廣東省茂名市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試卷（含答案）

參考答案及解析語(yǔ)文2025年茂名市普通高中高二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文參考答案及解析本題考查考生能否理解文本內(nèi)容,能否系統(tǒng)化、多層次、多角度地對(duì)信息進(jìn)行加工處理,融會(huì)貫通地把握新信息的實(shí)質(zhì),形成對(duì)新信息的準(zhǔn)確判A項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一第①段“當(dāng)下‘內(nèi)卷9一詞在網(wǎng)絡(luò)上高頻出現(xiàn)……亟需設(shè)計(jì)從業(yè)者警惕”,選項(xiàng)表述與原文一致。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一第②段,原文為“仙鶴紋最慣常出現(xiàn)于服裝服飾,變化僅多現(xiàn)于呈現(xiàn)位置”,選項(xiàng)將“服裝服飾”擴(kuò)大為“服飾的傳統(tǒng)文創(chuàng)飾的傳統(tǒng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)”,屬于范圍擴(kuò)大和主客體混淆。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一第③段,原文提到“千年前敦煌壁畫鮮活明艷……甚至歸納出‘敦煌色系9大加推崇”,選項(xiàng)表述與原文一致。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一第⑤段,原文指出“唯有梳理傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)……設(shè)計(jì)出既符合當(dāng)代審美趨勢(shì)又含文化意蘊(yùn)的產(chǎn)品,并形成新時(shí)代獨(dú)特的東方視覺特色”,選項(xiàng)表述與原文一致。故選B。2.【參考答案】C本題考查考生對(duì)信息類文本論述主旨、邏輯思路、論證結(jié)構(gòu)、論證方法等的梳理和把握能力。C選項(xiàng),“材料二圍繞《千里江山圖》展開論證,并以此為例探討現(xiàn)今文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意義以及具體措施”錯(cuò)誤。文本提及《千里江山圖》是為引出論點(diǎn),并沒有以此為例探討文創(chuàng)發(fā)展的意義以及具體措施。故選C。本題考查考生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力(綜合利用信息進(jìn)行實(shí)證的能力)。A項(xiàng)質(zhì)量差、制作粗糙,屬于產(chǎn)品層面的問題,與“創(chuàng)意缺乏”無直接關(guān)聯(lián),未體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)制或守舊,無法直接論證第④段觀點(diǎn)。B項(xiàng)實(shí)用性不足,設(shè)計(jì)偏離用戶需求,但“以朝珠為靈感”體現(xiàn)了一定的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化(盡管可能存在爭(zhēng)議),并非完全守舊或復(fù)制,反面論證力度較弱。C項(xiàng)文化解讀錯(cuò)誤、態(tài)度不嚴(yán)肅,屬于“文化誤讀”或“低俗化”,與材料二第④段強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)意不足、守舊”無關(guān),偏離論證重點(diǎn),且不屬于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)體現(xiàn)了目前市場(chǎng)上的文創(chuàng)產(chǎn)品“色彩使用固化”問題(少數(shù)常用色泛濫,忽視豐富傳統(tǒng)色),也符合材料二第④4.【參考答案】①材料一側(cè)重批評(píng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的“內(nèi)卷化”問題,具體分析意象、色彩、載體等問題表現(xiàn)和原因。②材料二側(cè)重于明確文創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展的原則,強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)涵和創(chuàng)意思維的重要性,倡導(dǎo)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。一點(diǎn)2分,兩點(diǎn)3分,三點(diǎn)4分。本題考查考生“能比較、概括多個(gè)文本的信息,發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”的能力。材料一側(cè)重于揭示問題的角度,從設(shè)計(jì)角度探討文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展中面臨的問題,主要集中在傳統(tǒng)元素運(yùn)用、色彩使用、設(shè)計(jì)載體等方面的單一與局限,以及由此導(dǎo)致的設(shè)計(jì)思維固化和創(chuàng)新不足等問題;而材料二雖也提及了問題所在,但更側(cè)重于探討文創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展的正向原則,從文化與市場(chǎng)結(jié)合的角度,探討文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的文化根基把握、創(chuàng)意動(dòng)力激發(fā)以及市場(chǎng)力量運(yùn)用等方面的問題。二者分別從“破”與“立”的角度共同探討文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。5.【參考答案】(1)設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn):①設(shè)計(jì)元素上取材于寶光塔,將地方特色歷史文化融入產(chǎn)品,有文化底蘊(yùn),能喚起顧客對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕洃?實(shí)現(xiàn)文化與產(chǎn)品結(jié)合,屬于“有文化的文創(chuàng)”。②整體造型與寶光塔形似,簡(jiǎn)潔大方,富有美感,以時(shí)代之眼發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美。③兼具熏香實(shí)用功能與桌面擺件裝飾功能,擺脫了簡(jiǎn)單產(chǎn)品+傳統(tǒng)紋樣依附的單一模式,豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品載體形式。④將佛塔(宗教建筑)轉(zhuǎn)化為日用香爐,突破材料一所述的“意象運(yùn)用局限”,且較為少見,體現(xiàn)創(chuàng)意,拓展了傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用場(chǎng)景。(2)設(shè)計(jì)不足:①色彩單調(diào)。主體白色與寶光塔“青磚塔”的歷史原貌存在偏差,未挖掘中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系和當(dāng)?shù)靥厣?缺乏材料一強(qiáng)調(diào)對(duì)“傳統(tǒng)色彩本源探究”。②構(gòu)造簡(jiǎn)單。僅通過外形的簡(jiǎn)單復(fù)制傳遞文化,未深入解讀寶光塔的文化內(nèi)涵,難以給消費(fèi)者留下深刻印象。語(yǔ)文參考答案及解析】指出優(yōu)缺點(diǎn)并說明,每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即得6分。只談優(yōu)點(diǎn)或只談不足,最高不超過4分。未直接指出不足,但從材料出發(fā)給出合理建議,如“題目要求“結(jié)合材料對(duì)這一作品進(jìn)行評(píng)價(jià)”,解答這類結(jié)合材料評(píng)價(jià)具體案例的點(diǎn)評(píng)題,一方面要圍繞材料觀點(diǎn),另一方面要對(duì)案例進(jìn)行多角度思考?？忌梢試@材料一談及的“元素”“色彩”圖片并閱讀文字,抓住題干中“寶光塔香薰?fàn)t”的關(guān)鍵要素:文物原型(寶光塔)、功能(薰香+擺件)、設(shè)計(jì)特征(白色護(hù)蓋、木質(zhì)底座),從優(yōu)點(diǎn)和不足兩方面來梳理答案。6.【參考答案】D本題考查考生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。其中三個(gè)選項(xiàng)都有意識(shí)地同教材關(guān)聯(lián),考查考生的觸類旁通、對(duì)比及遷移能力。本文與一般的戰(zhàn)爭(zhēng)小說不太一樣,比較突出人性美,關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中個(gè)體的情感與命運(yùn)。這與茹志鵑的《百合花》可以說是異曲同工。但是,沈從文的《邊城(節(jié)選)》雖然也比較突出人性美,然而文中并沒有直接寫到戰(zhàn)爭(zhēng);而本文與茹志鵑的《百合花》卻是直接寫到了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.【參考答案】C本題考查考生對(duì)文學(xué)類文本關(guān)鍵信息,特別是細(xì)節(jié)的分析能力。周浩“一陣難過”的并非是小娟沒有聽自己的話,而是因?yàn)槁牭嚼洗竽锏脑捴浪敖裢砩峡衫蹓牧恕倍奶垭y過。值得注意的是:“因?yàn)槭枪?jié)選,人物的故事或有關(guān)情節(jié)并未展開,但讀者仍然可以通過只言片語(yǔ)、前后細(xì)節(jié)的關(guān)聯(lián)等,捕捉到人物的相關(guān)信息,甚至‘腦補(bǔ)9出一定的情節(jié),這種聯(lián)想能力是文學(xué)閱讀中很重要的一種能力?！盵《高考試題分析(語(yǔ)文)》,2024年版]在克復(fù)徐村的戰(zhàn)斗中,文中雖然沒有明確說明周浩不讓小娟來,但是從周浩對(duì)小娟生氣的“呵斥”中,以及小娟“愧怯地吞吞吐吐地”的回答,我們可以推斷出:出于安全考慮,周浩應(yīng)該是不會(huì)同意一個(gè)十一二歲的少女來的,何況小娟的母親才犧牲不久。8.【參考答案】①喻指革命者的純潔與堅(jiān)貞(或烈士精神的化身)。潔白無瑕的三月雪暗喻劉云等革命烈士的高潔品格。②作為記憶和情感的載體。三月雪貫穿全文,連接了過去和現(xiàn)在,成為小娟和周浩共同的情感紐帶。③象征革命精神的傳承。文中小娟長(zhǎng)大后也成為了一名共產(chǎn)黨員,象征著革命事業(yè)后繼有人,革命精神代代相傳。每點(diǎn)2分,以上三點(diǎn)任意答出兩點(diǎn)即可?？疾榭忌鷮?duì)文學(xué)形象(特殊物象)的鑒賞理解?！叭卵笔潜疚闹厮茉斓囊粋€(gè)意象。文中多處提到“三月雪”這個(gè)意象:①開頭部分,“本子當(dāng)中夾著一枝干枯了的、潔白的花。他輕輕拿起那枝花,凝視著,在他的眼前又浮現(xiàn)出那棵迎著早春飄散著濃郁香氣的三月雪……”;結(jié)尾部分,“這個(gè)本子一下子喚起了她童年時(shí)代的全部記憶:母親、周叔叔、李嬸子,艱苦的斗爭(zhēng),壯烈的犧牲,痛心的懷念,還有那永遠(yuǎn)不能忘懷的山村,飄散著香氣的三月雪……”“周浩感慨萬端地望著她,不由得又想起那飄散著清香的早春的花—三月雪”?？梢钥闯?這里的“三月雪”作為記憶和情感的載體,連接了過去和現(xiàn)在,成為小娟和周浩共同的情感紐帶。②中間部分,“小娟的媽媽、共產(chǎn)黨員劉云,被綁在那棵三月雪上—他們被敵人殺害了?！薄叭卵┯?yáng)光盛開著,放出濃郁而清冽的香氣,潔白的花像雪一樣飄落在樹下的兩座墳?zāi)股稀！笨梢钥闯?這里的“三月雪”喻指革命者的純潔與堅(jiān)貞(或烈士精神的化身),潔白無瑕的三月雪暗喻劉云等革命烈士的高潔品格。③從“三月雪”的象征意義上來看:從劉云犧牲時(shí)的悲壯,到小娟長(zhǎng)大后成為中共黨員的紀(jì)念,象征著革命精神代代相傳,永不磨滅。9.【參考答案】(1)格調(diào)高:①崇高的革命精神。劉云明知龍山是“空白村”仍毅然前往,最終為保護(hù)黨的機(jī)密文件而英勇犧牲,展現(xiàn)出崇高的革命精神。②革命精神的代際傳承。小娟從目睹母親犧牲的孩童成長(zhǎng)為共產(chǎn)黨員,完成了從“軟弱”到“堅(jiān)強(qiáng)”的蛻變,形成了革命精神的代際傳承。(2)人情味:①小說中的人物充滿了人性的光輝。在劉云犧牲前,她把機(jī)密文件托付給女兒,既是對(duì)組織的忠誠(chéng),也是對(duì)女兒的保護(hù);在劉云犧牲之后,在她的遺言中還是牽掛著小娟。②人際關(guān)系充滿溫情。周浩替小娟保存媽媽的本子,在救護(hù)站因呵斥小娟而后悔,多年來一直尋找小娟,體現(xiàn)出一種溫暖的關(guān)愛參考答案及解析語(yǔ)文格調(diào)高,2分。參考答案中的兩點(diǎn)只要回答出一點(diǎn)即可;人情味,4分。參考答案中的兩點(diǎn)各2分。考查考生能對(duì)具體作品作出評(píng)論并分析鑒賞的能力。本題從“格調(diào)高”和“人情味”這兩個(gè)角度來作答。(1)“格調(diào)高”主要表現(xiàn)在主題方面。小說的主題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:①崇高的革命精神。小說中,劉云面對(duì)空白村的艱巨工作任務(wù),毫無怨言,堅(jiān)決服從組織安排,以教員身份開展工作,最終為革命事業(yè)而犧牲,展現(xiàn)出崇高的革命精神,格調(diào)高昂。②革命精神的代際傳承。小娟從目睹母親犧牲的孩童成長(zhǎng)為共產(chǎn)黨員,完成了從“軟弱”到“堅(jiān)強(qiáng)”的蛻變。小說結(jié)尾,周浩將日記本交還給小娟,并宣布其入黨,形成了革命理想代代相傳的閉環(huán),升華了主題的崇高性。如果有考生從其他角度來回答,只要合理均可給分。本題具有開放性。(2)“人情味”主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:①小說中的人物充滿了人性的光輝。比如革命烈士劉云,她不僅是一位堅(jiān)定的革命者,還是一位溫柔的母親。在去龍山工作的時(shí)候,劉云并沒有把小娟留下,而是選擇帶上她一同去龍山;在劉云犧牲前,她把機(jī)密文件托付給女兒,既是對(duì)組織的忠誠(chéng),也是對(duì)女兒的保護(hù);在劉云犧牲之后,在她的遺言中還是牽掛著小娟。②人際關(guān)系充滿溫情。比如,周浩對(duì)小娟關(guān)懷備至。在劉云犧牲之后,他收拾起劉云的遺物,替小娟先保存著 (十幾年之后,親手將它交給了小娟),并叮囑小娟,“要記著你媽的話,小娟,不要軟弱,要像你媽媽一樣堅(jiān)強(qiáng)”。在徐村的戰(zhàn)斗中,十分擔(dān)心小娟出意外,為此比如,面對(duì)周浩的責(zé)備,周圍的老大娘對(duì)小娟夸贊“這樣的孩子真少有”,側(cè)面烘托出戰(zhàn)火中的人性互助。如果有考生從其他角度來回答,只要合理均可給分。本題具有開放性。10.【參考答案】BDF每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。本題考查考生在理解文意的基礎(chǔ)上為文言文斷句的能力。文言文斷句是閱讀、理解文言文的一個(gè)基本能力,考生掌握了文言文常用的實(shí)詞虛詞搭配、F、G七個(gè)斷句點(diǎn),要求考生從中選取三個(gè)正確的斷句點(diǎn)。題干特別提醒“涂黑超過三處不給分”,這是為了保證考生選擇最佳斷句點(diǎn)。文言文斷句,可能存在可斷可不斷之處,這時(shí)就應(yīng)該優(yōu)先考慮三處非斷不可的地方作為選項(xiàng),不能選擇可斷可不斷之處而舍棄非斷不可之處,這點(diǎn)對(duì)于正確引導(dǎo)文言文閱讀與教學(xué)非常重要。文中畫波浪線的句子正確的斷句為:君不似乎人之君,垂老之童心,冶游之浪子,相不似乎君之相。句意:此時(shí)的君主不像百姓的君主,(徽宗)晚年仍童心未改,如浪子般荒唐游玩,宰相不像君王的宰相。此句斷句比較簡(jiǎn)單,只要找準(zhǔn)兩個(gè)句式即可:“君不11.【參考答案】A本題重點(diǎn)考查考生理解文言文實(shí)詞、虛詞、特殊句式的能力。注重與教材所選文言文相關(guān)聯(lián),體現(xiàn)教考銜接的要求。A項(xiàng)錯(cuò)誤,《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”的“所以”意思為“用來……的”,表示憑借或手段,指通過“游目騁懷”這一行為達(dá)到某種目的。B項(xiàng)正確,都是名詞活用為動(dòng)詞:用匣子裝/喂養(yǎng)。C項(xiàng)正確,都是“命數(shù)”的意思。D項(xiàng)正確?！俺殉延沃?也是賓語(yǔ)前置句,是“逞逞欲之何”,翻譯為:12.【參考答案】C本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、概括能力和綜合分析能力?！驹囶}分析】C項(xiàng),“必須要有諸葛亮和郭子儀這樣的曠世之才方可力挽狂瀾”錯(cuò)誤。材料三中說“人心不震,規(guī)畫不新,雖諸葛孔明不能止荊州之潰,雖郭子儀不能已陜州之奔”,意謂:即便有諸葛亮和郭子儀這樣的曠世之才都無力回天,極言北宋末年積弊之深和頹勢(shì)之不可逆轉(zhuǎn)。13.(1)憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛,安逸快樂可以使自身滅亡,這是自然的道理。(評(píng)分參考:“興”“亡”(2)于是蔡京憑借(自己的)鄙陋淺薄、虛偽諂媚的資質(zhì),滿足了徽宗皇帝驕奢淫逸的愿望。(評(píng)分參語(yǔ)文參考答案及解析本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文的理解能力、綜合把握能力和翻譯能力。文言文的翻譯要求整體把握語(yǔ)句在文段中的意義與作用,正確理解具體語(yǔ)言環(huán)境中詞語(yǔ)的意義,重點(diǎn)關(guān)注關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解,注意古今詞義的區(qū)別,同時(shí)要對(duì)特定的句式結(jié)構(gòu)有所了解,并能用準(zhǔn)確通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行翻譯。此外還有“自然之理也”這個(gè)句子。這里的“興”和“亡”均為使動(dòng)用法,“使國(guó)家興盛”“使自身滅亡”;斷句。此外還要理解“猥薄”的意思。這里的“以”是“憑賤、卑劣”之意,這里可譯為“鄙陋”。注意:“猥薄”中的“猥”與諸葛亮《出師表》“先帝不以臣卑鄙本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文的理解能力、綜合把握能力和翻譯能力。文言文的翻譯要求整體把握語(yǔ)句在文段中的意義與作用,正確理解具體語(yǔ)言環(huán)境中詞語(yǔ)的意義,重點(diǎn)關(guān)注關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解,注意古今詞義的區(qū)別,同時(shí)要對(duì)特定的句式結(jié)構(gòu)有所了解,并能用準(zhǔn)確通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行翻譯。此外還有“自然之理也”這個(gè)句子。這里的“興”和“亡”均為使動(dòng)用法,“使國(guó)家興盛”“使自身滅亡”;斷句。此外還要理解“猥薄”的意思。這里的“以”是“憑賤、卑劣”之意,這里可譯為“鄙陋”。注意:“猥薄”中的“猥”與諸葛亮《出師表》“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈……”中的“猥”意思不同。諸葛亮《出師表》“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈……”中的“猥”是謙辭,表示對(duì)方屈尊就卑,體現(xiàn)劉備對(duì)諸葛亮的敬重態(tài)度。14.【參考答案】(1)相同點(diǎn):三則材料都認(rèn)為國(guó)家衰亡主要取決于人事而非天命;都批評(píng)統(tǒng)治者沉迷享樂。(2)不同點(diǎn):材料一強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者個(gè)人品德缺失(自滿逸豫、玩物喪志)對(duì)國(guó)家衰亡的影響;材料二則分析徽宗個(gè)人性格缺陷和窮兵黝武;材料三則從人心向背、權(quán)力交接等制度性因素分析亡國(guó)原因。相同點(diǎn):一點(diǎn)1分,共2分。不同點(diǎn):一本題考查考生對(duì)文意的理解、信息概括和比較分析的能力。綜合理解三則材料,可以看出,國(guó)家衰亡主要取決于人事而非天命;都批評(píng)統(tǒng)治者沉迷享樂。材料一出自《新五代史.伶官傳》,是統(tǒng)編教材選擇性必修中冊(cè)的篇目。選文第一段明確指出,“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”,可以得知國(guó)家衰亡主要取決于人事而非天命;“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也”,可以看出批評(píng)統(tǒng)治者(莊宗)沉迷享樂。材料二中直接有“他日國(guó)破身辱,豈得諉諸數(shù)哉”。此外,又有“恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,押近奸諛”“佳兵勤遠(yuǎn),稔禍速亂”等,可見【參考譯文】材料一:唉!國(guó)家興盛與衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子,用木匣裝著梁君臣的首級(jí),進(jìn)入太廟,把箭還給先王,向先王稟告成功的時(shí)候,他意氣驕?zhǔn)?多么雄壯啊!等到仇敵已經(jīng)消滅,天下已經(jīng)平定,一個(gè)人在夜間呼喊,作亂的人便四方響應(yīng),他倉(cāng)皇向東出逃,還沒有看到叛軍,士卒就離散了,君臣相對(duì)而視,不知回到哪里去,等到對(duì)天發(fā)誓,割下頭發(fā),大家的淚水沾濕了衣襟,又是多么衰頹啊!難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡,都是由于人事呢?《尚書》上說:“自滿招來?yè)p害,謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛,安逸快樂可以使自身滅亡,這是自然的道理。氵因此,當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候,全天下的豪杰,沒有人能跟他抗?fàn)?等到他衰敗的時(shí)候,幾十個(gè)伶人圍困他,就自己?jiǎn)拭?國(guó)家滅亡,被天下人譏笑材料二:探尋宋徽宗失去天下的原因,只是依仗自己的私小智慧,用心向一邊倒,疏遠(yuǎn)排斥正直人士,寵信親近阿諛逢迎的奸佞之徒。于是蔡京憑借(自己的)鄙陋淺薄、參考答案及解析語(yǔ)文虛偽諂媚的資質(zhì),滿足了徽宗皇帝驕奢淫逸的愿望寫出來作為后人的警戒。材料三:到宋徽宗末年,宋朝已形成必亡之勢(shì),無法停止。女真勢(shì)力強(qiáng)盛難以抵御,童貫借金兵滅遼的策略失誤,王糕接受張轂投降而挑釁強(qiáng)敵。灬灬灬灬灬灬灬灬,宰相不像君王的宰相君臣憑借離散的人心來灬灬灬灬灬灬灬灬,局,沒有一個(gè)不是必亡之兆。人心不振作,規(guī)劃不更新,即便有諸葛亮也無法阻止荊州潰敗,即便有郭子儀也無法遏制國(guó)君逃亡陜州。徽宗南逃避敵,是形勢(shì)所迫不容許不逃避,單純逃避未必會(huì)足夠?qū)е聹缤?。宋朝最終必然滅亡的關(guān)鍵,在于內(nèi)禪而傳位給欽宗。傳位給欽宗,徽宗不再是天下的君王。徽宗本就不適合做百姓的君王,又主動(dòng)讓位放棄權(quán)柄,成為蕭然無用的“退休之人”。如此一來,本可依托的“有余之地”不再是他的土地(為其所用),本可統(tǒng)領(lǐng)的“有余之人”不再是他的人(受其節(jié)制)。而唯一能憑借權(quán)柄抵抗強(qiáng)敵的,只剩孤單困守危城的繼承人欽宗。此時(shí)徽宗出逃尚未完全失勢(shì),內(nèi)禪而造成的失誤,無法挽回。欽宗接受內(nèi)禪后,滿朝官員多為奸佞余黨,把守皇城的人,只是牽掛自己身家性命,以換取一時(shí)安穩(wěn)。西晉懷帝覆滅的前車之鑒,如此慘痛,宋王朝不警戒此事,仍盲目重蹈覆轍,不是很悲哀嗎!15.【參考答案】B考查考生對(duì)詩(shī)歌的主要思想及思想傳達(dá)方式的理解與把握。B項(xiàng),“強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”錯(cuò)誤。“畫鼓輕敲催發(fā)”表現(xiàn)的是和諧協(xié)作的航行氛圍,后帆“招手呼前帆”亦為呼應(yīng),而非競(jìng)爭(zhēng)。16.【參考答案】①構(gòu)圖如畫,層次分明。詩(shī)人巧妙安排景物:近景雙舟出發(fā),中景浪涌舟行,遠(yuǎn)景舟停蘆灣,形成完整的畫面構(gòu)圖,很有層次感?！扒胺薄昂蠓钡慕惶婷鑼?如同畫家的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)換,使畫面富有動(dòng)感。②意象豐富,畫意盎然。江天、疏林、雙舟、畫諧如畫;七至十句,雙舟停泊,島嶼縈洄,水鳥悠閑,夕陽(yáng)映照,再現(xiàn)了黃昏時(shí)分的綺麗靜謐景色,真如一幅圖畫。③顏色明麗,光影和諧?！袄恕薄吧场钡睦渖?“夕陽(yáng)”的暖色和其他意象的顏色,豐富明麗;夕陽(yáng)映照江面,水光互襯,光影變化,增強(qiáng)畫面視覺效果。每點(diǎn)3分,概括1分,分析2分。以上三點(diǎn),答出任意兩點(diǎn)即可。全面考查考生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解,側(cè)重“閱讀與鑒賞”中的整體感知、信息提取、賞析評(píng)價(jià)等能力。本題題干“華岳作詩(shī),好像畫家寫生一樣”,即是考查“詩(shī)中有畫”這一特點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn),考生可以聯(lián)想到教材中熟悉的詩(shī)人王維—王維詩(shī)的特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”。解答時(shí),可以從意象的視覺化選擇、色彩詞語(yǔ)的使用、空間構(gòu)圖的安排、動(dòng)態(tài)捕捉和鏡頭感、光與影的配合、景色意境畫面等方面進(jìn)行思考。這幅寫生畫更像是四個(gè)鏡頭連起來的連環(huán)畫。背景是長(zhǎng)著疏林的碼頭、寬闊的大江、遼闊的天空,四幅小圖分別是:雙舟前后出發(fā),雙舟乘風(fēng)破浪,雙舟前后入灣,舟停夕陽(yáng)映照。構(gòu)圖完整,層次分明;意象豐富,畫意盎然;顏色明麗,光影和諧。(1)自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢。(2)江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。(3)示例1:連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。示例2:明月松間照,清泉石上流。示例3:松下問童子,言師采藥去。示例4:亭亭山上松,瑟瑟谷中風(fēng)。示例5:風(fēng)聲一何盛,松枝一何勁!每空1分,錯(cuò)字、漏字、添字,該空不得分。本題主要考查語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的18.【參考答案】B考查考生對(duì)常見錯(cuò)別字、讀音、標(biāo)點(diǎn)符號(hào),以及虛詞的掌握情況,側(cè)重基礎(chǔ)性考查。選項(xiàng)A中的“烙印”中的“烙”字應(yīng)讀語(yǔ)文參考答案及解析ldo,“葷葷大端”中的“葷”字應(yīng)讀lu?,故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B中的“而”是表并列關(guān)系的連詞,調(diào)整順序后并不影響語(yǔ)意的表達(dá)。本選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C中“19.【參考答案】A:栩栩如生B:獨(dú)樹一幟A處所在的語(yǔ)句,說的是老舍筆下的人物形象神采各異;下一句說“優(yōu)美生動(dòng)的自然景觀,千姿百態(tài)”?？梢钥闯?這兩句話結(jié)構(gòu)對(duì)稱,前后構(gòu)成一種對(duì)應(yīng)關(guān)系,故而A處對(duì)應(yīng)“優(yōu)美生動(dòng)”,應(yīng)填“栩栩如生”一類的成語(yǔ)。B處所在的語(yǔ)句是一個(gè)總結(jié)句,這里要填的成語(yǔ)需要根據(jù)前面的內(nèi)容來判定。前面的內(nèi)容是說老舍的作品具有特殊的魅力,故而,相對(duì)“我們這一代的作家”,他的作品是與眾不同的,是獨(dú)樹一幟的。所以,B處應(yīng)該填“獨(dú)樹一幟”一類的成語(yǔ)。20.【參考答案】語(yǔ)句①,修改為:沈從文之于鳳凰。語(yǔ)句③,修改為:且將浸淫于文章中的深厚的故土情懷、故人情緣和盤托給了讀者。答對(duì)一處2分,答對(duì)兩處3分;僅指出序號(hào),沒有修改或修改錯(cuò)誤,0分。考查考生在具體語(yǔ)言運(yùn)用情境中敏感地發(fā)現(xiàn)表述不當(dāng)之處并加以糾正的能力。文中畫橫線的語(yǔ)句,①處主客顛倒,應(yīng)該修改為“沈從文之于鳳凰”。值得注意的是語(yǔ)句③,單獨(dú)來看是沒有問題的。但是,從整個(gè)文段來看就有問題了:第一段說,“故土難離,故人難別”,“故土”在前,“故人”在后;而最后一段的畫橫線語(yǔ)句③土”在后,這就顯得有些前后不照應(yīng)了。修改的話,21.【參考答案】①偽科學(xué)表面上看來是科學(xué)的;②科學(xué)研究并不支持占星術(shù)的說法/占星術(shù)的觀點(diǎn)沒有科學(xué)依據(jù)考查考生在準(zhǔn)確理解上下文的基礎(chǔ)上判定需要補(bǔ)寫的內(nèi)容,并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力?！驹囶}分析】第一空,結(jié)合上文可知本句主語(yǔ)為“偽科學(xué)”,結(jié)合后文“實(shí)際上卻對(duì)科學(xué)的基本價(jià)值和方法都并不忠實(shí)”,推斷A處是說偽科學(xué)表面上看來符合科學(xué)理論,可以填入相關(guān)內(nèi)容。第二空,結(jié)合“簡(jiǎn)而言之”可知要填寫的句子應(yīng)該是對(duì)前文的總結(jié)。前面的研究數(shù)據(jù)證明星座與性格、職業(yè)等無必然聯(lián)系,所以可填“占星術(shù)缺乏科學(xué)依據(jù)”或相似語(yǔ)意的句子,且自然引出后文對(duì)“偽科學(xué)”的定性。22.【參考答案】①推理不當(dāng)(前提與結(jié)論關(guān)聯(lián)不當(dāng)):推理不當(dāng)是指在邏輯推導(dǎo)過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤,導(dǎo)致結(jié)論不可靠或不符合客觀事實(shí)。在本句中,這一推理的前提是“金牛座有點(diǎn)像公牛。公牛固執(zhí)而緩慢”。這一前提無法得出“金牛座的人必定固執(zhí)而緩慢”這一結(jié)論。②以偏概全:將金牛座整體都?xì)w為固執(zhí)和緩慢,忽略了個(gè)體之間的差異性和多樣性,犯了以偏概全的錯(cuò)誤。③類比不當(dāng):僅僅根據(jù)金牛座與公牛在象征上的某種相似性,就把公牛的特質(zhì)機(jī)械地賦予金牛座,沒有考慮到“星座—?jiǎng)游铩恕北举|(zhì)上的不同,忽略了類比對(duì)象的差異性。④強(qiáng)加因果:即使公牛確實(shí)具有固執(zhí)而緩慢的特質(zhì),也不能因此推斷金牛座的人也必然具有這些特質(zhì)。沒有提供任何科學(xué)證據(jù)或邏輯上的因果關(guān)系來支持這一結(jié)論。⑤絕對(duì)化表述:“必定”一詞的使用過于絕對(duì),性格特征是多元且復(fù)雜的,不能簡(jiǎn)單地用“必定”來限定,這種表述使得推理缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和客觀性。每點(diǎn)3分,指出錯(cuò)誤類型1分,結(jié)合材料分析2分;答任意兩點(diǎn)即得6分?？疾榭忌壿嬐评砗头治鲞壿嬪e(cuò)誤的能力。①邏輯推理不當(dāng)(前提與結(jié)論關(guān)聯(lián)不當(dāng)):這一推理的前提是“金牛座有點(diǎn)像公牛。公牛固執(zhí)而緩慢”,這一前提無法得出“金牛座的人必定固執(zhí)而緩慢”這一結(jié)論。②以偏概全:以偏概全是指僅根據(jù)部分事實(shí)或個(gè)體特征,就對(duì)整體作出一般性的結(jié)論,而不考慮其他可能的因素或例外情況。并參考答案及解析語(yǔ)文④強(qiáng)加因果:強(qiáng)加因果是指把根本不是某些事物產(chǎn)生的原因當(dāng)成這些事物產(chǎn)生的原因所犯的錯(cuò)誤,具體是指把毫無因果關(guān)系的現(xiàn)象生拉硬拽在一起所產(chǎn)生的謬誤。在本句中,即使公牛確實(shí)具有固執(zhí)而緩慢的特質(zhì),也不能因此推斷金牛座的人也必然具有這些特質(zhì)。沒有提供任何科學(xué)證據(jù)或邏輯上的因果關(guān)系來支持這一結(jié)論。⑤絕對(duì)化表述:絕對(duì)化表述達(dá)結(jié)論,而沒有考慮到事物的復(fù)雜性和例外情況。在句子中使用“必定”來表述金牛座固執(zhí)而緩慢,過于絕對(duì)。這種絕對(duì)化的表述不符合實(shí)際情況。23.【寫作指導(dǎo)】本作文題關(guān)聯(lián)統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第一單元《鴻門宴》中的“項(xiàng)羽”這個(gè)歷史人物和選擇性必修中冊(cè)第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)(一)“歷史人物縱橫談”和(三)“歷史的評(píng)說”,以及《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂》“學(xué)習(xí)任務(wù)群6思辨性閱讀與表達(dá)”。其核心在于引導(dǎo)教學(xué),引導(dǎo)考生突破非黑即白的思維定式,以“多元包容”的態(tài)度分析韓信和項(xiàng)羽的兩種不同選擇;同時(shí),通過現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián),展現(xiàn)青年學(xué)生對(duì)當(dāng)代價(jià)值觀的思考,從而體現(xiàn)思維的深度與廣度。材料聚焦韓信“胯下之辱”與項(xiàng)羽“烏江自勿”兩個(gè)歷史事件。韓信面對(duì)胯下之辱的窘境,選擇坦然接受,隱忍不發(fā),最終成為“漢初三杰”之一;項(xiàng)羽面對(duì)十面埋伏、四面楚歌的絕境,寧可自勿也不愿投降(劉邦),最終亦是青史留名,被后人銘記。面對(duì)困境(“胯下之辱”和“四面楚歌”),韓信和項(xiàng)羽分別選擇了隱忍不發(fā)與剛烈抗?fàn)?形成強(qiáng)烈對(duì)比。在強(qiáng)烈對(duì)比中,材料又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“但這都不妨礙他們成為英雄”,暗示考生需跳出對(duì)韓信和項(xiàng)羽兩種行為的簡(jiǎn)單價(jià)值評(píng)判,轉(zhuǎn)而思考“英雄”定義的多元性與人生選擇的合理性,進(jìn)而理解英雄主義的豐富內(nèi)涵。值得注意的是:英雄是一個(gè)比較主觀的概念,我們不能僵化地按照詞典中對(duì)英雄的定義去定義英雄。比如,我們從不同角度來審視項(xiàng)羽,他的形象就呈現(xiàn)出復(fù)雜的英雄特質(zhì)。一方面,他是典型的英雄:①巨鹿之戰(zhàn)中,他率楚軍破釜沉舟,以少勝多擊潰秦軍主力,展現(xiàn)出軍事天才的果敢與霸氣。這種“力拔山兮氣蓋世”的勇武,堪稱冷兵器時(shí)代的英雄典范。②他不屑于陰謀詭計(jì),鴻門宴上放走劉邦,臨終前笑對(duì)故人呂馬童“吾聞漢購(gòu)我頭千金”,甚至將寶馬贈(zèng)給烏江亭長(zhǎng)。這種不掩真性情的磊落,恰是傳統(tǒng)英雄主義中“光明磊落”的注腳。③烏江自勿時(shí),他拒絕渡江茍活,以“無顏見江東父老”的自白,將失敗定格為對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。李清照筆下“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的詠嘆,正是對(duì)這種悲壯英雄氣概的千年共鳴。另一方面,他又不是那么英雄:①他不聽范增勸告,屢次放走劉邦;分封諸侯時(shí)憑個(gè)人好惡行事,引發(fā)天下紛爭(zhēng)。②坑殺20萬秦降卒、火燒阿房宮、烹殺勸諫者,這些暴行使其失去關(guān)中民心。③他執(zhí)著于恢復(fù)戰(zhàn)國(guó)分封制,而非順應(yīng)統(tǒng)一大勢(shì),這種對(duì)舊秩序的固守,使其成為“歷史倒車”的推行者?？v觀項(xiàng)羽的一生,是勇武與短視、磊落與殘暴、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾體。他既非完美的圣人,也非純粹的暴君—他是用鮮血與悲劇寫就的英雄樣本:以極致的人格魅力點(diǎn)燃?xì)v史,又以致命的性格缺陷走向毀滅。這種復(fù)雜性,恰恰讓他超越了簡(jiǎn)單的“成敗”評(píng)判,成為中國(guó)人精神世界中“雖敗猶榮”的英雄符號(hào):他的失敗印證了“匹夫之勇不可恃”,但他的氣節(jié)也定義了“英雄不必以成敗論”的另一種可能。英雄的內(nèi)涵