部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書紅色文化選文研究

引言紅色文化形成于革命時(shí)期，在當(dāng)今多元文化社會(huì)背景下發(fā)揮重要的思想指導(dǎo)作用。教育的根本任務(wù)是立德樹人，而教科書作為傳承文化的重要媒介，在塑造學(xué)生正確價(jià)值觀方面具有不容忽視的作用。因此本研究將結(jié)合前人的理論成果，對(duì)部編版小學(xué)高學(xué)段教科書中紅色選文的編排現(xiàn)狀、育人價(jià)值和編排特點(diǎn)進(jìn)行歸納整理，最后對(duì)紅色選文的使用方面提出一些建議。（一）選題緣由1.紅色文化是鑄魂育人的精神動(dòng)力紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過程中形成的獨(dú)特文化現(xiàn)象，它承載了黨的光輝歷史和革命精神，是我們民族精神的重要組成部分。紅色文化不僅能夠激發(fā)人們的愛國(guó)熱情和民族自豪感，還能夠引導(dǎo)人們形成正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。2.弘揚(yáng)紅色文化順應(yīng)新課改理念要求新課改理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和核心價(jià)值觀，注重學(xué)生的全面發(fā)展。紅色文化作為中國(guó)革命歷史的寶貴遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和崇高的道德風(fēng)范，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷、民族精神和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。3.小學(xué)語文教科書是傳承紅色文化的重要載體部編版小學(xué)語文教科書歷經(jīng)多次修訂，紅色文化內(nèi)容比重逐漸增加，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受、領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的崇高人文價(jià)值與道德情操，進(jìn)一步增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家、民族及文化的認(rèn)同感和自信心。（二）研究意義1.理論意義在全國(guó)普遍使用部編版教科書的基礎(chǔ)上，深入分析教材當(dāng)中紅色文化選文的研究相對(duì)較少。因此，在依據(jù)前人研究的理論基礎(chǔ)上，希望通過對(duì)教科書中紅色文化選文的選編現(xiàn)狀、育人價(jià)值、編排特點(diǎn)等方面進(jìn)行研究，完善相關(guān)的研究成果。2.現(xiàn)實(shí)意義本文主要通過整理分析紅色文化選文的編排現(xiàn)狀，發(fā)掘紅色選文的育人價(jià)值，總結(jié)紅色文化選文的編排特點(diǎn)。最后針對(duì)研究結(jié)果對(duì)紅色文化課文的使用提出建議，促使部編版小學(xué)語文教科書發(fā)揮更大的育人功能。（三）概念界定1.部編版小學(xué)語文教科書教育部在2019年3月發(fā)布了新的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中對(duì)小學(xué)語文教科書的編寫提出了新的要求。因此，2019年9月秋季開始，全國(guó)各地的小學(xué)語文教材由原來的人教版改為部編版。2.紅色文化選文溫儒敏指出，“在教材中增加革命傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的課文是實(shí)現(xiàn)立德樹人的基本保證。[[][]溫儒敏.堅(jiān)持立德樹人，立足核心素養(yǎng)——用好統(tǒng)編本語文教材的兩個(gè)前提[J].語文建設(shè),2019,(14):4-7.（四）文獻(xiàn)綜述紅色文化是激勵(lì)全民族前進(jìn)的寶貴的精神財(cái)富，這也意味著紅色作品中蘊(yùn)含著豐富的人文歷史和高尚的思想道德觀念，因此被選入小學(xué)語文教科書有其必然性。筆者在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）以“紅色文化選文”為主題詞進(jìn)行檢索，共檢索出64篇相關(guān)文獻(xiàn)，其中學(xué)術(shù)期刊3篇，學(xué)位論文55篇。由于參考文獻(xiàn)數(shù)量相對(duì)較少，因此將“革命文化”、“革命傳統(tǒng)”等關(guān)鍵詞也納入研究范圍。1.國(guó)外研究現(xiàn)狀對(duì)于中國(guó)紅色文化方面的研究，國(guó)外文獻(xiàn)多集中于紅色文化的傳承和融入思想教育這兩方面。學(xué)者LongSun強(qiáng)調(diào)，“傳承和弘揚(yáng)紅色文化是十分必要的，可以通過音樂劇的形式傳播紅色文化。[[]LongSun.TheApplicationof“RedCulture”inMusicalDrama[J].JournalofHumanities,ArtsandSocialScience,2023,7(6):1083-1087.]”思想教育方面，學(xué)者M(jìn)ingfangZeng也指出，“紅色文化融入公民教育對(duì)提高學(xué)生的思想高度具有重要意義，因此在教學(xué)過程中要適時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，并提出相應(yīng)的教學(xué)建議。[[]LongSun.TheApplicationof“RedCulture”inMusicalDrama[J].JournalofHumanities,ArtsandSocialScience,2023,7(6):1083-1087.[]MingfangZeng.ResearchontheValueandPathofIntegratingRedCultureintoIdeologicalandPoliticalEducationCurriculum[J].LectureNotesonLanguageandLiterature,2023,6(7):32-36.兩位學(xué)者的觀點(diǎn)都表明：紅色文化融入人民生活具有重要意義，既可以通過藝術(shù)的形式進(jìn)行傳播，也可以在教育教學(xué)過程中融入紅色思想教育。2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀紅色文化是中國(guó)獨(dú)有的特色文化，因此在研究“紅色文化選文”之前，首先要了解紅色文化的時(shí)代價(jià)值和精神內(nèi)涵。學(xué)者吳娜指出，“新時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，讓紅色文化在新時(shí)代不斷與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)新的生命力。[[]吳娜.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)紅色文化創(chuàng)新發(fā)展研究[D].南昌大學(xué),2020]”學(xué)者楊棟認(rèn)為，“紅色文化和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，是引領(lǐng)社會(huì)主義文化事業(yè)走向繁榮發(fā)展的重要力量。[[]楊棟.紅色文化的內(nèi)涵解讀與時(shí)代價(jià)值[J].紅色文化學(xué)刊,2020(01):84-92+112.[]吳娜.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)紅色文化創(chuàng)新發(fā)展研究[D].南昌大學(xué),2020[]楊棟.紅色文化的內(nèi)涵解讀與時(shí)代價(jià)值[J].紅色文化學(xué)刊,2020(01):84-92+112.[]魏崇輝.紅色文化傳播與講好中國(guó)故事：內(nèi)涵、關(guān)聯(lián)與路徑[J].新聞?wù)搲?2023,37(03):19-21.其次，針對(duì)教科書中紅色選文的編排價(jià)值方面，學(xué)者葉淑洪提出，“高年段的教材所選課文的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)。[[]葉淑洪.落實(shí)“文道統(tǒng)一”傳承“紅色基因”——統(tǒng)編教科書革命文化題材課文的教學(xué)實(shí)踐[J].福建基礎(chǔ)教育研究,2020,(06):36-39.]”學(xué)者魏彥羽也指出，“革命傳統(tǒng)教育選文不僅有文學(xué)審美價(jià)值，還能起到思想啟蒙作用。[[]魏彥羽.“革命傳統(tǒng)教育”選文研究[D].上海師范大學(xué),2019.]”[]葉淑洪.落實(shí)“文道統(tǒng)一”傳承“紅色基因”——統(tǒng)編教科書革命文化題材課文的教學(xué)實(shí)踐[J].福建基礎(chǔ)教育研究,2020,(06):36-39.[]魏彥羽.“革命傳統(tǒng)教育”選文研究[D].上海師范大學(xué),2019.[]鐘祺.部編本初中語文教材革命傳統(tǒng)教育課文選編研究[D].福建師范大學(xué),2020.學(xué)者王永林從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)為切入點(diǎn)分析部編版革命傳統(tǒng)課文的編排特點(diǎn)，認(rèn)為，“革命選文的內(nèi)容、編排結(jié)構(gòu)等方面符合不同年級(jí)、不同階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律。[[]王永林.統(tǒng)編語文教材革命傳統(tǒng)教育類課文編排特點(diǎn)及教育策略[J].西藏教育,2021(07):26-29.]”學(xué)者張碧霄通過分析小學(xué)、初中和高中三個(gè)階段的革命教育類課文的分布情況、課文插圖特點(diǎn)以及課后習(xí)題的數(shù)量和類型，提出，“部編版教科書中革命傳統(tǒng)教育課文的編排會(huì)隨著學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和年級(jí)的提升，選文的深度和廣度、課后習(xí)題的難度都會(huì)隨之增加。[[]王永林.統(tǒng)編語文教材革命傳統(tǒng)教育類課文編排特點(diǎn)及教育策略[J].西藏教育,2021(07):26-29.[]張碧霄.人教版語文教材中革命傳統(tǒng)教育類課文的編排特點(diǎn)與教學(xué)研究[D].華中師范大學(xué),2019.綜上所述，國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為紅色文化隨時(shí)代發(fā)展不斷煥發(fā)新的生命力，同時(shí)部編版教科書中選取紅色選文在培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感、民族認(rèn)同感等方面發(fā)揮著不可替代的作用，且選文的內(nèi)容等方面符合學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)。（五）研究方法本研究主要采用文獻(xiàn)研究法、文本分析法和訪談法。首先對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于部編版小學(xué)語文教科書中紅色文化選文的研究文獻(xiàn)進(jìn)行查閱整理，為本研究提供理論支持。其次,根據(jù)現(xiàn)有的部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書（五年級(jí)和六年級(jí)），確定本研究從選文的篇數(shù)、背景、體裁、題材這四個(gè)角度對(duì)部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書中紅色課文的選編現(xiàn)狀進(jìn)行梳理。之后結(jié)合編排現(xiàn)狀，分析紅色選文的育人價(jià)值，以德育、智育、美育作為切入點(diǎn)；最后歸納出部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書紅色選文的編排特點(diǎn)，結(jié)合教師訪談問卷從紅色文化課文的使用方面提出一些建議。一、部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書紅色選文選編現(xiàn)狀教科書的編寫事關(guān)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)打造與“三觀”建設(shè)，事關(guān)國(guó)家意志的貫徹與民族統(tǒng)一的形成[[][]張金柱.新中國(guó)教科書發(fā)展階段回望：編寫特色、經(jīng)驗(yàn)啟示與邏輯張力[J].編輯之友,2023,(08):30-35.（一）紅色文化選文的篇數(shù)及分布部編版小學(xué)語文高學(xué)段共4冊(cè)教科書，首先對(duì)這4冊(cè)教科書中的紅色文化選文數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下表1-1所示。表1-1部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書中紅色文化選文篇目分布情況統(tǒng)計(jì)表冊(cè)數(shù)選文總數(shù)紅色文化選文數(shù)量篇目名稱五年級(jí)上冊(cè)334《冀中的地道戰(zhàn)》《七子之歌》（節(jié)選）《和平宣言》（節(jié)選）《小島》五年級(jí)下冊(cè)324《青山處處埋忠骨》《軍神》《豐碑》《清貧》六年級(jí)上冊(cè)348《七律·長(zhǎng)征》《菩薩蠻·大柏地》《狼牙山五壯士》《開國(guó)大典》《燈光》《我的戰(zhàn)友邱少云》《橋》《金色的魚鉤》六年級(jí)下冊(cè)418《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《董存瑞舍身炸暗堡》《毛主席在花山》《十里長(zhǎng)街送總理》《飛奪瀘定橋》《獄中聯(lián)歡》《囚歌》合計(jì)14024通過表1-1所示，部編版五、六年級(jí)語文教科書中選文總數(shù)為140篇，其中紅色文化選文共有24篇，占總數(shù)的17%。從表中可以明顯的看出，六年級(jí)兩冊(cè)教科書中紅色文化選文的數(shù)量較五年級(jí)有明顯增加。同樣，六年級(jí)也是小學(xué)語文12冊(cè)教科書中紅色文化篇目數(shù)量最多的年級(jí)，下圖的頻率分析表可以更直觀的呈現(xiàn)。表1-2部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書紅色文化篇目占比統(tǒng)計(jì)表年級(jí)選文總數(shù)紅色文化篇數(shù)占比（%）五年級(jí)65812%六年級(jí)751621%總計(jì)1402417%（二）紅色文化選文的內(nèi)容構(gòu)成1.紅色文化選文的時(shí)代背景廣義的紅色文化，是指“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代創(chuàng)造的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)文化。[[][]劉岳.紅色文化及關(guān)聯(lián)詞匯內(nèi)涵流變考[J].北京黨史,2023,(05):39-47.表1-3部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書紅色文化選文創(chuàng)作時(shí)代統(tǒng)計(jì)創(chuàng)作時(shí)代篇目名稱數(shù)量革命時(shí)期（1919-1949年）《七子之歌》《清貧》《七律·長(zhǎng)征》《菩薩蠻·大柏地》《狼牙山五壯士》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《董存瑞舍身炸暗堡》《飛奪瀘定橋》《囚歌》10建設(shè)時(shí)期（1949-1978年）《開國(guó)大典》《燈光》《我的戰(zhàn)友邱少云》《金色的魚鉤》《十里長(zhǎng)街送總理》《獄中聯(lián)歡》6（續(xù)前表1-3）改革時(shí)期（1978年-至今）《冀中的地道戰(zhàn)》《和平宣言》《小島》《青山處處埋忠骨》《軍神》《豐碑》《橋》《毛主席在花山》8根據(jù)表1-3的統(tǒng)計(jì)情況來看，高學(xué)段語文教科書中紅色文化作品每個(gè)時(shí)期都有分布，其中革命時(shí)期的作品數(shù)量最多。在革命時(shí)期創(chuàng)作的作品中，有對(duì)紅軍長(zhǎng)征不畏艱險(xiǎn)的贊揚(yáng)，如《七律·長(zhǎng)征》；對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代涌現(xiàn)出的英雄人物的歌頌，如《狼牙山五壯士》、《董存瑞舍身炸暗堡》等；也有對(duì)家國(guó)處于水深火熱之中的憂憤，如《七子之歌》。除此之外，建設(shè)時(shí)期和改革時(shí)期也有相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)量的作品，例如詳細(xì)介紹了新中國(guó)宣布成立當(dāng)天盛況的《開國(guó)大典》；對(duì)改革時(shí)期投身于新中國(guó)建設(shè)的重要人物、事件的歌頌，如《小島》等?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在教材編寫建議中指出：“要高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，賡續(xù)紅色血脈。[[][]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.2.紅色文化選文的體裁體裁，表示一門藝術(shù)內(nèi)部分類的概念。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中強(qiáng)調(diào)：“教材選文題材、體裁、風(fēng)格要豐富多樣?！北疚膶?4篇紅色文化選文按照記敘文、議論文、說明文、散文、詩(shī)歌、小說、回憶錄這7種體裁進(jìn)行分類，具體分類情況如下表1-4所示。表1-4小學(xué)語文高學(xué)段教科書紅色作品體裁分類表作品體裁篇目名稱數(shù)量記敘文《青山處處埋忠骨》《軍神》《狼牙山五壯士》《開國(guó)大典》《燈光》《金色的魚鉤》《董存瑞舍身炸暗堡》《毛主席在花山》《十里長(zhǎng)街送總理》《飛奪瀘定橋》10（續(xù)前表1-4）議論文《為人民服務(wù)》1說明文《冀中的地道戰(zhàn)》1散文《清貧》《十六年前的回憶》2詩(shī)歌《七子之歌》《和平宣言》《七律·長(zhǎng)征》《菩薩蠻·大柏地》《囚歌》5小說《小島》《豐碑》《橋》《獄中聯(lián)歡》4回憶錄《我的戰(zhàn)友邱少云》1根據(jù)上表1-4可以看到，高學(xué)段教科書當(dāng)中的紅色作品體裁豐富多樣，其中記敘文體裁數(shù)量最多，共有10篇，其次是詩(shī)歌和小說，分別為5篇和4篇。記敘文以敘事、記人、寫景、狀物為主要描寫方式，這類體裁的紅色選文主要通過描寫事件的發(fā)展進(jìn)程、人物的情感等方面呈現(xiàn)文章主題和作者的思想情感。例如課文《開國(guó)大典》按照典禮進(jìn)行的順序，以會(huì)場(chǎng)布置——典禮儀式——閱兵式——群眾游行的順序記錄了這場(chǎng)隆重、莊嚴(yán)、熱烈的典禮全過程，揭示了中華人民共和國(guó)成立的重大意義，抒發(fā)了人民當(dāng)家作主的喜悅之情和強(qiáng)烈的民族自豪感。記敘文以清晰的邏輯將事物的發(fā)展順序依次呈現(xiàn)在學(xué)生面前，因此這類選文對(duì)學(xué)生有條理的掌握革命歷史記憶有相當(dāng)大的幫助。詩(shī)歌往往以一種高度精煉的語言，生動(dòng)形象地抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感體驗(yàn)。例如課文《七律·長(zhǎng)征》中，短短56個(gè)字便負(fù)載了紅軍長(zhǎng)征途中的種種艱難險(xiǎn)阻和中國(guó)共產(chǎn)黨人的豪情壯志。首聯(lián)開門見山贊美了紅軍不畏困難、勇敢頑強(qiáng)的革命精神，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。頷聯(lián)和頸聯(lián)四句分別從山和水兩個(gè)角度描寫紅軍長(zhǎng)征過程中遇到的艱難險(xiǎn)阻，最后尾聯(lián)既是對(duì)首聯(lián)的回應(yīng)，又是對(duì)全詩(shī)主題的升華，使得整首詩(shī)的樂觀主義精神得到了進(jìn)一步的呈現(xiàn)。高學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文學(xué)作品鑒賞能力，因此選取這類紅色詩(shī)歌能夠帶給學(xué)生更加強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。小說通過刻畫人物形象，配以完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。例如在《橋》這一篇課文中，作者談歌運(yùn)用大量的比喻、擬人等修辭手法，寫出了洪水的洶涌、暴雨的急促，這是對(duì)環(huán)境的刻畫。在對(duì)老支書這一人物形象的刻畫上，作者通過語言描寫、動(dòng)作描寫等，寫出了作為黨員的老支書在生死攸關(guān)時(shí)刻把生的希望留給他人，用自己的血肉之軀筑起一座不朽的橋梁，這也是課文以“橋”作為題目的深刻內(nèi)涵。小學(xué)高學(xué)段的學(xué)生具備了一定的閱讀素養(yǎng)，因此這類紅色小說體裁的課文能夠極大程度的引起學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能給學(xué)生留下深刻的印象。綜合而言，高學(xué)段教科書中紅色文化選文體裁的多樣既符合高學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)提升學(xué)生的審美鑒賞能力也有一定的幫助。3.紅色文化選文的題材通過梳理高學(xué)段教科書中紅色文化選文的題材，整理發(fā)現(xiàn)這類選文可以從人物、事件、精神三個(gè)角度進(jìn)行分析。人物包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代涌現(xiàn)的英雄人物，也包含新中國(guó)成立后投身于國(guó)家建設(shè)的先進(jìn)代表。事件既包含革命歷史事件，也包括新中國(guó)成立后建設(shè)和改革期間的重大歷史事件。精神同樣包括革命時(shí)期形成的紅色精神，以及建設(shè)和改革時(shí)期具有新時(shí)代風(fēng)貌的紅色精神。（1）紅色人物的塑造表1-5紅色文化相關(guān)人物在高學(xué)段教科書中的呈現(xiàn)冊(cè)數(shù)代表篇目個(gè)數(shù)五年級(jí)上冊(cè)《小島》1五年級(jí)下冊(cè)《青山處處埋忠骨》《軍神》《豐碑》《清貧》4六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》《燈光》《我的戰(zhàn)友邱少云》《橋》《金色的魚鉤》5六年級(jí)下冊(cè)《十六年前的回憶》《董存瑞舍身炸暗堡》《毛主席在花山》4合計(jì)13根據(jù)表格1-5所示，24篇紅色文化選文中，有13篇是塑造紅色人物形象的，在這類選文中，有一部分講述的是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期涌現(xiàn)出的領(lǐng)袖人物，如《軍神》這篇課文刻畫了在接受眼部手術(shù)時(shí)展現(xiàn)“軍神”堅(jiān)強(qiáng)的意志的劉伯承將軍；描寫毛主席的有《青山處處埋忠骨》和《毛主席在花山》這兩篇，向我們展現(xiàn)了毛主席既是偉人也是一位平凡的父親的形象。也有一部分講述的是革命志士的英勇事跡，如《狼牙山五壯士》中最后選擇毅然跳崖的五位壯士；這一部分當(dāng)中也包含一些不知道姓名的無名英雄，如《金色的魚鉤》中那位舍己為人的老炊事班班長(zhǎng)。正因?yàn)橛袩o數(shù)仁人志士的鞠躬盡瘁、前赴后繼，才有了今天中國(guó)的崛起和騰飛。這些英雄榜樣的事跡被編寫進(jìn)教科書當(dāng)中，學(xué)生們通過閱讀這一篇篇故事，從內(nèi)心深處懷揣對(duì)英雄們的敬畏之情，學(xué)習(xí)他們身上艱苦奮斗的卓越品質(zhì)。（2）歷史事件的再現(xiàn)紅色歷史事件，包含革命年代到至今具有重要?dú)v史影響的事件，在這些歷史事件中，也涵蓋著英雄人物的偉大個(gè)人事跡，筆者對(duì)其中反映歷史事件的23篇紅色文化選文進(jìn)行整理分析，歸納出以下兩類。表1-6部編版小學(xué)語文高學(xué)段紅色作品事件分類類別篇目名稱英雄事跡類《小島》《青山處處埋忠骨》《軍神》《豐碑》《清貧》《七律·長(zhǎng)征》《狼牙山五壯士》《燈光》《我的戰(zhàn)友邱少云》《橋》《金色的魚鉤》《十六年前的回憶》《董存瑞舍身炸暗堡》《毛主席在花山》歷史場(chǎng)景類《冀中的地道戰(zhàn)》《七子之歌》《和平宣言》《菩薩蠻·大柏地》《開國(guó)大典》《為人民服務(wù)》《十里長(zhǎng)街送總理》《飛奪瀘定橋》《獄中聯(lián)歡》根據(jù)表1-6的整理發(fā)現(xiàn)，高學(xué)段教科書中紅色作品所描述的事件大致可分為英雄事跡和歷史場(chǎng)景兩大類。例如課文《金色的魚鉤》講述的是一位老班長(zhǎng)為了完成黨交給他的任務(wù)最后犧牲自己的故事；《冀中的地道戰(zhàn)》則講述了地道戰(zhàn)出現(xiàn)的原因以及它的構(gòu)造和作用，同時(shí)對(duì)地道戰(zhàn)給予了高度評(píng)價(jià)。但二者并不是相互獨(dú)立的兩個(gè)存在，而是你中有我，我中有你，對(duì)革命英雄人物的歌頌包含在人物所處的時(shí)代背景或歷史事件下，例如課文《十里長(zhǎng)街送總理》中，作者既講述了周總理逝世后，人民自發(fā)為他送行的場(chǎng)景，也從側(cè)面展現(xiàn)了周總理受人民愛戴和敬重的形象。紅色作品通過對(duì)革命歷史事件的生動(dòng)描述在學(xué)生的腦海中烙下深刻的印象，能夠以文學(xué)的形式使學(xué)生感受到每一個(gè)重大歷史事件的背后都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗，這也是教科書選取紅色作品的初衷之一。（3）紅色精神的宣揚(yáng)紅色精神是紅色文化選文的內(nèi)在價(jià)值呈現(xiàn)，不論是描寫某一歷史事件的文章，還是刻畫英雄人物形象的作品，都展現(xiàn)了可貴的精神品質(zhì)。表1-7紅色選文蘊(yùn)含的紅色精神分析篇目名稱蘊(yùn)含的紅色精神《冀中的地道戰(zhàn)》頑強(qiáng)抵抗、不屈不撓的抗?fàn)幘瘛镀咦又琛纷鎳?guó)統(tǒng)一的期盼之情《和平宣言》對(duì)和平的向往以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中遇難的同胞的哀悼《小島》忠于祖國(guó)的赤子之心《青山處處埋忠骨》毛主席作為常人的情感和超人的胸襟《軍神》劉伯承將軍展現(xiàn)出的超越常人的堅(jiān)韌意志《豐碑》軍需科長(zhǎng)舍己為人的高尚情操《清貧》方志敏同志矜持不茍、舍己為公的高尚美德《七律·長(zhǎng)征》紅軍英勇無畏的必勝信心《菩薩蠻·大柏地》詩(shī)人重游故地的喜悅和對(duì)光明未來的信心《狼牙山五壯士》甘于犧牲、不懼危險(xiǎn)的英雄氣概《開國(guó)大典》見證新中國(guó)成立的無比自豪的心情《燈光》對(duì)郝副營(yíng)長(zhǎng)個(gè)人壯舉的歌頌《我的戰(zhàn)友邱少云》戰(zhàn)友邱少云不怕犧牲自我的高尚精神《橋》共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)《金色的魚鉤》老炊事班班長(zhǎng)舍己為人、忠于黨組織的可貴精神《十六年前的回憶》李大釗等仁人志士為了革命事業(yè)甘愿犧牲自我的高尚品質(zhì)《為人民服務(wù)》發(fā)揚(yáng)為人民服務(wù)這一根本宗旨《董存瑞舍身炸暗堡》董存瑞不怕犧牲的崇高個(gè)人品質(zhì)《毛主席在花山》從群眾中來，到群眾中去，和群眾打成一片《十里長(zhǎng)街送總理》對(duì)周總理的追念之情《飛奪瀘定橋》紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻的斗爭(zhēng)精神《獄中聯(lián)歡》共產(chǎn)黨人的革命樂觀主義精神《囚歌》堅(jiān)定革命事業(yè)成功的必勝信念和決心根據(jù)上述表格統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，高學(xué)段教科書中24篇紅色文化選文所體現(xiàn)的紅色精神很大一部分是對(duì)英雄人物或者仁人志士舍己為人、大公無私的精神的稱贊。民族精神是中華民族在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐進(jìn)程中形成的民族習(xí)俗、民族性格和民族文化等共同特質(zhì)[[][]吳雪芹,關(guān)穎.習(xí)近平對(duì)中華民族精神內(nèi)涵的闡述及其當(dāng)代意義[J].黑龍江教育(理論與實(shí)踐),2020,(09):1-3.綜上所述，高學(xué)段教科書中紅色文化選文的篇數(shù)較多，體裁多樣，內(nèi)容豐富。課文中選取的英雄人物、歷史事件涵蓋了新中國(guó)從成立到后續(xù)發(fā)展的各個(gè)階段，其中蘊(yùn)含的紅色精神具有鮮明的歷史和時(shí)代價(jià)值。二、部編版高學(xué)段教科書紅色文化選文教育價(jià)值分析學(xué)者陳先云認(rèn)為：“教科書編寫理念、選文傳達(dá)出來的主旨與情感、教師傳授給學(xué)生的知識(shí)和思想，都在影響、塑造學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。[[][]陳先云.把好統(tǒng)編語文教科書選文的質(zhì)量關(guān)[J].小學(xué)語文,2021,(09):4-8.（一）德育價(jià)值高學(xué)段教科書中紅色選文最為突出的德育價(jià)值在于幫助學(xué)生樹立理想信念，培養(yǎng)愛國(guó)情感。對(duì)于學(xué)生而言，只有樹立正確的理想信念，才能形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)高學(xué)段學(xué)生處于三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此教科書在紅色選文的編排上十分注重這一點(diǎn)，通過選取代表性質(zhì)的仁人志士，引導(dǎo)學(xué)生感悟課文傳達(dá)出的思想情感，發(fā)揮英雄人物的榜樣作用，例如課文《橋》展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人舍己為公、無私奉獻(xiàn)的高尚品格，閱讀本篇課文，有助于學(xué)生樹立為他人著想、為國(guó)家著想的道德理想。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶[[][]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[J].人民教育，2019(9):6—11.紅色選文的德育價(jià)值體現(xiàn)在激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的道德理想，指引學(xué)生為國(guó)家和民族的發(fā)展而不懈奮斗。（二）智育價(jià)值高學(xué)段教科書中紅色選文的智育價(jià)值體現(xiàn)在提升口語表達(dá)和培養(yǎng)思維能力兩個(gè)方面。高學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)具備一定的語言表達(dá)能力，因此高學(xué)段的紅色選文多以主題單元的形式呈現(xiàn)。例如六年級(jí)上冊(cè)第二單元的單元主題是“了解點(diǎn)面結(jié)合”，并運(yùn)用這種寫法記錄一次活動(dòng)。這一單元選取的《開國(guó)大典》一課便很清晰的向?qū)W生展示了點(diǎn)面結(jié)合的描寫手法，按照典禮進(jìn)行的順序，既展現(xiàn)了整個(gè)大典的宏偉場(chǎng)面，又將每一個(gè)方陣的特點(diǎn)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這就是點(diǎn)面結(jié)合的手法。除此之外，在鍛煉學(xué)生的思維方面，高學(xué)段選取的紅色作品需要學(xué)生反復(fù)品讀，最終能夠理解作者的真實(shí)想法。例如課文《和平宣言》，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇詩(shī)歌時(shí)，一方面要能夠體會(huì)到南京大屠殺帶給中國(guó)人民的沉痛的歷史，一方面也要意識(shí)到當(dāng)今和平的來之不易。因此，高學(xué)段的紅色選文的智育價(jià)值不僅體現(xiàn)在讓學(xué)生掌握事物或者人物的描寫手法，還要鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文所傳達(dá)出的深層次情感的理解。（三）美育價(jià)值高學(xué)段教科書中紅色選文的美育價(jià)值體現(xiàn)在浸潤(rùn)人文內(nèi)涵和傳承紅色文化這兩個(gè)方面。語文是一門人文性學(xué)科，兼顧知識(shí)和人文兩者的融合。高學(xué)段教科書中紅色選文的人文之美體現(xiàn)在以主題單元的形式傳達(dá)愛國(guó)主義的人文內(nèi)涵。例如六年級(jí)上冊(cè)第二單元以“重溫革命歲月”為主題，選取《七律·長(zhǎng)征》、《菩薩蠻·大柏地》、《狼牙山五壯士》、《開國(guó)大典》、《燈光》、《我的戰(zhàn)友邱少云》六篇課文，在學(xué)生面前展開了一幅幅革命的歷史畫卷，帶領(lǐng)學(xué)生回顧革命歲月里出現(xiàn)的英雄人物和重大事件，珍惜和平的來之不易。同樣，美育價(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)紅色文化的弘揚(yáng)方面，紅色精神是紅色文化的核心。例如課文《青山處處埋忠骨》蘊(yùn)含的是抗美援朝精神；《飛奪瀘定橋》則體現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征過程中形成的長(zhǎng)征精神等等。紅色精神隨著歷史的發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富，這樣的“精神美”能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，在學(xué)生心中扎根紅色精神的種子，在未來自覺承擔(dān)起傳承紅色文化的責(zé)任。因此，紅色文化選文的美育價(jià)值體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)紅色文化和精神的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的自豪感，激勵(lì)學(xué)生在生活中自覺傳承和弘揚(yáng)紅色文化。綜上所述，部編版教科書的育人價(jià)值主要體現(xiàn)在德育、智育和美育三個(gè)方面。德育培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)同，幫助學(xué)生樹立正確的理想信念；智育在于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生思維；美育則體現(xiàn)在課文選取上注重人文美，能夠提高學(xué)生的審美意識(shí)以及豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵。三、部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書紅色選文編排特點(diǎn)部編版小學(xué)語文教科書倡導(dǎo)的基本理念中，放在首位的便是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和立德樹人，解決學(xué)生的信仰問題[[][]崔巒.理念比方法更重要——談?wù)劷y(tǒng)編小學(xué)語文教科書的編寫理念[J].小學(xué)語文教師,2020,(03):9-11.（一）內(nèi)容豐富體裁多樣根據(jù)前文對(duì)這類選文的體裁和內(nèi)容的現(xiàn)狀分析可知，高學(xué)段教科書中紅色文化選文的體裁類型共有7種，內(nèi)容選取了從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至新中國(guó)成立后到至今的代表性的歷史事件。盡管高學(xué)段教科書中紅色作品的體裁眾多，但在數(shù)量上仍有一定的差距。24篇紅色作品中，記敘文體裁的數(shù)量最多，其次是詩(shī)歌和小說。結(jié)合小學(xué)高學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，記敘文寫作結(jié)構(gòu)條理清晰，有助于學(xué)生快速把握課文的主要脈絡(luò)，如《開國(guó)大典》這篇課文，按照典禮進(jìn)行的順序描繪了大典當(dāng)天的盛況，這樣類型的課文能夠使學(xué)生通過閱讀在頭腦中形成課文整體的大致框架。詩(shī)歌語言精煉，飽含充沛的情感，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌體裁的課文，一方面讀起來朗朗上口，另一方面也能學(xué)習(xí)和了解詩(shī)歌的寫作特點(diǎn)。除此之外，數(shù)量相對(duì)較少的議論文、說明文、散文等體裁的課文，一定程度上對(duì)學(xué)生掌握這類體裁的課文的寫作特點(diǎn)和方法也有幫助。如說明文《冀中的地道戰(zhàn)》重點(diǎn)介紹了地道的結(jié)構(gòu)和功能，同時(shí)課文中運(yùn)用舉例子、打比方等說明方法生動(dòng)形象的詮釋了勞動(dòng)人民的無窮智慧。紅色選文內(nèi)容方面，高學(xué)段教科書選材角度十分廣泛，涵蓋新中國(guó)歷史上的幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。豐富的內(nèi)容一方面能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面，另一方面學(xué)生跟隨課文的講述能夠了解課文背后的歷史故事。根據(jù)上文的分析和總結(jié)，《我的戰(zhàn)友邱少云》、《董存瑞舍身炸暗堡》等這類歌頌英雄人物的課文，能夠在學(xué)生心目當(dāng)中樹立榜樣形象；《七律·長(zhǎng)征》、《飛奪瀘定橋》等這類再現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史事件的課文，學(xué)生通過閱讀了解某一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或某一重大事件發(fā)生的背景、經(jīng)過、結(jié)果等方面的內(nèi)容，拓寬自己的知識(shí)面。（二）學(xué)生化視角通俗易懂結(jié)合前文對(duì)高學(xué)段教科書中紅色選文的時(shí)代背景的分析，紅色選文在內(nèi)容的選取上以革命年代和新中國(guó)成立后的歷史事件為主。這些歷史事件距離小學(xué)生的生活是十分久遠(yuǎn)的，因此小學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)年代的生活水平等方面知之甚少。通過整理分析發(fā)現(xiàn)，部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書在這類課文的選取上多選取語言通俗易懂、符合高學(xué)段小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)的作品，再對(duì)其進(jìn)行處理加工，使一些歷史事件以故事的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。同時(shí)，由于高學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀功底，因此在篇幅和體裁上會(huì)有一定的拔高。例如五年級(jí)上冊(cè)的《小島》這篇課文，以一位不知道姓名的將軍視察小島為主要內(nèi)容展開，課文篇幅較長(zhǎng)，但以故事的方式推進(jìn)，學(xué)生通過閱讀感受駐守祖國(guó)海島的將士們的赤忱之心；五年級(jí)下冊(cè)《軍神》這篇課文中，篇幅不長(zhǎng)，通過對(duì)劉伯承將軍接受眼部手術(shù)時(shí)的動(dòng)作、語言、神態(tài)等描寫，一位堅(jiān)韌頑強(qiáng)的軍神形象躍然紙上；六年級(jí)上冊(cè)的《七律·長(zhǎng)征》，盡管是詩(shī)歌體裁，但整首詩(shī)氣勢(shì)高昂，學(xué)生讀起來朗朗上口，仿佛同毛主席一樣對(duì)紅軍必勝充滿信心；六年級(jí)下冊(cè)的《十六年前的回憶》以李星華的視角懷念了自己的父親李大釗，學(xué)生跟隨作者的敘述，李大釗先生為革命事業(yè)甘愿犧牲自我的精神令人為之欽佩。部編版高學(xué)段教科書中紅色選文立足學(xué)生視角，通過一篇篇生動(dòng)的課文激發(fā)學(xué)生閱讀紅色文化課文的興趣，在學(xué)習(xí)中走進(jìn)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛或者改革發(fā)展的年代，和不同年代中涌現(xiàn)的英雄或先進(jìn)人物來一場(chǎng)“面對(duì)面”交談，感受他們高尚無私、舍己為公的崇高精神。（三）“雙線”結(jié)構(gòu)凸顯語文素養(yǎng)統(tǒng)編教材單元的“雙線”結(jié)構(gòu)是指“人文主題”與“語文要素”這兩條主線并行?！叭宋闹黝}”的類型比較寬泛，“語文要素”則主要包括“讀”和“寫”兩個(gè)部分[[][]余月霞.基于統(tǒng)編教材單元“雙線”的小學(xué)語文主題教學(xué)的研究[J].小學(xué)生(中旬刊),2021,(06):5.此外，根據(jù)前文對(duì)高學(xué)段教科書中紅色作品的編排現(xiàn)狀的分析，教科書在編寫時(shí)應(yīng)當(dāng)符合高學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。即高學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀基礎(chǔ)，思維較低年級(jí)發(fā)展地更活躍，能夠理解課文傳達(dá)出的思想情感，因此在選文的體裁、內(nèi)容、篇幅等方面都有一定的提升。例如議論文體裁的《為人民服務(wù)》、說明文體裁的《冀中的地道戰(zhàn)》、詩(shī)歌體裁的《七子之歌》等；內(nèi)容上，除了篇幅長(zhǎng)度增加，在課文想要傳達(dá)的思想情感上，需要學(xué)生反復(fù)品讀和學(xué)習(xí)才能真正領(lǐng)悟。除了課文部分，在課后習(xí)題、閱讀鏈接和語文園地部分，同樣體現(xiàn)了“語文素養(yǎng)”。課后習(xí)題部分圍繞課文內(nèi)容設(shè)置問題，進(jìn)一步挖掘課文中蘊(yùn)含的情感價(jià)值，加深和鞏固學(xué)生對(duì)課文的理解。在閱讀鏈接部分，教科書同樣選取了一些代表性的紅色篇目或紅色作品的片段。例如課文《軍神》的閱讀鏈接部分插入選文《豐碑》，學(xué)生通過閱讀兩篇選文，對(duì)刻畫人物形象，凸顯人物高尚品質(zhì)有更深的理解。語文園地板塊同樣也出現(xiàn)了紅色文化相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，幫助學(xué)生積累相關(guān)的紅色文化知識(shí)。（四）價(jià)值導(dǎo)向彰顯人文關(guān)懷結(jié)合上文對(duì)高學(xué)段教科書紅色作品的德育和美育價(jià)值的分析，高學(xué)段教科書在編排紅色作品時(shí)十分注重紅色文化的繼承和弘揚(yáng)，這也是“人文性”的具體體現(xiàn)。例如這些選文中傳遞出的抗美援朝精神、長(zhǎng)征精神等，這樣的價(jià)值導(dǎo)向，一方面有益于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，另一方面也能幫助學(xué)生樹立正確的理想信念。選文中出現(xiàn)的革命英雄人物同樣也體現(xiàn)了編排紅色選文的價(jià)值導(dǎo)向，如課文《十六年前的回憶》中李大釗先生為了革命事業(yè)而獻(xiàn)出了自己的生命，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人舍生忘死的崇高理想信念，英雄人物的光輝形象將會(huì)影響著學(xué)生未來思想觀念的提升。除此之外，紅色文化作為中華優(yōu)秀文化的一種，是我國(guó)人民群眾在黨的指導(dǎo)下，在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)和政治實(shí)踐過程中形成的先進(jìn)文化[[][]風(fēng)英.論新時(shí)代紅色文化內(nèi)涵意蘊(yùn)、影響價(jià)值與弘揚(yáng)路徑[J].中國(guó)軍轉(zhuǎn)民,2023,(06):67-68.綜上所述，部編版高學(xué)段教科書中紅色文化選文在編排上采取“雙線”結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)；內(nèi)容上體裁多樣，內(nèi)容豐富，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史不同的時(shí)期的故事；采取學(xué)生化視角，語言通俗易懂，更能引起學(xué)生在情感上的共鳴。這樣的編排方式一方面促進(jìn)了紅色文化的傳播與發(fā)展，另一方面潛移默化影響學(xué)生的思想道德觀念，提升其思想品質(zhì)。四、部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書紅色選文使用建議部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書紅色文化選文在編排方面遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生理解的紅色作品，意在幫助學(xué)生樹立理想信念，以英雄人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們身上的寶貴品質(zhì)。在內(nèi)容的編排上兼顧工具性和人文性的統(tǒng)一，旨在提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。因此本章結(jié)合前文對(duì)選文的選編現(xiàn)狀、價(jià)值和編排特點(diǎn)，從學(xué)生、家庭和教師三個(gè)角度提出相應(yīng)的建議。（一）學(xué)生使用建議筆者通過對(duì)海口市某小學(xué)高學(xué)段學(xué)生紅色文化選文課的課堂情況進(jìn)行實(shí)地觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在使用紅色作品時(shí)存在閱讀積極性不高、上課容易注意力不集中等問題，因此針對(duì)性的提出以下兩點(diǎn)對(duì)策。1.課前預(yù)習(xí)了解課文背景在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)過程中，做好課前預(yù)習(xí)是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要途徑[[]溫瑩盈.小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)習(xí)慣的策略探討[J].中華活頁(yè)文選(教師版),2023,(11):67-69.[]溫瑩盈.小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)習(xí)慣的策略探討[J].中華活頁(yè)文選(教師版),2023,(11):67-69.根據(jù)前文的整理分析，紅色選文選取的歷史人物或歷史事件距離現(xiàn)在的小學(xué)生的生活相對(duì)遙遠(yuǎn)，這種“距離感”一定程度上會(huì)影響學(xué)生主動(dòng)閱讀學(xué)習(xí)紅色作品的興趣。所以一方面教師要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生注意課前預(yù)習(xí)，另一方面學(xué)生也要積極主動(dòng)查閱課文背后的故事，了解課文中出現(xiàn)的歷史人物的生平簡(jiǎn)介或者做出哪些重大貢獻(xiàn)等等，從外部獲取信息對(duì)其有一個(gè)初步印象。針對(duì)課文中提及的歷史事件，學(xué)生同樣可以提前查閱資料，了解課文中的歷史事件發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果等方面的內(nèi)容。課前預(yù)習(xí)對(duì)于小學(xué)生而言十分重要，長(zhǎng)期堅(jiān)持課前預(yù)習(xí)能夠在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，慢慢積攢對(duì)紅色選文的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能增長(zhǎng)紅色文化知識(shí)，提升自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量。2.多渠道自主學(xué)習(xí)紅色知識(shí)自主學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生主動(dòng)探索，并在探索過程中對(duì)問題進(jìn)行深入分析，從而掌握所學(xué)知識(shí)[[][]姚利華.在小學(xué)語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力[J].教師博覽,2023,(33):48-50.（二）家庭使用建議家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)校教育起補(bǔ)充作用[[][]趙娟.小學(xué)語文教育中應(yīng)該如何發(fā)揮家庭教育積極作用[J].當(dāng)代家庭教育,2023,(21):56-58.1.營(yíng)造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍良好的家庭氛圍能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)高學(xué)段教科書中的紅色文化篇目，家長(zhǎng)可以通過和孩子一同閱讀的方式，在閱讀過程中和孩子交流閱讀體驗(yàn)，一方面可以引導(dǎo)孩子提升口語表達(dá)能力，另一方面有助于激發(fā)孩子的語文閱讀興趣，從書中獲取紅色文化的相關(guān)知識(shí)。除此之外，在家庭教育中開展一系列豐富的紅色文化小活動(dòng)同樣有助于學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。家長(zhǎng)可以根據(jù)教科書中的紅色作品內(nèi)容，開展相應(yīng)的特色活動(dòng)，例如面對(duì)《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文時(shí)，家長(zhǎng)可以陪同孩子一起觀看電影《上甘嶺》，通過影視劇的形式，幫助孩子了解課文背后的歷史事件，增強(qiáng)對(duì)課文的情緒情感體驗(yàn)，革命戰(zhàn)士們英勇殺敵、舍生忘死的英雄形象最終能夠深深地刻在孩子們的腦海中。2.促進(jìn)家校合作形成教育合力家庭對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要的支持作用，家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一課堂。面對(duì)教師布置的紅色文化課文的學(xué)習(xí)任務(wù)，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)配合，提醒孩子認(rèn)真預(yù)習(xí)課文、主動(dòng)查閱相關(guān)資料了解課文的寫作背景等方面的內(nèi)容。其次，家長(zhǎng)要和教師保持良好溝通，在學(xué)生學(xué)習(xí)紅色作品期間，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)和教師進(jìn)行溝通，共同解決學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色作品期間遇到的問題。這也意味著作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)關(guān)注孩子使用的教科書文本中紅色文化篇目，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到對(duì)于孩子的紅色教育不能僅僅依靠學(xué)?；蛘呓處煹牧α?，家庭作為學(xué)生教育中的一環(huán)，其影響也不容忽視。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)積極和學(xué)校、教師進(jìn)行溝通交流，形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。（三）教師使用建議筆者以海口市某小學(xué)5位一線語文教師作為訪談對(duì)象，交流部編版高學(xué)段教科書紅色文化選文的使用感受和看法，對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行梳理后提出相應(yīng)的使用建議。1.強(qiáng)化對(duì)紅色作品的深度理解教師A在訪談中強(qiáng)調(diào)：“教師應(yīng)當(dāng)先行了解紅色課文的時(shí)代背景，了解課文的核心思想和傳達(dá)出的精神價(jià)值?！逼渌奈唤處煹南敕ㄒ泊篌w一致，即教師在備課時(shí)需要了解課文背后的故事，如果對(duì)選文的理解不夠透徹，那么在實(shí)際教學(xué)中就無法引導(dǎo)學(xué)生深入感知紅色精神。了解教材的編寫理念和特點(diǎn)，深入挖掘重點(diǎn)內(nèi)容，以此為依據(jù)精心設(shè)計(jì)教學(xué)策略是每一位教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)[[]楊雪俊.立足新版教材創(chuàng)新教學(xué)思維——論用部編版小學(xué)語文教材開展教學(xué)的策略[J].小學(xué)生(上旬刊),2023,(12):16-18.[]楊雪俊.立足新版教材創(chuàng)新教學(xué)思維——論用部編版小學(xué)語文教材開展教學(xué)的策略[J].小學(xué)生(上旬刊),2023,(12):16-18.因此，教師面對(duì)教科書中的紅色作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)查閱相關(guān)資料全面的對(duì)紅色文本進(jìn)行深刻的分析，結(jié)合課文描述的歷史背景、重大歷史事件、英雄人物等進(jìn)行整體把握，提升對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，也利于將這樣的情感更好的傳遞給學(xué)生。2.合理組織紅色文化選文的教學(xué)內(nèi)容教師B在訪談中說道：“在講授紅色作品時(shí)，通常要花費(fèi)很大一部分時(shí)間用于課后字詞的講解，導(dǎo)致文本的講解時(shí)間被壓縮很大一部分，最后都是教師簡(jiǎn)略的告訴學(xué)生文章表達(dá)的思想情感，學(xué)生很大一部分時(shí)間都在被動(dòng)接受?！睂?duì)于這個(gè)問題，教師D在訪談中指出：“在布置課前預(yù)習(xí)時(shí)就要讓學(xué)生自主對(duì)課后字詞進(jìn)行預(yù)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)把課堂的大部分時(shí)間用于文本的講解和學(xué)生的交流討論?！币虼私處熞侠斫M織紅色文化選文的教學(xué)活動(dòng)，合理分配每個(gè)教學(xué)板塊的時(shí)間。在學(xué)習(xí)前，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用不同渠道不同方式去搜集和課文相關(guān)的資料，嘗試自主學(xué)習(xí)課后生字詞。在課堂教學(xué)中，教師可以采用情境教學(xué)法幫助學(xué)生喚醒自身的情緒體驗(yàn)。例如在教授《七子之歌》這篇課文時(shí)，教師E先是向?qū)W生播放了《七子之歌》的歌曲視頻，通過音樂的形式帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)歌的情緒之中，再對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，學(xué)生的情感體驗(yàn)就容易被喚醒了。綜合訪談內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)合理規(guī)劃紅色選文課的教學(xué)安排，著重突出紅色作品對(duì)學(xué)生的情感導(dǎo)向，借助視頻、圖畫等資料搭建起學(xué)生和課文之間的橋梁，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生感悟課文表達(dá)的思想情感。3.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的紅色文化教育語文學(xué)科兼顧工具性和人文性的統(tǒng)一，因此教師在教授這一類課文時(shí)需要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的紅色教育。教師A在訪談中提到：“高學(xué)段的學(xué)生思維能力較低年級(jí)有很大的提升，因此對(duì)課文的理解會(huì)更細(xì)致。在紅色課文的教學(xué)中對(duì)他們進(jìn)行紅色教育，在學(xué)生心目中產(chǎn)生的影響也會(huì)更深刻久遠(yuǎn)。”紅色教育與小學(xué)語文教學(xué)的全面結(jié)合和深度融入是新時(shí)代深化教學(xué)改革創(chuàng)新的要求,是培養(yǎng)小學(xué)生紅色信念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑[[][]許傳紅.新課標(biāo)視域下小學(xué)語文紅色教育探究[J].教學(xué)管理與教育研究,2023,8(23):75-77.因此教師在使用紅色選文時(shí)應(yīng)當(dāng)注重文本和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，將紅色教育巧妙融入到學(xué)生的生活當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生將紅色精神內(nèi)化于心外化于行，落實(shí)新時(shí)代少年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。綜上所述，筆者從學(xué)生、家庭和教師的角度對(duì)教科書紅色選文的使用提出一些看法，作為教科書的主要使用者，面對(duì)教科書中的紅色作品時(shí)，學(xué)生要主動(dòng)預(yù)習(xí)課文，查閱相關(guān)資料，了解課文背后的革命歷史故事，激發(fā)起自己學(xué)習(xí)課文的興趣。家庭作為學(xué)生的第一課堂，要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，將紅色教育融入家庭生活，促進(jìn)家校共育。作為教師，首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，了解課文背景，合理規(guī)劃課堂教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)國(guó)家立德樹人的任務(wù)要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的紅色教育，引導(dǎo)學(xué)生感悟紅色精神。

結(jié)語紅色文化是中華文化的重要組成部分，鼓舞激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人朝著更加光明的未來不懈奮斗。教科書作為學(xué)生學(xué)習(xí)紅色作品的一種媒介，對(duì)傳承和弘揚(yáng)紅色文化具有重要作用。因此教科書中的紅色作品的選編情況值得引起研究者的關(guān)注和思考。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，在本文中分析了部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書中紅色選文的選編現(xiàn)狀，得到以下結(jié)論：高學(xué)段紅色選文數(shù)量較多、選文時(shí)代分布廣泛、體裁多樣、內(nèi)容以人物、事件和精神為主。除了對(duì)選編現(xiàn)狀的分析，筆者對(duì)紅色選文的教育價(jià)值也進(jìn)行了分析，從德育、智育和美育三個(gè)角度進(jìn)行探討。德育價(jià)值體現(xiàn)在幫助學(xué)生樹立理想信念和培養(yǎng)愛國(guó)情懷；智育價(jià)值體現(xiàn)在鍛煉學(xué)生的思維和口語表達(dá)能力；美育價(jià)值體現(xiàn)在傳承紅色文化和浸潤(rùn)人文內(nèi)涵兩個(gè)方面?；诖?，筆者總結(jié)發(fā)現(xiàn)部編版小學(xué)語文高學(xué)段教科書具有以下的編排特點(diǎn)：首先選文內(nèi)容豐富，體裁多樣；其次在編排上采取學(xué)生化視角，語言通俗易懂，符合高學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；同時(shí)采取“雙線”編寫結(jié)構(gòu)，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)；最后紅色選文具有明確的價(jià)值導(dǎo)向和豐富的人文內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，筆者嘗試從學(xué)生、家庭和教師三個(gè)角度對(duì)紅色選文的使用方面提出一些看法，比如學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)提前進(jìn)行課文的預(yù)習(xí)；家庭營(yíng)造紅色文化學(xué)習(xí)氛圍；教師采取靈活多樣的教學(xué)方式傳遞紅色精神等等。由于主觀和客觀條件的影響，本研究仍然存在許多不足。首先，筆者的知識(shí)能力有限，對(duì)于紅色文化選文的現(xiàn)狀、價(jià)值和特點(diǎn)的分析比較淺顯；其次在教師訪談部分，訪談內(nèi)容還缺乏一定的嚴(yán)謹(jǐn)性；最后，由于教科書會(huì)進(jìn)行多次修訂，因此對(duì)高學(xué)段教科書中紅色文化選文的統(tǒng)計(jì)尚存在不足之處。針對(duì)以上的不足，筆者希望在后續(xù)的教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)深入研究、不斷探索，完善結(jié)論。同時(shí)筆者也希望所有語文教師都能重視教科書中的紅色作品，發(fā)揮教科書的育人功能，落實(shí)立德樹人的教育方針。參考文獻(xiàn)[1]溫儒敏.堅(jiān)持立德樹人，立足核心素養(yǎng)——用好統(tǒng)編本語文教材的兩個(gè)前提[J].語文建設(shè),2019,(14):4-7.[2]LongSun.TheApplicationof“RedCulture”in