基于文化歷史語(yǔ)境 合理解讀文本空白_第1頁(yè)
基于文化歷史語(yǔ)境 合理解讀文本空白_第2頁(yè)
基于文化歷史語(yǔ)境 合理解讀文本空白_第3頁(yè)
基于文化歷史語(yǔ)境 合理解讀文本空白_第4頁(yè)
基于文化歷史語(yǔ)境 合理解讀文本空白_第5頁(yè)
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摘要：“有無(wú)相生”“虛實(shí)相映”，在文學(xué)作品中文本呈現(xiàn)和文本空白都是必然關(guān)鍵詞：引 清代畫(huà)家笪重光先生有“虛實(shí)相生無(wú)畫(huà)處皆成妙境[1]“留白“空白所體現(xiàn)的美學(xué)理論深植中“有無(wú)相生的哲學(xué)思想傳統(tǒng)善“空白也是文藝作品欲達(dá)“無(wú)聲勝有聲效果的常用技法西方接受美學(xué)理論也認(rèn)為“空白暗含著文本中各部分的隱秘線索召喚讀者聯(lián)系自身確定意義并填補(bǔ)空白構(gòu)建讀者的個(gè)人解讀事實(shí)上文本解讀中最有意思的部分正是不同讀者于作家設(shè)置的文本空白處的觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴。但是我們必須注意，在解讀文本空白時(shí)要把握作品的歷史背景和時(shí)代語(yǔ)境不能以今人之觀念評(píng)判古人之是非要基于文本的文化歷史語(yǔ)境在空白處生發(fā)合理想象與解讀。性是受壓迫者，漢人也是受壓迫者，有知識(shí)有文化的漢族讀書(shū)人也幾乎是“九儒十學(xué)生會(huì)不由自主地把作品與自身的經(jīng)驗(yàn)以及自己對(duì)世界的想象聯(lián)系起來(lái)，這種閱讀過(guò)

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