江西省吉安市2025-2026學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題含答案

吉安市高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測2025.6高一語文試卷（測試時間：150分鐘卷面總分：150分）第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。與西方文學(xué)側(cè)重強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美功能相比，中國文學(xué)比較注重文學(xué)的社會功能。中國古代文學(xué)理論歷來強(qiáng)調(diào)“文以明道”，就是這一特點的突出表現(xiàn)。所謂“文以明道”，就是指文學(xué)不僅要有文采、情韻之美，還必須反映社會現(xiàn)實，包含深刻的思想，有益于世道人心。中國古代文學(xué)為什么如此，這與作為中國古代文學(xué)活動之主體的士大夫群體的特殊身份和意識有關(guān)，而后者又是由中國古代社會制度的環(huán)境所決定的。?西方曾長期處于封建社會階段，政治權(quán)力為諸侯、貴族所壟斷，知識分子很少能夠染指，因此他們大多從事宗教、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)、商業(yè)活動，于是西方文學(xué)藝術(shù)與社會政治的關(guān)系就不是特別密切。中國則自秦漢以后，隨著大一統(tǒng)中央集權(quán)的君主專制政治體制的形成，貴族階層日漸式微，最高統(tǒng)治者需要有一大批出身平民階層而又具有一定文化修養(yǎng)的人才協(xié)助管理龐大的國家，于是旨在培養(yǎng)、選拔、任用這些人才的一系列教育、選舉、職官制度應(yīng)運(yùn)而生并日臻完善，一個龐大的士大夫階層逐步形成。他們中很少有人把自己看成純粹的文學(xué)藝術(shù)家，都特別關(guān)注社會現(xiàn)實。從高處說，他們都把“修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生理想。于是政治便成為他們的整個生活——包括文學(xué)創(chuàng)作和其他文學(xué)活動中起支配作用的因素。政治始終是中國古代文學(xué)的軸心，因此現(xiàn)實主義始終是中國古代文學(xué)的主流。當(dāng)然，這一文學(xué)傳統(tǒng)有得有失，相對來講，中國古代文學(xué)對人性、個人自由、愛情、自然、幻想世界等的探索和描寫就不夠細(xì)致、深入。?中國古代士大夫群體還有一個重要特征，就是傾心于對“道”（包括人生之道、人倫之道、政治之道、天地之道）的探索和實踐。一方面，在政治統(tǒng)治占絕對中心地位的中國古代社會，宗教的作用相當(dāng)有限，引導(dǎo)社會思想和倫理道德的職責(zé)，主要靠士大夫群體來承擔(dān)；另一方面，大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君權(quán)專制幾乎擁有絕對權(quán)力，士大夫群體只能通過對“道”?的思考和實踐，構(gòu)建高于“政統(tǒng)”的“道統(tǒng)”，對君主專制的絕對權(quán)力予以一定的制約。此外，士大夫群體作為一個具有特殊身份和責(zé)任的階層，也必須形成自身的世界觀、價值觀、人生觀，構(gòu)建自身的精神世界。因為這些原因，中國古代士大夫從來都非常重視對“道”的思考和實踐。很少有士大夫把文學(xué)事業(yè)當(dāng)成自己唯一的人生目標(biāo)，甚至有“士當(dāng)以器識為先，一命為文人，無足觀矣”的說法。幾乎所有文學(xué)家都既是文學(xué)的創(chuàng)作者，政治的參與者，又是“道”的思考者和探索者。在中國古代文人看來，文學(xué)創(chuàng)作活動與對“道”的思考和實踐本身就是密不可分的，可以說是一體兩面，必須相互滲透，甚至融為一體。每個文人的身份或其創(chuàng)作可以有所側(cè)重，但“道”不能離“文”，“言之無文，行而不遠(yuǎn)”；“文”不能離?“道”，否則就于世道人心無補(bǔ)甚至有害。?總之，在中國古代，文學(xué)從來就不僅僅是文學(xué)，還被賦予了重要的社會功能?？鬃幼钤缣岢觥啊对姟房梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君”（《論語.陽貨》），可以看成是“文以明道”說的源頭。《毛詩序》強(qiáng)調(diào)詩歌與政教的關(guān)系，認(rèn)為“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文學(xué)和文章的社會功能。及至中唐時期，柳宗元第一次明確揭示了“文以明道”的概念。?（選自廖可斌《“文以明道”的兩種語境》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.“文以明道”指文學(xué)應(yīng)更注重審美功能，必須反映社會現(xiàn)實，包含深刻思想，有益于世道人心。B.中國古代之所以比較注重文學(xué)的社會功能，與作為中國古代文學(xué)活動之主體的士大夫群體的特殊身份和意識有關(guān)。C中國古代士大夫特別關(guān)心社會現(xiàn)實，把“修身、齊家、治國、平天下”作為最高理想，而不想當(dāng)純粹的文學(xué)藝術(shù)家。D.政治始終是中國古代文學(xué)的軸心，士大夫在創(chuàng)作時不會涉及人性、個人自由、幻想世界等。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.第1段揭示中國文學(xué)注重文學(xué)的社會功能，強(qiáng)調(diào)“文以明道”，并簡要說明其中的原因。B.第2、3段聯(lián)系社會歷史，從兩個方面具體闡述中國古代文學(xué)注重社會功能的原因。C.第4段收束全文，再次強(qiáng)調(diào)中國古代文學(xué)被賦予重要的社會功能，并舉例佐證。D.文章先分后總，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在與西方文學(xué)對比中凸顯中國文學(xué)注重社會功能的特點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.中國古代文學(xué)雖然提倡文學(xué)的社會功能，但也沒有忽視文學(xué)的審美功能，二者有主次之別，但又并行不悖，交互為用。B.秦漢以后，士大夫階層興起，他們通過對人生之道、人倫之道、政治之道、天地之道的探索和實踐，構(gòu)建自身的精神世界。C.中國古代文人認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作活動與對“道”的思考與實踐密切相關(guān)，兩者相互滲透，水乳交融，“道”不離“文”，“文以明道”。D.文學(xué)在中國古代從來就不是文學(xué)本身，而是被賦予了重要的社會功能?！睹娦颉窂?qiáng)調(diào)詩歌與政教的關(guān)系就是這一特征的生動體現(xiàn)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分閱讀下面的文字，完成4-6題神秘的眼鏡（意大利）迪諾，布扎蒂我和日本畫家亞馬希達(dá)是十五年的老朋友了。他在歐洲長大。家境富足，可以供他揮霍。他多年不作畫，直到四十歲以后才用心作了七八幅畫，其作品相當(dāng)昂貴。我們一見面就成了至交，原因是我感到他是個神秘人物，那張朦朧的臉讓人捉不定。閑話少敘。上星期他打來電話找我。當(dāng)天下午，我走進(jìn)他的畫室。他迎出來說：“我快要死了?！薄澳憧煲懒耍渴裁床。磕惘偭税?！”他說：“我既沒有病，也沒有報。但我沒有幾天了，也許只有幾個小時的陽中。至于怎么個死法，我自己也說不清，心肌梗死、車禍、暗殺，都有可能。”“你干嗎這么想呢，總該有點兒什么事吧？”“當(dāng)然，請你戴上這副眼鏡我?！彼〕鲆桓苯饘偌艿难坨R。我一戴，驚得說不出話來。剛才他還是個精力充市的中年人，轉(zhuǎn)眼間就成了彎腰駝常的干巴老頭。我連忙摘下眼鏡，朋友又恢復(fù)了原來的樣子。他望著我，臉上露出一絲苦笑。我又試了三次，情況完全一樣。亞馬希達(dá)說：“看夠了，還給我吧！現(xiàn)在我解釋一下?！彼谏嘲l(fā)上，靜靜地對我講了下面的故事。二十年前，我在東京上大學(xué)。有一天，我在郊區(qū)散步，一家眼鏡鋪把我吸引住了。我發(fā)現(xiàn)有一副眼鏡標(biāo)價一百萬日元。是開玩笑，還是標(biāo)錯了價錢？出于好奇，我走進(jìn)眼鏡店。店里有個其貌不揚(yáng)的老頭正在看報。我問：“您那副眼鏡能值一百萬日元？”他說：“我知道現(xiàn)在眼鏡不太值錢?？蛇@副眼鏡非同一般，是用來測量壽命的。你研究過人的衰老問題嗎？衰老就是生命的最后階段，對不對？也就是死亡的前期。這個階段，人的體能開始衰竭。在這里年紀(jì)無關(guān)緊要，事實上，年輕與年老只是人類的幻覺。一周后，將被汽車軋死的小伙子應(yīng)算是老頭；即將跌入大海的飛機(jī)，即便是第一次試飛也算是老掉牙了。這種衰老是看不見的，這就需要借助于這種眼鏡了。只要戴上它，馬上就能了解真實情況。要是某人快死了，在眼鏡里就是個老態(tài)龍鐘的人?！蔽曳浅：闷?，好像心里有一個聲音在催我趕快把它買下。我說：“要是這副眼鏡真像您說的那么神秘，我就把它買下來。但怎么才能證明它確實有效呢？”他說：“先生，您真幸運(yùn)。請您出門后向南走三十米，那兒有個公園，里面有一位美貌的妙齡女郎。但她真可憐，因為得了白血病?！蔽易叱龅觊T，來到公園，發(fā)現(xiàn)一條長凳上果然坐著一位漂亮姑娘，十七八歲。我把眼鏡一戴，她一下就變成瘦骨嶙峋、滿嘴掉牙的老太太。你想，我當(dāng)時多吃驚呀，就跟你剛才一樣。我決定把它買下來?！焙髞淼氖轮挥泄碇?，我走回眼鏡店，可鋪子不見了，二十步，三十步，四十步，我往返了好幾趟也沒有找到，這可真叫人納悶。我在附近一打聽，他們都說這里從來沒有什么眼鏡鋪。沒有辦法，我只好拿著眼鏡回家。后來，我就戴著這副眼鏡去看街上的行人。用肉眼看時，體育場里生機(jī)勃勃，一戴上眼鏡，運(yùn)動員們?nèi)甲兂蓾M臉皺紋的老人。后來我也膩了，就把它鎖進(jìn)保險柜里。但有時我也會用它對著鏡子檢查一下自己，檢查完會立刻對自己充滿信心，認(rèn)為自己一定能長壽。可是今天上午，我突然發(fā)現(xiàn)自己的末日就要來臨了。我發(fā)現(xiàn)我胸部炸開了，我知道求醫(yī)問藥是無濟(jì)于事的，反抗也沒有用?？傊?，這一命運(yùn)是無法擺脫的?！翱墒?，你有什么感覺嗎？比如全身疲倦、勞累？”“什么不適也沒有，我翻個跟頭都可以，我感到從來沒有像現(xiàn)在這樣健康。然而，我知道自己是世界上最老的人了，我要和你永別了?，F(xiàn)在我還不能把這副眼鏡送給你，你現(xiàn)在肯定也不會接受。我把它寫在遺囑里，我一定要把它留給你。你不要流淚，不要悲傷。現(xiàn)在請讓我安靜一會兒，我還要處理兩件事情?！彼盐宜偷介T口，一直等我走進(jìn)電梯才離去。我還沒有下到樓底，就聽到一聲爆炸聲從他的室內(nèi)傳了出來。（選自《世界微型小說：名家名作百年經(jīng)典》，有刪改）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說“神秘的眼鏡”為線索.講述人公畫家亞馬希達(dá)充滿神奇色彩的一牛、揭示了“神秘的眼鏡”的隱喻意義。B.小說后文寫亞馬希達(dá)的猝然離世，與開篇簡略介紹亞馬希達(dá)的家境、繪畫情況形成呼應(yīng)，令人震撼，啟人深思。C.“我”被亞馬希達(dá)的神秘吸引，和他成了至交；亞馬希達(dá)發(fā)覺自己快死了，就打電話找“我”，也說明了他對“我”的信任。D.小說所寫的時間跨度長達(dá)二十年，但作者把所有情節(jié)集中在“上個星期的一天下午”來講述，體現(xiàn)了構(gòu)思的獨特匠心。5小說情節(jié)看似荒誕，卻蘊(yùn)含發(fā)人深省的深層思考。請結(jié)合作品對此進(jìn)行分析。（5分）6假如真的有能測量壽命的神秘的眼鏡，人們是否需要？請結(jié)合作品內(nèi)容和現(xiàn)實生活談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題材料一今年春節(jié)期間，一段名為《牽媽媽的手》的微視頻刷屏了！視頻中關(guān)于親情、關(guān)于愛的故事引起了大家的共鳴，觸動了每一個孩子、每一個父母心底最柔軟的部分！十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，在今年全國兩會期間，習(xí)近平總書記參加重慶代表團(tuán)審議時，也談到了家風(fēng)好的家風(fēng)的傳承，就像是一件上好的古董，歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長歲月中悄無聲息地積淀，沉靜溫潤，成為家族成員之間的精神紐帶。一個人在家庭中尊老愛幼，謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)格自律，那么他在單位里、社會上也必然能夠表現(xiàn)良好?！凹彝ナ呛⒆拥牡谝徽n堂，家長是孩子的第一任教師?！比珖f(xié)委員、華東師范大學(xué)副校長兼開放教育學(xué)院院長戴立益就這樣表示，他建議：要重視探索在有條件的大學(xué)設(shè)立家庭教育相關(guān)專業(yè)，開展學(xué)科建設(shè)與理論研究，培養(yǎng)一批專業(yè)化的家庭教育指導(dǎo)人才，提升家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的專業(yè)性、科學(xué)性和實效性。材料二家教決定孩子的出息，門風(fēng)決定孩子的教養(yǎng)！中國向來高度重視家教和門風(fēng)，歷史上那些名門望族之所以培養(yǎng)出無數(shù)偉大人物，無不得益于此?，F(xiàn)如今大多數(shù)家庭中，孩子可謂是“位高權(quán)重”。全家人都圍著一個小家伙轉(zhuǎn)，孩子時時刻刻都扮演著被愛的角色，要什么家長都會千方百計地滿足他們。久而久之，很多孩子認(rèn)為從家長那里得到東西是理所當(dāng)然的，從而只知道索取，不知道回報，更不會想著去關(guān)心別人和感激他人。父母總希望給孩子最好的東西，須知最好的東西就是良好的教養(yǎng)和優(yōu)秀的品格，而擁有一顆感思的心也會讓他獲益良多……幾年前機(jī)場弒母的留學(xué)生汪佳晶，他留日五年，從未打過工，學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)都靠母親每月7000元人民幣的收入承擔(dān)。母親四處舉債實在拿不出錢，他竟在機(jī)場捅了前來接機(jī)的母親9刀。25歲的青年本應(yīng)自立，靠自己打工解決（或部分解決）留學(xué)費(fèi)用。但他心安理得享受著母親含辛茹苦提供的溫室生活，當(dāng)母親拿不出錢他不念親恩，把滿腔怨恨化作了9刀。這個案件讓所有父母警醒：不懂感恩的孩子比狼更可怕！教導(dǎo)孩子學(xué)會負(fù)責(zé)、懂得感恩有多么重要！材料三兩會代表對比“家?！保褐袊逃畲蟮膯栴}在家庭“中國教育錄大的問題是家庭教育”“老師都不敢批評學(xué)生了”“合格的家長比合格的師更重要”……今年兩會，多位人大代表將針對家庭教育的提案帶到會上，在他們看來，學(xué)校教育之外，家庭教育的問題更大。在全國政協(xié)委員、新東方教育集團(tuán)創(chuàng)始人俞敏洪看來，一個人在18歲之前的成長過程中，家庭教育的影響占比超過60%，學(xué)校教育占30%，還有10%的影響來自社會教育。而現(xiàn)實中，很多家長完全不知道該怎么教育孩子。今年兩會，俞敏洪準(zhǔn)備了一份有關(guān)家庭教育的提案，建議國家設(shè)立“家庭教育日”。全國政協(xié)委員、福耀玻璃集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長曹德旺建議國家制定《家長教育法》，大致包含這些內(nèi)容：政府出經(jīng)費(fèi)構(gòu)建教育家長的社會體系；大專院校開設(shè)教育專業(yè)；家長經(jīng)過培訓(xùn)“持證上崗”……曹德旺說：“當(dāng)導(dǎo)游要有導(dǎo)游證，當(dāng)司機(jī)要有駕駛證，當(dāng)家長也要持證上崗，要讓家長提前接受專業(yè)化的培訓(xùn)并達(dá)標(biāo)，如同婚前檢查一樣自然而必須。”全國政協(xié)副秘書長、民進(jìn)中央副主席朱永新認(rèn)為家庭教育中的三個關(guān)鍵詞是：陪伴、閱讀、習(xí)慣。7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）A.三則材料均從不同的角度闡述了家風(fēng)的傳承、家庭教育的重要性。B.材料一運(yùn)用了比喻修辭，論證了好的家風(fēng)對人的作用。C.材料二采用了舉例論證，闡述了父母教會孩子懂得感恩的重要性。D.材料三俞敏洪用數(shù)據(jù)說話，說明家庭教育在孩子18歲之前的成長過程中的重要性。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是（5分）A.全國政協(xié)委員戴立益建議大學(xué)開設(shè)家庭教育專業(yè)，培養(yǎng)一批專業(yè)化的家庭教育指導(dǎo)人才，提升家庭教育指導(dǎo)服務(wù)的專業(yè)性科學(xué)性和實效性。B.中國歷史上那些名門望族之所以培養(yǎng)出無數(shù)偉大人物，無不得益于他們高度重視家教和門風(fēng)。C.留學(xué)生機(jī)場弒母案告訴我們：父母給孩子最好的東西就是良好的教養(yǎng)和優(yōu)秀的品格，尤其是讓孩子擁有一顆感恩的心。D.“中國教育最大的問題是家庭教育”“老師都不敢批評學(xué)生了”“合格的家長比合格的老師更重要”，這些是今年兩會人大代表發(fā)出的最多聲音。E.全國政協(xié)委員曹德旺建議國家制定《家長教育法》，其中要求家長要經(jīng)過培訓(xùn)持證上崗。9.結(jié)合以上三則材料內(nèi)容，你認(rèn)為在家庭教育中父母應(yīng)該怎樣做？（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。董文忠，字彥誠，俊第八子也。王嘗言詩，因問文忠能之乎，文忠曰：“吾少讀書，惟知入則孝于親，出則忠于君而已。詩非所學(xué)也。”至元八年侍進(jìn)學(xué)士徒單公履欲秦行貢舉知帝于釋氏重教而輕禪乃言儒亦有之科舉類教道學(xué)類禪。帝怒，召姚樞、許衡與宰臣廷辨。文忠自外入，帝曰：“汝日誦《四書》，亦道學(xué)者?！蔽闹覍υ唬骸氨菹旅垦裕菏坎恢谓?jīng)講孔孟之道而為詩賦，何關(guān)修身，何益治國！由是海內(nèi)之士，稍知從事實學(xué)。臣今所誦，皆孔孟之言，焉知所謂道學(xué)！而俗儒守亡國余習(xí)，欲行其說，故以是上惑圣聽，恐非陛下教人修身治國之意也。”事遂止。十一年，伐宋，民國供饋，文忠奏免常歲橫征，從之。有旨徙大都獵戶于郢中，文忠奏止之。又請罷官鬻田器之稅，聽民自為。時多盜，詔犯者皆殺無赦。在處系囚滿獄。文忠言：“殺人取貨，與竊一錢者均死，慘黷莫甚，恐乖陛下好生之德?！彪犯镏??；蚋鏉h人毆傷國人，及太府監(jiān)屬盧甲盜剪官布帝怒，命殺以懲眾。文忠言：“今刑曹于囚罪當(dāng)死者，已有服辭，猶必詳讞，是豈可因人一言，遽加之重典！宜付有司閱實，以俟后命?！蹦饲参闹壹敖纪粷M分核之，皆得其誣狀，逐詔原之。帝因責(zé)侍臣曰：“方朕怒時，卿曹皆不敢言。非董文忠開悟朕心，則殺二無辜之人，必取議中外矣?！币蛸n文忠金尊，曰：“用旌卿直?！痹Ｗ谝嗾Z宮臣曰：“方天威之震，董文忠從容諫正，實人臣難能者。”太府監(jiān)屬奉物詣文忠泣謝曰：“鄙人賴公復(fù)生。”文忠曰：“吾素非知子，所以相救于危急者，蓋為國平刑，豈望子見報哉！”卻其物不受。十八年，是冬十月二十有五日，雞鳴，將入朝，忽病仆，帝遣中使持藥投救不及，遂卒，甚悼惜之，賻錢數(shù)十萬。后制贈元祿大夫、可徒，封壽國公，謚忠貞。（遠(yuǎn)自《元史·重文忠傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A至元八年/侍講學(xué)士徒單公履/欲奏行貢舉/知帝于釋氏重教/而輕禪/乃言儒亦有之/科舉類教道學(xué)類禪B.至元八年/侍講學(xué)士徒單公履欲奏行貢舉/知帝于釋氏重教/而輕禪/乃言儒亦有之/科舉類教/道學(xué)類禪C至元八年/侍講學(xué)士徒單公履欲奏行貢舉/知帝于釋氏重教而輕禪/乃言儒亦有之/科舉類教/道學(xué)類禪D.至元八年/侍講學(xué)士徒單公履/欲奏行貢舉/知帝于釋氏重教而輕禪/乃言儒亦有之/科舉類教道學(xué)類禪11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“陛下”在古代有宮殿的臺階下、對帝王的尊稱等意思，文中的“陛下”是對帝王的尊稱。B.“《四書》”是南宋朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇文章單獨成書，與《論語》《孟子》合為“四書”。C.“詔”即告知之意。先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后專指皇帝的命令或文告。D.“謚”即謚號，是對古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒揚(yáng)意義的稱號。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.董文忠從容應(yīng)答，規(guī)勸有方?；实壅f他是道學(xué)家，他說自己受孔孟教導(dǎo)，不明道學(xué)。有俗儒想上奏行貢舉，他據(jù)理力勸皇帝不要被迷惑，貢舉終作罷。B.董文忠為民請命，得到恩準(zhǔn)。在朝廷攻打宋朝，老百姓因供應(yīng)軍隊糧餉而困乏之際，董文忠上奏請求免去每年過分征收的賦稅，皇帝批準(zhǔn)了他的意見。C.董文忠勸諫帝王，依法治國。皇帝曾令要將被舉報的打傷蒙古族人的漢人和偷剪官布的人殺了示眾。董文忠勸皇帝交有關(guān)部門查證，皇帝派文忠查明了冤情。D.董文忠敢于進(jìn)言，受到褒獎。為表彰董文忠耿直進(jìn)言，皇帝賜予董文忠金杯。裕宗曾對臣子們說，董文忠能在皇帝震怒時從容規(guī)勸，非一般人臣能及。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾少讀書，惟知入則孝于親，出則忠于君而已。詩非所學(xué)也。（5分）譯文：（2）吾素非知子，所以相救于危急者，蓋為國平刑，豈望子見報哉?。?分）譯文：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詞，元成14-15題。水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人①韻辛棄疾落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污②，風(fēng)雨佛貍愁。季子③正年少，匹馬黑貂裘。今老矣，搔白首，過揚(yáng)州。倦游欲去江上，手種橘千頭。二客東南名勝，萬卷詩書事業(yè)，嘗試與君謀：莫射南山虎，直覓富民侯④?！咀ⅱ偃耍褐笚顫?jì)翁、周顯先，是東南一帶名士。②鳴髂（xiao）血污：出自《史記·匈奴傳》，即頭曼單于（王）被太子冒頓以鳴鏑射殺。③季子：戰(zhàn)國時的著名策士蘇秦的字，他年輕時曾穿黑貂裘西入秦。④富民侯：出自《漢書·食貨志》，即“武帝末年悔征戰(zhàn)之事，乃封丞相為富民侯，以明休息，恩養(yǎng)富民也?！?4.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.詞的前四句將“胡騎”與“漢家”對舉，以“寒塵起”寫敵寇入侵，以“列艦聳層樓”寫宋軍堅守，自然營造出兩軍對峙、一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭緊張氣氛。B.“誰道”引出的三句連用三個典故，暗寓金主完顏亮南侵、氣焰囂張，但最終喪于內(nèi)亂，事與愿違的事實，化用自然巧妙。C.上片追昔，“季子正年少，匹馬黑貂裘”正是作者當(dāng)年颯爽英姿的寫照；下片撫今，作者搔白首而長嘆，表達(dá)詞人因年已老大而猶未顯達(dá)的嘆老嗟卑之情。D.“倦游欲去江上，手種橘千頭”是作者對自己心跡的表白，他倦于宦游，想要歸隱田間，植橘置產(chǎn)，報國無門的彷徨苦悶令人嘆惋。E.作者兩次登臨東南名勝，感慕其深厚的歷史文化，在自己想要歸隱的同時為朋友出謀劃策，希望朋友能在萬卷詩書中找尋一片天地。15.與《永遇樂·京口北固亭懷古》“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”相比，本詞最后兩句“莫射南山虎，直覓富民侯”在表情達(dá)意上有何不同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）李煜的《虞美人）開篇一個發(fā)問驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是：“_______________？”（2）《阿房宮賦》中作者以“谷粒”作為比較對象，從細(xì)微處突出阿房宮耗費(fèi)之巨的句子是：“______________，_____________?！保?）文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是：“___________________，__________________?！钡冖蚓恚ū磉_(dá)題共80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3分）①公安部呼吁全社會共同抵制包括網(wǎng)絡(luò)賭博在內(nèi)的各類賭博活動，讓網(wǎng)上賭博韜光養(yǎng)晦。②美國試圖通過借更多的債來解決債務(wù)危機(jī)，這無異于抱薪救火，因為這種救治力度越大，危機(jī)擴(kuò)散幅度就越深。③豪門大戶笙歌鼓吹王孫公子秉燭夜游在這種“繁華”的背后，漢末洛陽卻已到危機(jī)四伏的境地了。④有專家指出，背詩詞一定要從童年開始，長此以往，才能達(dá)到令人驚嘆的詩詞儲備量。⑤科學(xué)治霾關(guān)鍵是要“標(biāo)本兼治，長期治理”，還要有壯土斷腕的勇氣，這樣才能矯枉過正，使中國藍(lán)天白云的日子越來越多。⑥他在會上多次強(qiáng)調(diào)，該做的事要雷厲風(fēng)行，在做的事要精益求精，要做的事要胸有成竹。A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.建設(shè)智慧城市要從解決城市實際問題人手，合理規(guī)劃、管理城鎮(zhèn)，打造城市宜居環(huán)境，最終增強(qiáng)市民的幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。B.不同的生活習(xí)俗、地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方式、造現(xiàn)等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。C.中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。D.頻繁發(fā)生的校園安全事故，不僅讓一個個家庭支離破碎，而且讓無辜孩子的生命離我們遠(yuǎn)去，影響了社會的和諧穩(wěn)定，成為當(dāng)前安全環(huán)境治理的重中之重。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A.一位同學(xué)在討論會上說：“像孫老師這樣快要退休的老師仍在為培養(yǎng)我們而略盡綿薄之力，我們深感榮光。B.喇叭里傳出了電工收電費(fèi)的通知：各位村民注意了，明天交電費(fèi)，晚上六點以前要是交不清，就別怪我不客氣了。C.張明同學(xué)說話喜歡引經(jīng)據(jù)典，同桌學(xué)習(xí)上得過且過，不求甚解，張明意味深長地對他說：“學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止?。　盌.某律師向法庭呈送的上訴狀：這份購房合同是我方當(dāng)事人在中介的忽悠下簽訂的，依法應(yīng)認(rèn)定無效。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）一個民族的生存環(huán)境和性格特征，以及在自身發(fā)展中長期形成的思維程式等，使一個民族的文化發(fā)展往往帶有鮮明的民族性，除此之外，一個民族的文化發(fā)展①。文化發(fā)展適應(yīng)新的時代，呈現(xiàn)出蓬勃態(tài)勢的民族，才是有希望的民族。相反，一個民族的文化如果不能適應(yīng)時代發(fā)展，②，這種征候發(fā)展到一定程度，文化便由衰落走向死亡，③。21.閱讀下面的文字，按要求回答問題。（5分）據(jù)《韓非子》記載：晉文公的時候，炊事宮呈上的烤肉上有毛發(fā)纏繞在上面。文公叫來炊事官訓(xùn)斥道：“你想讓我噎著嗎？為什么在烤肉上有繞著的毛發(fā)？”假如你是炊事官，你該說一段怎樣的話來為自己辯白。要求：①所寫語言要有邏輯推理過程；②不超過80字四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子說：無友不如己者。后世對此一般有兩種理解：其一，沒有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友。這兩種理解折射出來的其實是兩種不同的人際交往觀、人生價值觀。在一次班會課上，老師讓大家對這兩種理解進(jìn)行討論。請你寫一篇議論文參加討論，闡述自己的觀點及理由。要求：選好角度，確定立意，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。吉安市高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測2025.6語文試卷參考答案1.B（A“文以明道”注重的是社會功能。C原文為“很少有人把自己看成純粹的文學(xué)藝術(shù)家”。D說法絕對。原文意思是說士大夫創(chuàng)作時可能會涉及這些方面，只不過相關(guān)探索和描寫不夠細(xì)致深入而已。）2.D（全文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)方式。另外，只是在強(qiáng)調(diào)“土大夫群體的特殊身份和意識”方面，拿中國文學(xué)與西方文學(xué)作了對比。）3.D（“不是…而是…”表示并列關(guān)系；原文為“不僅僅…·還……”，表示遞進(jìn)關(guān)系。）4.A（“講述了主人公亞馬希達(dá)充滿神奇色彩的一生”錯，文中主要講述的是由“神秘的眼鏡”引發(fā)的發(fā)生在某個下午的神奇事情，并沒有講述亞馬希達(dá)的一生。）5.【答案示例J①小說的情節(jié)是荒誕的。神秘的眼鏡、轉(zhuǎn)眼就不見的眼鏡鋪、主人公的神秘死亡等都給讀者以荒誕感。（2分）②在一系列荒誕的情節(jié)中，蘊(yùn)含了作者對人生的思考。主人公相信了眼鏡的神奇功能而對生命失去了信心，眼鏡竟然成了人生命的主宰，無比荒誕，令人警醒。（2分）③荒誕的情節(jié)和嚴(yán)肅的主題形成了巨大的反差，使小說形成了強(qiáng)大的張力。（1分）6.【答案示例l示例一：需要。理由：①神秘的眼鏡能夠看到人們的健康狀況，能夠警醒人們重視身體健康；②神秘的眼鏡能預(yù)測人們的死亡，或許有助人們研究人類的死亡；③神秘的眼鏡雖然不能使人們避免死亡，但能使人們有所準(zhǔn)備。示例二：不需要。理由：①神秘的眼鏡能預(yù)測人們的死亡，使人們不能樂觀地活著，甚至像主人公亞馬希達(dá)一樣采取極端的方式結(jié)束生命；②神秘的眼鏡能預(yù)測人們的生命狀況，可能會使人們失去對醫(yī)學(xué)的信任，不利于社會的進(jìn)步；③生老病死本來就是自然規(guī)律，人們沒有必要人為地干預(yù)自然規(guī)律。（每點2分；只答“需要”或“不需要”不給分；能聯(lián)系文本和現(xiàn)實生活，言之成理、自圓其說即可。共6分）7.A（材料三只涉及家庭教育）8.AD（A項戴立益是建議“要重視探素在有條件的大學(xué)設(shè)立家庭教育相關(guān)專業(yè)”；D項“這是今年兩會人大代表的發(fā)出的最多聲音”錯誤，是針對家庭教育發(fā)出的聲音。）（對一項給2分，全對給5分。）9.（1）重視家風(fēng)和家庭教育；（2）培養(yǎng)孩子良好的品格（尊老愛幼、學(xué)會感恩等）；（3）通過學(xué)習(xí)或接受專業(yè)化的培訓(xùn)，提升家庭教育的水平。（答對一點1分，答對兩點3分，答對三點4分。）10.C（原文標(biāo)點：至元八年，侍講學(xué)士徒單公履欲奏行貢舉，知帝于釋氏重教而輕禪，乃言儒亦有之，科舉類教，道學(xué)類禪。）11.D（謚號還有表貶斥、同情一類。）12.C（應(yīng)是“派文忠和近臣突滿分別核驗”。）13.（1）我讀書不多，只知道在家就對父母孝順，出外就對國君忠誠罷了。詩不是我所學(xué)的。（關(guān)鍵詞“少、入、出”各1分，狀語后置句式1分，句意1分，共5分）（2）我平時不認(rèn)識你，之所以在危急的時刻救你，只是為了使國家的刑法公平，難道是指望你來報答我嗎！（關(guān)鍵詞“素、平刑、見報”各1分，狀語后置句式1分，句意1分，共5分）參考譯文：董文忠，字彥誠，是董俊的第八個兒子。王鶚曾經(jīng)論詩，順便問他會不會，董文忠說：“我讀書不多，只知道在家就對父母孝順，出外就對國君忠誠罷了。詩不是我所學(xué)的?！敝猎四?，侍講學(xué)士徒單公履想上奏實行貢舉，他知道皇帝對于佛學(xué)重視教義而輕視禪宗，于是便說儒學(xué)也有這種情況，科舉與教義相似，道學(xué)與禪宗相似?；实酆苌鷼?，召集姚樞、許衡與宰相大臣在朝廷上討論這件事。董文忠從外面進(jìn)來，皇帝說：“你每天讀《四書》，也是一個道學(xué)家?！倍闹一卮鹫f：“陛下經(jīng)常說：士人不研究經(jīng)典學(xué)習(xí)孔孟之道而作詩賦，這與修身有什么關(guān)系，對治理國家有什么益處！因此全國的文士逐漸知道從事實際的學(xué)問。臣現(xiàn)在每天所讀的，都是孔孟的教導(dǎo)，哪里知道什么道學(xué)！而俗儒固守亡國余習(xí)，想推行自己的想法，所以用這些話來迷惑陛下，這恐怕不是陛下教人修身治國的本意。”貢舉的事于是作罷。的、元十一年，攻打宋朝。老百姓因供應(yīng)軍隊根餉而團(tuán)乏，董文忠上奏請求免去每年慣例的過分的征斂，皇帝批準(zhǔn)了這個意見。皇帝曾有圣旨遷徙大都的獵戶到郢中，董文忠上奏后停止下來。董文忠還請求免去官賣農(nóng)具的稅，讓老百姓自己處理。當(dāng)時盜賊很多，皇帝下詔抓到盜賊一律殺掉不準(zhǔn)赦免。地方監(jiān)獄里關(guān)滿了犯人。董文忠說：“殺人掠財與偷竊一文錢的人一樣判死罪，未免太過于”殘酷了，這恐怕有違于陛下憐惜生靈的美德?！被实塾谑窍铝罡淖兞嗽瓉淼淖龇?。有人控告有漢人打傷了蒙古族人，以及太府監(jiān)的屬官盧甲偷剪官布。皇帝很惱怒，命令把他們殺了以警告眾人。董文忠進(jìn)言道：“現(xiàn)在司法部門對于囚犯中當(dāng)判死刑的人，即使已有犯人的供狀，也一定要詳細(xì)審定核實，這怎么可以因人的一句話，馬上就加之以重刑！應(yīng)該交給有關(guān)部門審理查證，再等最后的判決吧。”皇帝于是指派董文忠和近臣突滿分別來核實查驗這兩件事，都查明其中有冤屈，于是皇帝下令赦免了他們。皇帝還為此責(zé)備周圍的侍臣說：“當(dāng)朕生氣時，你們都不敢進(jìn)言。如果不是董文忠使朕明白過來，就會殺了兩個無辜的人，那一定會遭到朝廷內(nèi)外的議論了?！被实圻€因此賜予董文忠全杯，說：“用來表彰你的耿直?！痹Ｗ谝矊m廷臣子們說：“當(dāng)皇帝動怒時，董文忠從容規(guī)勸，這實在是一般人臣難做到的?！碧O(jiān)屬官盧甲帶著禮物到董文忠這里來