(lè)，是體現(xiàn)大唐之美的代表作之一。由此可知，“大唐之美”在于（）A.婉約細(xì)膩、吏治清明 B.思想活躍、三教并行C.氣象宏大、兼收并蓄 D.市井氣息、西學(xué)東漸【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“《霓裳羽衣曲》既重視宮廷音樂(lè)，也不排斥民間音樂(lè)，還廣納胡樂(lè)，是體現(xiàn)大唐之美的代表作之一?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，唐朝在重視宮廷音樂(lè)的同時(shí)，也不排斥民間音樂(lè)，同時(shí)廣納胡樂(lè)，兼收并容，《霓裳羽衣曲舞》成為當(dāng)時(shí)最有名的樂(lè)舞，也標(biāo)志著唐代音樂(lè)審美的最高成就，堪稱(chēng)唐代精神的代表之一。這體現(xiàn)出“大唐之美”在于氣象宏大、兼收并蓄，C項(xiàng)正確；材料所述與吏治清明無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及佛道儒的內(nèi)容，無(wú)法得出思想活躍、三教并行，排除B項(xiàng)；材料雖提及不排斥民間音樂(lè)，但不能等同于“市井氣息”，且未看到西學(xué)東漸的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.元朝“犬牙交錯(cuò)”的行省劃界，一改前代以山川形便為要的做法，打破各行省的自然地理單元，人為造成省界間相互交錯(cuò)的地理格局。比如腹里地跨太行山東西兩側(cè)，陜西行省跨越秦嶺，河南江北行省跨越淮河，江西行省、湖廣行省跨越南嶺。這種做法是為了（）A促進(jìn)民族交融 B.防止地方割據(jù) C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流 D.擴(kuò)大行省區(qū)域【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國(guó)）。根據(jù)材料“元朝‘犬牙交錯(cuò)’的行省劃界……打破各行省的自然地理單元……如腹里地跨太行山東西兩側(cè)等”，元朝行省制旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，由此可知，通過(guò)割裂地理單元使地方難以憑險(xiǎn)割據(jù)，B項(xiàng)正確；材料未涉及民族交融內(nèi)容，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)交流是客觀結(jié)果而非主觀目的，排除C項(xiàng)；劃界核心在于“交錯(cuò)”而非單純擴(kuò)大區(qū)域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.遼朝統(tǒng)治了以東北地區(qū)為中心的廣闊地帶，在經(jīng)濟(jì)管理模式上，“漢族、渤海人及其他一些被征服的農(nóng)耕民族仍以農(nóng)業(yè)為主，契丹及其他有親緣關(guān)系的草原民族仍以游牧和漁獵為主?！迸c此相應(yīng)，遼在政治上實(shí)施南北面官制度。這些措施反映出遼的統(tǒng)治（）A.因俗而治 B.仿行漢制 C.等級(jí)森嚴(yán) D.重胡輕漢【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國(guó)）。根據(jù)材料中的信息“經(jīng)濟(jì)管理模式上，‘漢族、渤海人及其他一些被征服的農(nóng)耕民族仍以農(nóng)業(yè)為主，契丹及其他有親緣關(guān)系的草原民族仍以游牧和漁獵為主’”“在政治上實(shí)施南北面官制度”可知，遼奉行“因俗而治”的治國(guó)理念，A項(xiàng)正確；南北面官對(duì)國(guó)內(nèi)的不同民族事務(wù)進(jìn)行區(qū)別管理，沒(méi)有仿行漢制，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有等級(jí)森嚴(yán)的表述，排除C項(xiàng)；重胡輕漢的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.魏晉玄學(xué)的主流是崇尚虛無(wú)，因而其時(shí)的文學(xué)藝術(shù)更重視“風(fēng)神”“神韻”。“以形寫(xiě)神”“傳神寫(xiě)照”的美學(xué)主張就是在這樣的思想氛圍中誕生的，其提出者是（）A.王羲之 B.祖沖之 C.顧愷之 D.吳道子【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“‘以形寫(xiě)神’……思想氛圍中誕生的”可知，魏晉南北朝的繪畫(huà)，成就斐然，東晉開(kāi)始出現(xiàn)知名的專(zhuān)職畫(huà)家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫(xiě)神”，所畫(huà)人物栩栩如生，C項(xiàng)正確；東晉大書(shū)法家王羲之博采眾長(zhǎng)，諸體兼精，世稱(chēng)“書(shū)圣”，但其并未提出“以形寫(xiě)神”，排除A項(xiàng)；南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926—3.1415927之間，其與美學(xué)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；唐朝的吳道子被尊為“畫(huà)圣”，其并非魏晉時(shí)期人物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.大運(yùn)河開(kāi)通后，南北各地形成了一個(gè)以運(yùn)河為中心的巨大水域網(wǎng)，這便極大促進(jìn)了大規(guī)模農(nóng)田水利的興修，許多荒廢的土地被開(kāi)墾為肥田沃土。材料表明大運(yùn)河的開(kāi)通（）A.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.促進(jìn)沿線農(nóng)業(yè)發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)了南北方的統(tǒng)一 D.加強(qiáng)了南北方交通【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“大運(yùn)河開(kāi)通后，南北各地形成了一個(gè)以運(yùn)河為中心的巨大水域網(wǎng)，這便極大促進(jìn)了大規(guī)模農(nóng)田水利的興修，許多荒廢的土地被開(kāi)墾為肥田沃土”可知，大運(yùn)河的開(kāi)通促進(jìn)了墾田面積的增加和水利設(shè)施的興修，這說(shuō)明大運(yùn)河促進(jìn)沿線農(nóng)業(yè)發(fā)展，B項(xiàng)正確；“經(jīng)濟(jì)重心的南移”開(kāi)始于唐朝，至南宋完成，排除A項(xiàng)；589年隋滅陳，就實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河促進(jìn)沿線農(nóng)業(yè)發(fā)展，沒(méi)有提及加強(qiáng)了南北方交通，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.宋元時(shí)期是繼三國(guó)兩晉南北朝之后又一個(gè)北方少數(shù)民族活躍的時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展中起到了重要作用。下面是某校學(xué)生用列表法梳理知識(shí)時(shí)制作的表格，①②③④分別對(duì)應(yīng)的是（）民族內(nèi)容梳理①實(shí)行南北面官、四時(shí)捺缽制度②古代羌人分支，基本制度模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)官稱(chēng)實(shí)行雙軌制③曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“大定之治”的繁榮，后為蒙古所滅④完成統(tǒng)一，推行“四等人制”，實(shí)行民族分化政策A.契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古 B.鮮卑、女真、蒙古、滿(mǎn)洲C.女真、吐蕃、契丹、滿(mǎn)洲 D.黨項(xiàng)、女真、鮮卑、蒙古【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是遼宋夏金元時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干及所學(xué)可知，契丹族建立了遼朝，實(shí)行南北面官和四時(shí)捺缽制度，①是契丹；黨項(xiàng)族古代羌人的分支，建立了西夏政權(quán)，基本制度模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)官稱(chēng)實(shí)行雙軌制，②是黨項(xiàng)；女真族建立了金朝，金世宗在位時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期，史稱(chēng)“大定之治”，③是女真；蒙古族建立元朝，完成統(tǒng)一，推行“四等人制”，實(shí)行民族分化政策，④是蒙古族。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.它從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯(lián)系，在黃老道家理論基礎(chǔ)上建立了中醫(yī)學(xué)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”“脈象學(xué)說(shuō)”“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”“病因?qū)W說(shuō)”“養(yǎng)生學(xué)”等理論，奠定了人體生理、病理、診斷及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。這部醫(yī)書(shū)是（）A《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》 C.《千金方》 D.《本草綱目》【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以“陰陽(yáng)五行說(shuō)”解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化，闡釋人與自然的有機(jī)聯(lián)系，A項(xiàng)正確；《傷寒雜病論》提出辨證施治的思想，排除B項(xiàng)；《千金方》是綜合性臨床醫(yī)著，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；《本草綱目》被譽(yù)為東方藥物巨典，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.北宋初年統(tǒng)治者罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官，擴(kuò)大科舉規(guī)模，提高士人的地位。這些措施反映出宋朝治國(guó)的特點(diǎn)是（）A.無(wú)為而治 B.戒奢從簡(jiǎn) C.崇文抑武 D.嚴(yán)刑峻法【答案】C【解析】【詳解】北宋統(tǒng)治者從宿將手中收回兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官，擴(kuò)大科舉規(guī)模，提高士人地位等措施，反映出其崇文抑武的治國(guó)特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；無(wú)為而治與“擴(kuò)大科舉規(guī)?！钡炔环懦鼳項(xiàng)；材料并未提及統(tǒng)治者戒奢從簡(jiǎn)的做法，排除B項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法與“罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官”等不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列。下列相關(guān)說(shuō)法正確的是（）選項(xiàng)科技評(píng)價(jià)A《千金方》世界上最早由國(guó)家頒行的藥典B《齊民要術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位C趙州橋世界上現(xiàn)存的最古老的石拱橋D《唐本草》中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書(shū)A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)圖表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知隋代建設(shè)的趙州橋是世界上現(xiàn)存的最古老的石拱橋，C項(xiàng)正確；《千金方》是私人撰述的醫(yī)學(xué)書(shū)籍，排除A項(xiàng)；《齊民要術(shù)》是農(nóng)書(shū)，排除B項(xiàng)；《唐本草》是藥物學(xué)著作，而非農(nóng)書(shū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料題（共40分）17.為實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，歷代統(tǒng)治者都重視對(duì)邊疆地區(qū)的管理。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢王朝在開(kāi)疆拓土的過(guò)程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)家的凝聚力。漢王朝對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策，尊重他們的政治地位，保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，使匈奴紛至沓來(lái)。尊重西域各國(guó)制度習(xí)俗，得到諸國(guó)擁護(hù)。扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟(jì)差距。推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵(lì)文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國(guó)文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高?！幾择R大正《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》材料二唐朝時(shí)周邊各族迅速發(fā)展。7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏時(shí)帶去大批手工藝品和多種技術(shù)，醫(yī)藥書(shū)籍等。9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會(huì)盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭(zhēng)。唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，東北的林羯族粟末部強(qiáng)大起來(lái)，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね??！幾浴吨型鈿v史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一，概括漢代的邊疆政策。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代處理邊疆民族關(guān)系的方式。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢唐加強(qiáng)邊疆管理的積極意義。【答案】（1）政策：對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜等政策；尊重少數(shù)民族的制度習(xí)俗等；扶植農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鼓勵(lì)文化發(fā)展和交流。（2）方式：通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)邊疆穩(wěn)定；設(shè)置機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理；和親、會(huì)盟；冊(cè)封。（3）積極意義：促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)家的凝聚力；豐富了中國(guó)文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高；密切了民族關(guān)系，促進(jìn)了民族交融；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是漢朝時(shí)期。由材料“漢王朝對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策”可得出對(duì)匈奴采取了優(yōu)待和賞賜等政策；由材料“尊重他們的政治地位，保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)利益，使匈奴紛至沓來(lái)。尊重西域各國(guó)制度習(xí)俗，得到諸國(guó)擁護(hù)?！笨傻贸鲎鹬厣贁?shù)民族的制度習(xí)俗等；由材料“扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟(jì)差距?！笨傻贸龇鲋厕r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料“推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵(lì)文化發(fā)展、文化交流的政策”可得出鼓勵(lì)文化發(fā)展和交流?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。由材料“他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他?！薄?世紀(jì)中期，吐蕃與唐會(huì)盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭(zhēng)。”可得出和親、會(huì)盟；由材料“唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，東北的林羯族粟末部強(qiáng)大起來(lái)，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。”可得出冊(cè)封；結(jié)合所學(xué)可知，唐代處理邊疆民族關(guān)系的方式還包括：通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)邊疆穩(wěn)定；設(shè)置機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理?！拘?wèn)3詳解】本題是影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空是漢唐時(shí)期。由材料“漢王朝在開(kāi)疆拓土的過(guò)程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)家的凝聚力?！笨傻贸龃龠M(jìn)了疆域的鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)家的凝聚力；由材料“推進(jìn)文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實(shí)行的鼓勵(lì)文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國(guó)文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高。”可得出豐富了中國(guó)文化內(nèi)容，促進(jìn)了中華民族文化共同提高；由材料“9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會(huì)盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭(zhēng)?！奔八鶎W(xué)可得出密切了民族關(guān)系，促進(jìn)了民族交融；由材料“唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，東北的林羯族粟末部強(qiáng)大起來(lái)，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね??！奔八鶎W(xué)可得出有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒。18.考古成果與歷史遺跡都是研究歷史的重要來(lái)源。材料一中國(guó)新石器時(shí)代晚期部分文化情況簡(jiǎn)表材料二宜侯夨簋部分銘文釋意：“在四月丁未這一天，周康王對(duì)宜地進(jìn)行占卜之后，命令虞侯夨（cè）說(shuō)：把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口?！辈牧先镆睾?jiǎn)部分內(nèi)容釋意：“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下達(dá)到所轄各縣的政令文書(shū)，由各縣負(fù)責(zé)傳達(dá)到有關(guān)官吏與部門(mén)，并予以執(zhí)行……”材料四懸空寺三教殿，位于山西大同，始建于北魏太和十五年（公元491年）。殿閣內(nèi)雕塑中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，右邊為道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。韓愈痛感于儒學(xué)的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的學(xué)說(shuō)中糅進(jìn)了不少佛學(xué)的成果……——卜憲群總撰稿《中國(guó)通史·隋唐五代兩宋》（1）依據(jù)材料一，概括中國(guó)新石器時(shí)代文化發(fā)展的特點(diǎn)。（2）分別指出材料二和材料三反映的政治制度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其作用。（3）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，概括魏晉至唐代思想文化發(fā)展的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：分布廣泛，多元（地）起源，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各具特色。（2）材料二反映的是西周的分封制。西周的分封制穩(wěn)定了周初的政治形勢(shì)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。材料三反映的是秦朝的郡縣制。秦朝通過(guò)郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方直接有效的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，影響深遠(yuǎn)。（3）特點(diǎn)：思想活躍，文化多元，儒道佛三教交融，存在思想沖突?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】特點(diǎn)：從分布的地點(diǎn)可得出分布廣泛，從起源的角度可得出多元（地）起源，從發(fā)展的角度可得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從各自的特點(diǎn)可得出各具特色。【小問(wèn)2詳解】從材料的內(nèi)容可得出材料二反映的是西周的分封制。根據(jù)所學(xué)西周的分封制穩(wěn)定了周初的政治形勢(shì)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。結(jié)合材料可得出材料三反映的是秦朝的郡縣制。根據(jù)所學(xué)秦朝通過(guò)郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方直接有效的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，影響深遠(yuǎn)?！拘?wèn)3詳解】特點(diǎn)：根據(jù)“韓愈痛感于儒學(xué)的衰弱，著《原道》一文。一方面竭力排佛，另一方面又在自己的學(xué)說(shuō)中糅進(jìn)了不少佛學(xué)的成果……”可得出思想活躍，文化多元，儒道佛三教交融，存在思想沖突。19.閱讀材料，完成下列要求材料一“夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，民休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》材料二北魏孝文帝改革是相對(duì)落后的鮮卑族學(xué)習(xí)中原漢族，以謀求進(jìn)步的一場(chǎng)少數(shù)民族漢化改革。在政治上，改革依照已有官制傳統(tǒng)，將官員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品，每品又分正、從兩種，從品為北魏之首創(chuàng)。在經(jīng)濟(jì)上，將土地按功能分為桑田、露田兩種?！瑫r(shí)在授還土地時(shí)對(duì)鰥寡孤獨(dú)還給予適當(dāng)?shù)恼疹櫋榱吮阌趯W(xué)習(xí)漢族，拉近與漢族世家大族的關(guān)系，孝文帝下令“拓跋”改姓“元”；“獨(dú)孤”改姓“劉”等。孝文帝還曾言：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音”?！幾院鳚伞侗蔽盒⑽牡鄹母锏某删团c問(wèn)題剖析》材料三熙寧、元豐（宋神宗的年號(hào)）之間，中外府庫(kù)，無(wú)不充衍，小邑所積錢(qián)米，亦不減二十萬(wàn)?！ㄔ┟撁摰茸端问贰肪砣俣恕栋矤c傳》（宋神宗熙寧六年冬十月）時(shí)在京諸軍出戍還營(yíng)，教閱多廢忘。上初置內(nèi)教場(chǎng)，訓(xùn)練有法，旬一御便殿，程其能否而勸沮之，人人奮勵(lì)。——（南宋）李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（1）據(jù)材料一回答這是什么改革？（2）根據(jù)材料二，概括孝文帝改革的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。（3）從材料三看王安石變法取得了怎樣的成效？（4）綜上所述，你從三次改革的成效中得到哪些啟示?！敬鸢浮浚?）商鞅變法（2）內(nèi)容：進(jìn)行官制改革；推行均田制；改漢姓；講漢話。實(shí)質(zhì)：少數(shù)民族領(lǐng)袖實(shí)施的封建化改革（3）增加了政府財(cái)政收入；增強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。（4）改革應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史的潮流；改革能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料一“夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，民休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下?！笨芍巧眺弊兎?，使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵。【小問(wèn)2詳解】?jī)?nèi)容：由材料二“在政治上，改革依照已有官制傳統(tǒng)，將官員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品，每品又分正、從兩種，從品為北魏之首創(chuàng)”得出，孝文帝改革的內(nèi)容是進(jìn)行官制改革；由材料二“在經(jīng)濟(jì)上，將土地按功能分為桑田、露田兩種”得出，推行均田制；由材料二“為了便于學(xué)習(xí)漢族，拉近與漢族世家大族的關(guān)系，孝文帝下令‘拓跋’改姓‘元’，‘獨(dú)孤’改姓‘劉’等。孝文帝還曾言：‘今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音’”得出，改漢姓，講漢話。實(shí)質(zhì)：由所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革的實(shí)質(zhì)是漢化改革?！拘?wèn)3詳解】由材料三“熙寧、元豐（宋神宗的年號(hào)）之間，中外府庫(kù)，無(wú)不充衍，小邑所積錢(qián)米，亦不減二十萬(wàn)”得出，王安石變法增加了政府財(cái)政收入；由材料三“（宋神宗熙寧六年冬十月）時(shí)在京諸軍出戍還營(yíng)，教閱多廢忘。上初置內(nèi)教場(chǎng)，訓(xùn)練有法，