2025年7月北京市西城區(qū)高二期末語(yǔ)文試題及答案

2025年7月北京西城區(qū)高二期末語(yǔ)文試題及答案2025.7本試卷共8頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將案寫在題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷一、論述類文本閱讀與語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用。(15分)閱讀下面材料一和材料二，完成1-3題。(9分)材料一關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，孔子曾經(jīng)有一個(gè)著名的論斷:“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’?！边@一論斷，成為孔子推動(dòng)中華文化創(chuàng)新性發(fā)展的重要例證?！八紵o(wú)邪”并非孔子所創(chuàng)，它出自《詩(shī)經(jīng)·魯頌·駉(jiōng，馬肥壯)》:“駉駉牡馬，在坰(jiōng，野外)之野……思無(wú)邪，思馬斯徂。”南宋學(xué)者項(xiàng)安世解釋說(shuō):“思，語(yǔ)辭也。"即“思”用于句首或句末，作為發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。古義中，邪即徐也，有動(dòng)作徐緩之意。結(jié)合起來(lái)理解，便是希望馬兒奔跑起來(lái)，動(dòng)作不要徐緩，速度不要受限。由原詩(shī)可知，“思無(wú)邪”與前面三章中的“思無(wú)疆”“思無(wú)期”“思無(wú)斁(yì，厭倦)”呼應(yīng)，都是對(duì)馬的狀態(tài)的期望。而孔子從自身的思想體系和語(yǔ)言習(xí)慣出發(fā)，賦予“思無(wú)邪”以新的內(nèi)涵，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作過程及其特點(diǎn)作出了創(chuàng)新性的理解。在孔子心中，“思無(wú)邪”的“思”同“見賢思齊焉”“視思明，聽思聰”的“思”,都是思慮、思考之意。在先秦文獻(xiàn)中,“邪”較早的涵義就是“斜”,偏斜不正的意思。與“邪”相對(duì)的是“正”。孔子特別強(qiáng)調(diào)“正”，割肉、坐席、站立、穿戴等生活細(xì)節(jié)都講究“正”。這里的“正”并非道德意義上的正義，而是指姿態(tài)端正，不能偏斜雜亂。熟稔《詩(shī)經(jīng)》的孔子，將《駉》詩(shī)中的“無(wú)邪”與“正”聯(lián)系起來(lái),“無(wú)邪”即是“正”。因此，“思無(wú)邪”指在詩(shī)歌的創(chuàng)作過程中，思考始終是“正”的，也就是將心中的所思所感原原本本、真真實(shí)實(shí)地表達(dá)出來(lái)，沒有歪曲，沒有矯飾，更沒有詐偽。以此而言，《詩(shī)經(jīng)》展示的是“至情流溢，直寫衷曲”的情感世界，所以始終有著興發(fā)感動(dòng)的力量，并因此成為代代相傳的經(jīng)典?？鬃觿?chuàng)造性地以“思無(wú)邪”評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》，開啟了后世研究《詩(shī)經(jīng)》的新思路。(取材于李紅輝相關(guān)文章)材料二《駉》作為《魯頌》的一篇,乃是因?yàn)轳R象征著國(guó)家實(shí)力。這首詩(shī)本身就是以“牡馬在坰之野”起興，健壯的馬兒奔跑在遼闊的曠野之上，充滿著雄健的生命氣象。全詩(shī)四小節(jié)，每節(jié)詩(shī)的結(jié)尾，“思無(wú)疆”“思無(wú)期”“思無(wú)斁”“思無(wú)邪”并列，指馬無(wú)止息、無(wú)邊際的奔跑，也指馬奔跑時(shí)縱情其中、無(wú)所厭倦的狀態(tài)，由此構(gòu)成一個(gè)完整的生命場(chǎng)域：在無(wú)邊的曠野上，馬兒盡情地馳騁。這是個(gè)體從自在到自為、從自然的自由到自主的自由之生命過程。我們?cè)倩氐娇鬃拥慕逃F(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)孔子跟弟子們說(shuō)出“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’”的時(shí)候，他心中涌動(dòng)的一定不是孤零零而抽象的“思無(wú)邪”，而很可能是包蘊(yùn)著“思無(wú)疆”“思無(wú)期”“思無(wú)斁”“思無(wú)邪”這一具有生成性的完整生命情境。簡(jiǎn)言之,所謂“無(wú)邪”,就是生命自身的生生不已。《詩(shī)經(jīng)》之教就其實(shí)質(zhì)而言，就是把萬(wàn)物的生命活力以審美的方式直接地提示給人，帶出人的個(gè)體生命體驗(yàn)。有人這樣解釋孔子的“思無(wú)邪”:“詩(shī)之本義詠嘆曠野無(wú)垠，孔子借這些意象以贊美《詩(shī)經(jīng)》包羅萬(wàn)象，意蘊(yùn)無(wú)窮”，“從內(nèi)容上看，三百篇之蘊(yùn)藏既富且廣，無(wú)所不包”，“從價(jià)值上看，其教化作用既深且遠(yuǎn)，取之不盡”。這個(gè)解釋著眼于“詩(shī)三百”作為一個(gè)整體的內(nèi)涵和價(jià)值，在一定程度上擴(kuò)展了“思無(wú)邪”的意涵?？鬃雨P(guān)注《詩(shī)》的意涵本身，既著眼于弟子的成長(zhǎng)方向，又著眼于他們成長(zhǎng)時(shí)的起點(diǎn)與依據(jù)?？鬃印八紵o(wú)邪”的評(píng)價(jià)，實(shí)際上也在提醒后世讀者，要關(guān)注《詩(shī)經(jīng)》在天地視域之中為人們打開的豐富而廣闊的人事世界，以及因其感興力量的深遠(yuǎn)而帶出的個(gè)體生命的持續(xù)創(chuàng)造。(取材于劉鐵芳相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在《詩(shī)經(jīng)》中，“思無(wú)邪”本來(lái)的意思表達(dá)與人事和道德并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。B.作者對(duì)《論語(yǔ)》中“思無(wú)邪”的解讀，有對(duì)孔子思想和語(yǔ)言習(xí)慣的借鑒。C.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作過程及其表達(dá)特點(diǎn)，孔子用“思無(wú)邪”來(lái)概括和評(píng)價(jià)。D.作者認(rèn)為孔子的創(chuàng)新之處，在于其對(duì)“思無(wú)邪”的解讀擺脫了作品本身。2.根據(jù)材料二，不屬于“《詩(shī)經(jīng)》之教”所要求的一項(xiàng)是(3分)A.贊美國(guó)家實(shí)力拓疆C.表現(xiàn)個(gè)體生命體驗(yàn)B.展現(xiàn)萬(wàn)物生命活力D.運(yùn)用審美樣式呈現(xiàn)3.兩則材料中對(duì)“思無(wú)邪”的解讀，可為我們閱讀《詩(shī)經(jīng)》提供哪些參考或借鑒?(3分)整合相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，完成4-5題。(6分)4.填入下面文段中橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)十六個(gè)結(jié)實(shí)如牛犢的小伙子，帶了香燭鞭炮，同一個(gè)用生牛皮蒙好、繪有朱紅太極圖的高腳鼓，

，

，

，

，這船便如一支沒羽箭似的，很迅速地向下游長(zhǎng)潭射去。①燃著鞭炮，擂著鼓②各人上了船③到了擱船的河上游山洞邊④燒了香燭，把船拖入水中后A.②①③④

B③①②④

C.③④②①

D.④③①②5.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。B.《離騷》是楚辭的代表作品，包含著濃郁的地方色彩，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。C.《歸去來(lái)兮辭》為陶淵明辭官后所作，是他回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。D.《阿Q正傳》通過阿Q和他的“精神勝利法”，揭示了舊中國(guó)國(guó)民的“劣根性”。二、課內(nèi)文言文閱讀。(9分)閱讀下面文言文段，完成6題。(3分)夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是(3分)①或因寄所托

②向之所欣

③不知老之將至

④感慨系之矣A.①和②相同，③和④不同

B.①和②相同，③和④也相同C.①和②不同，③和④相同

D.①和②不同，③和④也不同閱讀下面文言文段，完成7-8題。(6分)伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。7.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.過蒙拔擢

擢:提拔B.豈敢盤桓

盤桓:猶疑不決的樣子C.但以劉日薄西山

但:但是D.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

區(qū)區(qū):自己的私情8.下列對(duì)文段的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A.作者首句提“伏惟圣朝以孝治天下”，以此來(lái)為自己陳情作鋪墊。B.作者用“不矜名節(jié)”的陳述，委婉地表達(dá)自己對(duì)出仕還存有疑慮。C.作者特別提到祖母“朝不慮夕”的情形，表明自己確實(shí)不能出仕。D.作者用“更相為命”一句，申述自己對(duì)祖孫之間深厚感情的看重。三、課內(nèi)詩(shī)文背誦與默寫。(8分)9.在下面的橫線上默寫詩(shī)文原句。(選作其中4道小題)(8分)(1)亦余心之所善兮，

。

，終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)噫吁嚱，

!蜀道之難，

!(李白《蜀道難》)(3)三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

，

。(杜甫《蜀相》)(4)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，

，煢煢子立，

。(李密《陳情表》)(5)

，俯察品類之盛，

，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)(6)二十四橋仍在，波心蕩，

。

，年年知為誰(shuí)生。(姜夔《揚(yáng)州慢》)(7)木欣欣以向榮，

，

，感吾生之行休。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)。(8)

，

。矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。(陸游《臨安春雨初霽》)四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀。(10分)閱讀下面文段(《風(fēng)景談》節(jié)選)。完成10-12題。(10分)另一個(gè)時(shí)間。另一個(gè)場(chǎng)面。夕陽(yáng)在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時(shí)候,沿河的山坳里有一隊(duì)人,從“生產(chǎn)”歸來(lái)，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來(lái)了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖郑@是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奉著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們?cè)谏狡孪?，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯、翠綠的油菜準(zhǔn)備齊全。這時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)下山，卻將它的余暉幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來(lái)，洗一把臉。在背山面水這樣一個(gè)所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。在這里，藍(lán)天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當(dāng)不過的背景，無(wú)可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者!10.結(jié)合文意理解，“興奮的談話中，至少有七八種不同的方音”一句中蘊(yùn)含著哪些特別的意思?(3分)11.文中說(shuō)，“使得河水也似在笑”。結(jié)合文意分析這句話的表達(dá)效果。(3分)12.節(jié)選的這兩段文字，段與段之間有什么聯(lián)系?請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要分析。(4分)第Ⅱ卷五、文言文閱讀。(15分)閱讀下面材料一和材料二，完成13-16題。(15分)材料一孝子胡其愛者，生不識(shí)詩(shī)書。時(shí)時(shí)為人力傭，而以其傭之直奉母。母中歲長(zhǎng)臥床褥，而孝子常左右之無(wú)違。自臥起以至飲食、溲便，皆孝子躬自扶抱，一身而百役，靡不為也。孝子家無(wú)升斗之儲(chǔ)。每晨起，為母盥沐、烹飪、進(jìn)朝饌，乃敢出傭。其傭地稍遠(yuǎn)不及炊,則出勺米付鄰媼，而叩首以祈其代爨。媼辭叩，則行數(shù)里外，遙致其拜焉。至夜必歸，歸則取母中裙穢污自浣滌之。孝子衣履皆敝垢,而時(shí)致鮮肥供母。其在與傭者之家,遇肉食,即不食而請(qǐng)歸以遺其母。同列見其然，而分以餉之，輒不受。平生無(wú)所取于人，有與之者，必報(bào)。母又喜出觀游，村鄰有伶優(yōu)之劇，孝子每負(fù)母以趨，為籍草安坐，候至夜分人散，乃復(fù)負(fù)而還。時(shí)其和霽，母欲往宗親里黨之家，亦如之。孝子以生業(yè)之微，惟單獨(dú)一人，竭力以養(yǎng)終其身。母陳氏，以雍正八年病，至乾隆二十七年，乃以天年終。蓋前后三十余年，而孝子奉之如一日也。母既沒，負(fù)土成墳，即墳傍掛片席而居。凄傷成疾，逾年，癸未，孝子胡其愛卒。贊曰:今之士大夫，游宦數(shù)千里外，父母沒于家，而不知其時(shí)日；豈意鄉(xiāng)里傭雇之間，懷篤行深愛之德，有不忍一夕離其親宿于外如胡君者哉!胡君，字汝彩，父曰志賢。又同里有潘元生者，入自外，而其家方火，其母閉在火中。元生奮身入火，取其母以出，頭面皆灼爛。此亦人之至情，無(wú)足異；然愚夫或怯不進(jìn)，則抱終身之痛無(wú)及矣!勇如元生蓋亦有足多者，余故為附著之。(取材于劉大櫆《胡孝子傳》)材料二子游問孝。子曰:“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬。皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”子夏問孝。子曰:“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生，曾是以為孝乎?(取材于《論語(yǔ)·為政》)13.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.而以其傭之直奉母

直:同“值”，工錢B.為藉草安坐

藉:墊，襯C.豈意鄉(xiāng)里傭雇之間

意:意料，料想D.懷篤行深愛之德

懷:懷念，想念14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.而叩首以祈其代爨//孝子每負(fù)母以趨B.而時(shí)致鮮肥供母//而孝子奉之如一日也C.平生無(wú)所取于人//至于犬馬D.時(shí)其和霽//弟子服其勞15.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A.胡其愛依靠出賣勞力奉養(yǎng)母親。母親長(zhǎng)病臥床之后,他堅(jiān)持親自照料,有時(shí)照顧不到也一定會(huì)做好安排。B.胡其愛盡心竭力照顧母親三十多年如一日，與有些士大夫連父母何時(shí)離開人世都不知道形成了鮮明對(duì)比。C.潘元生火中救母的行為體現(xiàn)了“人之至情”。作者眼見像元生一樣的勇敢者太多，選擇將他們記錄下來(lái)。D.文中記錄了胡其愛以及潘元生這兩個(gè)人物的事跡,關(guān)注普通百姓家中的日常孝養(yǎng)行為,有真實(shí)的教化意義。16.結(jié)合材料二中孔子對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)，評(píng)析材料一中胡其愛其人其事。(6分)六、古代詩(shī)歌閱讀與鑒賞。(9分)閱讀下面宋詩(shī)，完成17-18題。(9分)示長(zhǎng)安君①王安石少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤共笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行②。欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征。【注】①長(zhǎng)安君，指作者的妹妹王文淑，長(zhǎng)安縣君是她的封號(hào)。②塵沙萬(wàn)里行，這里指當(dāng)時(shí)王安石即將出使遼國(guó)一事。因遼地多風(fēng)沙，故有塵沙說(shuō)；也有一種說(shuō)法是，借此暗示此行艱苦。17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)中詩(shī)人以少年離別和老去相逢入筆，表明自己一直都非常看重親情。B.頸聯(lián)中詩(shī)人筆觸由實(shí)轉(zhuǎn)虛，想象自己難以違抗君命，故匆匆與妹妹訣別。C.尾聯(lián)中詩(shī)人寬慰親人說(shuō)，也許在大雁南飛時(shí)，自己就會(huì)有消息帶回來(lái)了。D.全詩(shī)中詩(shī)人關(guān)注表達(dá)日常生活感受，其中也折射出一種深重的時(shí)代背景。18.頷聯(lián)的遣詞造句,在詩(shī)意的表達(dá)上有一種特別的效果。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要賞析。(6分)七、文學(xué)作品閱讀與鑒賞。(18分)閱讀下面作品，完成19-22題。(18分)在湯湖“喏，手心朝上。”安村茶場(chǎng)的老梁示范給我們看，這個(gè)手法叫“陽(yáng)手”。拇指和食指輕捏芽頭，稍用力提，厚實(shí)的芽頭便采摘下來(lái)了。在遂川湯湖鎮(zhèn)，無(wú)論老幼，幾乎無(wú)人不會(huì)采茶。不少孩子童年就把茶園當(dāng)樂園，從小跟著父母采茶。茶園也不乏八九十歲的老人，采了一輩子茶，手掌與茶建立了磁場(chǎng)，大概不用看便能感應(yīng)到。一葉一芽只能人工采摘，精確的手勢(shì)保證了葉芽的外形完整、勻凈。觀其形，向來(lái)是中國(guó)人喝茶的一部分。所謂喝茶，賞鑒其色、香與味，意未必在止渴。此刻，井岡南麓的湯湖，我捧著一杯狗牯腦茶端看。芽端微勾，載浮載沉，一葉葉在杯中起舞弄影。啜一口，清氣繚繞。三四泡之后，茶色漸淡，入口仍有余香。這樣的時(shí)光安撫了我的心緒。來(lái)此地前，我剛出院不久，三年前的舊疾復(fù)發(fā)?！暗贸鋈プ咦摺！蔽覍?duì)自己說(shuō)。于是來(lái)到了羅霄山脈下的小城湯湖。相邀的朋友說(shuō)，山里空氣好，去洗洗肺。當(dāng)然還有此地出名的狗牯腦茶，同樣有滌蕩作用。一杯在手，心氣果然感受到平靜。老梁給我們講茶的故事。有次他攜自家海拔九百米高的山上采摘的新茶參加評(píng)展,一位江南的茶專家喝過他的茶后，當(dāng)即說(shuō)好，向老梁預(yù)訂了七斤，讓他每年春分后寄來(lái)。有一年,春分時(shí)老家遭遇霜凍,凍傷了茶樹新芽。春分已過,專家等著與朋友煮水試新茶，催他寄。老梁怕專家等急,也沒向他解釋,把當(dāng)時(shí)承包基地的新茶寄了去。專家喝后與他聯(lián)系說(shuō)，茶依舊不錯(cuò)，只是不如之前，這次茶葉的海拔，可能比之前的茶要低個(gè)兩三百米吧?專家用的是溫和的詢問口氣，但話中的了然讓老梁聽后大驚且羞愧。因?yàn)榛睾０瘟賮?lái)米，比他老家的山大概要矮個(gè)三百多米。他連忙和專家說(shuō)了實(shí)情，此后更是把這事當(dāng)作生意不可“忽悠”的教訓(xùn)，時(shí)常講給來(lái)喝茶的人聽。去老梁的茶園看，時(shí)值冬令，茶園清靜，正處于養(yǎng)護(hù)期——老梁說(shuō)，除了春分至谷雨，其他三季都在除草、施肥，等待來(lái)年春分的采茶季。老梁說(shuō)，這茶好不好，與地勢(shì)、氣候、土壤都有關(guān)。像湯湖這樣雨水多、丘陵多的地方想不出好茶都難。此外還有工藝的講究。比如采茶,品質(zhì)最好的茶要避免在雨天、有露水的早晨、日頭大的中午采摘，這樣才能保證葉芽不濕不燥，形態(tài)完好。春分至清明，氣溫微寒，蟲害尚少，此時(shí)的新芽口味甘醇，是茶中上品。老梁懷著表?yè)P(yáng)自家孩子的驕傲說(shuō)，清明前后的狗牯腦泡出的茶，那叫一個(gè)香啊!自古以來(lái)，文人大多愛茶。他們以茶會(huì)友，敘物，代酒，寄情。茶，還近乎是中國(guó)文人的人格理想化身，其中包含自然萬(wàn)象——把“茶”字拆開，就是人在草木間。許多人的一天就是從茶開始的，茶是閑情的化身，一點(diǎn)苦澀，幾縷回甘，正是“斷不可少”的人生片刻。遂川一友說(shuō)起，他父親采了一輩子茶，卻從不喝品級(jí)好的，只喝粗茶，譬如夏秋采摘的茶葉。茶葉喜濕，喜陰，夏季高溫會(huì)使茶樹葉大而薄，梗長(zhǎng)而細(xì)，味澀難化，遠(yuǎn)不如春茶鮮爽清甘。但對(duì)他父親來(lái)說(shuō)，粗茶好喝，因其可暢飲，不用小心翼翼，惦記價(jià)錢——他和妹妹當(dāng)年的讀書費(fèi)用，就多出自父母辛苦采摘的品級(jí)好茶。每逢采茶季，天剛泛點(diǎn)魚肚白，父母就要背起茶簍，爬上高山去采茶。品質(zhì)最好的茶通常在海拔八百至一千米。初春尚有春寒，高山上尤其冷，要裹著棉衣采茶;谷雨過后，茶林有時(shí)升溫到三十多度，仍要揮汗采摘。那時(shí)，他父親總要帶上一只大水壺，里面灌滿濃釅的茶水。高三那年，他考上外地一所學(xué)校。暑假，父親領(lǐng)他去山里采了十來(lái)斤野茶。父親采的是與喬木一起生成的茶樹,陽(yáng)光被遮擋,茶葉相對(duì)嫩些。要找與喬木共生的茶樹,要一直往山里走,父親在前面用鐮刀開路，他看見五十出頭的父親頭發(fā)已灰白，舊衫被汗水濡濕。野茶采回，母親在鐵鍋內(nèi)炒焙。十來(lái)斤野茶焙干后大約成二斤多茶葉，冷卻后入袋扎緊，是給他帶去學(xué)校喝的。解困提神，父親說(shuō)。他執(zhí)意只肯帶一半，留下的給父親。開學(xué)后，他打開行李，發(fā)現(xiàn)茶葉分作兩袋，仍舊塞在衣物內(nèi)。杯中的茶，此時(shí)不僅僅意味清雅，更有了其他厚重意味。在它的溫柔雅潔中，同樣含有風(fēng)霜的澀和汗水的咸。午后，去依山而建的另處茶園。沿斜坡面開設(shè)的梯狀茶林，遠(yuǎn)望如一幅秀美圖畫:一行行梯田狀的青翠，依山環(huán)霧，宛如民間傳說(shuō)中神仙駕云出沒的地方。但梯階開墾并不容易。開墾前要將荒地內(nèi)的灌木、荊棘、雜草、亂石等障礙物清除，柴草曬干后燒成火土灰供作肥料。清理好土地后，沿山體斜坡自下而上分段進(jìn)行。然后根據(jù)山勢(shì)走向先開出溝來(lái)，在高處沿山勢(shì)橫向鑿出平行于地面的階行，在每一階面上種植茶樹。階梯面一般寬約六十厘米，階高七十到一百二十厘米。遠(yuǎn)處看去，茶行呈階梯狀蜿蜒在山坡，不僅自成一景，也更有利于耕作，防止水土流失。茶林前方涌起玉帶般的霧氣，眺望那升起的霧氣，對(duì)茶突然有了別樣的理解?！?斤綠茶=500克x112顆/克=56000顆芽頭。一泡3克,需要雙手在枝頭上采摘336次，一斤茶需要采摘56000次?！边@是關(guān)于茶的數(shù)學(xué)。這些數(shù)字在種種工序后變成案前的一杯茶。茶使一杯水有了曲折，有了層次。茶不僅入得雅室，也廣布田閭。這正是茶的浩大之處。它不僅是水樣的輕盈與清澈，還有著泥土的寬厚與溫柔。(取材于陳蔚文的同名散文)19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.手掌與茶建立了磁場(chǎng)

磁場(chǎng)：相互影響力。B.同樣有滌蕩作用

滌蕩:凈化，洗禮。C.話中的了然

了然:堅(jiān)決，果斷。D:茶使一杯水有了曲折

曲折:動(dòng)人的變化。20.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在湯湖，作者才意識(shí)到自己之前喝茶只注意觀其形，忽略了茶還有余香可品。B.專家收到茶葉后，用問詢口氣推測(cè)茶葉的生長(zhǎng)情形，這帶給老梁深深的觸動(dòng)。C.茶葉生長(zhǎng)與環(huán)境關(guān)系密切，茶葉采摘與加工都非常講究，表明好茶得來(lái)不易。D.跟著父親采野茶的經(jīng)歷，讓要到外地上學(xué)的孩子對(duì)生活有了更加深刻的理解。21.文中的“關(guān)于茶的數(shù)學(xué)”，指的是應(yīng)用數(shù)學(xué)運(yùn)算的方式來(lái)呈現(xiàn)一種對(duì)于茶的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合文意，分析其表達(dá)效果。(6分)22.作者對(duì)茶的“意味”的理解，有一個(gè)不斷豐富深入的過程。請(qǐng)結(jié)合全文作概述。(6分)八、經(jīng)典作品閱讀。(6分)23.結(jié)合經(jīng)典作品的閱讀體驗(yàn)，完成相關(guān)要求。(6分)《紅樓夢(mèng)》第三回中寫寶黛初識(shí)，寶玉出現(xiàn)了一個(gè)“摔玉”的舉動(dòng)。請(qǐng)就“摔玉”始末作簡(jiǎn)要復(fù)述，并明確其在整部作品情節(jié)安排中的作用(指出其中一個(gè)方面即可)。九、語(yǔ)文表達(dá)。(10分)24.閱讀下面文字，按照要求完成語(yǔ)文表達(dá)。(10分)今年六一兒童節(jié)期間,“一起來(lái)過兒童節(jié)”成了全社會(huì)熱議的話題。已經(jīng)成長(zhǎng)為青年的我們，都會(huì)有自己的兒童節(jié)記憶，不經(jīng)意間還有可能置身于兒童節(jié)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)。在這其中，有沒有一個(gè)讓你難忘的場(chǎng)景?有沒有一種讓你凝神的思考?請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)景和思考中選擇一個(gè)方面，寫一段150字左右的文字。第Ⅲ卷十、寫作。(50分)25.以“接受與給予”為題，選擇自己熟悉的一個(gè)方面或角度，恰當(dāng)運(yùn)用表達(dá)方式，寫一篇文章。文體自選，立意自定。不少于700字。(50分)高二語(yǔ)文答案及評(píng)分參考一、(15分)1.(3分)D2.(3分)A3.(3分)答案要點(diǎn)①要能結(jié)合對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的整體把握(如“一言以蔽之，曰思無(wú)邪”)來(lái)理解具體詩(shī)歌內(nèi)容；②要能結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》特有的表現(xiàn)手法(如“重章疊唱”)來(lái)促進(jìn)對(duì)于詩(shī)歌主題的深入理解；③要關(guān)注從思想體系和語(yǔ)言習(xí)慣角度鑒賞《詩(shī)經(jīng)》情感表達(dá)的藝術(shù)感染力；④要關(guān)注《詩(shī)經(jīng)》中豐富廣闊的人事世界，以及獨(dú)特而豐沛的個(gè)體生命體驗(yàn)的實(shí)際影響；⑤要敢于在有所本的基礎(chǔ)上就詩(shī)歌內(nèi)容的理解作合理的創(chuàng)新。評(píng)分參考：五個(gè)要點(diǎn)。每個(gè)要點(diǎn)，1分。答出三個(gè)要點(diǎn)得3分。意思對(duì)即可。4.(3分)C5.(3分)B二、(9分)6.(3分)A7.(3分)C8.(3分)B三、(8分)9.(8分)(1)雖九死其猶未悔怨靈修之浩蕩兮(2)危乎高哉難于上青天(3)出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟(4)內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮

形影相吊(5)仰觀宇宙之大所以游目騁懷(6)冷月無(wú)聲念橋邊紅藥(7)泉涓涓而始流善萬(wàn)物之得時(shí)(8)小樓一夜聽春雨

深巷明朝賣杏花評(píng)分參考：每空1分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。四、(10分)10.(3分)答案示例：“興奮的談話中，至少有七八種不同的方音”,這句話中蘊(yùn)含的特別意思有：這些人充滿勞動(dòng)熱情，他們來(lái)自不同的地方(五湖四海),因?yàn)橹救は嗤抖奂谝黄?。評(píng)分參考：三個(gè)要點(diǎn)。每個(gè)要點(diǎn)，1分。意思對(duì)即可。11.(3分)答案示例“使得河水也似在笑”,用擬人的方式來(lái)寫河流，生動(dòng)形象地描摹了河水歡快奔流的情態(tài)，渲染了人的昂揚(yáng)樂觀精神的感染力之強(qiáng)。評(píng)分參考：三個(gè)要點(diǎn)。每個(gè)要點(diǎn)，1分。意思對(duì)即可12.(4分)答案示例前一段以河流為背景寫生產(chǎn)歸來(lái)的風(fēng)景，后一段總結(jié)風(fēng)景的特點(diǎn)，突出人在其中的意義。前一段生產(chǎn)歸來(lái)的場(chǎng)景描寫為后一段的總結(jié)和議論作了鋪墊，后一段中突出人的崇高精神的偉大意義是前一段內(nèi)容的提煉和升華。評(píng)分參考：兩個(gè)要點(diǎn)。每個(gè)要點(diǎn)，2分。意思對(duì)即可五、(15分)13.(3分)D14.(3分)B15.(3分)C16.(6分)答案要點(diǎn)①孔子認(rèn)為“孝”包含“能養(yǎng)”(物質(zhì)奉養(yǎng))和“色難”“敬”(精神體貼)。②胡其愛竭盡所能為母親提供生活保障，對(duì)待母親始終恭恭敬敬體貼入微。③由“竭力以養(yǎng)終其身”以及“孝子每負(fù)母以趨……乃復(fù)負(fù)而還”來(lái)看，胡其愛孝心真實(shí)可鑒值得書寫。評(píng)分參考：三個(gè)要點(diǎn)。每個(gè)要點(diǎn)，2分。要點(diǎn)三亦可結(jié)合其他事例，言之成理即可。六、(9分)17.(3分)B18.(6分)答案示例：頷聯(lián)以日常的杯盤和燈火來(lái)寫親情的細(xì)膩深沉，以疊詞“草草”“昏昏”來(lái)寫歡聚的親切溫暖，突出了兄妹之間久別重逢的欣喜，也為下文表達(dá)離別的傷感作了鋪墊。評(píng)分參考：四個(gè)要點(diǎn)。每個(gè)要點(diǎn)，2分。答出三個(gè)要點(diǎn)得6分。意思對(duì)即可。七、(18分)19.(3分)C20.(3分)A21.(6分)答案示例應(yīng)用新奇直觀的數(shù)學(xué)運(yùn)算形式，表明了采茶手法要求之高、工作強(qiáng)度之大，揭示出茶的厚重意味的真實(shí)生活基礎(chǔ)，也寄寓著對(duì)采茶人艱辛付出的敬重和贊美。評(píng)分參考：四個(gè)要點(diǎn)。每個(gè)要點(diǎn)，2分。答出三個(gè)要點(diǎn)得6分。意思對(duì)即可。22.(6分)答案要點(diǎn)①了解到茶有安撫個(gè)人心緒、塑造人格理想以及寄托生活閑情的效用(常識(shí));②明白了茶有維系生計(jì)需要、浸潤(rùn)生活甘苦以及傳遞親情期待的厚重(理解);③領(lǐng)悟到茶還具有幫助明了美好來(lái)之不易、揭示生活萬(wàn)象本質(zhì)的兼具清雅厚重的浩大(感悟)。評(píng)分參考：三個(gè)要點(diǎn)。每個(gè)要點(diǎn)，2分。每一要點(diǎn)中，不必面面俱到，意思對(duì)即可。八、(6分)23.(6分)答案示例：寶黛初識(shí)時(shí)，寶玉感覺自己與黛玉似曾相識(shí)，特別問及黛玉是否有玉。當(dāng)他得知黛玉無(wú)玉時(shí)便認(rèn)為自己所佩之玉不擇人之高低不堪通靈之名，一時(shí)似傻如狂將玉狠命摔下。“摔玉”是《紅樓夢(mèng)》情節(jié)設(shè)置中的重要一環(huán)：照應(yīng)了前文木石前盟的交代，寶玉對(duì)黛玉的親近源于前世的淵源；也為后來(lái)紫鵑試玉時(shí)寶玉發(fā)癡的情節(jié)設(shè)計(jì)作了鋪墊；還為張道士提親時(shí)寶玉再次摔玉張本；另外，摔玉也反映出寶玉對(duì)所謂“金玉良緣”的否定，成為《紅樓夢(mèng)》情節(jié)發(fā)展中的