湖南省長(zhǎng)沙市2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題及答案

湖南省長(zhǎng)沙市2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題及答案時(shí)量：150分鐘

滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。中晚唐時(shí)期的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，其代表人物是韓愈、柳宗元和劉禹錫。此時(shí)，一種理性的態(tài)度正在醞釀成型。比如柳宗元“疑《國(guó)語(yǔ)》”“辯《論語(yǔ)》”。歷史上一般都講《論語(yǔ)》是孔子弟子所作，柳宗元對(duì)此就提出了明確的懷疑：《論語(yǔ)》里面清楚記錄：了曾參臨終前的遺言，而曾子在孔子晚期弟子中也算比較年輕的，既然記錄了曾子的臨終遺言，怎么可能是孔子的弟子所作呢?這樣的話當(dāng)然是曾子的弟子記錄下來(lái)的。如這與我們今天的觀點(diǎn)就非常接近了。柳宗元他們對(duì)所有問(wèn)題都抱有一種特別有意思的懷疑精神，與之相伴隨的是--種郎|理性探索的態(tài)度。這種理性的態(tài)度，在一組有趣的文章中得到了充分的體現(xiàn)。這組文章源自韓愈、柳宗元、劉禹錫他們幾個(gè)圍繞天人問(wèn)題的一場(chǎng)思想對(duì)話。韓愈先寫(xiě)了一篇文章叫《天說(shuō)》，柳宗元在韓愈《天說(shuō)》的基礎(chǔ)上又寫(xiě)了一篇《天說(shuō)》，這篇文章在完整引用了韓愈的《天說(shuō)》之后，對(duì)《天說(shuō)》里面的思想做了全面的反駁。而劉禹錫讀到柳宗元的《天說(shuō)》以后，覺(jué)得柳宗元說(shuō)得也不好，就又寫(xiě)了一篇《天論》。這組文章都收在《柳宗元集》里。韓愈這篇文章非常有意思。文章主要面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題：人們一般都質(zhì)問(wèn)，老天為什么不保佑善人呢?為什么好人不長(zhǎng)壽，壞人活千年呢?為什么一個(gè)個(gè)壞人都活得那么好，而正直的人卻活得那么委屈?韓愈在這里提出了一個(gè)特別有趣的論辯，他說(shuō)你看，人與元?dú)?天地就是元?dú)?的關(guān)系就像蟲(chóng)子跟樹(shù)的關(guān)系。樹(shù)壞了就生蟲(chóng)，蟲(chóng)對(duì)樹(shù)是一種傷害；元?dú)鈮牧司蜕?，人?duì)元?dú)庖彩且环N傷害。那你就能理解為什么上天總是保佑惡人了。因?yàn)閻喝藥吞斓卦獨(dú)鈿缛?，相?dāng)于我們?nèi)藶闃?shù)殺滅害蟲(chóng)。所以凡是.能夠?yàn)闃?shù)殺滅害蟲(chóng)的，樹(shù)會(huì)感謝他；凡為天地殺滅人的，正如惡人所做的，天地也會(huì)感謝他。我很想知道韓愈到底是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的?柳宗元讀到這篇文章后，就說(shuō)：“子誠(chéng)有激而為是耶?”你韓愈大概是受了什么刺激才故意這么說(shuō)的吧，這跟你平時(shí)倡導(dǎo)的東西可不太一樣。雖然你講得非常巧妙，但這個(gè)講法跟歷來(lái)人們主張上天福善禍淫的方向正相反。漢代儒者強(qiáng)調(diào)福善禍淫之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)天人有感應(yīng)關(guān)系，人做得對(duì)，上天會(huì)給好的征兆，人做得不對(duì)，上天會(huì)給懲罰，這在董仲舒的“天人感應(yīng)”觀中體現(xiàn)得非常充分。韓愈的講法和董仲舒的講法就不一樣了。柳宗元說(shuō)你韓愈這是“有激而發(fā)”，就是你說(shuō)話故意說(shuō)得這么偏激，沒(méi)必要。柳宗元說(shuō)，其實(shí)你應(yīng)該這么去思考，就是天跟人之間是沒(méi)有關(guān)系的。天沒(méi)有福善禍淫的意志，沒(méi)有懲惡揚(yáng)善的意志，所以人的善與惡、福與禍都是自己的行為所致。柳宗元的這個(gè)說(shuō)法比較接近于儒家所講的“無(wú)責(zé)于人，必求諸己”的態(tài)度，而人之所以應(yīng)該“不怨天、不尤人”，也是同樣的道理。至于劉禹錫對(duì)柳宗元的質(zhì)疑，則又開(kāi)出了另個(gè)脈絡(luò)。劉禹錫主張“天人交相勝”，也就是說(shuō)，在有些領(lǐng)域人的行為、人類的努力是勝天的，而在另外一些領(lǐng)域，天的所為是勝人的。就是“天人交相勝”的觀點(diǎn)。僅從這組文章的對(duì)話關(guān)系來(lái)看，我們已經(jīng)可以清楚地看到這一時(shí)期的士大夫成長(zhǎng)的基本精神風(fēng)格。即理性化的特征和普遍懷疑的態(tài)度，一種理性的、平實(shí)的態(tài)度。(摘編自楊立華《古文運(yùn)動(dòng)和儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.柳宗元“辯《論語(yǔ)》”，對(duì)典籍進(jìn)行了明確的質(zhì)疑，這是當(dāng)時(shí)士大夫理性態(tài)度醞釀成型的表現(xiàn)。B.韓愈、柳宗元、劉禹錫圍繞天人問(wèn)題進(jìn)行了一場(chǎng)思想對(duì)話，使得儒家天人問(wèn)題的觀念逐步成熟。C.韓愈認(rèn)為人與元?dú)?天地就是元?dú)?的關(guān)系就像蟲(chóng)子跟樹(shù)的關(guān)系。蟲(chóng)子對(duì)樹(shù)的傷害，就像惡人傷害人類。D.柳宗元既批駁了韓愈的天人觀念，也不贊成歷來(lái)人們主張的“天人感應(yīng)”上天福善禍淫之說(shuō)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.柳宗元說(shuō)“子誠(chéng)有激而為是耶”，強(qiáng)調(diào)了韓愈的言論過(guò)于偏激，與人們歷來(lái)的觀點(diǎn)正相反。B.文章用“無(wú)責(zé)于人，必求諸己”“不怨天、不尤人”佐證了柳宗元主張的天沒(méi)有懲惡揚(yáng)善的意志。C.劉禹錫主張的“天人交相勝”既否定了柳宗元的天跟人之間是沒(méi)有關(guān)系的觀點(diǎn)，也不承認(rèn)韓愈的天人關(guān)系。D.作者用中晚唐時(shí)期的一場(chǎng)辯論來(lái)展示當(dāng)時(shí)士大夫成長(zhǎng)的基本精神風(fēng)格理性、平實(shí)的態(tài)度。3.下列選項(xiàng)中，與韓愈天人問(wèn)題觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是(3分)()A.天與人的意志是截然對(duì)立的，根本利益是相反的，由此決定二者的善惡標(biāo)準(zhǔn)也必然是根本相反的。B.被人們認(rèn)為是“昏君”“庸臣”的“殃民者”通過(guò)其暴虐行為，導(dǎo)致人口下降，天所受到的損害就會(huì)輕一些。C.天與人之間的感應(yīng)方式是天帝根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的表現(xiàn)對(duì)之加以賞罰。天根據(jù)人的民意是否符合理(天理)來(lái)決定其能否實(shí)現(xiàn)。D.天與人之間有感應(yīng)，相互聯(lián)結(jié)，相互依賴，二者之間既有統(tǒng)一性也有對(duì)立與斗爭(zhēng)，二者的統(tǒng)一是建立在“天人相乖”的基礎(chǔ)上。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中柳宗元的理性態(tài)度體現(xiàn)在哪些方面?(4分)5.韓愈的天人感應(yīng)觀對(duì)我國(guó)實(shí)施的環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略決策有什么樣的理論指導(dǎo)意義?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容闡釋。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。黃水劫李準(zhǔn)大家急忙跑到村頭去看，只見(jiàn)東北邊天空，黃霧茫茫，亂云飛滾，“嗚——嗚——嗚”的凄厲響聲，把腳底下的土地都震得直晃動(dòng)。①它像是幾千只老虎在咆哮，幾萬(wàn)只野狼在嚷叫，又像是一個(gè)大戰(zhàn)場(chǎng).上兩軍在吶喊廝殺。春義說(shuō)：“莫不是日本鬼子過(guò)來(lái)了吧?”李麥說(shuō)：“不像是……沒(méi)有槍炮響聲啊!”她又說(shuō)：“怎么這么大灰氣?什么也看不清!”話音還沒(méi)落地，②只見(jiàn)從東北方向，齊陡陡，一丈多高的黃河水頭，像墻一樣壓了過(guò)來(lái)。李麥還當(dāng)是云彩，天亮眼尖，他看到幾個(gè)大麥垛漂在半空，就急忙大聲喊：“水!黃河水下來(lái)了!”小馬莊在赤楊崗東邊，離赤楊崗只有五六里地。人們看到那渾濁的黃河水，像幾萬(wàn)頭兇猛野獸一樣沖了過(guò)來(lái)。只一轉(zhuǎn)眼工夫，一個(gè)三十來(lái)戶人家的小馬莊，只剩下幾棵楊樹(shù)梢，其他什么也看不見(jiàn)了。這時(shí)大伙全嚇懵了。他們像瘋了似地跑著、叫著、哭著、喊著。光知道往村里跑，也不知道往哪兒跑。他們好像已經(jīng)淹沒(méi)在萬(wàn)丈波濤之中，有的還跑到家關(guān)上大門，有的一家人抱在一塊，一動(dòng)也不動(dòng)地在哭。徐秋齋在自己的木筏上站著，他看見(jiàn)李麥喊著說(shuō)：“天亮他娘，你們?cè)趺炊笺铝?趕快叫人.上沙崗。”這時(shí)李麥才清醒過(guò)來(lái)，她在街上扯著嗓子喊著：“上沙崗啊!都到村西沙崗上啊!”“把老年人、小孩，趕快先送到沙崗上!”她這么一喊，大家都圍過(guò)來(lái)了，可是都瞪著驚惶的眼睛，并不往沙崗上跑。好像他.們不知道沙崗在什么地方似的。李麥喊著：“跟我來(lái)!”她帶著頭向沙崗上跑，后邊的人群才像一股水似地跟著往沙崗上跑。③那渾濁的黃河水，呼嘯著，嚎叫著朝赤楊崗沖過(guò)來(lái)了。赤楊崗和小馬莊村中間有一條大狼溝，原來(lái)是條老河道。往日，黃河水在流過(guò)這.條老河道時(shí)，繞著赤楊崗村東轉(zhuǎn)了個(gè)圈，向南踅走了。可是這次不行，④黃河水鋪天蓋地地卷過(guò)來(lái)，當(dāng)李麥站在沙崗上朝村里看時(shí)，只見(jiàn)家家戶戶的房子都像矮了半截似地泡在水里，街上已經(jīng)成了河，篩子、笸籮、門板、柴禾漂了一層，有幾間瓦房房坡上擠滿了沒(méi)有跑出來(lái)的人。在黃河水的呼嘯聲里，夾雜著凄慘的哭叫聲和撕裂人心的呼救聲。李麥看著沙崗_上的人，北街的幾十家，大部分都跑上來(lái)了。沒(méi)多大一會(huì)兒，藍(lán)五拉著一只木筏過(guò)來(lái)了，筏上坐著徐秋齋。徐秋齋的筏上不光放著行李、家具，連鍋碗瓢勺都放上了，筏后邊還放了一堆劈好的干柴。李麥把他拉上岸來(lái)，他嘆著氣說(shuō)：“天亮他娘，不得了啊!大災(zāi)大劫啊!蔣介石這個(gè)龜孫不會(huì)有好下場(chǎng)!對(duì)老百姓太狠了?！彼f(shuō)著用一條繩子親自把他那只筏綁在一棵柏樹(shù)上，系了三個(gè)死結(jié)。天亮又拉過(guò)來(lái)個(gè)大木筏，把房坡上的人也救了下來(lái)。他和春義又螳著水到了長(zhǎng)松家大門口，天亮推了推門，門從里邊上著。天亮一急，“嘩”地一聲把大門踹開(kāi)了。院子里早進(jìn)了水，一個(gè)破木桶從門里漂了出來(lái)。天上黑下來(lái)了，李麥突然想起了申奶奶。她說(shuō)：“天亮，怎么沒(méi)看見(jiàn)你申奶奶?”天亮說(shuō)：“我也沒(méi)看見(jiàn)。”藍(lán)五說(shuō)：“她沒(méi)出來(lái)，她一個(gè)孤寡老婆子怎么出來(lái)?”李麥一急就想鏜水回村，藍(lán)五說(shuō)：“天這么黑，街上水又那么深，你去怎么行?”天亮說(shuō)：“媽，我去!”說(shuō)著“撲通”一聲跳到水里。徐秋齋喊著他，從腰里掏出來(lái)一盒火柴給了他。天亮瞠著水摸著黑進(jìn)了街。街上黑洞洞的，有幾只餓貓?jiān)诜孔由辖兄?。水里漂著的一些木板、檁條不斷地碰在他的腿上。摸到申奶奶家的小草屋門口，門開(kāi)著，天亮叫著：“申奶奶!申奶奶!”里邊沒(méi)人答應(yīng)。天亮大著膽子走了進(jìn)去。他劃了根火柴，只見(jiàn)申奶奶穿著一身新衣裳，盤(pán)著腿閉著眼坐在自己的床上。天亮摸了摸她的鼻子，鼻子里還有熱氣。天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶這時(shí)忽然哭喊起來(lái)：“不要管我!不要管我!我就死在我這屋里!我就死在我這屋里!”一邊哭喊著，一邊還用手打著天亮的頭。天亮不管申奶奶怎樣叫喊，背著她只管跑，一口氣跑到了沙崗上。天亮把她放在地上，她還是趕著打天亮。天亮只好笑著含著淚由她打。李麥看著這個(gè)瘋老婆子，心里像刀割一樣，她又心疼老人，又心疼自己的孩子。她隨手在地下拾了一根小柳枝，遞給申奶奶說(shuō)：“嬸子，你用這打他!用這打手不疼。申奶奶聽(tīng)見(jiàn)是李麥的聲音，才住了手。她說(shuō)：“天亮他娘，你們不要管我，我不想活了!”李麥把她扶坐在地上，勸著她說(shuō)：“為啥不想活?嬸子!是條命都得活!”申奶奶說(shuō)：“怎么活?這一次大水逃不了這條命了?！崩铥溦f(shuō)：“咱出去逃荒，咱出去要飯。等光景好了，水退了再回來(lái)。”申奶奶說(shuō)：“天亮他娘，你是好人，你的心我知道?？晌椰F(xiàn)在不是年輕時(shí)候了。逃荒，路走不動(dòng)了；要飯，連只狗也打不動(dòng)了!……”李麥擦著淚說(shuō)：“嬸子，走不動(dòng)路，我們背著你；要不動(dòng)飯，我們給你要!”她們兩個(gè)人在哭著說(shuō)著，沙崗上幾百口子人，沒(méi)有一個(gè)不掉眼淚的。他們飲泣的聲音和黃河波浪的嗚咽聲混合在一起。(節(jié)選自《黃河?xùn)|流去》，有刪改)[注]《黃河?xùn)|流去》以1938年日本侵略軍進(jìn)入中原，國(guó)民黨軍隊(duì)為阻滯日軍南下，炸開(kāi)河南境內(nèi)黃河花園口大壩，造成一千多萬(wàn)黃泛區(qū)難民流離失所為主要情節(jié)，以赤楊崗村的李麥、王跑、藍(lán)五等7個(gè)家庭的主要成員的流亡逃荒為敘事線索，形象地描繪了赤楊崗村難民在洪災(zāi)中背井離鄉(xiāng)，歷時(shí)8年從失去家園到重建家園的血淚史、抗?fàn)幨泛蛫^斗史，以及洪災(zāi)中其他不同階級(jí)和階層人物命運(yùn)的變遷史。6下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)頭通過(guò)春義、李麥和天亮的觀察與不同反應(yīng)，形象地再現(xiàn)了洪水到來(lái)時(shí)的情景，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B.文章描繪眾人在洪水到來(lái)之際慌亂的場(chǎng)面，生動(dòng)表現(xiàn)了人們?cè)跒?zāi)難面前的手足無(wú)措，突出李麥主心骨的作用。C.李麥?zhǔn)傲艘桓×f給申奶奶是出于她對(duì)自己孩子被打的心疼，也包含著她對(duì)老人的理解和寬容。D.結(jié)尾處人們的飲泣聲和黃河的嗚咽聲增強(qiáng)了悲劇氛圍，揭示了國(guó)民黨軍隊(duì)炸毀黃河大壩給百姓帶來(lái)的災(zāi)難。7.文中畫(huà)線句子都是對(duì)黃河水的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句①連用三個(gè)比喻構(gòu)成排比句，從聽(tīng)覺(jué)角度描繪出黃河決堤時(shí)的巨大聲響，富有氣勢(shì)。B.句②中“齊陡陡”“一丈多高”和“壓”等詞的精準(zhǔn)運(yùn)用，形象地表現(xiàn)出黃河水來(lái)勢(shì)之兇猛。C.句③寫(xiě)黃河水逼近赤楊崗，動(dòng)詞“沖”字突出了黃河水的威力，表明形勢(shì)已經(jīng)萬(wàn)分危急。D.句④寫(xiě)黃河水已經(jīng)侵人村莊，家家戶戶的房子都泡在水里，直接表現(xiàn)人們受災(zāi)的嚴(yán)重。8.《黃河?xùn)|流去》中的徐秋齋以“睿智”著稱，請(qǐng)從選文中找出兩處細(xì)節(jié)加以分析。(4分)9.作者在《黃河?xùn)|流去》一書(shū)的結(jié)尾說(shuō)：“每一個(gè)民族都有它偉大的潛在的生命力，我寫(xiě)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要意圖，就在于這一點(diǎn)。”請(qǐng)結(jié)合選文對(duì)這句話加以分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似獲，獲似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰豁，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能。和，樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧百缫蛔恪?，非‘一足’也?！彼沃∈?，家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者日“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且玻且押ヒ?。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問(wèn)之，則曰，晉師已亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎?緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。(節(jié)選自《呂氏春秋·察傳》，有刪改)材料二龐蔥①與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖?”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無(wú)虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者，過(guò)于三人矣，愿王察之也?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹?。”于是辭行。而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》，有刪改)[注]①龐蔥：一作龐恭，魏國(guó)大臣。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)昔者A舜欲以樂(lè)傳B教于天下C乃令重黎D舉夔于草莽之中E而進(jìn)之F舜以為樂(lè)正11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“若”在文中的意思是“像、如”，與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“其葉沃若”的“若”字意思不同。B.“己亥”在文中是干支紀(jì)日，而《登泰山記》中所言“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是干支紀(jì)月。C.“質(zhì)”在文中的意思是“做人質(zhì)”，與《論語(yǔ)》中的“文質(zhì)彬彬”的“質(zhì)”意思不相同。D.“罷”在文中的意思是“結(jié)束”，與《廉頗藺相如列傳》中的“既罷歸國(guó)”的“罷”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一第二段通過(guò)齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，來(lái)論證“聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣”。B.材料一分別以生活事例、歷史事實(shí)和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，使得文章內(nèi)容深人淺出，生動(dòng)形象。C.材料二中的龐蔥用“三人成虎”的寓言故事提醒魏王要信任自己，最后他回國(guó)后魏王果然依舊信任他。D.材料一中闡述了人們斷章取義使得信息失真或誤傳；材料二中闡述了讒言的危害性。兩則材料頗有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。(4分)(2)今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市；而議臣者，過(guò)于三人矣，愿王察之也。(4分)14.以上兩則文本都涉及信息傳播的辨析，結(jié)合材料內(nèi)容以及我們所學(xué)的《石鐘山記》(蘇軾著)，請(qǐng)你談?wù)勅绾伪嫖鲂畔鞑サ恼鎮(zhèn)巍?3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。滿庭芳·歸去來(lái)兮蘇軾元豐七年四月一日，余將去黃移①汝，留別雪堂鄰里二三君子，會(huì)李仲覽自江東來(lái)別，遂書(shū)以遺之。歸去來(lái)兮，吾歸何處?萬(wàn)里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。坐見(jiàn)黃州再閏②，兒童盡、楚語(yǔ)吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何，當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水清波③。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。[注]①移：量移，指被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)的官員，遇赦酌情移至近處任職。②再閏：陰歷五年兩閏，蘇軾謫居黃州五年，故稱。③洛水清波：洛水流經(jīng)洛陽(yáng)，與汝州近，故云。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.起句“歸去來(lái)兮”，直接引用陶淵明《歸去來(lái)兮辭(并序)》首句，表達(dá)與陶淵明相同的歸隱之情。B.臨別之際，聽(tīng)?wèi)T的本地口音、春秋社日的勸飲場(chǎng)面、黃州父老的情誼，都讓詞人留戀不已。C.下片前半部分運(yùn)用比喻、想象等手法，表達(dá)人生無(wú)定的感嘆以及對(duì)即將赴任之地的展望。D.這首詞結(jié)構(gòu)渾然天成，用語(yǔ)不假雕飾，描寫(xiě)真切細(xì)致，充分體現(xiàn)了蘇東坡的才情與性情。16.南宋周輝《清波雜志》論日：“居士詞豈無(wú)去國(guó)懷鄉(xiāng)之感，殊覺(jué)哀而不傷?！庇腥苏J(rèn)為這首詞充分體現(xiàn)了蘇詞這一情感特征，對(duì)此你是否認(rèn)同?請(qǐng)結(jié)合本詞內(nèi)容加以闡述。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)鮑照《擬行路難(其四)》中，“

？

”寫(xiě)出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)寒微人士的壓抑，已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒不敢言的地步?！保?）《黃岡竹樓記》中，“

，

”兩句寫(xiě)竹樓所見(jiàn)，一遠(yuǎn)一近，把竹樓和遠(yuǎn)山、近江的關(guān)系寫(xiě)活了。(3)剛剛退休的陳校長(zhǎng)創(chuàng)作了一幅書(shū)畫(huà)作品，畫(huà)面是一群鷗鳥(niǎo)在水面上翻飛。略一沉吟，他在畫(huà)作的空白處題上前人的成句：“

，

?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18-19題。如果有這樣一款軟件，只需要輸入你的高考成績(jī)，就能分析出你想報(bào)考學(xué)校的錄取概率，還能推薦可選擇專業(yè)，A

？以大數(shù)據(jù)為依托的AI志愿填報(bào)軟件以操作簡(jiǎn)單、幾乎無(wú)溝通成本等優(yōu)點(diǎn)脫穎而出。輸入所在地區(qū)、分?jǐn)?shù)及文理科后，軟件首頁(yè)立即出現(xiàn)了一個(gè)針對(duì)個(gè)人的曲線值。以河南520分的文科考生為例，此分?jǐn)?shù)已超過(guò)本省考生的百分比、推薦可沖擊的院校、較為穩(wěn)妥的院校以及保底院校清晰可見(jiàn)。你如果想要的功能僅是如此，那么恭喜你，借助這些軟件一定能為你節(jié)省不少時(shí)間。然而，每個(gè)考生在填報(bào)志愿時(shí)的心態(tài)是不同的，有的是學(xué)校綜合實(shí)力優(yōu)先原則，有的考生和家長(zhǎng)更看重一線城市充足的資源，而有些家長(zhǎng)認(rèn)為專業(yè)的就業(yè)率更為重要，大數(shù)據(jù)雖然可以根據(jù)你填寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行分析，B

，只能起到參考作用，不可過(guò).于依賴。AI給出的預(yù)測(cè)結(jié)果更多只是具有參考意義，最終的決定權(quán)肯定還是在考生和家長(zhǎng)身上。18.請(qǐng)?jiān)谖闹锌瞻讬M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20-22題。那時(shí)候，是五月，桐花在一夜之間，攻占了所有的山頭。歷史或許是由一個(gè)一個(gè)英雄豪杰疊成的，但歲月對(duì)我而言，是花和花的禪讓所締造的。桐花極白，極矜持，花心卻又泄露些許微紅。我和我的朋友都認(rèn)定這花有點(diǎn)詭秘——平日守口如瓶，一旦花開(kāi)，則所向披靡，燦如一片低飛的云。車子停在一個(gè)客家小山村，走過(guò)紫蘇茂盛的小徑，我們站在高大的桐樹(shù)下。山路上落滿白花，每一塊石頭都因花罩而極盡溫柔。走到林子深處，面對(duì)這驚心動(dòng)魄的美，人似乎都感到有些虛脫。忽然有個(gè)婦人走來(lái)，赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調(diào)?！澳銈儊?lái)找人?”“我們——來(lái)看花。”“花?”婦人一邊匆匆走過(guò)，一邊丟下句：“哪有花?”我們不禁相顧愕然，如此滿山遍野的桐花，她居然問(wèn)我們“哪有花?”。但風(fēng)雨過(guò)處花落如雨，似乎也并不反對(duì)她的說(shuō)法。忽然，我懂了，這是她的家，這前山后山的桐樹(shù)是他們的農(nóng)作物，是大型的莊稼?；ㄊ菢?shù)的一部分，樹(shù)是山林的一部分，山林是生活的一部分，一切在外人眼中嘆為觀止的事物，對(duì)他們，不過(guò)是生活的常態(tài)。年年桐花盛開(kāi)的季節(jié)，我總想起那婦人，走過(guò)綿延起伏的花海，而不知有花。20.文中畫(huà)橫線的句子描寫(xiě)的是桐花顏色，中間卻加入“極矜持”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析加上這一處有什么樣的表達(dá)效果。(5分)21.破折號(hào)是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一種，標(biāo)示某些成分的注釋、補(bǔ)充說(shuō)明或語(yǔ)音、意義的變化。請(qǐng)分析文中兩處破折號(hào)的作用。(4分)22.語(yǔ)言文字運(yùn)用I和Ⅱ中畫(huà)波浪線部分，分別用了“肯定”“似乎”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的效果。(3分)①最終的決定權(quán)肯定還是在考生和家長(zhǎng)身上。②但風(fēng)雨過(guò)處花落如雨，似乎也并不反對(duì)她的說(shuō)法。四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“白鶴亮翅”是我國(guó)經(jīng)典的太極拳套路。發(fā)動(dòng)時(shí)，雙手在胸前交叉，身體姿態(tài)是“合”的，是典型的防守姿態(tài)。當(dāng)對(duì)手打出明確的進(jìn)攻，并接觸到我方警戒范圍時(shí)，身體開(kāi)始“分”，一手利用與對(duì)方的接觸牽引其用力，使其偏離原來(lái)目標(biāo)而不能自收，同時(shí)另一手跟進(jìn)對(duì)方，趁虛發(fā)力，化守為攻，將其推出。以上材料對(duì)我們具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料與生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感.悟、思考與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。參考答案1.D(A.“對(duì)典籍進(jìn)行了明確的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，柳宗元是對(duì)“歷史上一般都講《論語(yǔ)》是孔子弟子所作”提出質(zhì)疑。B.“使得儒家天人問(wèn)題的觀念逐步成熟”屬?gòu)?qiáng)加因果，文中強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)士大夫具有理性態(tài)度，并未對(duì)天人問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論。C.惡人傷害人類并不等同于蟲(chóng)子對(duì)樹(shù)木的傷害，而是相當(dāng)于人幫助樹(shù)木殺滅蟲(chóng)子。)2.B(文章只是陳述柳宗元的觀點(diǎn)與儒家態(tài)度相同，無(wú)意肯定柳宗元的觀點(diǎn)。)3.C(C項(xiàng)認(rèn)為天對(duì)人的感應(yīng)是“獎(jiǎng)善罰惡”，依舊是堅(jiān)持“福善禍淫”的基本觀點(diǎn)，與韓愈“天人相乖”的觀點(diǎn)不同。)4.①大膽質(zhì)疑歷史上一般認(rèn)為《論語(yǔ)》是孔子弟子所作的定論，并用《論語(yǔ)》中記錄了曾子的臨終遺言進(jìn)行證明。(2分)②雖承認(rèn)韓愈的《天說(shuō)》講得非常巧妙，但還是寫(xiě)了一篇《天說(shuō)》對(duì)韓愈的思想做了全面的反駁。(2分)5.①這種“天人相乖”的思想促使人們理性地反思自身對(duì)自然的掠奪性開(kāi)發(fā)給自然造成的危害與破壞。②使人們自覺(jué)克服以“人”為中心的自私自利的狹隘意識(shí)，正確處理好尊重自然的客觀規(guī)律與發(fā)揮人“戰(zhàn)天斗地”的主觀能動(dòng)性的關(guān)系。③使人們?cè)趯?shí)踐中既能按照價(jià)值原則，又能按照真理原則，將開(kāi)發(fā)利用自然與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。(每點(diǎn)2分，其它言之成理的答案亦可。)6.B(“突出李麥主心骨的作用”分析錯(cuò)誤，這個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)不能表現(xiàn)李麥主心骨的作用，因?yàn)閺奈闹小斑@時(shí)李麥才清醒過(guò)來(lái)”可以看出當(dāng)時(shí)李麥也嚇懵了，此時(shí)李麥還沒(méi)有起到主心骨的作用。)7.A(“句①連用三個(gè)比喻構(gòu)成排比句”分析錯(cuò)誤，這三個(gè)句子的句式不-致，所以沒(méi)有構(gòu)成排比句。)8.①大伙兒都嚇懵的時(shí)候，徐秋齋提醒李麥叫人到高處的沙崗避難，可見(jiàn)他豐富的生活智慧和沉著冷靜的性格；②逃生時(shí)，筏上不但放著行李、家具，還帶上鍋碗瓢勺和干柴，可見(jiàn)他細(xì)心、思慮周全、長(zhǎng)遠(yuǎn)；的惆悵；細(xì)心呵護(hù)柔柯，傳語(yǔ)父老曬漁蓑，雖情致溫厚，看似雅逸灑脫，實(shí)則飽含將別慣居之地重返羈旅的無(wú)奈與傷慨。(2分)17.(1)心非木石豈無(wú)感吞聲躑躅不敢言(2)遠(yuǎn)吞山光平挹江瀨(3)舍南舍北皆春水但見(jiàn)群鷗日日來(lái)/萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟(每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分)18.示例：A你會(huì)心動(dòng)嗎B但一定會(huì)存在誤差(每寫(xiě)出一處給2分，意思答對(duì)即可，字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分，如有其他答案，只要言之成理可酌情給分)19.如果你想要的功能僅是如此，那么恭喜你，這些軟件一定能為你節(jié)省不少時(shí)間。(“你如……”語(yǔ)序不當(dāng)，前后分句主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語(yǔ)前；“借助這些軟件一定能為你節(jié)省不少時(shí)間”成分殘缺，主語(yǔ)被介詞掩蓋。改對(duì)一處2分。)20.①“極矜持”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將桐花人格化；②與前文“桐花極白”相照應(yīng)，素凈的桐花有拘謹(jǐn)、莊重的意味；③與后文“花心……微紅”構(gòu)成反差，引出“詭秘”的感受。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給5分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)21.①第--處破折號(hào)表示解釋說(shuō)明，破折號(hào)后面的內(nèi)容解釋了桐花的“詭秘”之處，即桐花開(kāi)前與開(kāi)后形態(tài)的反差；②第二處破折號(hào)表示說(shuō)話的停頓，強(qiáng)調(diào)被引出的下文。(每點(diǎn)2分)22.①中的“肯定”表示強(qiáng)調(diào)，意為“一定”“毫無(wú)疑義”，提醒考生及家長(zhǎng)在填報(bào)志愿時(shí)不可過(guò)分依賴AI軟件；②中的“似乎”表示揣測(cè)意為“好像”“仿佛”，含蓄地流露出桐花是生活一部分的觀點(diǎn)。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)23.[題目解析]材料看似立足于“白鶴亮翅”這一太極拳套路，實(shí)則在談“攻”與“守”的關(guān)系，并體現(xiàn)出在解決攻守問(wèn)題時(shí)的中國(guó)式態(tài)度。材料第一句，指出“白鶴亮翅”的來(lái)源，“我國(guó)經(jīng)典"、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“太極拳"，體現(xiàn)其彰顯的是中國(guó)智慧。材料第二、三句指出動(dòng)作要領(lǐng)：第二句指出動(dòng)作要領(lǐng)先為“防守”；第三句指出“攻”的前提是“對(duì)手打出明確的進(jìn)攻，并接觸到我方警戒范圍”，“攻”的方式是一手“牽引其用力”，一手“趁虛發(fā)力，化守為攻”，以達(dá)到“將其推出”的效果。引導(dǎo)語(yǔ)要求考生結(jié)合“材料”與“生活實(shí)際”，寫(xiě)出自己的“感悟”“思考”“取舍”。由此材料可以聯(lián)想到這是一種“人不犯我，我不犯人”的和平態(tài)度，亦是一種“人若犯我，我必犯人”的強(qiáng)硬回?fù)簦負(fù)舻姆绞绞且騽?shì)利導(dǎo)，見(jiàn)招拆招。表達(dá)上可以涉及自己的生活態(tài)度以及對(duì)國(guó)家大事的態(tài)度等。請(qǐng)?zhí)貏e注意“取舍”這個(gè)詞，考生既可以認(rèn)可這種做法，也可以辯證地表達(dá)出自己的質(zhì)疑：態(tài)度上，是守而不攻好，還是主動(dòng)出擊好?情境上，是對(duì)方切實(shí)做出了威脅行為再行動(dòng)好，還是在預(yù)兆出現(xiàn)之時(shí)搶占先機(jī)更好?方法上，是趁勢(shì)推出即可，還是應(yīng)該強(qiáng)硬出擊、或乘勝追擊?[立意指導(dǎo)]①攻與守的智慧②轉(zhuǎn)守為攻，事半功倍③不惹事，不怕事