2025年成人高考《語(yǔ)文》古詩(shī)詞文學(xué)性與藝術(shù)性試題庫(kù)

2025年成人高考《語(yǔ)文》古詩(shī)詞文學(xué)性與藝術(shù)性試題庫(kù)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、詩(shī)歌鑒賞要求：根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，分析其文學(xué)性和藝術(shù)性。1.請(qǐng)分析《登鸛雀樓》這首詩(shī)的文學(xué)性和藝術(shù)性。2.《江雪》一詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)哪些手法表現(xiàn)了“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的意境？3.請(qǐng)分析《靜夜思》這首詩(shī)的文學(xué)性和藝術(shù)性。4.《春曉》一詩(shī)中，詩(shī)人是如何運(yùn)用對(duì)比手法表現(xiàn)春夜美景的？5.請(qǐng)分析《夜泊牛渚懷古》這首詩(shī)的文學(xué)性和藝術(shù)性。6.《望廬山瀑布》一詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用了哪些修辭手法來(lái)描繪瀑布的壯觀景象？7.請(qǐng)分析《早春呈水部張十八員外》這首詩(shī)的文學(xué)性和藝術(shù)性。8.《登高》一詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)哪些手法表現(xiàn)了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的意境？9.請(qǐng)分析《送元二使安西》這首詩(shī)的文學(xué)性和藝術(shù)性。10.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中，詩(shī)人是如何運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)離別之情的？二、古文閱讀要求：根據(jù)古文內(nèi)容，分析其文學(xué)性和藝術(shù)性。1.請(qǐng)分析《醉翁亭記》這篇文章的文學(xué)性和藝術(shù)性。2.《桃花源記》中，作者通過(guò)哪些手法描繪了世外桃源的景象？3.請(qǐng)分析《岳陽(yáng)樓記》這篇文章的文學(xué)性和藝術(shù)性。4.《小石潭記》中，作者運(yùn)用了哪些修辭手法來(lái)表現(xiàn)小石潭的幽靜之美？5.請(qǐng)分析《記承天寺夜游》這篇文章的文學(xué)性和藝術(shù)性。6.《游褒禪山記》中，作者通過(guò)哪些手法表現(xiàn)了褒禪山的壯麗景色？7.請(qǐng)分析《歸園田居》這篇文章的文學(xué)性和藝術(shù)性。8.《與朱元思書》中，作者運(yùn)用了哪些修辭手法來(lái)表現(xiàn)山水之美？9.請(qǐng)分析《赤壁賦》這篇文章的文學(xué)性和藝術(shù)性。10.《蘭亭集序》中，作者是如何運(yùn)用比喻手法表現(xiàn)蘭亭之美的？四、詩(shī)歌創(chuàng)作手法分析要求：分析下列詩(shī)歌中所運(yùn)用的創(chuàng)作手法。1.請(qǐng)分析《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”所運(yùn)用的創(chuàng)作手法。2.分析《夜泊牛渚懷古》中“登舟望秋月，空憶謝將軍”的意境及其創(chuàng)作手法。3.請(qǐng)分析《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”所運(yùn)用的創(chuàng)作手法。4.分析《江雪》中“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”所運(yùn)用的創(chuàng)作手法。5.請(qǐng)分析《春曉》中“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”所運(yùn)用的創(chuàng)作手法。6.分析《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意境及其創(chuàng)作手法。7.請(qǐng)分析《送元二使安西》中“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”所運(yùn)用的創(chuàng)作手法。8.分析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的意境及其創(chuàng)作手法。9.請(qǐng)分析《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”所運(yùn)用的創(chuàng)作手法。10.分析《夜泊牛渚懷古》中“登舟望秋月，空憶謝將軍”的意境及其創(chuàng)作手法。五、古文翻譯與賞析要求：翻譯下列古文句子，并簡(jiǎn)要賞析其文學(xué)性和藝術(shù)性。1.翻譯《醉翁亭記》中“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！?.翻譯《桃花源記》中“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美?！?.翻譯《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”4.翻譯《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。”5.翻譯《記承天寺夜游》中“念無(wú)與為樂者，遂至承天寺訪僧?！?.翻譯《游褒禪山記》中“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?！?.翻譯《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山?！?.翻譯《與朱元思書》中“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”9.翻譯《赤壁賦》中“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”10.翻譯《蘭亭集序》中“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！绷?、詩(shī)歌意境理解要求：根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，理解并分析其意境。1.請(qǐng)分析《登高》中的意境及其表現(xiàn)手法。2.分析《江雪》中的意境及其表現(xiàn)手法。3.請(qǐng)分析《靜夜思》中的意境及其表現(xiàn)手法。4.分析《春曉》中的意境及其表現(xiàn)手法。5.請(qǐng)分析《望廬山瀑布》中的意境及其表現(xiàn)手法。6.分析《送元二使安西》中的意境及其表現(xiàn)手法。7.請(qǐng)分析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的意境及其表現(xiàn)手法。8.分析《登鸛雀樓》中的意境及其表現(xiàn)手法。9.請(qǐng)分析《夜泊牛渚懷古》中的意境及其表現(xiàn)手法。10.分析《早春呈水部張十八員外》中的意境及其表現(xiàn)手法。本次試卷答案如下：一、詩(shī)歌鑒賞1.《登鸛雀樓》的文學(xué)性體現(xiàn)在詩(shī)人通過(guò)描繪自然景色，抒發(fā)了對(duì)美好生活的向往和追求，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)自然景色的細(xì)膩描繪和意象的巧妙運(yùn)用。2.《江雪》中，詩(shī)人通過(guò)“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的描繪，營(yíng)造出一種寂靜、荒涼的氛圍，表現(xiàn)了詩(shī)人在亂世中的孤獨(dú)和無(wú)奈。3.《靜夜思》的文學(xué)性在于詩(shī)人通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)夜晚寧?kù)o景象的細(xì)膩描繪。4.《春曉》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)比春夜和春晨的景象，展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力，藝術(shù)性體現(xiàn)在對(duì)春天景色的生動(dòng)描繪。5.《夜泊牛渚懷古》的文學(xué)性在于詩(shī)人通過(guò)對(duì)牛渚夜景的描繪，抒發(fā)了對(duì)歷史的感慨，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)夜景的細(xì)膩描繪和情感的深沉表達(dá)。6.《望廬山瀑布》中，詩(shī)人運(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，描繪了瀑布的壯觀景象，藝術(shù)性體現(xiàn)在對(duì)自然景觀的生動(dòng)描繪和情感的真摯表達(dá)。7.《早春呈水部張十八員外》的文學(xué)性在于詩(shī)人通過(guò)對(duì)早春景色的描繪，展現(xiàn)了春天的美好，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)自然景色的細(xì)膩描繪和情感的表達(dá)。8.《登高》中，詩(shī)人通過(guò)描繪秋天景色的蕭瑟，表達(dá)了人生無(wú)常的感慨，藝術(shù)性體現(xiàn)在對(duì)季節(jié)變化的深刻描繪和情感的真摯表達(dá)。9.《送元二使安西》的文學(xué)性在于詩(shī)人通過(guò)對(duì)送別場(chǎng)景的描繪，表達(dá)了對(duì)友人的依依不舍，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)送別場(chǎng)景的生動(dòng)描繪和情感的表達(dá)。10.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，將帆影人格化，增強(qiáng)了詩(shī)歌的意境和藝術(shù)性。二、古文閱讀1.《醉翁亭記》的文學(xué)性體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)醉翁亭環(huán)境的描繪，表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)自然景色的細(xì)膩描繪和情感的真摯表達(dá)。2.《桃花源記》中，作者通過(guò)描繪世外桃源的景象，表現(xiàn)了對(duì)理想生活的追求，藝術(shù)性體現(xiàn)在對(duì)桃花源的幻想描繪和意境的營(yíng)造。3.《岳陽(yáng)樓記》的文學(xué)性在于通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓的描繪，表達(dá)了作者對(duì)天下興亡的憂患意識(shí)，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)樓中景色的生動(dòng)描繪和情感的深沉表達(dá)。4.《小石潭記》中，作者通過(guò)描繪小石潭的幽靜之美，表現(xiàn)了對(duì)自然景色的喜愛，藝術(shù)性體現(xiàn)在對(duì)自然景色的細(xì)膩描繪和意境的營(yíng)造。5.《記承天寺夜游》的文學(xué)性在于通過(guò)對(duì)夜游承天寺的經(jīng)歷的描繪，表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)夜景的生動(dòng)描繪和情感的真摯表達(dá)。6.《游褒禪山記》中，作者通過(guò)描繪褒禪山的壯麗景色，表現(xiàn)了對(duì)大自然的敬畏，藝術(shù)性體現(xiàn)在對(duì)自然景觀的細(xì)膩描繪和意境的營(yíng)造。7.《歸園田居》的文學(xué)性在于通過(guò)對(duì)田園生活的描繪，表達(dá)了作者對(duì)簡(jiǎn)樸生活的向往，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)田園景色的生動(dòng)描繪和情感的真摯表達(dá)。8.《與朱元思書》中，作者通過(guò)描繪山水之美，表達(dá)了對(duì)自然的熱愛，藝術(shù)性體現(xiàn)在對(duì)山水景色的細(xì)膩描繪和意境的營(yíng)造。9.《赤壁賦》的文學(xué)性在于通過(guò)對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的思考，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的生動(dòng)描繪和情感的深沉表達(dá)。10.《蘭亭集序》的文學(xué)性在于通過(guò)對(duì)蘭亭集會(huì)的描繪，表達(dá)了作者對(duì)文人的敬意，藝術(shù)性則體現(xiàn)在對(duì)文人雅集的生動(dòng)描繪和意境的營(yíng)造。四、詩(shī)歌創(chuàng)作手法分析1.《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”運(yùn)用了對(duì)比手法，通過(guò)對(duì)秋天景色的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生無(wú)常的感慨。2.《夜泊牛渚懷古》中“登舟望秋月，空憶謝將軍”運(yùn)用了擬人手法，將月亮人格化，增強(qiáng)了詩(shī)歌的意境和藝術(shù)性。3.《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”運(yùn)用了比喻手法，將月光與霜進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)了詩(shī)歌的意境和藝術(shù)性。4.《江雪》中“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”運(yùn)用了夸張手法，通過(guò)對(duì)自然景色的描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人在亂世中的孤獨(dú)和無(wú)奈。5.《春曉》中“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”運(yùn)用了對(duì)比手法，通過(guò)對(duì)春夜和春晨的景象進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力。6.《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，描繪了瀑布的壯觀景象。7.《早春呈水部張十八員外》中“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”運(yùn)用了對(duì)比手法，通過(guò)對(duì)春雨和草色的描繪，展現(xiàn)了早春的清新氣息。