2024版初中語文名著整本閱讀與解析-《瑣記》

2/2《朝花夕拾》內(nèi)容導(dǎo)讀與解析精練09《瑣記》1898年，魯迅父親病逝后家道中落，遭本家親戚白眼，被迫離開紹興前往南京求學(xué)。他先入江南水師學(xué)堂，因不滿其“烏煙瘴氣”的封建教育氛圍，轉(zhuǎn)至礦路學(xué)堂，接觸到《天演論》等新學(xué)著作，思想受嚴(yán)復(fù)“物競天擇”觀念沖擊。1926年的社會(huì)環(huán)境中，復(fù)古思潮與封建禮教仍禁錮人心，魯迅通過回憶這段從傳統(tǒng)舊學(xué)轉(zhuǎn)向新式教育的歷程，既揭露舊式學(xué)堂的腐朽，也展現(xiàn)新思想萌芽的艱難，以個(gè)人經(jīng)歷映射時(shí)代轉(zhuǎn)型期青年的精神突圍，同時(shí)借“衍太太”等人物影射社會(huì)陋習(xí)，暗含對現(xiàn)實(shí)的批判?！冬嵱洝酚洈⒆髡呒业浪ヂ浜?，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路?！冬嵱洝酚洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活惖娜藗儭倍侥暇┣髮W(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望?，嵱洠ㄗⅲ含嵱洠鉃榉爆?、日常的小事。）衍太太現(xiàn)在是早已經(jīng)做了祖母，也許竟做了曾祖母了；那時(shí)卻還年輕，只有一個(gè)兒子比我大三四歲。她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最愿意在她家里或她家的四近玩?！九ⅲ貉芴珜e家的孩子好，這是“我們”愿意在她家附近玩的原因，表現(xiàn)衍太太很得“我們”的喜愛、歡迎。

】舉一個(gè)例說罷，冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見，便吃冰。有一回給沈四太太（注：周家的房客）?？吹搅?，大聲說道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”這聲音又給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩。我們推論禍?zhǔn)?，認(rèn)定是沈四太太，于是提起她就不用尊稱了，給她另外起了一個(gè)綽號，叫作“肚子疼”。衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”【批注：語言描寫。平常的幾句話，看似輕描淡寫，卻塑造了一個(gè)慫恿孩子不干好事卻充當(dāng)“好人”的壞角色，語言、神態(tài)的描寫，讓這位衍太太栩栩如生、躍然紙上?！康覍τ谒灿胁粷M足的地方。一回是很早的時(shí)候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書。我走近去，她便將書塞在我的眼前道，“你看，你知道這是什么？”我看那書上畫著房屋，有兩個(gè)人光著身子仿佛在打架，但又不很像。正遲疑間，他們便大笑起來了。這使我很不高興，似乎受了一個(gè)極大的侮辱，不到那里去大約有十多天。一回是我已經(jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰旋得多。她就從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！……”但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來。她便接著說道，“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”【批注：語言描寫。態(tài)度的大轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了衍太太的虛偽、見風(fēng)使舵】雖然如此，孩子們總還喜歡到她那里去。假如頭上碰得腫了一大塊的時(shí)候，去尋母親去罷，好的是罵一通，再給擦一點(diǎn)藥；壞的是沒有藥擦，還添幾個(gè)栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你用燒酒調(diào)了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕。父親故去之后，我也還常到她家里去，不過已不是和孩子們玩耍了，卻是和衍太太或她的男人談閑天。我其實(shí)覺得很有許多東西要買，看的和吃的，只是沒有錢。有一天談到這里，她便說道，“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么？”我說母親沒有錢，她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾，她卻道，“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西……?！?/p>

【批注：

通過語言描寫可以看出，衍太太算不得一個(gè)善良的、令人尊敬的長輩】這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時(shí)又真想去打開大廚，細(xì)細(xì)地尋一尋。大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺得有如掉在冷水里?！九ⅲ哼\(yùn)用比喻的修辭方法，形容自己被冤枉時(shí)的心境，也寫出了衍太太造謠生事的劣跡】流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時(shí)太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。

【批注：流言使“我”亂了陣腳，也使“我”感到羞愧。也以此說明當(dāng)時(shí)的流言對于少年魯迅的心靈所帶來的傷害】好。那么，走罷！但是，那里去呢？S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然。總得尋別一類人們?nèi)?，去尋為S城人所詬病的人們，無論其為畜生或魔鬼。那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了《四書》的句子，做一篇八股來嘲誚它，這名文便即傳遍了全城，人人當(dāng)作有趣的話柄。【批注：反襯。城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同】我只記得那“起講”的開頭是：——“徐子以告夷子曰：吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也。今也不然：鳩舌之音，聞其聲，皆雅言也……”以后可忘卻了，大概也和現(xiàn)今的國粹保存大家的議論差不多。但我對于這中西學(xué)堂，卻也不滿足，因?yàn)槟抢锩嬷唤虧h文、算學(xué)、英文和法文。功課較為別致的，還有杭州的求是書院，然而學(xué)費(fèi)貴。無須學(xué)費(fèi)的學(xué)校在南京，自然只好往南京去。【批注：解釋去南京求學(xué)的原因】第一個(gè)進(jìn)去的學(xué)校（注：指江南水師學(xué)堂，1913年改為海軍軍官學(xué)校，1915年又改為海軍雷電學(xué)校），目下不知道稱為什么了，光復(fù)以后，似乎有一時(shí)稱為雷電學(xué)堂，很象《封神榜》上“太極陣”、“混元陣”一類的名目?？傊?，一進(jìn)儀鳳門（注：當(dāng)時(shí)南京城北的一個(gè)城門），便可以看見它那二十丈高的桅桿和不知多高的煙通。功課也簡單，一星期中，幾乎四整天是英文：“Itisacat.”“Isitarat?”一整天是讀漢文：“君子曰，潁考叔可謂純孝也已矣，愛其母，施及莊公?！保ㄗⅲ哼@段話出自《左傳》，原文是：君子曰，

潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。）一整天是做漢文：《知己知彼百戰(zhàn)百勝論》，《潁考叔論》，《云從龍風(fēng)從虎論》，《咬得菜根則百事可做論》。初進(jìn)去當(dāng)然只能做三班生，臥室里是一桌一凳一床，床板只有兩塊。頭二班學(xué)生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三塊?！九ⅲ簩Ρ?。三班生和頭二班學(xué)生的臥室差別很大，遠(yuǎn)不如他們的條件好，體現(xiàn)了不公平的待遇】不但上講堂時(shí)挾著一堆厚而且大的洋書，氣昂昂地走著，決非只有一本“潑賴媽”和四本《左傳》的三班生所敢正視；便是空著手，也一定將肘彎撐開，象一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前?！九ⅲ和ㄟ^比喻手法、生動(dòng)的神態(tài)和動(dòng)作描寫，將趾高氣揚(yáng)的頭二班刻畫得淋漓盡致，字里行間也透露著深深的蔑視】這一種螃蟹式的名公巨卿，現(xiàn)在都闊別得很久了，前四五年，竟在教育部的破腳躺椅上，發(fā)現(xiàn)了這姿勢，然而這位老爺卻并非雷電學(xué)堂出身的，可見螃蟹態(tài)度，在中國也頗普遍?？蓯鄣氖俏U。但并非如“東鄰”的“支那通”（注：支那，古代梵語對中國的譯稱）所說，因?yàn)樗巴θ宦N然”，又是什么的象征。乃是因?yàn)樗?，烏鴉喜鵲，都只能停在它的半途的木盤上。人如果爬到頂，便可以近看獅子山，遠(yuǎn)眺莫愁湖，——但究竟是否真可以眺得那么遠(yuǎn)，我現(xiàn)在可委實(shí)有點(diǎn)記不清楚了。而且不危險(xiǎn)，下面張著網(wǎng)，即使跌下來，也不過如一條小魚落在網(wǎng)子里；況且自從張網(wǎng)以后，聽說也還沒有人曾經(jīng)跌下來。原先還有一個(gè)池，給學(xué)生學(xué)游泳的，這里面卻淹死了兩個(gè)年幼的學(xué)生。當(dāng)我進(jìn)去時(shí)，早填平了，不但填平，上面還造了一所小小的關(guān)帝廟。廟旁是一座焚化字紙的磚爐，爐口上方橫寫著四個(gè)大字道：“敬惜字紙”。只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子，難討替代（注：討替代即找替死鬼。舊時(shí)迷信認(rèn)為橫死的人所變的“鬼”，必須設(shè)法使別人也以同樣方式死亡，這樣他才得投生，叫做“討替代”），總在左近徘徊，雖然已有“伏魔大帝關(guān)圣帝君”鎮(zhèn)壓著。辦學(xué)的人大概是好心腸的，所以每年七月十五，總請一群和尚到雨天操場來放焰口（注：舊俗于夏歷七月十五日（中元節(jié)）晚上請和尚結(jié)盂蘭盆會(huì)，誦經(jīng)施食，稱為放焰口。盂蘭盆，梵語音譯），一個(gè)紅鼻而胖的大和尚戴上毗盧帽，捏訣，念咒：“回資羅，普彌耶吽，唵耶吽！唵！耶！吽?。?！”我的前輩同學(xué)被關(guān)圣帝君鎮(zhèn)壓了一整年，就只在這時(shí)候得到一點(diǎn)好處，——雖然我并不深知是怎樣的好處。所以當(dāng)這些時(shí)，我每每想：做學(xué)生總得自己小心些?！九ⅲ盒睦砻鑼憽Ｗ髡哂X得做學(xué)生應(yīng)該小心點(diǎn),在他看來，學(xué)生是個(gè)危險(xiǎn)的“職業(yè)”】總覺得不大合適，可是無法形容出這不合適來?，F(xiàn)在是發(fā)現(xiàn)了大致相近的字眼了，“烏煙瘴氣”，庶幾乎其可也。只得走開。近來是單是走開也就不容易，“正人君子”者流會(huì)說你罵人罵到聘書，或者是發(fā)“名士”脾氣（注：這是顧頡剛挖苦作者的話），給你幾句正經(jīng)的俏皮話。不過那時(shí)還不打緊，學(xué)生所得的津貼，第一年不過二兩銀子，最初三個(gè)月的試習(xí)期內(nèi)是零用五百文。于是毫無問題，去考礦路學(xué)堂（注：全稱江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂）去了，也許是礦路學(xué)堂，已經(jīng)有些記不真，文憑又不在手頭，更無從查考。試驗(yàn)并不難，錄取的。這回不是Itisacat了，是DerMann,DieWeib,Daskind。漢文仍舊是“潁考叔可謂純孝也已矣”，但外加《小學(xué)集注》。論文題目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器論》，是先前沒有做過的。此外還有所謂格致、地學(xué)、金石學(xué)、……都非常新鮮。但是還得聲明：后兩項(xiàng)，就是現(xiàn)在之所謂地質(zhì)學(xué)和礦物學(xué)，并非講輿地（注：輿地指地理學(xué)）和鐘鼎碑版（注：鐘鼎碑版指古代銅器、石刻；研究這些文物的形制、文字或圖畫的，叫金石學(xué)）的。只是畫鐵軌橫斷面圖卻有些麻煩，平行線尤其討厭。但第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》（注：旬刊，梁啟超等主編，當(dāng)時(shí)宣傳變法維新的主要期刊之一），考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：“華盛頓是什么東西呀？……”看新書的風(fēng)氣便流行起來，我也知道了中國有一部書叫《天演論》（注：英國赫胥黎（T.Huxley，1825—1895）著《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他論文》中的前兩篇，嚴(yán)復(fù)譯述）?！九ⅲ嚎葱聲娘L(fēng)氣也影響了作者,引出下文】星期日跑到城南去買了來，白紙石印的一厚本，價(jià)五百文正。翻開一看，是寫得很好的字，開首便道：——“赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在機(jī)下。乃懸想二千年前，當(dāng)羅馬大將愷撒未到時(shí)，此間有何景物？惟有天造草昧……”哦，原來世界上竟還有一個(gè)赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮？一口氣讀下去，“物競”“天擇”也出來了，蘇格拉底、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了。學(xué)堂里又設(shè)立了一個(gè)閱報(bào)處，《時(shí)務(wù)報(bào)》不待言，還有《譯學(xué)匯編》（注：當(dāng)為《譯書匯編》，月刊，1900年在日本創(chuàng)刊。它是中國留日學(xué)生最早出版的一種雜志），那書面上的張廉卿一流的四個(gè)字，就藍(lán)得很可愛。【批注：直抒胸臆。這是魯迅第一次接觸到新知識，新文化，也初步顯示出新文化對青年一代的影響】“你這孩子有點(diǎn)不對了，拿這篇文章去看去，抄下來去看去?！币晃槐炯业睦陷厙?yán)肅地對我說，而且遞過一張報(bào)紙來。接來看時(shí)，“臣許應(yīng)骙跪奏……”，那文章現(xiàn)在是一句也不記得了，總之是參康有為變法的，也不記得可曾抄了沒有?！九ⅲ杭?xì)節(jié)描寫。反映了封建思想在老輩人的心里已根深蒂固，對新生事物總抱著抵觸、排斥的心理】仍然自己不覺得有什么“不對”，一有閑空，就照例地吃侉餅、花生米、辣椒，看《天演論》。但我們也曾經(jīng)有過一個(gè)很不平安的時(shí)期。那是第二年，聽說學(xué)校就要裁撤了。這也無怪，這學(xué)堂的設(shè)立，原是因?yàn)閮山偠剑ù蠹s是劉坤一罷）聽到青龍山的煤礦出息好，所以開手的。待到開學(xué)時(shí)，煤礦那面卻已將原先的技師辭退，換了一個(gè)不甚了然的人了。理由是：一、先前的技師薪水太貴；二、他們覺得開煤礦并不難。于是不到一年，就連煤在那里也不甚了然起來，終于是所得的煤，只能供燒那兩架抽水機(jī)之用，就是抽了水掘煤，掘出煤來抽水，結(jié)一筆出入兩清的賬?！九ⅲ罕憩F(xiàn)了煤礦方面的人的愚昧與無知】既然開礦無利，礦路學(xué)堂自然也就無須乎開了，但是不知怎的，卻又并不裁撤。到第三年我們下礦洞去看的時(shí)候，情形實(shí)在頗凄涼，抽水機(jī)當(dāng)然還在轉(zhuǎn)動(dòng)，礦洞里積水卻有半尺深，上面也點(diǎn)滴而下，幾個(gè)礦工便在這里面鬼一般工作著。畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。爬了幾次桅，不消說不配做半個(gè)水兵；聽了幾年講，下了幾回礦洞，就能掘出金、銀、銅、鐵、錫來么？實(shí)在連自己也茫無把握，沒有做《工欲善其事必先利其器論》的那么容易。爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”了。【批注：作者引用一句古詩來形容畢業(yè)生的學(xué)問，即一無所能】所余的還只有一條路：到外國去。留學(xué)的事，官僚也許可了，派定五名到日本去。其中的一個(gè)因?yàn)樽婺缚薜盟廊セ顏?，不去了，只剩了四個(gè)。日本是同中國很兩樣的，我們應(yīng)該如何準(zhǔn)備呢？有一個(gè)前輩同學(xué)在，比我們早一年畢業(yè)，曾經(jīng)游歷過日本，應(yīng)該知道些情形。跑去請教之后，他鄭重地說：“日本的襪是萬不能穿的，要多帶些中國襪。我看紙票也不好，你們帶去的錢不如都換了他們的現(xiàn)銀?！彼膫€(gè)人都說遵命。別人不知其詳，我是將錢都在上海換了日本的銀元，還帶了十雙中國襪——白襪。后來呢？后來，要穿制服和皮鞋，中國襪完全無用；一元的銀圓日本早已廢置不用了，又賠錢換了半元的銀圓和紙票?！九ⅲ簩Ρ取Ｇ拜呁瑢W(xué)的鄭重與最終結(jié)果形成反差，顯得滑稽可笑】

十月八日?！冬嵱洝分攸c(diǎn)記述作者自1898年離開故鄉(xiāng)，到南京、日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的真實(shí)面貌，也留下了他探索的鮮明足跡。全文可分四個(gè)部分。第一部分回憶衍太太的為人及自己對她由親近到厭惡的感情變化。衍太太和作者原是住在同一臺(tái)門中的親屬，從孩子的眼里看來，應(yīng)該是一位長輩，原是頗懷親昵之情的。然而，她卻沒有拿出長輩的樣子來。這是個(gè)面目可憎、心地險(xiǎn)仄、專擅飛短流長、中傷別人、很有些鬼鬼祟祟的人物。她表面裝作正人君子，暗中教唆孩子看裸體畫、作壞事。她在人前說人話，鬼前說鬼話。她對自己的孩子管束很嚴(yán)，但對別家的孩子卻心懷鬼胎，乃至慫恿孩子比賽吃冰、打旋子;待到孩子跌倒，被人撞見時(shí)，又連忙改口，狡賴詭辯，反唇相責(zé)。更可惡的是，她一面教唆作者變賣母親首飾，一面卻暗中制造流言，進(jìn)行惡意中傷。由此可見，衍太太無疑是S城腐敗沒落的上流社會(huì)所產(chǎn)生的“學(xué)做幕友或商人”狡詐的典型人物之一。魯迅從親身經(jīng)歷中，逐漸看清了她的真面目，感到十分惡心。最后，終于下定決心，不愿再跟這一流人周旋廝混。正如長大以后，他也不屈服于傳統(tǒng)的壓力與命運(yùn)的一樣，而是蔑棄古訓(xùn)，毅然出走。“好。那么，走罷!”短短六個(gè)字，充分反映出作者對“熟識的本階級”的深惡痛絕，和對作為舊中國縮影的S城的決絕態(tài)度。當(dāng)時(shí)，S城雖有“漢文之外，又教些洋文和算學(xué)”的中西學(xué)堂，但它已成為頑固派的眼中釘，且已不能滿足自己強(qiáng)烈的求知欲望。杭州的求是書院雖然好，但學(xué)費(fèi)貴，讀不起。為了探求新知，尋找真理，剛滿十八歲的魯迅，便毅然離開母親，告別故鄉(xiāng)，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。第二部分寫他到南京讀書的狀況。重點(diǎn)是從學(xué)校這一側(cè)面，深刻揭示洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響及其局限性。魯迅所進(jìn)的第一個(gè)學(xué)校南京水師學(xué)堂，原是洋務(wù)派頭子之一張之洞所創(chuàng)辦的，目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的海軍人才。但從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校設(shè)備到培養(yǎng)目標(biāo)，無一不顯示出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的改良派特點(diǎn)。學(xué)校除“Itisacat.”“Isitarat?”外，就是教學(xué)生讀《左傳》，做古文，始終離不開封建主義舊教育的范疇。尤其是名為“水師學(xué)堂”，卻不教學(xué)生下水游泳;還假借科學(xué)名義，大搞迷信活動(dòng)。更激起了作者極大的反感。游泳池里不慎淹死了兩個(gè)學(xué)生，學(xué)校當(dāng)局即因噎廢食，竟把游泳池填平，還在上面造了一座關(guān)帝廟，以“鎮(zhèn)壓”兩個(gè)“淹死鬼”。每年7月15日，還請來一群和尚誦經(jīng)施食，大放焰口，以示“關(guān)懷”，真令人啼笑皆非。文章用寫實(shí)與夸張相結(jié)合的筆觸，寫出這樣的學(xué)堂自然培養(yǎng)不出象樣的軍事人才來;相反，只能教出一些裝腔作勢、橫行霸道、架子十足，唯我獨(dú)尊的“螃蟹式的名公巨卿”來。作者在這里輕輕一揮，一語雙關(guān)，順手給當(dāng)時(shí)北京、廈門的軍閥官僚們御用文人以狠狠的一擊?！盀鯚熣螝狻保还馐钱?dāng)時(shí)南京，也是整個(gè)中國黑暗社會(huì)的貼切評語。魯迅對它十分不滿，于是又決意“走開”，充分體現(xiàn)出了對盲目祟洋、似新實(shí)舊的洋務(wù)派和洋務(wù)學(xué)堂的失望。第三部分寫他在進(jìn)陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)的感受。這所學(xué)堂雖然也是張之洞奏準(zhǔn)清廷建立的，與水師學(xué)堂有許多相同之處，但繼任的校長、兩江總督劉坤一“是一個(gè)新黨”，因此學(xué)校也出現(xiàn)了比較新鮮的氛圍。例如，由于維新變法潮流的激蕩，學(xué)校里看新書的風(fēng)氣日盛。這時(shí)，作者也不顧封建頑固勢力的反對和指責(zé)，興致勃勃地廣泛閱讀了維新派的許多報(bào)章雜志，包括西方資產(chǎn)階級的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)著作。特別是他深入鉆研嚴(yán)復(fù)譯述的宣傳介紹西方資產(chǎn)階級民主思想的《天演論》后，便如魚得水，迅速接受了在當(dāng)時(shí)有很大進(jìn)步意義的“進(jìn)化論”思想，初步形成了革命民主主義的世界觀。這在魯迅早期思想發(fā)展史上，具有重大的意義。不過，資產(chǎn)階級學(xué)校教育畢竟有著階級的和時(shí)代的局限，洋務(wù)派辦水師學(xué)堂是為了“求強(qiáng)”，辦礦路學(xué)堂則是為了“求富”，都是著重從當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的需要出發(fā)的。所以，在辦學(xué)指導(dǎo)思想與方法上，仍然充滿與封建教育妥協(xié)的色彩，而且嚴(yán)重脫離實(shí)踐，脫離群眾。因此，掘得的煤只能供燒兩架抽水機(jī)之用，談不到有多少實(shí)用價(jià)值。而青龍山煤礦的凄涼景象，更充分暴露出資產(chǎn)階級改良派舉辦實(shí)業(yè)的無能。這里，再次反映了作者對主持其事的維新派的失望和不滿。作者用揶揄的口吻，形象地?cái)懥水?dāng)時(shí)在學(xué)堂里讀書的結(jié)果，仍然是“一無所能”，“所余的還只有一條路：到外國去”。于是，魯迅探索的目光，便很自然地轉(zhuǎn)向同中國只一衣帶水卻又“很兩樣”的日本。文章最后一部分簡要敘寫作者到日本留學(xué)前夕的幾件瑣碎而可笑的事。主要是寫5名留學(xué)生怎樣受到親屬的阻攔，以及有一“游歷過日本”的“前輩同學(xué)”，怎樣對他們進(jìn)行荒唐可笑的“教導(dǎo)”，結(jié)果照他說的去做竟全然無用的情況。綜上所述，《瑣記》一文，形象地追憶了作者到南京求學(xué)前后的情況和他接觸《天演論》、受進(jìn)化論思想影響的經(jīng)過。作者以自己的親身感受，深刻揭露了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)派及其教育制度的腐朽性，批判了封建勢力的頑固性和資產(chǎn)階級改良派的軟弱性，顯示了他在尋求新路中不斷前進(jìn)的探索精神?！冬嵱洝芬贼斞盖嗄昵髮W(xué)經(jīng)歷為線索，通過江南水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂的見聞，揭露封建教育的腐朽與虛偽。文中“烏煙瘴氣”的水師學(xué)堂、將幾何課稱為“地學(xué)”的荒誕，暴露出舊式教育的僵化；對《天演論》的偷讀與沉迷，則象征新思想對青年的啟蒙。魯迅借“衍太太”教唆孩童、散播流言等細(xì)節(jié)，批判市儈小人的虛偽卑劣，也揭示傳統(tǒng)社會(huì)的道德墮落。文章在個(gè)人成長敘事中，交織著對封建教育的憎惡、對新思想的向往，以及對世俗陋習(xí)的深刻反思，展現(xiàn)新舊時(shí)代交替下青年的精神掙扎與思想覺醒，暗含對社會(huì)變革的迫切呼喚。《瑣記》在藝術(shù)上，做到瑣而不碎、零而不亂，形散而神聚。它善于選擇一些典型的事件和典型細(xì)節(jié)，精當(dāng)而深刻地揭示出人物的本質(zhì)特征，很好地為展示作品的主題思想服務(wù)。通過水師學(xué)堂填平游泳池、建造關(guān)帝廟和和尚放焰口等典型事例，充分反映洋務(wù)學(xué)堂“烏煙瘴氣”的情狀。從抽水掘煤、掘煤抽水，出入兩清，反映了作為培訓(xùn)實(shí)業(yè)人才的礦路學(xué)堂的不景氣狀況。末了，留日前輩同學(xué)“教導(dǎo)”作者帶中國襪和換日本錢等典型細(xì)節(jié)，寥寥幾筆，勾勒出他那顢預(yù)可笑的面貌。此外，如很象《封神榜》上“太極陣”、“混元陣”一類名目的“雷電學(xué)堂”這名稱；漢文教員不知華盛頓為何物，反而惴惴地去問學(xué)生；祖母因?qū)O兒被選送去日本留學(xué)而哭得死去活來等等，都形象地揭露了封建勢力的濃重和洋務(wù)派辦教育的失敗的可悲的結(jié)局。本文還采取了記敘和議論相結(jié)合的方式，描寫人物，抒發(fā)內(nèi)心的感受。如開頭記敘衍太太慫恿孩子們比賽吃冰，打旋子，以及教唆作者竊賣母親首飾等，都十分準(zhǔn)確具體地刻劃了衍太太的鬼祟陰鷙、招是生非、摧殘孩子的丑惡面目，不僅令人厭惡，也由此產(chǎn)生了對S城的所謂“上流社會(huì)”人物的憎惡，寫得樸實(shí)而傳神。作者在記敘的同時(shí)，還經(jīng)常運(yùn)用雜文的筆法，適時(shí)穿插一些議論，對時(shí)弊進(jìn)行毫不留情的針砭。“流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來。”還有“這一種螃蟹式的名公巨卿，