8.2《小二黑結(jié)婚》高二語(yǔ)文（統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)）（教案）

第8.2課小二黑結(jié)婚（教案）教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.了解趙樹(shù)理及“山藥蛋派”，了解小說(shuō)創(chuàng)作的歷史背景。2.品味小說(shuō)極具“土味”、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。3.概括主要人物和情節(jié)，分析所要表達(dá)的中心主旨。4.分析概括小說(shuō)中個(gè)性鮮明的人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物形象的方法。教學(xué)課時(shí)教學(xué)課時(shí)2課時(shí)教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民成為占中國(guó)人口大多數(shù)的主要成員。于是在這個(gè)趨勢(shì)下鄉(xiāng)土題材成為文學(xué)世界不可回避的題材。從有新文學(xué)開(kāi)始關(guān)于鄉(xiāng)土的小說(shuō)就一直出現(xiàn)在文學(xué)史上，由于主旋律和世界的整體變化，進(jìn)入新時(shí)期開(kāi)始鄉(xiāng)土題材小說(shuō)作品變得充滿了走出—回歸的矛盾。從安于故土到躋身城市的過(guò)程就是鄉(xiāng)土小說(shuō)的變化過(guò)程。作者作品作者作品作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介趙樹(shù)理(1906—1970),山西人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家。主要作品有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，中篇小說(shuō)《李有才板話》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》《三里灣》等等，大多反映四五十年代中國(guó)農(nóng)村變革的題材。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱“山藥蛋派”的文學(xué)流派。十年浩劫中，趙樹(shù)理身心受到嚴(yán)重摧殘，于1970年9月23日含冤而死，終年64歲。故事原型故事原型在橫嶺村，有兩位抗日斗爭(zhēng)積極分子，一位是19歲的民兵隊(duì)長(zhǎng)岳冬至，一位是17歲的婦女主任智英賢。像那個(gè)時(shí)代的很多人一樣，岳冬至和智英賢，在十二三歲時(shí)就被父母訂了親。岳冬至的未婚妻是他爹給訂的一個(gè)童養(yǎng)媳，智英賢則以200塊大洋被許給了河北武安縣一個(gè)四五十歲的富商。1943年4月20日下午，上級(jí)通知村干部到高峪開(kāi)會(huì)，岳冬至缺席。參加會(huì)議的村長(zhǎng)石獻(xiàn)瑛（21歲）、救聯(lián)會(huì)主席石羊鎖（25歲）、青年部長(zhǎng)史虎山（17歲）、公安員王天保（20歲）等四人懷疑岳冬至趁他們不在偷偷與智英賢約會(huì)，于是便在返村的路上計(jì)劃開(kāi)岳冬至的斗爭(zhēng)會(huì)，逼岳冬至承認(rèn)和智英賢“私通”。岳冬至不服，四人拳打腳踢，最終導(dǎo)致其被活活打死。事發(fā)后，為掩蓋犯罪行為，他們將尸體吊在岳家的牛棚，偽造了上吊自殺的假象。橫嶺村的文化人曹旺生從2003年開(kāi)始，曾遍訪村里的老人和案件當(dāng)事人，寫(xiě)下了數(shù)千言的調(diào)查文字。根據(jù)老人們對(duì)曹的講述，4名村干部被認(rèn)為是嫌疑人，還有一個(gè)背景，其中的3位未婚村干部與智英賢有著微妙的情感關(guān)系，無(wú)論年紀(jì)還是相貌都與岳冬至相仿的村青年部長(zhǎng)史虎山，和岳冬至一起追求智英賢，舉棋不定的智英賢則在同時(shí)與兩位同樣優(yōu)秀的年輕人交往。而同樣未婚的村長(zhǎng)石獻(xiàn)瑛和王天保，也在工作接觸中對(duì)智英賢有了好感。當(dāng)時(shí)正在左權(quán)縣搞社會(huì)調(diào)查的趙樹(shù)理知道這個(gè)事情后非常氣憤，主張?jiān)蓝恋母赣H到抗日政府去告狀，并親自代寫(xiě)了訴狀，幫助其到縣司法機(jī)關(guān)立案，且一路跟隨調(diào)查組到村里調(diào)查、到法庭旁聽(tīng)庭審。這樁因自由戀愛(ài)引發(fā)的血案讓趙樹(shù)理久久不能平靜，他深知，這不單單是一場(chǎng)情殺，更是一場(chǎng)新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)一番構(gòu)思后，趙樹(shù)理以此事為藍(lán)本，創(chuàng)作了小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》。文本研讀文本研讀前情回顧前情回顧小說(shuō)第一節(jié)主要介紹劉家峧的兩個(gè)落后典型二諸葛和三仙姑。第二節(jié)講述了三仙姑年輕時(shí)的風(fēng)流韻事,突出她的好逸惡勞和作風(fēng)輕浮,引出小芹。第三節(jié)講述了小芹的故事,表明她是一個(gè)老實(shí)本分、討人喜歡的姑娘,并通過(guò)她嚴(yán)厲喝斥金旺的流氓行為,引出金旺兄弟。第四節(jié)介紹了金旺兄弟橫行霸道。第五節(jié)正面介紹小二黑的概況以及他與小芹的親密關(guān)系。從第六至八節(jié),寫(xiě)小二黑和小芹的自由戀愛(ài)關(guān)系遇到了種種障礙:金旺兄弟在碰壁之后,還每日懷恨在心,抓住機(jī)會(huì)開(kāi)了兩個(gè)斗爭(zhēng)會(huì),分別斗爭(zhēng)小二黑和小芹;斗爭(zhēng)會(huì)過(guò)后,小二黑和小芹的戀愛(ài)關(guān)系公開(kāi)化,三仙姑著了急,托東家求西家給小芹找了個(gè)婆家。小芹和小二黑來(lái)到一個(gè)大窯里商量對(duì)付三仙姑的法子,金旺以捉奸為借口,把小二黑和小芹捆住,送到區(qū)上要按軍法處理。文本研讀文本研讀速讀課文，完成下面的題1.故事原型:當(dāng)?shù)剞r(nóng)村岳冬至和孟英祥的戀愛(ài)悲劇故事。2.人物:小二黑小芹三仙姑二諸葛金旺興旺人物分類落后農(nóng)民的典型:二諸葛和三仙姑新型農(nóng)民的典型:小二黑和小芹封建惡勢(shì)力的代表:金旺和興旺情節(jié)結(jié)構(gòu)示意圖。二諸葛的神課二諸葛占卦，倆女人滾成一團(tuán)二諸葛的神課二諸葛占卦，倆女人滾成一團(tuán)二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰恩典恩典二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰恩典恩典三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育看看仙姑三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育看看仙姑怎么到底惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬怎么到底惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬第二課時(shí)1.小說(shuō)塑造了幾類人物?他們具有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合課文分析。(1)新型農(nóng)民的典型:小二黑和小芹。敢于斗爭(zhēng),敢于掌握自己的命運(yùn)。例如,堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛(ài)。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑說(shuō):“您愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要!”當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給一個(gè)軍閥中的退職軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì),并明確表示:“我不管!誰(shuí)收了人家的東西誰(shuí)跟人去!”反對(duì)封建迷信。小二黑之前也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事,后來(lái)在事實(shí)面前逐漸清醒,開(kāi)始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹對(duì)她母親裝神弄鬼的行為不予理睬，說(shuō)不出什么道理來(lái),只能躲了出去。反對(duì)惡勢(shì)力。當(dāng)惡勢(shì)力金旺、興旺利用竊取的職權(quán)設(shè)下圈套,迫害小二黑和小芹時(shí),他們毫不示弱,敢于以理抗?fàn)帲⒃邳h和民主政府的支持下,最后取得了斗爭(zhēng)的勝利，他們是年輕的進(jìn)步力量的代表。(2)落后農(nóng)民的典型:二諸葛、三仙姑。二諸葛迷信思想極重?！疤_動(dòng)手都要論一論陰陽(yáng)八卦、看一看黃道黑道”。他在惡勢(shì)力面前不分是非,軟弱屈從。三仙姑好逸惡勞,用迷信糊弄人,裝神弄鬼騙取錢(qián)財(cái)。二諸葛和三仙姑是兩個(gè)落后的農(nóng)民,他們的思想都與新的時(shí)代格格不入,但他們也是受封建思想毒害的農(nóng)民,他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾,三仙姑改變了打扮,撤去了香案,二諸葛也不在別人跟前賣(mài)弄他那一套了。(3)封建惡勢(shì)力的代表:金旺、興旺。為非作歹、興風(fēng)作浪。金旺和興旺利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位,把持鄉(xiāng)村政權(quán),最后被判刑。形象分析兩個(gè)神仙：劉家峧有兩個(gè)神仙，鄰近各村無(wú)人不曉：一個(gè)是前莊上的二諸葛，一個(gè)是后莊上的三仙姑。二諸葛原來(lái)叫劉修德，當(dāng)年做過(guò)生意，抬手動(dòng)腳都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道。所以人們戲稱他“二諸葛”。他是小二黑的父親；三仙姑是后莊于福的老婆，每月初一十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。她是小芹的母親。落后農(nóng)民的典型：二諸葛和三仙姑評(píng)評(píng)劉家峧的這兩位神仙二諸葛和三仙姑二諸葛“抬手動(dòng)腳都要論一論陰陽(yáng)八卦,看一看黃道黑道?！薄枷肼浜蟆⒚孕虐k兒子婚姻——專制落后的封建家長(zhǎng)觀請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)“恩典恩典”阻攔小二黑結(jié)婚——膽小怕事、奴性心理為兒子“求官”,收難民為童養(yǎng)媳——關(guān)愛(ài)兒子,善良質(zhì)樸三仙姑不合時(shí)宜的打扮——好逸惡勞,作風(fēng)不正“米爛了”,跳大神——裝神弄鬼,詐人財(cái)物妒忌女兒的美貌,極力反對(duì)其婚姻——自私冷漠,心理扭曲分析二諸葛、三仙姑的同中有異的性格。相同點(diǎn)：①兩人都具有封建思想,都反對(duì)兒女自由戀愛(ài),想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻;②兩人都封建迷信,陰陽(yáng)八卦、黃道黑道,規(guī)矩頗多。不同點(diǎn)：①二諸葛是虔誠(chéng)迷信,迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺;三仙姑是虛假迷信,迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。②二諸葛既是一個(gè)封建家長(zhǎng)制的維護(hù)者,同時(shí)他又是一個(gè)善良、關(guān)愛(ài)兒子的父親；三仙姑則是一個(gè)無(wú)情的母親,為了滿足自己的欲望,她不惜犧牲女兒的前程。探究他們性格形成的原因:二諸葛和三仙姑兩個(gè)人都是長(zhǎng)期深受封建思想的毒害,既不明白自己受苦的根源,又無(wú)力改變自己的生活地位,導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。兩個(gè)落后農(nóng)民,他們的思想都與新的時(shí)代格格不入,但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民,他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾,三仙姑改變了打扮,二諸葛也撤去了香案。新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹結(jié)合情節(jié)內(nèi)容，分析小二黑和小芹形象。①敢于掌握自己的命運(yùn)。例如,堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻,大膽地自由戀愛(ài)。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八九歲的女孩做童養(yǎng)媳時(shí),小二黑含糊地說(shuō)：“您愿意養(yǎng),您就養(yǎng)著,反正我不要?！碑?dāng)三仙姑要將小芹嫁給一個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí),小芹堅(jiān)決反對(duì),并明確表示說(shuō):“我不管,誰(shuí)收了人家的東西,誰(shuí)跟人去。”②自由戀愛(ài)結(jié)婚反對(duì)封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事,后來(lái)在事實(shí)面前逐漸清醒,開(kāi)始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的裝神弄鬼行為不予理睬。③敢于反對(duì)惡勢(shì)力。當(dāng)惡勢(shì)力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套,斗爭(zhēng)小二黑和小芹時(shí),他們毫不示弱,敢于面對(duì)面地以理抗?fàn)?并在黨和民主政府的支持下,克服了自身的舊思想和舊道德,樹(shù)立了新的思想道德,新的思想愿望,最后取得了斗爭(zhēng)的勝利。封建惡勢(shì)力的代表:金旺、興旺。在文中找出能表明他們是惡勢(shì)力代表的句子，并概括。句子：有給他們花過(guò)錢(qián)的,有被他們逼著上過(guò)吊的,也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的,……給他們自己割柴,撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧,私派款,強(qiáng)迫民兵捆人……概括：金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位,為非作歹興風(fēng)作浪,調(diào)戲小芹,非法斗爭(zhēng)和捆綁小二黑和小芹,把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。小二黑和小芹的勝利說(shuō)明人民政權(quán)是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠的保證。同時(shí)它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭(zhēng),已經(jīng)不只是他們個(gè)人的事情,他們斗爭(zhēng)是解放區(qū)人民反霸除暴的民主斗爭(zhēng)。語(yǔ)言風(fēng)格（詳見(jiàn)課件）主題探究1.小二黑、小芹的戀愛(ài)結(jié)局說(shuō)明了什么?(1)人民政府的支持使解放區(qū)青年男女沖破舊的婚姻觀念,為爭(zhēng)取婚姻自由而勇敢地斗爭(zhēng)。(2)小二黑、小芹婚姻的美滿結(jié)局說(shuō)明了人民政府是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠保證。同時(shí)也標(biāo)志著深刻的社會(huì)變化已經(jīng)興起,并且正在繼續(xù)深入。2.小說(shuō)的主題是在謳歌自由戀愛(ài)的勝利嗎?不是!謳歌農(nóng)民的勝利!謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會(huì)的勝利!3.有人說(shuō)小說(shuō)的主題只是謳歌自由戀愛(ài)的勝利。你是否贊成這一觀點(diǎn)，請(qǐng)闡釋你的理由。觀點(diǎn)：不贊成。理由：《小二黑結(jié)婚》通過(guò)描寫(xiě)根據(jù)地青年男女小二黑和小芹為沖破封建傳統(tǒng)、爭(zhēng)取婚姻自主而進(jìn)行斗爭(zhēng)的故事，熱情歌頌了農(nóng)村中新事物、新人物的成長(zhǎng)，同時(shí)揭露批判了農(nóng)村中惡霸勢(shì)力的猖獗和封建傳統(tǒng)意識(shí)的頑固，以此表明了根據(jù)地農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的艱巨性和反封建思想斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性。表明了只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只有在抗日民主根據(jù)地，農(nóng)民的合法斗爭(zhēng)才能獲得真正的勝利。因此，小說(shuō)不僅僅是在謳歌自由戀愛(ài)的勝利，更是謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會(huì)的勝利！4.小二黑、小芹的戀愛(ài)結(jié)局說(shuō)明了什么？人民政府的支持使解放區(qū)青年男女沖破舊的婚姻觀念的束縛，勇敢地為爭(zhēng)取婚姻自由而斗爭(zhēng)。小二黑、小芹為爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)已不單單是個(gè)性解放的范疇，而是以高度的革命自覺(jué)性為思想指導(dǎo)，是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)建立新的婚姻觀念、清除封建迷信思想的一個(gè)組成部分。小二黑、小芹婚姻的美滿結(jié)局說(shuō)明了人民政府是人民實(shí)現(xiàn)自主婚姻的最可靠保證。同時(shí)也標(biāo)志著一個(gè)深刻的社會(huì)變化已經(jīng)興起，并且正在繼續(xù)深入發(fā)展。5.本文是怎樣表現(xiàn)和歌頌民主改革、人民政權(quán)這一主題的？小說(shuō)通過(guò)小二黑和小芹為爭(zhēng)取婚姻自由而進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程，表現(xiàn)和歌頌了民主改革、人民政權(quán)：小二黑和小芹在與封建家長(zhǎng)二諸葛、三仙姑和惡霸金旺、興旺的斗爭(zhēng)中，把人民政權(quán)作為堅(jiān)強(qiáng)后盾，非常勇敢，無(wú)所畏懼，終于在人民政府的支持下取得了勝利。二諸葛、三仙姑在人民政府的教育下，終于轉(zhuǎn)變了思想，開(kāi)始了新的生活。惡霸分子金旺、興旺弟兄受到了人民政府的懲辦，以徹底失敗告終，顯示了人民政權(quán)的巨大威力!主題歸納《小二黑結(jié)婚節(jié)選》講述了根據(jù)地青年男女在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下追求婚姻自主、走向新生活的故事。節(jié)選部分主要圍繞二諸葛和三仙姑展開(kāi),他們是舊中國(guó)農(nóng)村深受封建迷信思想影響的落后愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。作者通過(guò)他們形象地反映了舊中國(guó)農(nóng)村落后、愚昧等種種陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變形象地說(shuō)明了新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會(huì)的勝利！通過(guò)講述小二黑和小芹在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下反抗封建勢(shì)力、爭(zhēng)取婚姻自由的故事，塑造了在歷史變革中農(nóng)民的各類群像，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中新生力量與舊的封建思想及惡霸勢(shì)力的尖銳矛盾，抨擊了農(nóng)村的封建殘余勢(shì)力，批判了人民群眾中的封建思想，表達(dá)了對(duì)青年男女自由戀愛(ài)的贊美。拓展延伸小說(shuō)中的二諸葛“抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽(yáng)八卦、看一看黃道黑道”。當(dāng)今社會(huì),有些青少年盲目相信“星座文化”。對(duì)此你有何看法?你認(rèn)為熱衷星座的青少年是不是當(dāng)代版的二諸葛?明確：觀點(diǎn)一:宇宙間的星球,是客觀的存在,自古以來(lái),人類就密切關(guān)注星空,探討著日月星辰的運(yùn)行規(guī)律,制定歷法,產(chǎn)生了天文學(xué),這是科學(xué)。但是星座的說(shuō)法不是科學(xué),不能把星座的說(shuō)法當(dāng)成科學(xué)一樣完全相信。觀點(diǎn)二:信不信星座僅僅是一種生活方式,一種生活態(tài)度,完全屬于個(gè)人自由。但前提是不要盲信,不要因此而影響正常的生活。如果一味相信星座,把星座中的說(shuō)法奉為圭臬,甚至因此干擾了生活,這就陷入了迷信的深坑。這跟二諸葛動(dòng)輒“論一論陰陽(yáng)八卦”沒(méi)什么不同,是一樣荒唐可笑的。課后作業(yè)：趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）和魯迅的《祝?！?/p>

在風(fēng)格和主題上有何不同？明確：前者活潑，后者深沉?！缎《诮Y(jié)婚節(jié)選》寫(xiě)于1943年，小說(shuō)描寫(xiě)了抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)一