齊魯書社四年級(下)傳統(tǒng)文化教案

備課

（傳統(tǒng)文化）

四年級

2014年2月

全冊備課

指導思想：

以科學發(fā)展為根本的指導思想，以新課程理念為行動指南，以全面推動素養(yǎng)教化

為根本目的，立足現實，著眼將來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領廣高校生

閱讀經典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限信任書籍的力氣，為學生奠定堅實

的發(fā)展基礎。

教材分析：

本冊教材包括《蒙書誦讀》等十個單元。當你暢游于這套教材的時候，你會感悟

到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會傾聽到古代圣賢關于做人、處事的語重心長的訓誨；你還

會學到讀書的方法和道理，會觀賞到具有濃郁民族文化氣息的風景人物，每篇文章都

是歷代文人墨客留下的精生之作；你還會領會到流傳了上百年甚至上千年的中國的民

族藝術……

教學目標：

1、喜愛經典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。

2、初步駕馭經典誦讀的方法，能正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓練兒童應對、駕馭聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。

教學重點：

1、常常讓學生輕松并有韻律感的吟誦，提倡學生先求熟讀，并初步背誦所學內

容；

2、在教學中，有很多品德教化滲透其中（敬重長輩、孝敬父母、友愛兄弟等），

注意教化學生，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚

中華傳統(tǒng)美德。

教學難點：

學生正確理解所學內容。這些蒙學經典都是古文，古文與白話文相比，會有更多

的生僻字和多音字，學生不簡單理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點。

教學措施：

1、教學形式多樣化。老師講解、學生講故事、讀書、講歇后語競賽等。

2、注意嬉戲教學。教學中要擅長激發(fā)學生愛好，將運用嬉戲“對句、接龍、找

寶藏、小老師”等。

3、注意面對全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交織進行，使每一個學

生在原有的基礎上都有所提高。

教學進度表:

周次起止時間安排進度實際完成狀況備注

—2.21—2.2517古詩兩首

二2.28—3.418古詩兩首

二3.7—3.1119古詩兩首

四3.14—3.1820古詩兩首

五3.21—3.2521古詩兩首

六3.28—4.222古詩兩首

七4.6—4.823絲綢之路清明節(jié)

八4.11—4.1524玄奘取經

九4.18—4.2225鑒真東渡

+4.25—4.2926鄭和下西洋勞動節(jié)

十一5.3—5.627玉器

十二5.9—5.1328青銅器

十三5.16—5.2029漆器

十四5.23—5.2730文房四寶

十五5.30—6.331彩陶與黑陶兒童節(jié)

十六6.7—6.1032唐三彩端午節(jié)

十七6.13—6.1733瓷器

十八6.20—6.2434紫砂壺

十九6.27—7.1觀賞與保藏

3、通過誦讀了解離別詩的情感表達，體會離別之情，感受古詩的韻律美，培育

學生對傳統(tǒng)文化的學習愛好。

教學重點：

1、在誦讀的基礎上能夠嫻熟背誦古詩詞。

2、能比照“解析”理解詩句的意思。

教學難點：

能比照“解析”理解詩句的意思。通過誦讀感受古詩的韻律美。

突破方法：

多種形式，反復誦讀。

教具、學具：

作者資料。

教學時間：

3課時。

第17課古詩兩首

教學目標：

1、相識《送柴侍御》和《喜見外弟又言別》兩首古詩中生僻的字。

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景。

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦。

教學過程：

一、經典回放：

送柴侍御

（唐）王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

喜見外弟又言別

（唐）李益

十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

二、簡介作者

王昌齡，盛唐聞名邊塞詩人，擅長七言絕句，被后世稱為七絕圣手。李益以七

絕見長，后人往往把他和王昌齡同日而語。

三、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：1、學生看教材細致傾聽，標記誕生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會老師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結合注釋幫助學生理解句子的意思

1、學生結合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結。

五、學生練讀

1、學生細致跟讀。

2、學生自讀。

(I)學生自讀，老師巡察指導，幫助朗讀有困難的學生。

(2)同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以訂正。

(3)同桌合作讀，一人一句。

3、小組溝通。

4、指名讀，師生針對誦讀計是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

六、學問鏈接：

了解《送柴侍御》和《喜見外弟又言別》的寫作背景，體會詩人的離別之情。

七、拓展活動：比一比

把自己讀過的友情贈答詩積累起來，比一比看誰積累的多。

八、課外延長：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母溝通誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學溝通。

板書設計：

送柴侍御

傷感

（唐）王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

喜見外弟又言別

先喜后傷

（唐）李益

十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見一租名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

教學反思:

第18課古詩兩首

教學目標：

1、相識《重別周尚書》和《送友人》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學過程：

一、經典回放：

重別周尚書

（北周）庾信

陽關萬里道，不見一人歸。

惟有河邊雁，秋來南向飛。

送友人

（唐）李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤篷萬里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

二、簡介作者。

庾信，字子山，河南南陽人，是南朝梁簡文帝時城聞名的文學家。

三、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：1、學生看教材細致傾聽，標記誕生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會老師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

1、學生結合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結。

五、學生練讀。

1、學生細致跟讀。

2、學生自讀。

(I)學生自讀，老師巡察指導，幫助朗讀有困難的學生。

(2)同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以訂正。

(3)同桌合作讀，一人一句。

3、小組溝通。

4、指名讀，師生針對誦讀計是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

六、學問鏈接：

了解《重別周尚書》和《送友人》的寫作背景，體會詩人的離別之情。

七、拓展活動：讀一讀

秋風引(唐)劉禹錫

何處秋風至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

八、課外延長：

1、與父母一起多形式誦讀2、與父母溝通誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學溝通。

板書設計：

重別周尚書

（北周）庾信

陽關萬里道，不見一人歸。

惟有河邊雁，秋來南向飛。

送友人

（唐）李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤篷萬里征。

浮云游子意，「落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。

教學反思：

第19課古詩兩首

教學目標：

1、相識《送別》和《淮上與友人別》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學過程：

一、經典回放：

送別

（唐）王之渙

楊柳東風樹，青青夾御河。

近來攀折苦，應為別離多。

淮上與友人別

（唐）鄭谷

揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

二、簡介王之渙。

王之渙，山西人，常與高適、王昌齡等相唱和，以擅長描寫邊塞風光著稱。他的詩

歌在當時就很出名氣，多被樂工制曲歌頌。

三、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：1、學生看教材細致傾聽，標記誕生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會老師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結合注釋幫助學生理解句子的意思。

1、學生結合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結。

五、學生練讀。

1、學生細致跟讀。

2、學生自讀。

(1)學生自讀，老師巡察指導，幫助朗讀有困難的學生。

(2)同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以訂正。

(3)同桌合作讀，一人一句。

3、小組溝通。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

六、學問鏈接：

了解《送別》和《淮上與友人別》的寫作背景，體會詩人的離別之情。

七、拓展活動：做一做

唐代詩人中，有著很多情意深厚常常被同日而語的摯友，如李白與杜甫，朝愈與柳宗

元，白居易與元稹等，搜集他們之間互寫的贈答詩，讀一讀，把這些詩歌做在賀卡上,

贈送給自己的好摯友。

八、課外延長：

1、與父母一起多形式誦讀2、與父母溝通誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學溝通。

板書設計：

送別(唐)王之渙

楊柳東風樹，青青夾御河。

近來攀折苦，應為別離多。

淮上與友人別（唐）鄭谷

揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

教學反思：

第七單元備課

教學內容：

本單元將進行六首古詩的教學，分別是《20古詩兩首》（《塞下曲（節(jié)選）》和

《秋望》）、《21古詩兩首》（《從軍行七首（其五）》和《武威送劉判官赴硫西行

軍》）、《22古詩兩首》（《塞上聽吹笛》、《征人怨》）。

教學目標：

1、在誦讀的基礎上能夠嫻熟背誦古詩詞。

2、能比照“解析”理解詩句的意思。

3、通過誦讀了解我國邊塞詩的主要內容和豪邁的情感表達，感受古詩的韻律美,

培育學生對傳統(tǒng)文化的學習愛好。

教學重點：

1、在誦讀的基礎上能夠嫻熟背誦古詩詞。

2、能比照“解析”理解詩句的意思。

教學難點：

能比照“解析”理解詩句的意思。通過誦讀感受古詩的韻律美。

突破方法：

多種形式，反復誦讀。

教具、學具：

作者資料。

教學時間：

3課時。

第20課古詩兩首

教學目標：

1、相識《塞下曲》（節(jié)選）和《秋望》兩首古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學過程：

一、經典回放：

塞下曲

（唐）李白

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下斬，直為斬樓蘭。

秋望

（明）李夢陽

黃河水繞漢邊墻，河上秋風雁幾行。

客子過濠追野馬，將軍強箭射天狼。

黃塵古渡迷飛豌，白日橫空冷戰(zhàn)常。

聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。

二、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：1、學生看教材細致傾聽，標記誕生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會老師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結合注釋幫助學生理解句子的意思

1、學生結合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結。

四、學生練讀

1、學生細致跟讀。

2、學生自讀。

（1）學生自讀，老師巡察指導，幫助朗讀有困難的學生。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以訂正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組溝通。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、學問鏈接：

了解《塞下曲》（節(jié)選）和《秋望》的寫作背景。

六、拓展活動：讀一讀

塞下曲

（明）謝榛

暝色滿西山，將軍獵騎還。

隔河見烽火，驕虜夜臨關。

七、課外延長：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母溝通誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學溝通。

板書設計：

塞下曲

（唐）李白

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下斬，直為斬樓蘭。

秋望

（明）李夢陽

黃河水繞漢邊墻，河上秋風雁幾行。

客子過濠追野馬，將軍援箭射天狼。

黃塵古渡迷飛物，白日橫空冷戰(zhàn)常。

聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。

教學反思：

第21課古詩兩首

教學目標：

1、相識《從軍行七首》（其五）和《武威送劉判官赴磺西行軍》兩首古詩中生僻的

字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學過程：

一、經典回放：

從軍行七首（其五）

（唐）王昌齡

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)跳河北，已報生擒吐谷渾。

武威送劉判官赴磺西行軍

（唐）岑參

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。

都護行營太白西，角聲一動胡天曉。

二、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：1、學生看教材細致傾聽，標記誕生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會老師誦讀的節(jié)奏和韻律。

三、結合注釋幫助學生理解句子的意思

1、學生結合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結。

四、學生練讀

1、學生細致跟讀。

2、學生自讀。

（1）學生自讀，老師巡察指導，幫助朗讀有困難的學生。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以訂正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組溝通。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、故事鏈接：

了解火焰山名字的來歷C

六、拓展活動：讀一讀

隴西行

陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！

七、課外延長：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母溝通誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學溝通。

板書設計：

從軍行七首（其五）

（唐）王昌齡

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洗河北，已報生擒吐谷渾。

武威送劉判官赴磕西行軍

（唐）岑參

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。

都護行營太白西，角聲一動胡天曉。

教學反思：

第22課古詩兩首

教學目標：

1、相識《塞上聽吹簫》和《征人怨》兩苜古詩中生僻的字

2、分別了解兩首古詩的作者及寫作背景

3、理解兩首古詩的意思，熟讀并背誦

教學過程：

一、經典回放：

塞上聽吹笛

（唐）高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借詞梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山。

征人怨

（唐）柳中庸

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

二、簡介高適

高適，河北人，唐代聞名邊塞詩人，與唐代另一位聞名邊塞詩人岑參并稱“高岑”。

他的詩氣概奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮勉進取、蓬勃向上的時代精神。

三、老師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。

要求：1、學生看教材細致傾聽，標記誕生字、新詞、難點。

2、結合注釋初步感知誦讀內容。

3、體會老師誦讀的節(jié)奏和韻律。

四、結合注釋幫助學生理解句子的意思

1、學生結合注釋理解意思。2、全班溝通。3、老師小結。

五、學生練讀

1、學生細致跟讀。

2、學生自讀。

（1）學生自讀，老師巡察指導，幫助朗讀有困難的學生。

（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以訂正。

（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組溝通。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

六、故事：

了解王昭君遠嫁匈奴的故事。

七、拓展活動：說一說

唐代流傳下來的邊塞詩歌特別多，查找資料，說一說唐代聞名的邊塞詩人及其代

表作。

八、課外延長：

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母溝通誦讀心得。

3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學溝通。

板書設計：

塞上聽吹笛

（唐）高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛成樓間。

借、可梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山。

征人怨

（唐）柳中庸

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

教學反思:

第八單元備課

教學內容：

本單元將進行對外溝通的教學，分別是《23絲綢之路》、《24玄奘取經》、《25、

鑒真東渡》和《26鄭和下西洋》。

教學目標：

1、了解有關“對外溝通”的四個主題事務。

2、能比照資料了解史實。

3、通過誦讀，了解，使學生更加崇敬為各國友好交往作出巨大貢獻的偉人，為

自己祖先的業(yè)績感到驕傲。

教學重點：

1、了解帝關“對外溝通”的四個主題事務。

2、通過誦讀，了解，使學生更加崇敬為各國友好交往作出巨大貢獻的偉人，為

自己祖先的業(yè)績感到驕傲。

教學難點：

補充學生對相關史實的缺乏，幫助理解內容。

突破方法：

以豐富的資料增加學生的理解力。

教具、學具：

相關資料。

教學時間：

4課時。

第23課絲綢之路

教學目標：

1、學問目標

西域;張騫;張騫通西域的背景、目的和意義；中心政府對西域實行管轄；絲綢之路名

稱的由來、路途、作用等基本史實。

2、實力目標

(1)能夠正確識讀“張騫通西域路途圖”、“漢朝疆域圖”和“絲綢之路示意圖”

等，初步駕馭識別和運用歷史地圖的基本技能。

(2)能夠正確相識張騫在西漢民族交往中的作用和絲綢之路在中西文化溝通中的

地位，初步培育培育學生歸納、比較和分析問題的實力和正確相識、評價歷史人物和

歷史事務的實力。

(3)通過設計絲綢之路導游詞的設置，培育學生通過多種途徑獲得并處理歷史信

息的實力，形...

教學過程：

一、學生表演

提示：1.你扮演哪方的商人？

2.選擇好你的貨物。

3.打算和對方商人交換什么貨物？

學生表演（旺盛背景，如何交易，籌備干糧，水等）

表演得很棒！從同學們的表演中，我們知道在當時的敦煌存在著物資的溝通，而

且溝通的物資特別的廣，有西方的毛皮、珠寶玉石、藥材等，還有中原的絲綢、瓷器、

陶器、鐵器等。事實上，在當時的敦煌，不僅存在著物資上的溝通，還存在著文化的

溝通?，F在保留下來的敦煌的藝術寶庫莫高窟就可以印證這一點。我們一起來觀賞一

下這個博大精深的綜合藝術殿堂。（幻燈：建筑，繪畫，雕塑）敦煌莫高窟保存著最

完好的佛教藝術，曾經有位聞名的敦煌學者指出：“世界上歷史悠久、地域廣袤、自

成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個;

而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有其次

個?！睂W者的論說充分說明敦煌所處的地理位置在歷史上的重要性，而這和重要性則

是絲綢之路帶給它的。

二、絲綢之路的溝通作用

【問題】敦煌的藝術來自于東西方的溝通，來自于東西方使者們的間接創(chuàng)建。正

是由于這些使者們的往來，使得絲綢之路異樣的活躍，異樣的旺盛。那么，絲綢之路

的開拓在古代有什么重大意義呢？請同學們自學課文，找出一句話來概括絲綢之路的

重大作用，并找出史實來印證這句話。

找到了嗎？一起大聲告知我，好嗎？（絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸，在古代東

西方經濟文化溝通史上發(fā)揮了巨大作用。）

同學們能不能結合書笈和你已有的學問，舉出實例來印證這句話呢？［可作適當

補充）（幻燈）

總結：絲綢之路的開拓豐富了東西方人們的經濟生活、文化生活，增加了東西方

人民的友情。所以說，絲綢之路不僅是一條商道，也是一條友情之道。

三、絲綢之路的補充

事實上，“絲綢之路”并不是只有這一條，廣義上的絲綢之路是指當時對中國與

西方全部來往通道的統(tǒng)稱。除了張騫開通的官方通道“西北綠洲絲綢之路"外，你們

還知道其他的絲綢之路嗎？（學生回答）

（幻燈）總結：中國的絲綢之路早在公元前就已經分為海陸兩路了，此外，還有

長城以北充溢血腥和暴力的“北方草原絲綢之路”，因為這條絲綢之路可以帶來巨大

的經濟利益，各個民族、部落紛紛想爭奪限制權，因此充溢了血腥和暴力。四川云南

山道坎坷的“西南絲綢之路”和一帆風順的“海上絲綢之路”由于主要以絲綢和香料

貿易為主，又稱“海上香絲之路”。

千余年過去了，由于航海技術的發(fā)展人們漸漸喜愛上了更為便利的海上運輸，于

是曾經輝煌的絲綢之路慢慢被人們舍棄，敦煌也同樣衰弱了，漸漸被人們所遺忘。但

是隨著全球化發(fā)展的須要，一條新興的絲綢之路重新呈現在了我們的眼前，那就是亞

歐大陸橋。（幻燈，亞歐大陸橋的簡介，線路圖）

亞歐大陸橋的簡介：新亞歐大陸橋東起江蘇連云港、山東日照等沿海港口城市，

西至荷蘭鹿特丹、比利時安特衛(wèi)普等歐洲口岸，是橫跨亞歐兩大洲，連接太平洋和大

西洋，實現海一陸一海統(tǒng)一運輸的洲際鐵路，經過了30多個國家。新亞歐大陸橋的

貫穿，代替了從前緩緩西行在茫茫戈壁上的駱駝隊，被稱為當代的新絲綢之路。

板書設計：

23、絲綢之路

溝通了歐亞兩塊大陸

豐富了東西方人們的經濟生活、文化生活

增加了東西方人民的友情

教學反思：

24、玄奘取經

教學目標：

1、指導學生默讀課文，了解玄奘西行取經的艱苦過程和傳奇經驗，體會玄

奘嚴謹治學，百折不撓的精神。

2、引導學生相識生字“奘、緝、僧；”積累“緝拿、手足無措、百折不撓、

傳奇、家喻戶曉。

教學重點：了解玄奘西行取經的艱苦過程和傳奇經驗，以及玄奘西行取經的意義。

教學難點：體會玄奘嚴謹治學，百折不撓的精神。

教學打算：老師打算課堂教學PPT,學生打算搜集玄奘法師生平資料、圖片。

教學過程：

一、講解并描述背景，導入新課

在民間流傳著很多的唐僧西天取經的故事，明朝小說家吳承恩以唐三藏西行取經

為原型創(chuàng)作了家喻戶曉的《西游記》這是中國文學史上數一數二，展示作者空前絕后

想象力的作品。其實歷史上的玄奘西行求法的真實事跡和小說中的描述相差極大。今

日就讓我們走進課文，去了解這位中國歷史上宏大的高僧、學者、翻譯家、旅行家的

事跡。

默讀課文，了解各個自然段的內容，理清課文脈絡。

一、（1）取經緣由

二、（2-10）取經經過

三、（11-13）取經影響

了解重點段層次

默讀（2-10）自然段，思索：玄奘西行取經，途經哪些地方？（可先在文中畫一畫）

（長安一涼州一玉門關一高昌一西域一天竺）

四、研讀課文，重點理解

1、指名讀課文的第一部分，大家共同思索：

玄奘西行取經的緣由是什么？從中你能悟出這是一個什么樣的僧人？（學識淵博，

治學嚴謹）

2、讀了課文第一部分，你有什么問題？

［可能會有兩方面的問題：

1）他學識已很淵博了，為何還要不遠萬里去天竺學習？

2）從長安到天竺，山高路遠，是一種什么力氣使他毅然前往，并克服重重困難？］

導：或許學習完這篇課文，自然能解開你心中的疑問。

3、默讀課文其次部分，感悟人物品質。

引導學生邊讀邊思索，取經過程中，玄奘遇到哪些困難，他是怎么對待的，從中你

感到他擁有一種怎樣的品質？［要點：1）混出玉門關2）單人匹馬走沙漠

※重點句：

玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，突然想起臨走的時候，他曾立下誓言，不達

目的決不后退一步。

“從不達目的決不后退一步”，可感受他有著堅決的信念，堅韌的意志。

※感受沙漠環(huán)境的惡劣，體會玄奘冒著生命危急，舍身求法。

總結：玄奘克服了常人難以忍受的困難，越過雪山冰河，沖過暴風雪，歷經千辛萬

苦，最終來到了天竺求學，一切源于他心中堅決的信仰，與一生的追求一一對佛法的

弘揚。

過渡：玄奘西行求法十幾年，從印度帶回大量的佛經，這些真經是佛家教義的種子,

只有翻譯成中文它們才能在中國生根發(fā)芽，否則印度留學所創(chuàng)建的輝煌將變得毫無意

義。

4、結合課外資料，了解玄奘的歷史貢獻。

1）學習小組合作讀最終一部分，結合資料思索，回國后玄奘潛心做了哪些事情？

（要點：翻譯佛經，編寫《大唐西域記》）

2）師生合作溝通資料

※屏幕出示：

玄奘帶回來的佛經數量大，覆蓋面廣，質量特殊高，假如我們把唐朝漢譯佛經比方

成為漢譯佛經中的皇冠，那玄奘翻譯的佛經就皇冠上最刺眼的明珠。

玄奘西行求法歷經千辛萬苦，只為求取直經，而取到直經才只不過走了求法之路的一

半，另一半就是翻譯佛經，他魂系真經，迫不及待，也只有這樣，才能弘揚佛法功德

圓滿。

閱讀了課文，溝通了資料，你布什么感受？你覺得玄奘只是一個一般的僧人嗎？

角度：

1、從學者的角度，

他敢于對前人的譯作提出批判，嚴謹治學，敢于探求真理。

2、作為一個高僧，

他歷經艱險，百折不撓，遠赴無竺，學習真經，弘揚佛法，發(fā)展佛教，功德無量,

是中國佛教史上繼往開來的人物。

3、作為一個翻譯家，教化家，

他翻譯方面的貢獻，前無古人，后無來者。

4、他又是一個文化溝通的使者，

玄奘西行，促進中西文化的溝通……

四、總結全文，提煉升華

1、閱讀全文，用簡潔的語言說說玄奘西行給你印象最深的場景或細微環(huán)市。

2、出示季羨林先生引魯迅的一段話作為總結：

魯迅說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼拿硬干的人，有為民請命的

人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住

他們的光耀，這就是中國的脊梁。

季羨林：舍身求法的人，首先就有玄奘在內，這一點是無可懷疑的，這樣精神的

玄奘的確算得上是“中國的脊梁”。

板書設計：

24、玄奘取經

歷經艱險，百折不撓

促進中西文化的溝通

教學反思：

25、鑒真東渡

教學目標:

1、初步理解鑒真及其六次東渡日本的經驗和溝通的內容。

2、通過對鑒真在中日文化溝通中所起作用的了解，提高學生的概括實力。

3、通過鑒真不畏艱險，六次東渡到達日本等史實的學習，使學生從心里崇敬這

位用于奮斗、貢獻巨大的偉人。

教學重難點：通過了解鑒真的事跡，相識鑒真東渡在中外文化溝通中的地位及影響,

產生對這位勇于奮斗、貢獻巨大的偉人的崇敬。

教學過程：

一、對外友好往來（通過填圖讓學生對唐朝對外往來有個粗略的了解，同時提高

學生讀圖和填圖實力）

依據《唐朝對外主要交通路途圖》，學生講解從哪些城市動身，經過哪些路途,

到達哪些國家：從洛陽、長安動身向西通過絲綢之路，可以到達天竺、波斯、拂秣、

大食，向東可以到達新羅；從廣州動身，走海路可以到達東南亞各國、天竺，最遠可

以到達波斯灣;從揚州動身可以到達日本。

由此可見，唐朝對外交往相當頻繁，與唐朝有貿易往來的包括亞非歐七十多個國

家。當時唐朝的都城長安，云集世界各國人士，成為世界性的大都市。

二、下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的狀況。

播放《鑒真東渡》的錄像。

鑒真的六次東渡，可以說是歷盡磨難。第五次東渡時，鑒真剛出海就遇上了風暴,

鑒真一行在海上漂流了14天，抵達海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧

牲，而鑒真本人也因病雙目失明。

鑒真仍支持不懈，最終在753年，東渡勝利。

（通過鑒真的感人經驗，培育學生追求真知和奮斗的精神）

鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若贊揚鑒真東渡：“鑒真盲目

航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城?！?/p>

學生說明郭沫若贊美鑒真的詩句，并用事例說明。

舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設計

建立的日本唐招提寺被日本視為“藝術明珠”，在唐招提寺內保存的鑒真坐像也被日

本政府定為國寶。

日本政府為什么要把鑒真坐像定為國寶？

表明這坐像有極高的藝術價值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來的

歷史（教學案例，試卷，課件，教案）見證，日本政府把它定為國寶，表示對鑒真的尊

崇和對中日友情的珍視。

“唐風洋溢奈良城”一一說明通過日本與唐朝常見的友好往來，唐朝文化對日本

產生巨大的影響。

3、唐朝文化對日本的影響

（學生列舉唐朝文化對日本的影響）

制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。

例如在建筑方面：（出示日本平城京和唐長安城的對比圖）兩幅圖有什么相像之處?

說明唐朝文化對日本產生什么樣的影響？

都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿易同居民區(qū)分開；都是

街道布局整齊筆直如棋盤狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中心。

這說明日本建筑、城市建設與管理、經濟制度、皇權思想等從里到外，都滲透著

唐朝的制度文化，留下唐朝的影子。

總結：唐朝時，國力強盛、文化發(fā)達，日本與唐朝保持常見的友好往來，主動地

學習唐朝的文化，促進了其自身的發(fā)展。

板書設計：25、鑒真東渡

次數：5次失敗，第6次勝利。

結果：傳播文化，增進友好。

教學反思：

26、鄭和下西洋

教學目標：

1、初步了解鄭和下西洋的盛況及下西洋的意義。

2、通過課前搜集鄭和下西洋資料，培育學生檢索資料的實力。

3、感悟鄭和下西洋的宏大，培育學生勇于創(chuàng)新的意識，樹立民族驕傲感。

教學重點：培育學生的愛國主義精神。

教學難點：利用好學生駕馭的資料，理解鄭和下西洋的輝煌。

教學過程：

一、設疑激趣導入

老師陳述：美國《國家地理》雜志1998年推出了在過去1000年中最具歷史影響

的30位世界探險家，其中唯一的東方人來自中國，這是全體炎黃子孫的傲慢。

。猜一猜：同學們，你們知道他是誰嗎？（鄭和）

在學生回答的基礎上，老師進一步設問：

。鄭和一生七下西洋。算一算，鄭和首下西洋距今已有多少年？（600年）

老師承轉：鄭和下西洋不僅是中華民族歷史的宏大壯舉，也是世界航海史上的宏

大壯舉。為此，在鄭和下西洋600周年之際，全國各地開展各種形式的紀念活動。播

放“鄭和下西洋600周年紀念活動”的新聞片段。在學生觀看后，老師再設問：

。在剛才的新聞片段口，很多學者對鄭和下西洋與哥倫布航海做了比較，有的學

者認為鄭和比哥倫布更宏大，有的認為哥倫布更宏大，你同意哪一種？（學生舉手表

決）

在學生辯論的基礎上，老師承轉：同學們，任何結論都要拿出充分的理由來，因

此，我們不要輕易下結論。這節(jié)課就讓我們的思維穿越時空，去追尋他們奇妙、驚險

的經驗吧！

繼承和弘揚鄭和精神

二、供應情境。

情境1：

鄭和是我國明代的宏大航海家，誕生在云南昆明。從永樂三年（1405年）至宣

德八年（1433年），七次下西洋，歷時28年，在第七次下西洋返航途中鄭和病逝于

古里，把畢生獻給了航海事業(yè)。鄭和一生七下西洋，每次都是選擇冬季動身，夏季返

國；鄭和第一次下西洋比1492年哥倫布發(fā)覺新大陸早87年，比達?伽馬1497年率

領的葡萄牙船隊到達印度々利卡特要早92年。這段材料蘊涵了鄭和的哪些精神？（敬

業(yè)獻身、經略海洋、科學創(chuàng)新和敢為天下先的精神）

情境2：

(1)當1992年哥倫布發(fā)覺新大陸五百周年時，聯合國教科文組織欲把哥倫布發(fā)

覺新大陸的日期作為全球節(jié)日，但最終因受到拉丁美洲人民的堅決反對而作罷。

(2)在迎接2005年鄭和下西洋600周年之際，世界各地紛紛開展活動紀念鄭和。

馬達加斯加發(fā)行了《鄭和下西洋》小型張郵票；馬來西亞馬六甲州打算在三保山上建

立鄭和紀念館；2003年5月28日，世界上第一個以‘鄭和'命名之清真寺在印度尼

西亞東爪哇首府泗水實行落成典禮并正式對外開放。以上材料說明白什么？(體現了

鄭和的睦鄰友好精神，正因為鄭和是一個和平使者，才受到了世界人民的緬懷；正反

例子的比較充分表明白世界人民愛好和平，反對斗爭和侵略)

情境3：

(1)“鄭君之初航海，當哥倫布發(fā)見亞美利加以前六十余年，當維哥達嘉馬發(fā)見

印度新航路以前七十余年。顧何以哥氏、維氏之績，能使全世界劃然開一新紀元。而

鄭君之烈，隨鄭君之沒以俱逝。我國民雖稍食其賜，亦幾希焉。則哥倫布以后，有無

量數之哥倫布，維哥達嘉馬以后，有無量數維哥達嘉馬，而我則鄭和以后，竟無其次

之鄭和，噫嘻，是豈鄭君之罪也?！闭粤簡⒊骸蹲鎳蠛胶＜亦嵑蛡鳌?/p>

(2)1984年金秋季節(jié)，鄧小平在中顧委第三次全體會議上說：“現在任何國家

要發(fā)達起來，閉關自守都不行能。我們吃過這個苦頭，我們的老祖宗吃過這個苦頭。

唯恐明朝明成祖時候，鄭和下西洋還算是開放的。明成祖死后，明朝漸漸衰落。假如

從明朝中葉算起，到鴉片，爭，有300多年的閉關自守。長期閉關自守，把中國搞得

貧困落后，愚昧無知。”你從這兩則材料中悟出一個什么道理？(關門主義必定導致

落后，我們應抓住機遇，擴大開放)

2.學生活動。讓各小紐選取其中的一個情境進行探討，老師巡回指導。

3.師生溝通。通過溝通讓學生感悟鄭和下西洋給我們留下的珍貴財寶和閱歷教

訓。

二、老師總結

偉人已逝，精神永存。在鄭和下西洋600周年之際，我們不僅要緬懷鄭和，更要

繼承和弘揚鄭和的愛國獻身精神、科學創(chuàng)新精神和諧鄰友好精神，為國家的旺盛富強,

世界和平與發(fā)展事業(yè)做出目己的貢獻！

板書設計：

26、鄭和下西洋

鄭和七次下西洋

標記著我國古代航海事業(yè)發(fā)展達到了頂峰,

是中華民族引以為豪的宏大壯舉。

教學反思：

第九單元備課

教學內容：

本單元將進行“傳統(tǒng)工藝”的教學，分別是《27玉器》、《28青銅器》、《29

漆器》、《30文房四寶》。

教學目標：

1、了解我國古代科學技術的輝煌成就。

2、能精確地說出四大獨創(chuàng)及祖沖之、李時珍的成就,。

3、產生對學習科學、科學探討的向往，樹立發(fā)展我國現代科技的宏愿。

教學重點：

1、了解中國五千年的絢麗文化及傳統(tǒng)工藝。

2、懂得觀賞古老玉器、青銅器等。

教學難點：

了解古代勞動人民的超群才智。

突破方法：

查閱資料，想象呈現，溝通探討。

教具、學具：

圖片、文字資料。

教學時間:

4課時。

27、玉器

教學目標：

1、初步了解玉的特點和玉器的有關學問，培育學生通過查找資料對傳統(tǒng)文化進

行初步探究的實力。

2、了解關于玉的傳聞，感受玉的珍貴，簡要用識玉的文化內涵。

3、感悟玉所代表的精神意蘊，培育學生對玉器的愛好。

教學重點：初步了解玉的學問，通過了解玉的特點、玉的傳聞和玉的意蘊，讓學生

初步感受玉在中國人心目中無可替代的重要地位。

教學難點：我國古代有“君子比德于玉”的說法,理解玉所蘊含的象征意義，初步體

會玉在我國傳統(tǒng)文化中的地位和價值。

教學過程：

一、組織教學：

二、引入新課：

在中國早期的工藝美犬中，除了陶器和青銅器工藝外，還有玉器，它是中國傳統(tǒng)

手工藝中最具魅力的一種。

中華民族數千年文明史的玉文化，形成了中國人民特殊的崇玉、愛玉、賞玉、藏

玉、盤玉、佩玉的文化心理，滲透到政治、經濟、文化、宗教、民俗等領域。

今日我們就來觀賞和了解一下這些各具特色玉石工藝。（出示課題、播放課件圖

片）

三、教學內容:

1.了解玉文化：

以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設品等通

稱為玉器。

依據現有資料證明，口國最早的玉器出現于距今7000年的新石器時代的早期，

大家知道，我們的祖先那時就是以石頭作為生活、生產工具的材料，其中比較漂亮的、

有光澤、有色調花紋的石頭，就被用來作為裝飾品，后來人們知道了打磨、穿孔、鏤

雕等加工手段。到了新石器時代后期，玉就從石頭中分別出來成為工藝品。

了解我國玉文化：關于玉的名言、句子、故事等，如：寧為玉碎不為瓦全、化干

戈為玉帛、玉潔冰清、金三良言、懷瑾握瑜、珠聯璧合、白璧微瑕、玉不琢不成器、

君子比德于玉、完璧歸趙……

2、了解和田玉

介紹相關資料，觀賞漂亮圖片，增加學生對玉的直觀審美。

3、關于“玉”字部的漢字

“玉”字始于我國最古的文字商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾選出從玉的字近5

00個，而用玉組詞更是元計其數，漢字中的珍寶等都與玉有關。

你能寫出多少相關的漢字呢？激勵學生寫一寫、溝通溝通。

4、關于“金鑲玉”奧運獎牌。

三、課堂小結

玉，象征圣潔、名貴、漂亮、堅貞、祥瑞；幾千年來，人們敬玉、愛玉、賞玉、

佩玉。玉，已經形成中華民族的豐富而美妙的名族精神，在中國歷史文化中放射出絢

麗的光輝。

板書設計：

27、玉器

君子比德于玉

佩玉、愛玉、賞玉、鑒三、藏玉

和田玉

教學反思:

28、青銅器

教學目標：

1、初步了解青銅器的有關學問，感受中華民族傳統(tǒng)文化的悠久好絢麗。

2、簡要了解青銅器的類型及用途，初步相識青銅器對我國傳統(tǒng)文化的影響。

3、通過組織開展拓展活動，進一步培育學生通過查閱資料進行探究的實力。

教學重點：指導學生了解青銅器的特點和初步相識聞名的青銅器作品，對我國古代青

銅器產生形象化的相識。

教學難點：了解青銅器在古代社會生活中發(fā)揮的巨大作用。

教學過程：

一、了解什么是青銅器

在中國古代早期的工藝美術中，假如說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么

青銅工藝便可成為奴隸社會工藝美術的典型代表。

青銅器是用紅銅和錫或鉛的合金制造的器物，是人類最早廣泛運用的金屬器。它

原來的顏色大多是金黃色，由于長期腐蝕，表面往往生成一層青綠色的銹，所以“青

銅器”。

二、了解“禹鑄九鼎”的典故

人類經驗了原始公社時代的漫長跋涉之后，進入了奴隸制社會。在中國，作為奴

隸社會文明標記的，是青銅工藝。史家把奴隸制時代稱為“青銅時代”。

閱讀資料，了解青銅器的歷史悠久。

三、了解青銅器的種類

包括禮器、酒器、水器、樂器、兵器、炊器、食器、度量衡等，幾乎遍及古代生

活的各個方面。

介紹相關資料，觀賞圖片。

四、器中精品：司母戊大方鼎、越王勾踐劍

學生閱讀文中簡介，觀看圖片，組織學生談論自己的感受。

五、拓展活動

觀賞圖片，查閱資料，了解他們的用途。

六、課堂總結

青銅器的發(fā)達的鑄造二藝充分體現了中國奴隸制社會時期高度發(fā)展的生產力水

平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國勞動人民杰出的藝術創(chuàng)建。

板書設計：

28、青銅器

年頭：從夏商周一一秦漢，跨度約兩千年

分類：禮器、酒器、水器、樂器、兵器、炊器、食器、度量衡器

代表作品：司母戊大方鼎、越王勾踐劍

有關詞語：禹鑄九鼎、大名鼎鼎、人聲鼎沸、一言九鼎...

教學反思：

29、漆器

教學目標：

1、初步了解漆器的有關學問，感受中國古代漆器工匠超群的制作工藝和豐富的

創(chuàng)建力。

2、觀賞精致的漆器圖片，初步相識漆器在我國古代日常生活中的重要重要。

教學重點、難點：了解漆器的特點和用途。

教學過程：

一、閱讀文本，點撥指導。

指導學生閱讀教材文本，初步弄清漆器的一般特點：漆器光亮干凈，易清洗，具

有防潮、耐高溫、耐腐蝕等特點。

了解漆器的用途：不僅可以用作生活器皿和家具，而且還應用于樂器、兵器、喪

葬用具等。

二、觀賞圖片，感受題力。

指導學生觀賞漆器的圖片，從色調到象形逐步感受中國漆器的魅力。

虎座鳥架鼓：是我國古代漆器的代表，不僅代表著我國古代漆器的最高水平，而

且體現了古代楚人的精神風貌和楚地的文化特色。

指導學生細致觀賞這件漆器的造型特點，結合文章介紹和歷史傳聞，使學生對古

代漆器產生更為深刻的相識。

三、查閱資料，拓展探討。

組織學生就漆器的工藝和文化溝通查找資料，溝通探討，綻開更為深化的探究。

了解漆器的工業(yè)困難性，感受工匠的超群制作工藝和豐富的創(chuàng)建力。

板書設計：

29、漆器

中國四大漆器：揚州漆器、平遙推光漆器、福州脫胎漆器、成都漆器

代表作品：虎座鳥架鼓

教學反思：

30、文房四寶

教學目標：

1、相識文房四寶一一筆、墨、紙、硯，初步感知文房四寶在古代文化生活中的

重要作用。

2、感受中國古代工匠超群的制作工藝，培育學生對祖國傳統(tǒng)文化的酷愛。

教學重點：文房四寶各自的起源和制作歷史。。

教學難點：了解以湖筆、微墨、宣紙、端硯為代表的文房四寶的特點，了解它們制作

工藝的超群。

教學過程：

一、了解筆、墨、紙、硯

筆、墨、紙、硯是我國傳統(tǒng)的書寫工具，也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫口的珍寶。

自古以來，中國的書畫家們寫詩作畫離不開筆墨紙硯，人們就把這四種文具稱為“文

房四寶中國歷史上有很多制作文房四寶的名手，他們制作的筆、墨、紙、硯品種

特別豐富。宣紙、徽墨、湖筆、端硯是文房四寶中聞名的代表。

二、分類介紹筆、墨、紙、硯

組織學生讀一讀書中的相關介紹，說一說課文中的傳聞和故事，并談淡自己的感

受。

分小組探討認知和感受。

請學生讀一讀文中的詩歌，大致了解，不作細致推敲。

三、拓展活動

練一練：借助工具書，將下列關于紙的成語填寫完整。

紙二談兵

白紙黑字

躍然紙上

揮毫落紙

查一查：激勵學生查一查“四大名硯”的產地和特色。

資料展示：硯臺歷經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發(fā)覺適合制硯的石料，起

先以石為主的硯臺制作。其中采納廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洸的跳

河石制作的硯臺，被分別稱作端硯、歙硯、洗河硯。史書將端、歙、臨洲硯稱作三大

名現。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洸，并列為中國四大名硯。也有人主見,

以自然硯石雕制的魯硯中的紅絲石硯代替澄泥硯，合稱四大名硯。

板書設計:

30、文房四寶

筆、墨、紙、硯

湖筆、徽墨、宣紙、端硯

教學反思:

第十單元備課

教學內容：

本單元將進行“陶瓷藝術”的教學，分別是《31彩陶與黑陶》、《32唐三彩》、

《33瓷器》、《34紫砂壺》、《探究課觀賞與保藏》。

教學目標：

1、了解中國五千年的文明史，初步懂得保藏與觀賞。

2、相識中國深厚的傳統(tǒng)文化以及我國人民的超群才智。

3、初步培育學生對文物的愛好愛好。

教學重點：

1、了解中國五千年的絢麗文化及傳統(tǒng)工藝。