《安塞腰鼓》教學(xué)課件

《安塞腰鼓》教學(xué)課件歡迎走進八年級語文下冊現(xiàn)代文精讀篇目《安塞腰鼓》的學(xué)習(xí)之旅。本課件將帶領(lǐng)大家深入解讀劉成章筆下的這一黃土高原藝術(shù)奇觀，感受其中蘊含的生命激情與文化底蘊。通過課文閱讀，我們將融合感受、賞析與創(chuàng)新，一同領(lǐng)略安塞腰鼓這一民間藝術(shù)瑰寶的獨特魅力。讓我們一起走進黃土高原，聆聽那震撼人心的鼓聲，感受那激蕩人心的生命律動。教學(xué)目標(biāo)梳理朗讀能力通過學(xué)習(xí)指導(dǎo)和實踐練習(xí)，學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文，并能有感情地表達文章內(nèi)涵。理解分析深入理解課文內(nèi)容，把握篇章結(jié)構(gòu)，學(xué)會分析文章的寫作手法和表達特點。學(xué)習(xí)技巧學(xué)習(xí)文中運用的修辭和表現(xiàn)方法，掌握描寫場面、聲音、人物和動作的技巧。情感體驗通過多感官體驗，感受安塞腰鼓所展現(xiàn)的生命激情與藝術(shù)魅力，培養(yǎng)文化自信。黃土高原的地理背景地理位置位于陜西省北部地區(qū)自然特征溝壑縱橫、風(fēng)沙彌漫的獨特地貌文化底蘊深厚的區(qū)域文化底色與藝術(shù)土壤黃土高原獨特的地理環(huán)境孕育了特殊的民俗文化。這片廣袤的土地上，人們在艱苦的生存環(huán)境中創(chuàng)造出了豐富多彩的民間藝術(shù)，用以表達對生活的熱愛和對未來的期盼。安塞腰鼓正是在這樣的環(huán)境中誕生并蓬勃發(fā)展，成為黃土高原文化的重要代表。這里的地貌特征與人文風(fēng)情相互交融，共同塑造了安塞腰鼓粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格。安塞縣與腰鼓淵源民間藝術(shù)瑰寶安塞腰鼓是陜西安塞縣的傳統(tǒng)民間藝術(shù)瑰寶，歷史悠久，享譽海內(nèi)外。傳統(tǒng)鼓樂作為漢民族傳統(tǒng)鼓樂之一，安塞腰鼓集舞蹈、音樂、武術(shù)于一體，展現(xiàn)出北方農(nóng)民的豪邁氣質(zhì)。非遺保護1996年，安塞腰鼓入選中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，彰顯其獨特的文化價值和藝術(shù)魅力。安塞腰鼓作為陜西民間藝術(shù)的精華，不僅是一種表演形式，更是黃土高原人民精神世界的縮影。其鼓聲昂揚，舞姿奔放，充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駱酚^向上的生活態(tài)度和不屈不撓的奮斗精神。走進劉成章創(chuàng)作背景劉成章是當(dāng)代陜西著名作家，長期致力于描寫陜西地區(qū)的風(fēng)土人情和文化特色。他的作品多以陜西黃土高原為背景，深入挖掘當(dāng)?shù)孛癖姷纳顮顟B(tài)和精神面貌。寫作風(fēng)格他的創(chuàng)作側(cè)重現(xiàn)實主義與地域抒情相結(jié)合，文字富有畫面感和節(jié)奏感，善于通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)人物內(nèi)心世界和環(huán)境氛圍。藝術(shù)特色劉成章善于捕捉生活細(xì)節(jié)和情感火花，將個體經(jīng)驗與集體記憶巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出既有地方特色又具普遍意義的文學(xué)作品。在《安塞腰鼓》一文中，劉成章通過生動細(xì)膩的描寫，將這一民間藝術(shù)形式的獨特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者仿佛置身于腰鼓表演的現(xiàn)場，感受那震撼人心的節(jié)奏和激情。課文整體框架場面美描繪安塞腰鼓表演的整體場景，展現(xiàn)其宏大氣勢鼓聲美刻畫腰鼓聲音的震撼力量，突出其激昂特點后生美塑造演奏腰鼓的青年形象，彰顯生命活力舞姿美描述演奏者舞動的姿態(tài)，體現(xiàn)力與美的統(tǒng)一課文通過"好一個安塞腰鼓"的四次反復(fù)作為分界，將內(nèi)容分為四個部分展開。這一結(jié)構(gòu)設(shè)計既清晰明了，又富有節(jié)奏感，與安塞腰鼓本身的藝術(shù)特點相呼應(yīng)。每一部分都從不同角度展現(xiàn)安塞腰鼓的藝術(shù)魅力，層層遞進，最終形成一個完整的藝術(shù)印象，使讀者全方位感受到安塞腰鼓的獨特韻味。分環(huán)節(jié)導(dǎo)學(xué)：導(dǎo)入新課視頻導(dǎo)入通過播放安塞腰鼓表演視頻，讓學(xué)生直觀感受這一民間藝術(shù)的震撼力和感染力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。情境創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生想象自己身處腰鼓表演現(xiàn)場，感受那震天動地的鼓聲和熱情奔放的舞姿，初步建立感性認(rèn)識。主題引出介紹"黃土高原孕育的藝術(shù)奇觀"這一主題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民間藝術(shù)與地域文化的關(guān)系，為后續(xù)學(xué)習(xí)做好鋪墊。課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，通過多媒體手段和情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生對安塞腰鼓產(chǎn)生初步的感性認(rèn)識，為深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容做好準(zhǔn)備。教師可以適當(dāng)引入一些背景知識，如安塞腰鼓的歷史淵源、地域特色等，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容和作者意圖。首段感知：聲襯靜的寫作手法原文摘錄"山谷寂靜，遠(yuǎn)處的山林像炊煙一樣蒸騰，村落被蒸騰的山巒襯著，更加靜謐。""忽然，安塞腰鼓擂起來了，百面腰鼓齊鳴如雷，響徹山谷，像要把山谷震開一條縫似的。"寫作手法分析作者采用"以靜寫動"的手法，先描繪山谷的寂靜和村落的靜謐，再突然引入腰鼓擂起的場景，形成強烈的動靜對比。這種對比手法不僅使腰鼓聲顯得更加震撼，也為整篇文章營造了一個由靜到動、由平緩到激烈的情感基調(diào)，有效增強了文章的感染力。首段中的"百面腰鼓齊鳴如雷"是全文的點睛之筆，它通過簡潔有力的比喻，生動形象地描繪出腰鼓聲音的宏大氣勢，使讀者仿佛身臨其境，感受到那震耳欲聾的鼓聲。場面描寫的藝術(shù)感染力百面鼓的數(shù)量描繪腰鼓數(shù)量之多，烘托場面宏大齊鳴鼓聲特點突出聲音的整齊劃一和震撼力如雷氣勢比喻形象展現(xiàn)腰鼓聲音的威力課文中"茂騰騰的后生成群結(jié)隊"這一描寫，通過方言詞"茂騰騰"形象地刻畫出后生們的精神面貌和生命狀態(tài)，表現(xiàn)出他們的朝氣蓬勃和無盡活力。作者通過場面描寫，將腰鼓表演的壯觀場景展現(xiàn)得淋漓盡致，既有整體氣勢的宏大，又有局部細(xì)節(jié)的生動，使讀者能夠通過文字想象出一幅畫面宏大壯闊、氣勢磅礴的藝術(shù)圖景。鼓聲美的表現(xiàn)撞開新世界作者用"撞開一個新世界"來形容鼓聲的力量，表現(xiàn)出鼓聲對人心靈的震撼和對精神世界的開拓。雷鳴電掣"雷鳴電掣無法遏止"生動地描繪了鼓聲的震撼力和不可阻擋的氣勢，展現(xiàn)出安塞腰鼓獨特的藝術(shù)魅力。聽覺刺激通過比喻、擬人、夸張等修辭手法，作者強化了鼓聲對聽覺的刺激，使讀者仿佛能夠聽到那震天動地的鼓聲。在描寫鼓聲時，作者不僅關(guān)注聲音本身的特點，還著重表現(xiàn)鼓聲對人精神世界的影響和震撼。這種描寫方式既客觀又主觀，既具體又抽象，使讀者能夠從多個層面感受到安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。鼓聲的描寫貫穿全文，是連接各個部分的重要線索，也是展現(xiàn)安塞腰鼓藝術(shù)特點的核心要素。后生美的塑造形象描寫課文中將演奏腰鼓的青年描述為"茂騰騰的后生"，生動地刻畫出他們健壯有力、充滿活力的形象特點，展現(xiàn)出黃土高原青年的獨特氣質(zhì)。精神狀態(tài)"忘情了，沒命了"簡潔有力地表現(xiàn)出后生們投入表演時的忘我狀態(tài)，反映出他們對腰鼓藝術(shù)的熱愛和對生活的熱情。象征意義這些后生形象象征著生命的旺盛活力和青春的律動，他們是黃土高原文化的傳承者和創(chuàng)新者，也是民族精神的體現(xiàn)者。在描寫后生形象時，作者注重從外在和內(nèi)在兩個方面進行刻畫，既有對其外貌、動作的描述，又有對其精神狀態(tài)、情感表達的揭示，使人物形象立體豐滿，富有生命力。這些青年形象是安塞腰鼓藝術(shù)的載體和表現(xiàn)者，通過他們，我們能夠更直觀地感受到安塞腰鼓所蘊含的生命力和藝術(shù)魅力。舞姿美的渲染肢體動作豪放、熱烈、奔放情感表達激情宣泄、酣暢淋漓藝術(shù)效果力與美的完美結(jié)合課文中對舞姿的描寫極為生動形象，如"手掄著腰鼓滿場飛舞""腳下步子不停，越踩越快，越踩越重"等，這些描寫既具體又富有節(jié)奏感，使讀者能夠清晰地想象出表演者舞動的姿態(tài)。舞姿的描寫與鼓聲的描寫相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了安塞腰鼓藝術(shù)的整體印象。作者通過細(xì)膩的觀察和富有感染力的語言，將那些看似粗獷的舞姿描繪得極為精彩，展現(xiàn)出民間藝術(shù)獨特的美學(xué)價值。"好一個安塞腰鼓"：結(jié)構(gòu)與主題"好一個安塞腰鼓"這一句式在課文中反復(fù)出現(xiàn)四次，每次出現(xiàn)都標(biāo)志著文章的一個重要轉(zhuǎn)折點，將內(nèi)容分為四個部分：場面美、鼓聲美、后生美和舞姿美。這種間隔反復(fù)的修辭手法增強了語言的回環(huán)美感，使文章結(jié)構(gòu)更加清晰明了，同時也凸顯了安塞腰鼓作為一種獨特藝術(shù)形式的多方面魅力。"好一個"既是贊嘆，也是肯定，表達了作者對安塞腰鼓的由衷喜愛和高度評價。關(guān)鍵詞句賞析（一）原句"百面腰鼓齊鳴如雷"修辭手法比喻、夸張表達效果強烈的視聽沖擊力情感色彩震撼、壯觀、磅礴藝術(shù)特色言簡意賅，形象生動這句話通過"齊鳴如雷"的比喻，生動形象地描繪出腰鼓聲音的震撼力和氣勢。"百面"一詞突出了規(guī)模之大，"齊鳴"強調(diào)了聲音的整齊劃一，"如雷"則形象地比喻了聲音的巨大和震撼。這一簡短的句子既具體描述了腰鼓表演的場面，又通過比喻和夸張的修辭手法，使讀者能夠直觀感受到那種震天動地的氣勢，為整篇文章奠定了熱烈奔放的基調(diào)。關(guān)鍵詞句賞析（二）"茂騰騰的后生"通過方言詞"茂騰騰"，生動形象地描繪出后生們健壯有力、充滿活力的形象，展現(xiàn)出黃土高原青年特有的生命力和朝氣。"忘情了，沒命了"這簡短有力的句子直接表現(xiàn)了后生們在表演中的忘我狀態(tài)，反映出他們對腰鼓藝術(shù)的熱愛和對生活的熱情，展現(xiàn)了他們毫無保留地釋放生命張力的精神狀態(tài)。生命與藝術(shù)的融合這兩個句子共同塑造了黃土高原上充滿生命活力的青年形象，體現(xiàn)出生命與藝術(shù)的完美融合，也反映了黃土高原獨特的人文精神。關(guān)鍵詞句賞析（三）藝術(shù)表達"好一個安塞腰鼓"既是感嘆也是贊美結(jié)構(gòu)作用四次反復(fù)，劃分文章結(jié)構(gòu)，形成節(jié)奏感主題凸顯反復(fù)呼應(yīng)主旨，強調(diào)腰鼓藝術(shù)的獨特魅力"好一個安塞腰鼓"這一句式在文中反復(fù)出現(xiàn)四次，每次出現(xiàn)都標(biāo)志著一個新內(nèi)容的開始，同時也是對前一部分內(nèi)容的總結(jié)和肯定。這種重復(fù)不是簡單的重復(fù)，而是在不同語境中賦予了不同的情感色彩和意義內(nèi)涵。通過這一句式的反復(fù)使用，作者既使文章結(jié)構(gòu)更加清晰明了，又增強了語言的節(jié)奏感和回環(huán)美，同時也凸顯了安塞腰鼓這一民間藝術(shù)形式的多方面魅力，表達了作者對其由衷的贊美和高度評價。修辭手法梳理比喻"百面腰鼓齊鳴如雷"將腰鼓聲比作雷聲，生動形象地描繪出聲音的震撼力和氣勢。"遠(yuǎn)處的山林像炊煙一樣蒸騰"通過比喻使景色描寫更加生動形象。擬人"腰鼓聲不依不饒地吞沒了山谷的空間"將腰鼓聲人格化，賦予其主動性和強大力量，增強了表現(xiàn)力?？鋸?像要把山谷震開一條縫似的"運用夸張手法，突出腰鼓聲音的巨大威力，增強感染力。間隔反復(fù)"好一個安塞腰鼓"在文中反復(fù)出現(xiàn)四次，增強語言的回環(huán)美，使文章結(jié)構(gòu)更加清晰，主題更加突出。結(jié)構(gòu)脈絡(luò)圖解引入部分描繪山谷寂靜的環(huán)境，引出腰鼓登場場面美描述腰鼓表演的整體場景，展現(xiàn)其宏大氣勢鼓聲美刻畫腰鼓聲音的震撼力量，突出其激昂特點后生美塑造演奏腰鼓的青年形象，彰顯生命活力舞姿美描述演奏者舞動的姿態(tài)，體現(xiàn)力與美的統(tǒng)一課文結(jié)構(gòu)清晰，層層推進，通過"好一個安塞腰鼓"的四次反復(fù)作為分界，將內(nèi)容分為四個主要部分，分別從不同角度展現(xiàn)安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。這種結(jié)構(gòu)設(shè)計既符合事物發(fā)展的邏輯，又具有鮮明的藝術(shù)特色，使文章既有條理性，又有藝術(shù)感染力。核心主題總結(jié)藝術(shù)價值民間藝術(shù)的獨特魅力與審美價值生命激情歌頌黃土高原人民的旺盛生命力文化底蘊展現(xiàn)黃土高原厚重的歷史文化積淀《安塞腰鼓》一文通過對這一民間藝術(shù)形式的生動描寫，歌頌了黃土高原人民的磅礴力量和激蕩生命，贊美了民間藝術(shù)中所蘊含的陽剛之美和自我釋放的精神。作品不僅僅是對一種藝術(shù)形式的客觀描述，更是對黃土高原厚重文化氣度的深情禮贊，體現(xiàn)了作者對民族文化的自豪感和對生命活力的頌揚，展現(xiàn)了中華民族堅韌不拔、熱情奔放的精神品質(zhì)。語言風(fēng)格剖析語句特點《安塞腰鼓》一文大量運用短句，語言簡潔有力，富于節(jié)奏感。如"山谷寂靜"、"百面腰鼓齊鳴如雷"、"忘情了，沒命了"等，這些短句不僅言簡意賅，直擊要害，而且富有張力，給人以強烈的心理沖擊。節(jié)奏感文章語言的節(jié)奏感與情緒同頻共振，隨著內(nèi)容的發(fā)展而變化。開始時語言平緩舒展，描繪靜謐的山谷；腰鼓擂起后，語言節(jié)奏加快，句式也變得急促有力，與腰鼓的節(jié)奏和表演者的動作相呼應(yīng)。表達效果這種語言風(fēng)格不僅使文章具有很強的可讀性，而且增強了文章的表現(xiàn)力和感染力，使讀者能夠更直觀地感受到安塞腰鼓的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵，達到情景交融的藝術(shù)效果。課堂互動朗讀（一）個人試讀首先讓學(xué)生自主閱讀課文，嘗試?yán)斫馕恼聝?nèi)容和情感，并標(biāo)注出需要重點把握的語句和情感變化。教師示范教師選擇課文中的精彩片段進行示范朗讀，注重語音、語調(diào)、節(jié)奏的把握，展示如何通過朗讀表達文章的情感和意境。集體朗誦全班學(xué)生一起朗讀選定的片段，感受朗讀的整體效果和氛圍，體驗集體朗讀的震撼力和感染力。點評交流朗讀后進行點評和交流，分享朗讀感受，探討如何更好地通過朗讀理解和表達文章內(nèi)容。通過集體朗誦活動，學(xué)生能夠更直觀地感受到課文的語言魅力和情感張力，特別是對于安塞腰鼓那種激昂奔放的氣勢，通過聲音的表達可以有更深刻的體驗。課堂互動朗讀（二）分角色朗誦將學(xué)生分為不同角色，如旁白、鼓手、觀眾等，按照各自的角色特點進行朗誦，使朗讀更加生動形象，富有層次感。分組共讀將全班分為幾個小組，每組負(fù)責(zé)朗讀課文的一個部分，通過小組內(nèi)的協(xié)作和配合，呈現(xiàn)出富有特色的朗讀效果。錄音回放利用錄音筆記錄學(xué)生的朗讀過程，然后回放給全班聽，讓學(xué)生能夠客觀評價自己的朗讀效果，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點和不足。通過多樣化的朗讀形式，不僅能夠提高學(xué)生的語言表達能力，還能夠增強他們對文本的理解和感悟，使他們更深入地體會到安塞腰鼓這一民間藝術(shù)形式的獨特魅力。朗讀活動也是一種很好的情感教育方式，通過聲情并茂的朗讀，學(xué)生能夠更好地感受到文章中所表達的生命激情和文化自信，從而增強民族自豪感和文化認(rèn)同感。腰鼓藝術(shù)的民俗價值農(nóng)耕禮儀安塞腰鼓最初是黃土高原地區(qū)農(nóng)民在農(nóng)耕活動中的一種禮儀表演節(jié)日慶典成為當(dāng)?shù)刂匾?jié)日和慶典活動中不可或缺的文化符號傳統(tǒng)傳承代代相傳，保存了黃土高原地區(qū)獨特的文化基因創(chuàng)新發(fā)展在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，融入現(xiàn)代元素安塞腰鼓作為一種民間藝術(shù)形式，深深植根于黃土高原的土地和人民生活中，它不僅是一種表演藝術(shù)，更是當(dāng)?shù)厝嗣窬袷澜绲闹匾M成部分，承載著豐富的歷史記憶和文化信息。在現(xiàn)代社會中，安塞腰鼓既保持著傳統(tǒng)的特色和魅力，又在不斷與時俱進，吸收新的元素，展現(xiàn)出旺盛的生命力，成為中國民族文化的重要代表之一。安塞腰鼓的表演要素傳統(tǒng)服飾表演者通常穿著白色或紅色上衣，系紅腰帶，戴紅頭巾，這種鮮艷的服飾不僅增強了視覺效果，也象征著喜慶和活力。隊形編排安塞腰鼓表演講究隊形變化，常見的有"一"字形、"品"字形、圓形等，通過不同隊形的變換，增強表演的觀賞性和藝術(shù)性。鼓與舞結(jié)合表演者將腰鼓掛在腰間，一邊擊鼓一邊舞動，實現(xiàn)了打擊樂器與舞蹈動作的完美結(jié)合，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。道具運用除了腰鼓外，有些表演還會使用其他道具，如彩旗、綢帶等，豐富表演內(nèi)容，增強視覺效果?，F(xiàn)場表演視頻賞析團隊配合視頻中可以看到表演者之間默契的配合，整齊劃一的動作和精準(zhǔn)的節(jié)奏把握，展現(xiàn)出長期訓(xùn)練的成果和團隊協(xié)作的力量。表情動作表演者臉上洋溢著自信和激情，眼神專注而有力，身體動作豪放奔放，完美展現(xiàn)了黃土高原人民的精神面貌。整體效果通過視頻可以全方位感受安塞腰鼓的震撼力和感染力，特別是那震天動地的鼓聲和熱情奔放的舞姿，給人以強烈的視聽沖擊。通過觀看現(xiàn)場表演視頻，學(xué)生能夠更直觀地理解課文中的描寫，感受安塞腰鼓的藝術(shù)魅力，加深對文本內(nèi)容的理解和感悟。與其他腰鼓的對比地區(qū)風(fēng)格特點表演形式文化內(nèi)涵陜西安塞雄、壯、烈集體表演，動作豪放體現(xiàn)黃土高原人民的生命力山西柔中帶剛，婉轉(zhuǎn)流暢小型表演，動作細(xì)膩展現(xiàn)晉商文化的內(nèi)斂與厚重河南剛勁有力，節(jié)奏明快融合雜技元素反映中原文化的開放與包容江蘇清新典雅，靈動飄逸結(jié)合江南民歌體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的柔美與靈秀通過對比不同地區(qū)的腰鼓風(fēng)格，我們可以看到中國民間藝術(shù)的豐富多樣性，也能更好地理解安塞腰鼓獨特的"雄、壯、烈"特點及其文化根源。這種對比分析有助于學(xué)生理解地域文化與藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的關(guān)系，認(rèn)識到民間藝術(shù)是特定地域文化和歷史傳統(tǒng)的產(chǎn)物，具有鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵。從文學(xué)到藝術(shù)的跨界體驗繪畫創(chuàng)作根據(jù)課文描寫，嘗試用繪畫的形式表現(xiàn)安塞腰鼓的場景和人物，體驗視覺藝術(shù)與文學(xué)的互動關(guān)系。攝影表達通過攝影捕捉動態(tài)的美感，嘗試用鏡頭語言詮釋安塞腰鼓的藝術(shù)魅力，探索不同媒介的表現(xiàn)可能。詩歌創(chuàng)作嘗試創(chuàng)作以安塞腰鼓為主題的詩歌，將個人感受融入創(chuàng)作中，體驗不同文學(xué)形式的表達方式。通過跨界體驗活動，學(xué)生可以從不同角度感受安塞腰鼓的藝術(shù)魅力，拓展思維方式，豐富審美體驗，同時也能更深入地理解課文內(nèi)容和作者的情感表達。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，使他們能夠在不同領(lǐng)域的交叉點上發(fā)現(xiàn)新的思考角度和表達方式。課文寫作背景補充1歷史背景20世紀(jì)80年代，中國文藝界掀起一股"文化尋根"潮流，許多作家開始關(guān)注民間文化和地域特色，力圖在傳統(tǒng)文化中尋找民族精神的源頭。2創(chuàng)作風(fēng)潮這一時期出現(xiàn)了大量以鄉(xiāng)土為背景、以民間文化為題材的文學(xué)作品，劉成章的《安塞腰鼓》正是在這樣的背景下創(chuàng)作的。3社會影響這些作品不僅豐富了中國現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)容和形式，也使人們重新認(rèn)識和重視民間藝術(shù)的價值，促進了民族文化的傳承和發(fā)展。了解課文的寫作背景，有助于我們更好地理解作者的創(chuàng)作意圖和作品的社會意義?！栋踩摹凡粌H是對一種民間藝術(shù)形式的描寫，更是對中國傳統(tǒng)文化精神的探索和弘揚。學(xué)生小組合作探究任務(wù)布置小組討論"黃土地與腰鼓的關(guān)系"，探究地理環(huán)境與文化藝術(shù)的聯(lián)系小組討論分組交流，各抒己見，匯集不同觀點和見解準(zhǔn)備匯報整理討論成果，準(zhǔn)備小組匯報材料成果展示各小組代表上臺展示討論成果，分享探究心得通過小組合作探究活動，學(xué)生能夠主動參與到學(xué)習(xí)過程中，發(fā)揮主觀能動性，深化對課文內(nèi)容的理解和感悟。同時，這種活動也培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識和表達能力。教師可以根據(jù)學(xué)生的討論情況適時引導(dǎo)，幫助他們從不同角度思考問題，挖掘課文的深層意義，提煉核心觀點。拓展資料：腰鼓的歷史與演變1起源時期（漢魏）腰鼓起源于漢魏時期，最初是軍隊中用來鼓舞士氣的樂器，后逐漸流傳到民間。2發(fā)展階段（南北朝）南北朝時期，腰鼓藝術(shù)得到了長足發(fā)展，開始形成不同的地域風(fēng)格和表演形式。3成熟期（唐宋）唐宋時期，腰鼓藝術(shù)日趨成熟，成為民間慶典和宮廷宴會中常見的表演形式。4傳承創(chuàng)新（明清至今）明清以來，腰鼓藝術(shù)在各地不斷傳承和創(chuàng)新，形成了豐富多樣的表演風(fēng)格和地域特色。了解安塞腰鼓的歷史演變，有助于我們更深入地理解其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，也能夠認(rèn)識到民間藝術(shù)與社會歷史的密切關(guān)系?，F(xiàn)代安塞腰鼓的傳播春晚亮相安塞腰鼓多次在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上亮相，向全國觀眾展示其獨特魅力，極大地提高了其知名度和影響力。奧運會開幕式在2008年北京奧運會開幕式上，安塞腰鼓作為中國傳統(tǒng)文化的代表之一，向全世界展示了中華民族的文化自信和藝術(shù)魅力。國際文化交流近年來，安塞腰鼓藝術(shù)團多次出訪海外，參與國際文化交流活動，將這一民間藝術(shù)瑰寶推向世界舞臺，贏得了國際社會的廣泛贊譽。現(xiàn)代傳媒和國際交流為安塞腰鼓提供了更廣闊的傳播平臺，使這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)煥發(fā)出新的生機和活力，成為展示中國文化的重要窗口。文章內(nèi)容思維導(dǎo)圖場面美鼓聲美后生美舞姿美通過思維導(dǎo)圖的形式，我們可以清晰地看到文章的四大主線——場面美、鼓聲美、后生美和舞姿美，它們構(gòu)成了課文的基本框架。同時，文章中的修辭手法、表現(xiàn)手法和主題思想也通過思維導(dǎo)圖得到了直觀的展示。這種圖示化的整理方式有助于學(xué)生把握文章的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容要點，理清各部分之間的關(guān)系，形成對課文的系統(tǒng)理解。作家筆下的黃土地情懷貧瘠與沸騰的矛盾在劉成章的筆下，黃土高原既是一片貧瘠的土地，又是一片充滿生命活力的熱土。這種矛盾的統(tǒng)一體現(xiàn)了作家對這片土地的深刻理解和獨特感悟。他通過安塞腰鼓這一民間藝術(shù)形式，展現(xiàn)了黃土高原人民在艱苦環(huán)境中依然保持著旺盛生命力和樂觀精神的精神面貌。生活與藝術(shù)的互哺作家深入挖掘了黃土高原地區(qū)生活與藝術(shù)之間的密切關(guān)系，展示了民間藝術(shù)如何從生活中汲取營養(yǎng)，又如何反過來豐富和升華人們的精神世界。這種生活與藝術(shù)的互哺關(guān)系，是民間藝術(shù)永葆生命力的重要原因，也是作家關(guān)注和思考的重要主題。劉成章對黃土地的情懷不僅僅體現(xiàn)在對自然風(fēng)光的描繪上，更體現(xiàn)在對這片土地上生活的人們及其創(chuàng)造的文化藝術(shù)的深情關(guān)注和精彩呈現(xiàn)上。語段解讀訓(xùn)練（一）分組安排將全班學(xué)生分為若干小組，每組負(fù)責(zé)解讀課文中的一個段落，進行密集分析。細(xì)讀標(biāo)注小組成員共同細(xì)讀分配到的段落，標(biāo)注關(guān)鍵詞句、修辭手法、表現(xiàn)手法等，深入理解文本內(nèi)容。摘錄語句從段落中摘錄最具代表性的語句，分析其表達效果和在文中的作用，提煉段落的主旨。成果分享各小組派代表向全班分享解讀成果，其他同學(xué)補充發(fā)言，共同構(gòu)建對課文的完整理解。通過分組密集解讀課文段落，學(xué)生能夠更加深入地理解文本內(nèi)容，把握作者的寫作意圖和表達方式，提高文本分析能力和語言感悟能力。這種訓(xùn)練方式既有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，又能夠通過小組合作和全班交流，形成對課文的多角度、多層次的理解。語段解讀訓(xùn)練（二）關(guān)鍵詞抓取引導(dǎo)學(xué)生從課文中抓取關(guān)鍵詞，如"茂騰騰"、"齊鳴如雷"、"忘情了，沒命了"等，分析這些詞語的表達效果和情感色彩。語言品味品味課文中的精彩語句，感受其中蘊含的情感和意境，理解作者的語言風(fēng)格和表達特點。學(xué)生交流組織學(xué)生交流自己的感悟和理解，相互啟發(fā)，共同提高，形成對課文的多元化理解。歸納總結(jié)在交流的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)課文的語言特點和表達效果，深化對文本內(nèi)容的理解。通過關(guān)鍵詞抓取和語言品味的訓(xùn)練，學(xué)生能夠更加敏銳地感受語言的魅力和表達的技巧，提高語言欣賞能力和文學(xué)素養(yǎng)。品讀課文：生命與力量安塞腰鼓的藝術(shù)表現(xiàn)中，鼓聲裹挾著強烈的陽剛之氣和爆發(fā)力，這種力量不僅來自于聲音本身的震撼，更來自于表演者內(nèi)心的情感宣泄和生命張力。課文通過對鼓聲、舞姿和人物的生動描寫，使我們能夠深切感受到這種力量的震撼。通過品讀課文，我們可以更好地體會中國北方民眾特有的精神氣質(zhì)——剛毅堅韌、熱情奔放、充滿生命力。這種精神氣質(zhì)是在長期的歷史發(fā)展和生活實踐中形成的，也是安塞腰鼓藝術(shù)最深厚的文化底蘊。賞析作業(yè)布置描述安塞腰鼓請用自己的話描述安塞腰鼓的表演場景，嘗試運用課文中學(xué)到的表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、夸張等，使描寫生動形象、富有感染力。模仿寫作學(xué)習(xí)課文的語言風(fēng)格和節(jié)奏感，嘗試模仿短句的寫作方式，描寫一種你熟悉的民間藝術(shù)形式或者體育活動，注重表現(xiàn)其中的力量美和動感。個人感悟結(jié)合課文內(nèi)容和自己的生活體驗，談?wù)勀銓Π踩乃宫F(xiàn)的生命力和藝術(shù)魅力的理解和感悟，可以從文化傳承、精神價值等角度展開。通過這些賞析作業(yè)，學(xué)生不僅能夠鞏固所學(xué)知識，還能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用到實際寫作中，培養(yǎng)語言表達能力和創(chuàng)新思維能力。同時，也能夠引導(dǎo)學(xué)生思考民間藝術(shù)的價值和意義，增強文化自信和民族認(rèn)同感。教師在評價學(xué)生作業(yè)時，應(yīng)注重鼓勵創(chuàng)新和個性表達，關(guān)注學(xué)生的思考深度和情感表達，引導(dǎo)他們在模仿中有所創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中有所感悟。拓展：現(xiàn)代腰鼓創(chuàng)新演繹電音融合現(xiàn)代音樂人嘗試將傳統(tǒng)腰鼓節(jié)奏與電子音樂結(jié)合，創(chuàng)造出新的音樂形式，既保留了傳統(tǒng)腰鼓的震撼力，又增添了現(xiàn)代感和時尚元素。街舞結(jié)合一些藝術(shù)團體將安塞腰鼓與現(xiàn)代街舞相結(jié)合，創(chuàng)造出兼具東方韻味和西方動感的舞蹈形式，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞與融合。舞臺藝術(shù)安塞腰鼓也被搬上了現(xiàn)代舞臺，通過燈光、舞美等現(xiàn)代舞臺技術(shù)的加持，呈現(xiàn)出更加震撼的視聽效果，吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注。讓學(xué)生自行查找并展示安塞腰鼓創(chuàng)新演繹的案例，可以拓展他們的視野，增強對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的理解，也能夠激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和藝術(shù)想象力。這種拓展活動有助于學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是在與時俱進中不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，從而培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的尊重和對創(chuàng)新發(fā)展的理解。美術(shù)課結(jié)合：畫腰鼓動態(tài)美術(shù)課可以與語文課相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生嘗試用繪畫的形式表現(xiàn)安塞腰鼓的動態(tài)美感。學(xué)生可以選擇用線條和色塊表現(xiàn)腰鼓表演的氣勢和力量，通過靜止的畫面捕捉動態(tài)的張力。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生從不同角度理解和感受安塞腰鼓的藝術(shù)魅力，同時也培養(yǎng)了他們的觀察能力、想象力和創(chuàng)造力。通過繪畫，學(xué)生可以更直觀地表達自己對課文內(nèi)容的理解和感悟，加深對文本的記憶和理解。音樂課結(jié)合：節(jié)奏與鼓點模擬基本節(jié)奏在音樂課上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)安塞腰鼓的基本節(jié)奏，使用手鼓或其他打擊樂器進行模擬，感受腰鼓的節(jié)奏特點。鼓點變化在掌握基本節(jié)奏的基礎(chǔ)上，嘗試不同的鼓點變化，體驗節(jié)奏的豐富多樣和情感表達，理解節(jié)奏對氛圍營造的重要作用。集體配合組織學(xué)生進行集體鼓點演奏，體驗團隊配合的默契和集體演奏的震撼效果，感受團隊協(xié)作的力量和集體藝術(shù)的魅力。創(chuàng)意表達鼓勵學(xué)生在理解傳統(tǒng)節(jié)奏的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，創(chuàng)作自己的節(jié)奏組合，表達個人對安塞腰鼓的理解和感受。通過音樂課的節(jié)奏與鼓點模擬活動，學(xué)生能夠更加直觀地感受安塞腰鼓的音樂特點和藝術(shù)魅力，加深對課文內(nèi)容的理解和感悟。影視資源推薦《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：安塞腰鼓》這部優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片全面介紹了安塞腰鼓的歷史淵源、藝術(shù)特點和文化價值，通過精彩的畫面和專業(yè)的解說，使觀眾能夠深入了解這一民間藝術(shù)形式?！吨醒腚娨暸_專題片：安塞腰鼓》央視曾多次制作關(guān)于安塞腰鼓的專題片，從不同角度展示了安塞腰鼓的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，是了解和學(xué)習(xí)安塞腰鼓的重要參考資料?！栋踩慕?jīng)典表演集錦》這是一部匯集了安塞腰鼓多場經(jīng)典表演的集錦視頻，展示了不同場合、不同風(fēng)格的安塞腰鼓表演，全面展現(xiàn)了其藝術(shù)特點和表現(xiàn)力。通過觀看這些影視資源，學(xué)生能夠更加直觀地了解安塞腰鼓的藝術(shù)特點和文化內(nèi)涵，加深對課文內(nèi)容的理解和感悟，拓展知識面，豐富學(xué)習(xí)體驗。文化反思：現(xiàn)代視角下的安塞腰鼓商業(yè)化挑戰(zhàn)隨著旅游業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的興起，安塞腰鼓逐漸被商業(yè)化開發(fā)，這既為其提供了更廣闊的傳播平臺，也帶來了一些挑戰(zhàn)，如如何在商業(yè)演出中保持其原有的藝術(shù)特點和文化內(nèi)涵。商業(yè)化發(fā)展使安塞腰鼓得到了更廣泛的傳播和更多的關(guān)注，但也面臨著可能被過度包裝和簡化的風(fēng)險，如何平衡傳承與創(chuàng)新、保護與發(fā)展是一個需要深入思考的問題。青少年態(tài)度現(xiàn)代社會中，青少年受到多元文化的影響，對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的態(tài)度也呈現(xiàn)出多樣化的特點。一方面，有些青少年對傳統(tǒng)文化持欣賞和尊重的態(tài)度，積極參與傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承；另一方面，也有一些青少年對傳統(tǒng)文化了解不多，甚至存在一定的誤解和偏見。如何引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識和理解傳統(tǒng)民間藝術(shù)，培養(yǎng)他們的文化自信和民族認(rèn)同感，是學(xué)校教育和社會教育共同面臨的重要課題。習(xí)題鞏固（一）：知識點回顧1填空題課文《安塞腰鼓》的作者是（），文章通過對（）、（）、（）、（）四個方面的描寫，全面展現(xiàn)了安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。2選擇題下列不屬于《安塞腰鼓》一文所使用的修辭手法的是（）比喻擬人夸張對偶3判斷題"好一個安塞腰鼓"在文中反復(fù)出現(xiàn)了四次，起到了分隔段落、凸顯主題的作用。（）4簡答題簡述《安塞腰鼓》一文的主要內(nèi)容和寫作特點。通過填空、選擇、判斷和簡答等多種題型，全面檢測學(xué)生對課文基本知識點的掌握情況，及時發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)中存在的問題，鞏固學(xué)習(xí)成果。習(xí)題鞏固（二）：文本理解題型題目內(nèi)容簡答題1分析"百面腰鼓齊鳴如雷"這一句的表達效果和在文中的作用。簡答題2文中多次使用"好一個安塞腰鼓"這一句式，請分析其在文章結(jié)構(gòu)和情感表達上的作用。分析題課文通過哪些方面的描寫展現(xiàn)了安塞腰鼓的藝術(shù)魅力？請結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。賞析題賞析課文中描寫"后生"的精彩語句，分析其表達效果和情感色彩。這些題目主要檢測學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力和分析能力，要求學(xué)生能夠深入文本，把握作者的寫作意圖和表達方式，理解文章的主題思想和藝術(shù)特色。在解答這些題目時，學(xué)生需要結(jié)合具體的語句和段落進行分析，既要關(guān)注局部細(xì)節(jié)，又要把握整體結(jié)構(gòu)，既要分析語言表達，又要理解情感內(nèi)涵，全面提升文本理解和分析能力。習(xí)題鞏固（三）：鑒賞提升1辨析題安塞腰鼓的美主要體現(xiàn)在哪些方面？這些美與黃土高原的地域特征有什么關(guān)系？請結(jié)合課文內(nèi)容進行分析。2比較題將安塞腰鼓與其他地區(qū)的腰鼓進行比較，分析它們的異同點及各自的藝術(shù)特色。3拓展題在了解安塞腰鼓的基礎(chǔ)上，談?wù)勀銓γ耖g藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的看法。4創(chuàng)作題以"我眼中的民間藝術(shù)"為題，寫一篇短文，表達你對民間藝術(shù)的理解和感悟。這些題目旨在引導(dǎo)學(xué)生進行更深入的思考和分析，提升其文學(xué)鑒賞能力和創(chuàng)新思維能力。通過比較、拓展和創(chuàng)作等方式，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實際中，形成自己的見解和感悟。在解答這些題目時，學(xué)生需要綜合運用所學(xué)知識，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和