第3單元檢測(cè)卷高二語(yǔ)文（統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)）

第三單元綜合檢測(cè)題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)有許多優(yōu)長(zhǎng)之處,史論結(jié)合便是其中之一?！蹲髠鳌返摹熬釉弧?《史記》的“太史公曰”,《資治通鑒》的“臣光曰”等,都是史論結(jié)合的代表。同時(shí),在史書注釋、書目提要中也都包含豐富的評(píng)論。這些史論結(jié)合的精彩之論代表了我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累,需要下功夫深入發(fā)掘和總結(jié)。關(guān)于《史記》中的史論,我們比較熟知的是“太史公曰”。凡是研究過司馬遷史學(xué)思想的人都知道,其史論涉及的內(nèi)容十分廣泛。比如,他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r就非常關(guān)切。在《平準(zhǔn)書》和《貨殖列傳》里,司馬遷試圖從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中探尋社會(huì)發(fā)展的原因。在《貨殖列傳》中,他在分析人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)情況時(shí)說(shuō):“故待農(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂其事,若水之趨下,日夜無(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗(yàn)邪?”這段論述一方面說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)的歷史有其自身規(guī)律,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;另一方面說(shuō)明社會(huì)分工是由生產(chǎn)和交換的需要決定的,而社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展又是由于人們?yōu)闈M足物質(zhì)需要而從事工作的結(jié)果。這些論點(diǎn)表明司馬遷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用,并且力圖以此為切入點(diǎn)探索社會(huì)發(fā)展的原因。這可以說(shuō)是一種樸素的唯物史觀。再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論,一般都認(rèn)為有兩種形式:一是“臣光曰”,二是引前人的史論。其實(shí)除了這兩種形式,司馬光在書中還常常借歷史人物之口來(lái)發(fā)表議論、表達(dá)自己的觀點(diǎn),其史論內(nèi)容十分豐富而且十分深刻。以“臣光曰”中關(guān)于治國(guó)用人方面的一些史論為例。司馬光提出“為治之要,莫先于用人”,認(rèn)為一個(gè)國(guó)家能否治理得好,關(guān)鍵在于能否選拔一批得力的人才,所以他在《資治通鑒》中非常注意并突出敘述了舉賢用能的史實(shí)。在用人問題上,他主張用人唯賢,反對(duì)用人唯親。他說(shuō):“臣聞?dòng)萌苏?無(wú)親疏、新故之殊,惟賢、不肖之為察。”怎樣才算是“賢”呢?司馬光認(rèn)為必須以德為本、德才兼?zhèn)?“夫聰察強(qiáng)毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也?！薄顿Y治通鑒》關(guān)于用人方面的精彩之論還有很多,其他方面的史論更是不勝枚舉。對(duì)于史書注釋,許多人認(rèn)為這純粹是史料性的東西,沒有什么理論含量。這是對(duì)史書注釋的誤解。比如,學(xué)者胡三省不僅對(duì)《資治通鑒》在文字方面作了詳細(xì)注釋,辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤,而且對(duì)以前的歷史學(xué)家、歷史事件、歷史人物有很多評(píng)論,這些評(píng)論都具有很高的理論價(jià)值。比如,《資治通鑒》記梁武帝稱:“我自非公宴,不食國(guó)家之食,多歷年所;乃至宮人,亦不食國(guó)家之食。”這自然是十足的欺人謊言。對(duì)此,胡三省在注釋中加以無(wú)情揭露:“帝奄有東南,凡其所食,自其身以及六宮,不由佛營(yíng),不由神造,又不由西天竺國(guó)來(lái),有不出于東南民力者乎?”這就以人所共知的事實(shí)揭穿了梁武帝的騙人鬼話。尤其可貴的是,胡三省說(shuō)出了這樣一個(gè)真理,即國(guó)家上下衣食住行,無(wú)不出于“民力”。他在《資治通鑒注》中還特別強(qiáng)調(diào)歷史的善惡懲勸作用,認(rèn)為《資治通鑒》正是一面很好的鏡子,所以他在注釋中不厭其煩地指出:“《通鑒》書之以為后世戒?！薄昂笾貒?guó)者,尚鑒茲哉!”史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一大特點(diǎn),也是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ)。對(duì)于這一優(yōu)良傳統(tǒng),我們應(yīng)認(rèn)真加以研究和總結(jié),使我國(guó)史學(xué)發(fā)展在面向未來(lái)的同時(shí)不忘本來(lái),為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系提供充足養(yǎng)料。(摘編自倉(cāng)修良《史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)》,有刪改)材料二:史學(xué)何為?史學(xué)的重大使命是探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律,為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),力圖通過對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思,總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笆鐾?思來(lái)者”,是中國(guó)當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求,也是當(dāng)下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標(biāo)。20世紀(jì)以來(lái),我國(guó)涌現(xiàn)出一批宣傳和運(yùn)用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義史學(xué)大家,如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究,有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn),也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。偉大的時(shí)代必然高度重視對(duì)歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上,反觀人類歷史,把握人類歷史發(fā)展規(guī)律,從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧,發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來(lái)、知古鑒今、資政育人的作用。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),才能解決時(shí)代面臨的歷史問題,才能回答歷史之問和時(shí)代之問,才能開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展新局面。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循,努力推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的研究成果,努力構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,努力為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供史學(xué)智慧。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,史學(xué)研究不能缺席,也不會(huì)缺席,必將有更大作為。(摘編自高翔《新時(shí)代史學(xué)研究要有更大作為》,有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.司馬遷在《貨殖列傳》中的史論,表明了司馬遷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用,并以此為切入點(diǎn)探索社會(huì)發(fā)展的原因。B.司馬光在《資治通鑒》中常通過三種形式發(fā)表史論,其關(guān)于用人問題的論述,包含以德為本的思想。C.近年來(lái)興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究,體現(xiàn)了史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷和經(jīng)世致用。D.材料二站在時(shí)代的高度,揭示了新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循,為史學(xué)研究指明了方向。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”為代表的史論結(jié)合的內(nèi)容,能代表我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累,需要我們深入發(fā)掘與總結(jié)。B.史論結(jié)合是傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng),是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ),它為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)提供充足養(yǎng)料。C.探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律,為文明發(fā)展提供借鑒與參考,便是“史學(xué)何為”這一問題的答案。D.只有通過對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思,總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論,從而認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn),才是真正的史學(xué)家。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.史書注釋中對(duì)辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤,以及對(duì)以前的歷史的很多評(píng)論,都具有很高的理論價(jià)值。B.如果把史書注釋當(dāng)成純粹的史料,就會(huì)誤解胡三省對(duì)《資治通鑒》中注釋的意義。C.經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),“述往事,思來(lái)者”應(yīng)是中國(guó)當(dāng)代及以后史學(xué)研究者的共同追求。D.史學(xué)研究作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn),有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律,從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(4分)答:_________________________________________________________________5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,簡(jiǎn)要說(shuō)明史學(xué)研究在當(dāng)下的意義。(6分)答:_________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。懷石投江①曹堯德這一夜,對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是多么短暫,時(shí)光的流逝如閃電,似流星,若瞬目,不覺東方已經(jīng)泛白,雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴,并不斷地用前蹄刨那欄廄,發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原,該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來(lái)到馬廄一看,槽里的草料滿滿的,昨夜所喂之草料竟然一點(diǎn)未少。這情景使屈原大吃一驚,他認(rèn)為白馬突然患了什么重病,才一夜不飲不食。屈原并未掌燈,借著從木窗欞透進(jìn)來(lái)的微弱晨曦,依稀可見那白馬扇著兩耳,噴著響鼻,雙目半睜半閉,焦躁不安地拽著韁繩走來(lái)走去。屈原又在草中多撒了些麩皮,加少許水,用料杈攪拌均勻,親切地拍著白馬的黃腦袋說(shuō):“吃吧,我的老伙計(jì),吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭,嗅也不嗅、聞也不聞,伸出長(zhǎng)舌舔著主人的手背,兩眼掛著混濁的淚水……回到房中,屈原滿臉淚痕地坐在窗前,整理著他那一大堆寫滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘。響動(dòng)將小媭從夢(mèng)中驚醒,她迷迷糊糊地問道:“爹,天亮了嗎?”屈原信口答道:“早著呢,尚可睡一大覺?！毙€低聲催促道:“爹,您好幾夜不曾合眼了,還是上床睡一會(huì)兒吧。”“這就睡,這就睡?！鼻@樣應(yīng)著,重返馬廄,深情地望一眼那耳斷頭低的白馬,然后到角落的亂草堆里取出那對(duì)碩大的石鎖,這是他請(qǐng)石匠毛老爹專門加工的,一個(gè)足有三十余斤重,已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里,一頭一個(gè),不偏不倚,放在馬的鞍背上。一切準(zhǔn)備停當(dāng),屈原返回西間,走到小媭床前。其時(shí)小媭睡得正香,她身體微胖,肌肉松弛,臉皮浮腫,嘴角掛著淺淺的微笑,大約正在做著什么美夢(mèng)。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài),屈原不覺一陣酸楚,熱淚把抓般地涌出,滾落。此時(shí),天光已經(jīng)大亮,太陽(yáng)快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞,然后走到外間舀一盆清水再次洗臉,為的是洗凈滿面淚痕,不讓女兒生疑。盥洗之后,他又在正間靜靜地站了一會(huì),想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處,然后返回西間,踱至女兒床前輕聲喚道:“兒呀,快快起來(lái),今天是端午節(jié),中華大地處處皆祭圖騰,爹應(yīng)友人之邀,欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長(zhǎng)袍置于何處?快些拿來(lái)我穿?！毙€聞聽爹爹喊她,一個(gè)骨碌爬了起來(lái),翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié),還要出遠(yuǎn)門去做客,主祭,甭提心里有多高興啦,急忙打開木箱,將折疊得規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)袍,雙手捧著交給父親。屈原接過長(zhǎng)袍,抖開,穿好,又把切云高冠端端正正地戴在頭上,然后將那柄陸離長(zhǎng)劍掛在腰間,似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程,然后緩韁而前,沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上,百姓們看到屈原憔悴的面容,枯槁的形體,沒有一個(gè)不感到痛心的,大家不斷地和他打著招呼,詢長(zhǎng)問短,但今日屈原的話卻特別少,很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng),站在江邊問道:“大夫,近日身體可好?您可千萬(wàn)莫太傷心了啊!”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。一位中年婦女正在剜野菜,見了屈原,硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇,屈原搖了搖手。正在這時(shí),曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來(lái),見了屈原連忙迎上前去,心急火燎地說(shuō)道:“聽說(shuō)秦軍要過揚(yáng)子江了,我們可往哪兒逃啊!……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情,嘴唇動(dòng)了幾動(dòng),半天沒說(shuō)出一句話來(lái)。他咬了咬牙,猛然把韁繩一勒,在馬屁股上狠狠地抽了一鞭,那馬騰起四蹄,一眨眼就跑出了很遠(yuǎn),很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣,翻身下馬,攀上懸崖的頂峰,面對(duì)巨谷深淵而立,巋然崛聳,似巨峰,若山崖,類石雕。屈原踱至崖邊,面向西北,仿佛見到秦兵已渡過揚(yáng)子江,長(zhǎng)驅(qū)直入,往南方奔來(lái),遍地烽火,四處狼煙,尸骨狼藉,血跡斑斑;洞庭湖上濁浪排空,玉笥山頭烏云滾滾,腳下則是山搖地動(dòng),泥沙軟綿;舉首環(huán)顧,天是昏蒙蒙的,地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向,也是秭歸與樂平里的方向,他佇立許久,然后行三拜九叩之大禮,這一切,他做得是那么從容不迫,那么恬然自如。拜過之后,屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來(lái),從中取出石鎖和麻繩,用麻繩系緊了石鎖,一頭又系緊了自己的一只腿,然后抱起那對(duì)碩大而沉重的石鎖,縱身躍入深淵。這是何等驚心動(dòng)魄的一躍啊!就在這縱身一躍的剎那間,一道耀眼的閃電蜿蜒長(zhǎng)空,轉(zhuǎn)瞬即逝,炸雷落地,只震得山崩地裂,峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際,一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹,流向西北——他隕落了!(有刪改)【注】①節(jié)選自《屈原傳》第36章,題目為臨時(shí)所加。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)(3分)()A.白馬一夜不飲不食、咴咴嘶鳴、兩眼含淚的反常表現(xiàn),既反映出它與屈原感情深厚,也暗示著悲劇即將發(fā)生。B.屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩(shī)文的簡(jiǎn)牘,表明他對(duì)楚國(guó)當(dāng)權(quán)者的失望以及對(duì)以往生活的感傷。C.面對(duì)熟睡的女兒,屈原熱淚滾落,編織自己去遠(yuǎn)方主祭的謊言,這些細(xì)節(jié)都生動(dòng)地體現(xiàn)了屈原的不舍與不忍。D.文中用“接”“抖”“戴”等一系列動(dòng)詞描繪了屈原的裝扮過程,他有尊嚴(yán)地赴死,意在表明對(duì)現(xiàn)實(shí)的束手無(wú)策。7.關(guān)于文中屈原行至江邊的部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.江堤上百姓們對(duì)屈原的憐惜、問候,無(wú)不體現(xiàn)出屈原深受民眾關(guān)心愛戴。B.老漁父的話表明當(dāng)時(shí)楚國(guó)面臨的艱難困境,也加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。C.屈原攀上懸崖面對(duì)深淵而立,一個(gè)剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D.屈原縱身一躍,山崩地裂,明星隕落,此舉正是對(duì)其生命價(jià)值的完美詮釋。8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的舉動(dòng),分別表現(xiàn)了屈原當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心感受?最后一顆明星“流向西北”有何寓意?請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。(4分)答:_________________________________________________________________9.在課文《屈原列傳》中,屈原“被發(fā)行吟澤畔”,與漁父展開了一段對(duì)話。但是,在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同,課文和此文哪一種處理效果更好?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答:_________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一:宋弘字仲子,京兆長(zhǎng)安人也。弘少而溫順,哀、平間作侍中,王莽時(shí)為共工。赤眉入長(zhǎng)安,遣使征弘,逼迫不得已。行至渭橋,自投于水,家人救得出,因佯死獲免。光武即位,征拜太中大夫。建武二年,代王梁為大司空,封栒邑侯。所得租奉分贍九族,家無(wú)資產(chǎn),以清行致稱。徙封宣平侯。帝嘗問弘通博之士,弘乃薦沛國(guó)桓譚才學(xué)洽聞,幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每宴,輒令鼓琴,好其繁聲。弘聞之不悅,悔于薦舉,伺譚內(nèi)出,正朝服坐府上,遣吏召之。譚至,不與席而讓之曰:“吾所以薦子者,欲令輔國(guó)家以道德也,而今數(shù)進(jìn)鄭聲,以亂《雅》《頌》,非忠正者也。能自改邪?將令相舉以法乎?”譚頓首辭謝,良久乃遣之。后大會(huì)群臣,帝使譚鼓琴,譚見弘,失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠謝曰:“臣所以薦桓譚者,望能以忠正導(dǎo)主,而今朝廷耽悅鄭聲,臣之罪也。”帝改容謝,使反服,其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進(jìn)賢士馮翊、桓梁三十余人,或相及為公卿者。弘當(dāng)宴見,御坐新屏風(fēng),圖畫列女,帝數(shù)顧視之。弘正容言曰:“未見好德如好色者?！钡奂礊閺刂?笑謂弘曰:“聞義則服,可乎?”對(duì)曰:“陛下進(jìn)德,臣不勝其喜?！睍r(shí)帝姊湖陽(yáng)公主新寡,帝與共論朝臣,微觀其意。主曰:“宋公威容德器,群臣莫及。”帝曰:“方且圖之。”后弘被引見,帝令主坐屏風(fēng)后,因謂弘曰:“諺言貴易交,富易妻,人情乎?”弘曰:“臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰:“事不諧矣?！焙朐谖晃迥?坐考上黨太守?zé)o所據(jù),免歸第。數(shù)年卒,無(wú)子,國(guó)除。(節(jié)選自《后漢書》)材料二:天下之人不肖者常多而才者常少不肖者如野蒿山櫪[注],不培而自長(zhǎng);材者如靈芝瑞木,舉世不一二見。靈芝瑞木之不易得如此,見者茍不愛之,非無(wú)目之人,必?zé)o識(shí)者也,是豈人情哉?自昔國(guó)家盛時(shí),才士布列于朝,與其同時(shí)者且猶愛之,況今喪亂之余,斯道之不絕者如發(fā),則才之生于此時(shí)者尤不易得,其可不加愛乎?余怪世之士為識(shí)不宏,見有才者,位尊則忌其蔽吾名,年少則惡其分吾譽(yù),交排競(jìng)訐,傷至公之道。(節(jié)選自《送會(huì)稽金生序》)[注]櫪:通“櫟”,劣質(zhì)木材。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)選出需要斷句的標(biāo)號(hào)。(3分)天下之人A不肖者B常多C而才者D常少E不肖者F如野蒿山櫪11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.共工,官署名。此官所掌有兩說(shuō),一說(shuō)為水官,掌水;一說(shuō)為工官,為百工之長(zhǎng)。王莽時(shí)期,改少府為共工。B.徙,是調(diào)職的意思,不表示升官。文中宋弘徙封宣平侯,表示一般的調(diào)職。C.免冠,指脫去帽子,古時(shí)表示謝罪,后來(lái)表示敬意,也可表示不惜罷官的決心。文中指宋弘向皇帝致敬。D.顧,是回頭的意思,與《促織》“顧念蓄劣物終無(wú)所用”中的“顧”的詞義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.宋弘忠貞剛烈,拒絕從賊。赤眉軍占領(lǐng)長(zhǎng)安后,派人逼迫他做官;無(wú)奈之下,他投水自盡,裝死避開了赤眉軍的征召。B.宋弘清廉自守,品行高潔。他雖然身居高位,但不貪戀財(cái)物;所獲得的租俸都拿出來(lái)贍養(yǎng)豪門大家族的人,家中沒有一點(diǎn)積蓄。C.宋弘盡職盡責(zé),直言進(jìn)諫?；实鄱嗫戳藥籽坌缕溜L(fēng)的美女圖,宋弘發(fā)現(xiàn)后,嚴(yán)肅進(jìn)言批評(píng);皇帝當(dāng)即笑著接納了意見。D.宋弘忠于婚姻,不貪富貴?；实郯l(fā)現(xiàn)姐姐湖陽(yáng)公主對(duì)宋弘有意,幫忙從中撮合,沒想到被宋弘以“糟糠之妻不下堂”為由婉言拒絕。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)不與席而讓之曰:“吾所以薦子者,欲令輔國(guó)家以道德也?！?2)弘在位五年,坐考上黨太守?zé)o所據(jù),免歸第。譯文:14.請(qǐng)結(jié)合材料一中桓譚的故事和材料二中關(guān)于對(duì)待人才的論述,談?wù)勎覀冊(cè)撊绾螌?duì)待人才。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。金陵懷古劉禹錫潮滿冶城①渚,日斜征虜亭②。蔡洲新草綠,幕府舊煙青。興廢由人事,山川空地形。《后庭花》一曲,幽怨不堪聽。【注】①冶城:今江蘇南京一帶,這里是春秋時(shí)代冶鑄刀槍劍戟的中心。②征虜亭:《丹陽(yáng)記》曰“太安中,征虜將軍謝安為餞行送別立此亭,因以為名”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)將江邊的荒涼之景與舊時(shí)征虜亭的熱鬧進(jìn)行對(duì)比,流露出吊古傷今之情。B.頷聯(lián)寫景,春草年年綠,舊煙歲歲青,景色雖然依舊,但人事卻已全非。C.頸聯(lián)以精練的語(yǔ)言指出國(guó)家興亡取決于人治,警示當(dāng)朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)。D.尾聯(lián)借鑒了杜牧的《泊秦淮》,作者想到后主的亡國(guó)而幽怨地唱起《后庭花》。16.有人認(rèn)為“山川空地形”中的“空”字非常精妙,你是否贊成?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。(6分)答:_________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)(2024·新課標(biāo)Ⅰ卷)作文課上,房老師使用《屈原列傳》中“________________，________________”兩句話,引導(dǎo)學(xué)生描寫尋常事物以表示宏大意旨,列舉淺近事例來(lái)傳達(dá)深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。

(2)《過秦論》中“________________，________________”,形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞,盤問過往行人的情景。

(3)孟子有“生于憂患,死于安樂”的名句,在歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的一句話是:“________________，________________。”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~20題。遠(yuǎn)見卓識(shí)往往“自絕”于當(dāng)代。卓則必絕,遠(yuǎn)則自離。賈誼因他的①,自然而然地與他同時(shí)代的人離絕了。他藐視他們,他們也排擠他。他們根深而葉茂,藤粗而蒂固;他則一無(wú)所恃——他只能恃文帝的保護(hù)。但文帝也一樣脆弱。平心而論,文帝劉恒還是很愿意重用也很信任賈誼的,但他未必就不是一個(gè)昏君。但他不能失去朝廷權(quán)力的平衡,他也不能為了一個(gè)賈誼而觸犯眾怒。一邊是功高蓋主的老臣,一邊是初出茅廬的后生,兩邊既已勢(shì)不兩立,②,文帝只能傾向前者:沒有前者的擁立,就沒有他的今天;沒有前者的支持,也沒有了他的明天。

賈誼的失敗是時(shí)勢(shì)所必然,同時(shí)也與其個(gè)性相關(guān):賈誼的性格太躁急,太傲慢。躁急則不能待人,不能捺住性子等待時(shí)機(jī)。傲慢則不能兼人,他總是嫌那一批老臣太愚拙無(wú)識(shí),不屑于與他們?yōu)槲?。更不能把他們拉入同一?zhàn)壕,與他們一同作戰(zhàn),而是欲憑一己的力量,挾文帝之權(quán)威而獲成功。不能待人兼人容人,事業(yè)還未開始,自身就已③。偏他又那么脆弱,一貶長(zhǎng)沙,就哭泣不止。逾數(shù)年,在寄托了他最后希望的梁懷王騎馬摔死后,脆弱的賈誼在多日的哭泣之后,赍志而歿。

18.下列各句中,修辭手法與畫波浪線的句子相同的一項(xiàng)是(3分)()A.浮云游子意,落日故人情。B.天下云集響應(yīng),贏糧而景從。C.沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。D.蘆柴棒手腳著地,很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表