巴音郭楞蒙古自治州2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月期末歷史含答案

機(jī)密★啟用前2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期末監(jiān)測(cè)高二年級(jí)歷史注意事項(xiàng)：1.答題時(shí)，務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用黑色墨水筆或黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.北宋詩人謝履《泉南歌》云：“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辟，州南有海浩無窮，每歲造舟通異域?！痹撛娍梢宰糇C當(dāng)時(shí)泉州（）A.海上貿(mào)易繁盛 B.人多地肥物豐 C.鼓勵(lì)移民海外 D.捕魚技術(shù)提升2.新航路開辟后，西班牙開創(chuàng)了大帆船貿(mào)易，貿(mào)易路線如下圖所示。該圖可說明（）A.西班牙主宰世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易 B.太平洋地區(qū)已是世界貿(mào)易中心C.世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng) D.帆船貿(mào)易使拉丁美洲大為得益3.某同學(xué)探究“近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)變遷”搜集整理了下表資料，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國(guó)（）領(lǐng)域主要表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品出口1840-1853年茶葉出口增6倍，生絲增11倍淪為原料供應(yīng)地手工業(yè)解體洋紗取代土紗致“紡”“織”分離自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解A.民族資本主義壯大 B.已被卷入世界市場(chǎng)C.自然經(jīng)濟(jì)完全解體 D.徹底淪為半殖民地4.客家土樓，是客家人建的堡壘式、庭院式住宅。其布局以祠堂為中心，房間呈對(duì)稱分布，可供數(shù)百宗親共同生活。這體現(xiàn)出客家文化的特色是（）A.聚族而居 B.封閉自給 C.天人合一 D.頻繁遷徙5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1912-1925年，上海工部局共頒發(fā)了81903份建筑許可證，比清末增加了47.2%。新崛起的建筑物，作為工業(yè)用房和城市新市民居住房。這反映出該時(shí)期的上海（）A.住房建設(shè)水平領(lǐng)先世界 B.已成為國(guó)際化大都市C.城市貧困問題得到解決 D.城市化水平顯著提高6.1282-1283年，經(jīng)元丞相伯顏提議，朱清、殷明略先后開辟了遠(yuǎn)離海岸的海上運(yùn)糧航線，據(jù)《元史》記載，“舟行風(fēng)信有時(shí)，自浙西至京師不過旬日而已”。據(jù)此可知，元代海運(yùn)航線（）A.縮小了南北經(jīng)濟(jì)差距 B.取代了京杭運(yùn)河的地位C帶動(dòng)了沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.利于保障北方糧食供應(yīng)7.下圖數(shù)據(jù)變化可用來說明我國(guó)（）A.城鄉(xiāng)交通設(shè)施得以完善 B.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著C.高鐵建設(shè)貫通世界各地 D.科技自主創(chuàng)新能力提高8.某博物館唐代醫(yī)藥展柜中陳列著一部官修藥學(xué)巨著，其解說牌標(biāo)注“世界首部政府頒行藥典，共記載藥物800余種，還將藥物標(biāo)本繪成圖，是最早的藥物圖譜?！痹撜蛊纷羁赡苁牵ǎ〢.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《千金方》 C.《唐本草》 D.《本草綱目》9.宣傳畫是歷史的產(chǎn)物和見證。下面這張20世紀(jì)60年代后期的宣傳畫，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.社會(huì)保障制度健全 B.人民健康狀況明顯改善 C.城鄉(xiāng)衛(wèi)生條件一致 D.農(nóng)村醫(yī)療事業(yè)獲得發(fā)展10.“你中有我，我中有你，各民族交往交流交融，像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。這句話形象地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特性是（）A.連續(xù)性 B.創(chuàng)新性 C.包容性 D.脆弱性11.古巴比倫英雄史詩《吉爾伽美什》中提到水神要用洪水滅世，因?yàn)榧忍K得拉虔誠(chéng)敬奉水神，所以水神提前告知他修造方舟，躲避洪水。后來這一傳說傳到了古希臘，于是有了流傳至今諾亞方舟傳說。這反映出（）A.不同文明之間存在聯(lián)系 B.古代西歐輝煌的文化成就C.自然環(huán)境決定文學(xué)創(chuàng)作 D.世界各地文明趨同特點(diǎn)12.科學(xué)家團(tuán)隊(duì)對(duì)英國(guó)約克地區(qū)七具羅馬時(shí)期英國(guó)人遺骸的低覆蓋度基因組進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中六具與現(xiàn)代英國(guó)凱爾特人存在緊密遺傳關(guān)聯(lián)，而第七具則顯示出與中東人群的親緣關(guān)系。這一結(jié)果清晰表明，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期（）A.實(shí)行嚴(yán)格民族政策 B.與中東地區(qū)關(guān)系緊張C.英國(guó)的人口成為主體 D.存在跨地域人口流動(dòng)13.16-18世紀(jì)，在美洲大陸出現(xiàn)了新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭等地名，這些地名的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢.美洲國(guó)家深受歐洲文化影響 B.歐洲殖民者對(duì)美洲的侵略和掠奪C.工業(yè)革命助推美洲城市發(fā)展 D.美洲相關(guān)地區(qū)地理環(huán)境類似歐洲14.751年，唐軍與大食軍隊(duì)在中亞怛羅斯（今哈薩克斯坦江布爾城附近）激戰(zhàn)。被擄走的唐軍戰(zhàn)俘使造紙術(shù)西傳，西方使用的“皮紙”及埃及莎草紙?jiān)诖酥蟊恢饾u淘汰。這表明（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促成中國(guó)造紙術(shù)的西傳 B.中亞地區(qū)一直是世界文明的中心C.造紙術(shù)西傳改寫了西方無紙的歷史 D.唐代軍事戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不及歐洲國(guó)家15.在法國(guó)國(guó)家檔案館的“民族國(guó)家誕生”特展中，一份1539年弗朗索瓦一世簽署的法令引人注目，其正文要求“所有司法文書必須使用法語而非拉丁語”。此規(guī)定意在（）A.削弱天主教會(huì)對(duì)思想的控制 B.確立法語為民族文化認(rèn)同的符號(hào)C.推動(dòng)巴黎方言取代地方語言 D.配合本國(guó)宗教改革傳播新教典籍16.近年來文旅產(chǎn)品層出不窮，北京故宮博物院推出了眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)品——從故宮國(guó)風(fēng)膠帶、千里江山圖，到“紫禁·太平有象”書簽、脊獸鑰匙扣等等，大受市場(chǎng)青睞。這得益于（）A.傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展 B.博物館文物研究?jī)r(jià)值C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 D.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展二、非選擇題：本大題共4小題，分別為13分、13分、14分、12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料宋元時(shí)期，科技的進(jìn)步為海外貿(mào)易發(fā)展提供了強(qiáng)大助力。造船技術(shù)取得顯著突破，船體規(guī)模增大，結(jié)構(gòu)更加堅(jiān)固，能抵御遠(yuǎn)洋航行中的風(fēng)浪。航海技術(shù)更是日新月異，指南針廣泛應(yīng)用于航海，船員們借此能在茫茫大海中準(zhǔn)確辨別方向，極大地提高了航行的安全性與準(zhǔn)確性。在這樣的背景下，海外貿(mào)易愈發(fā)繁榮。泉州憑借其優(yōu)越的地理位置、優(yōu)良的港灣條件，迅速崛起，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的港口之一。來自波斯、阿拉伯、東南亞等眾多國(guó)家和地區(qū)的商船匯聚于此，帶來了象牙、犀角、香料等異域特產(chǎn)，又從泉州載滿絲綢、瓷器、茶葉等中國(guó)商品揚(yáng)帆而去，貿(mào)易往來頻繁，交易數(shù)額巨大，泉州城內(nèi)市井繁華，呈現(xiàn)出多元文化交融的獨(dú)特風(fēng)貌?！幾陨蚬庖吨袊?guó)古代對(duì)外貿(mào)易史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋元時(shí)期海外貿(mào)易繁榮的技術(shù)條件，并說明泉州港在中外商品流通中的樞紐作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述宋元海上貿(mào)易對(duì)亞歐文明互鑒的推動(dòng)作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦思想家對(duì)“和諧”的闡釋蘊(yùn)含多重維度?？鬃犹岢觥熬雍投煌?，強(qiáng)調(diào)差異中的統(tǒng)一；《禮記·中庸》言“致中和，天地位焉，萬物育焉”，將和諧提升至宇宙論高度。老子主張“道法自然”，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生。孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，突出人際和諧的重要性。管子則從經(jīng)濟(jì)角度提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，將物質(zhì)基礎(chǔ)視為社會(huì)和諧的前提?！幾詮堘纺辍吨袊?guó)哲學(xué)大綱》材料二古希臘和諧思想具有鮮明的理性特征。古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出“數(shù)是萬物的本原”，認(rèn)為音樂的和聲與天體的運(yùn)行都遵循數(shù)學(xué)比例的和諧。柏拉圖在《理想國(guó)》中構(gòu)建了“各司其職”的城邦和諧秩序，主張統(tǒng)治者、護(hù)衛(wèi)者與生產(chǎn)者各安其位。亞里士多德提出“中道”理論，認(rèn)為“德性即適度的型式”，主張通過理性實(shí)現(xiàn)個(gè)人與城邦的和諧。斯多葛學(xué)派則發(fā)展出“宇宙城邦”概念，認(rèn)為自然法則是普世和諧的基礎(chǔ)?！幾酝糇俞浴断ＥD哲學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦時(shí)期與古希臘時(shí)期和諧思想的相同點(diǎn)，并分析兩者在思維方式上的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明先秦時(shí)期與古希臘時(shí)期和諧思想產(chǎn)生歷史條件。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一為了更好地侵略印度，1813年，英印當(dāng)局在印度傳播基督教，以圖從文化心理上鏟除印度人安身立命的根基，這遭到印度教徒的激烈抵制。1818年，印度總督取消了出版預(yù)審制度，只要不對(duì)政府提出批評(píng)，可以自由辦報(bào)。大量報(bào)紙的出現(xiàn)對(duì)傳播西方思想起了重要作用。英國(guó)還在印度推行英式教育，建立文官制度，規(guī)定殖民地官員的選拔必須通過英語考試，這有助于培養(yǎng)具有西方思維的親英土著人。殖民者還引進(jìn)了現(xiàn)代的司法系統(tǒng)和政治體制。這一切極大地破壞了印度社會(huì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)了階級(jí)的分化?！幾粤殖泄?jié)《殖民統(tǒng)治時(shí)期的印度史》材料二（1）根據(jù)材料一，指出英國(guó)文化侵略印度的主要表現(xiàn)及其對(duì)印度的危害。（2）根據(jù)材料二，指出第一次世界大戰(zhàn)后世界文化傳播的主要方向和主流思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化發(fā)展的新特點(diǎn)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料縱貫?zāi)媳?，連通古今。作為世界文化遺產(chǎn)，北京中軸線宛如一條穿越時(shí)空的緞帶，鋪展在首都北京的核心區(qū)域，自南端的永定門向北至鐘鼓樓，全長(zhǎng)7.8公里。自元代肇始，歷經(jīng)數(shù)百年至今仍然煥發(fā)勃勃生機(jī)，北京中軸線既是文化的軸線，也是生態(tài)的軸線。從古代“象天法地”的營(yíng)城理念，到如今“留白增綠”的生態(tài)實(shí)踐，體現(xiàn)的是“天人合一”的東方智慧?！湃说闹腔蹅鞒?，啟發(fā)了今人的思考。在新時(shí)代北京城市建設(shè)中，從保持歷史河湖水系的位置、形態(tài)及文化內(nèi)涵，到打造“水城共融，藍(lán)綠交織”的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)者為展現(xiàn)歷史河湖的勃勃生機(jī)傾注了大量心血。——摘自《7.8公里北京中軸線，是文化軸線，更是生態(tài)軸線》（《人民日?qǐng)?bào)》2025.2.19）機(jī)密★啟用前2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期末監(jiān)測(cè)高二年級(jí)歷史注意事項(xiàng)：1.答題時(shí)，務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用黑色墨水筆或黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.北宋詩人謝履《泉南歌》云：“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辟，州南有海浩無窮，每歲造舟通異域?！痹撛娍梢宰糇C當(dāng)時(shí)泉州（）A海上貿(mào)易繁盛 B.人多地肥物豐 C.鼓勵(lì)移民海外 D.捕魚技術(shù)提升【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辟”可知，泉州人口稠密，但是山谷土地貧瘠，想要耕種卻沒有足夠開墾的土地；根據(jù)材料“州南有海浩無窮，每歲造舟通異域”可知，泉州南邊有廣闊無垠的大海，每年都制造船只與外國(guó)進(jìn)行往來。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，泉州憑借大海的優(yōu)勢(shì)，每年制造船只與外國(guó)交流，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)泉州海上貿(mào)易的繁榮，A項(xiàng)正確；詩句中明確提到“山谷瘠”，即土地貧瘠，并非地肥物豐，排除B項(xiàng)；詩句只是說每年造舟通異域，并沒有提及鼓勵(lì)移民海外相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；詩句重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是造舟通異域進(jìn)行貿(mào)易，而非捕魚技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.新航路開辟后，西班牙開創(chuàng)了大帆船貿(mào)易，貿(mào)易路線如下圖所示。該圖可說明（）A.西班牙主宰世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易 B.太平洋地區(qū)已是世界貿(mào)易中心C.世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng) D.帆船貿(mào)易使拉丁美洲大為得益【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代（西班牙）。根據(jù)材料可知，從圖中可以看出，西班牙的大帆船貿(mào)易連接了亞洲（主要是菲律賓等地）、美洲（墨西哥等）和歐洲等地。這種跨洋的貿(mào)易往來促進(jìn)了不同地區(qū)之間的商品流通、物種交換以及文化交流等，使得世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；新航路開辟后，雖然西班牙在大帆船貿(mào)易中占據(jù)重要地位，但不能就此得出西班牙主宰世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的結(jié)論。當(dāng)時(shí)世界其他地區(qū)如荷蘭、英國(guó)等也在不斷發(fā)展商業(yè)貿(mào)易，世界經(jīng)濟(jì)格局呈現(xiàn)多元化，并非西班牙一家獨(dú)大，排除A項(xiàng)；新航路開辟后，世界貿(mào)易中心最初是從地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，而不是太平洋地區(qū)。太平洋地區(qū)在當(dāng)時(shí)雖然因大帆船貿(mào)易有了一定發(fā)展，但遠(yuǎn)未成為世界貿(mào)易中心，排除B項(xiàng)；在西班牙的大帆船貿(mào)易中，拉丁美洲主要是作為原材料產(chǎn)地和商品傾銷市場(chǎng)，大量的金銀等資源被掠奪，土著居民遭受殘酷的剝削和壓迫，并沒有從帆船貿(mào)易中大為得益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.某同學(xué)探究“近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)變遷”搜集整理了下表資料，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國(guó)（）領(lǐng)域主要表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品出口1840-1853年茶葉出口增6倍，生絲增11倍淪為原料供應(yīng)地手工業(yè)解體洋紗取代土紗致“紡”“織”分離自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解A.民族資本主義壯大 B.已被卷入世界市場(chǎng)C.自然經(jīng)濟(jì)完全解體 D.徹底淪半殖民地【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“1840-1853年茶葉出口增6倍，生絲增11倍，淪為原料供應(yīng)地”可知，中國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品大量出口，被卷入資本主義世界市場(chǎng)，成為西方列強(qiáng)的原料產(chǎn)地，根據(jù)材料“洋紗取代土紗致‘紡’‘織’分離，自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解”可知，中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)在西方商品的沖擊下逐漸解體，中國(guó)日益成為西方列強(qiáng)的商品傾銷市場(chǎng)，這些都說明中國(guó)已被卷入世界市場(chǎng)，B項(xiàng)正確；材料中并未提及民族資本主義相關(guān)內(nèi)容，表格主要圍繞農(nóng)產(chǎn)品出口和手工業(yè)解體情況，反映的是中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略下的變化，沒有體現(xiàn)民族資本主義壯大，排除A項(xiàng)；雖然材料顯示自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始瓦解，但在近代中國(guó)，自然經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，并沒有完全解體，“完全解體”表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；中國(guó)徹底淪為半殖民地是在《辛丑條約》簽訂后，材料主要體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)方面的變化，沒有反映中國(guó)政治主權(quán)徹底喪失淪為半殖民地的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.客家土樓，是客家人建的堡壘式、庭院式住宅。其布局以祠堂為中心，房間呈對(duì)稱分布，可供數(shù)百宗親共同生活。這體現(xiàn)出客家文化的特色是（）A.聚族而居 B.封閉自給 C.天人合一 D.頻繁遷徙【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，材料中明確提到“可供數(shù)百宗親共同生活”，“聚族”就是指聚集同族的人，這很好地體現(xiàn)了聚族而居的特色，A項(xiàng)正確；“封閉自給”在題干所給信息中并沒有任何體現(xiàn)，題干主要強(qiáng)調(diào)的是家族成員共同居住，而非生活是否封閉以及是否自給自足，排除B項(xiàng)；“天人合一”強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一，題干中沒有涉及到人與自然關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“頻繁遷徙”在題干里沒有提及，題干重點(diǎn)在于描述客家土樓的居住形式和家族成員的居住情況，并非居住地點(diǎn)的遷徙情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1912-1925年，上海工部局共頒發(fā)了81903份建筑許可證，比清末增加了47.2%。新崛起的建筑物，作為工業(yè)用房和城市新市民居住房。這反映出該時(shí)期的上海（）A.住房建設(shè)水平領(lǐng)先世界 B.已成為國(guó)際化大都市C.城市貧困問題得到解決 D.城市化水平顯著提高【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912-1925年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1912-1925年上海建筑許可證激增，且新建筑物主要用于工業(yè)和新市民居住，直接反映了工業(yè)化推動(dòng)人口集聚、城市空間擴(kuò)張的過程，這是城市化水平顯著提高的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；題干僅提及建筑數(shù)量和用途，未涉及建設(shè)技術(shù)、設(shè)計(jì)水平，無法得出上海的住房建設(shè)水平，排除A項(xiàng)；國(guó)際化大都市需具備全球影響力、多元文化融合等特征，題干僅反映建筑活動(dòng)，未涉及城市功能、國(guó)際地位或文化交流，排除B項(xiàng)；建筑許可證增加可能改善住房供應(yīng)，但無法直接推斷貧困問題解決，民國(guó)初期上海仍存在貧民窟、勞資矛盾等問題，貧困未根本消除，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1282-1283年，經(jīng)元丞相伯顏提議，朱清、殷明略先后開辟了遠(yuǎn)離海岸的海上運(yùn)糧航線，據(jù)《元史》記載，“舟行風(fēng)信有時(shí)，自浙西至京師不過旬日而已”。據(jù)此可知，元代海運(yùn)航線（）A.縮小了南北經(jīng)濟(jì)差距 B.取代了京杭運(yùn)河的地位C.帶動(dòng)了沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.利于保障北方糧食供應(yīng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為推斷題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：1282—1283年的中國(guó)。元代開辟海上運(yùn)糧航線（1282-1283年），從浙西（江南）至元大都（北京）僅需10天左右（“不過旬日”）。航線目的是通過海運(yùn)快速運(yùn)輸江南糧食到北方都城，海運(yùn)大幅縮短南糧北運(yùn)時(shí)間，解決了元大都（政治中心）依賴江南糧食的問題，直接保障了北方糧食安全，D項(xiàng)正確；海運(yùn)航線僅解決糧食運(yùn)輸效率問題，未涉及南北產(chǎn)業(yè)平衡或經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，無法直接縮小經(jīng)濟(jì)差距，排除A項(xiàng)；元代海運(yùn)雖重要，但京杭運(yùn)河仍是內(nèi)陸漕運(yùn)主干道，兩者并存（史料中無“取代”依據(jù)），排除B項(xiàng)；題干未提及航線對(duì)沿岸商業(yè)、手工業(yè)的促進(jìn)作用，僅強(qiáng)調(diào)運(yùn)輸速度和糧食供應(yīng)目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下圖數(shù)據(jù)變化可用來說明我國(guó)（）A.城鄉(xiāng)交通設(shè)施得以完善 B.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著C.高鐵建設(shè)貫通世界各地 D.科技自主創(chuàng)新能力提高【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，我國(guó)高速鐵路運(yùn)營(yíng)里程的持續(xù)增長(zhǎng)是國(guó)家大規(guī)模投資交通基礎(chǔ)設(shè)施的直接結(jié)果，體現(xiàn)了高鐵網(wǎng)絡(luò)的快速擴(kuò)張與完善，是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就的典型表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；高鐵主要連接城市群，對(duì)城鄉(xiāng)交通的直接改善作用有限，城鄉(xiāng)交通設(shè)施完善需綜合公路、鐵路、民航等多模式網(wǎng)絡(luò)，高鐵里程增長(zhǎng)無法單獨(dú)支撐這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；題目數(shù)據(jù)僅涉及我國(guó)高鐵里程，未提及國(guó)際高鐵項(xiàng)目，“貫通世界各地”表述絕對(duì)化，且與國(guó)內(nèi)數(shù)據(jù)無關(guān)，排除C項(xiàng)；高鐵技術(shù)的突破確實(shí)依賴科技創(chuàng)新，但題目數(shù)據(jù)僅反映里程增長(zhǎng)，未涉及技術(shù)來源，根據(jù)里程數(shù)據(jù)無法直接證明科技創(chuàng)新能力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.某博物館唐代醫(yī)藥展柜中陳列著一部官修藥學(xué)巨著，其解說牌標(biāo)注“世界首部政府頒行藥典，共記載藥物800余種，還將藥物標(biāo)本繪成圖，是最早的藥物圖譜?！痹撜蛊纷羁赡苁牵ǎ〢.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《千金方》 C.《唐本草》 D.《本草綱目》【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐本草》??：是唐朝時(shí)期由蘇敬等二十余人集體編撰，由官府頒行的藥典，是世界上第一部由國(guó)家頒行的藥典。全書共54卷，記載藥物800余種，并將藥物標(biāo)本繪成圖，是世界上最早的藥典和藥物圖譜，C項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》??：它是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，并不是官修藥學(xué)著作，成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢年間，主要論述了人體生理、病理、診斷以及治療原則和藥物等多方面內(nèi)容，排除A項(xiàng)；《千金方》??：是唐朝孫思邈所著的綜合性臨床醫(yī)著，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書，雖然也涉及大量藥物知識(shí)，但它并非官修藥典，排除B項(xiàng)；《本草綱目》??：是明代李時(shí)珍所著的藥學(xué)巨著，它總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.宣傳畫是歷史的產(chǎn)物和見證。下面這張20世紀(jì)60年代后期的宣傳畫，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)（）A.社會(huì)保障制度健全 B.人民健康狀況明顯改善 C.城鄉(xiāng)衛(wèi)生條件一致 D.農(nóng)村醫(yī)療事業(yè)獲得發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)60年代后期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代后期的宣傳畫通過“赤腳醫(yī)生遍山村”和“合作醫(yī)療氣象新”，直接反映了農(nóng)村醫(yī)療人員增加和保障制度建立，說明農(nóng)村醫(yī)療事業(yè)在這一時(shí)期取得顯著發(fā)展，D項(xiàng)正確；社會(huì)保障制度包括養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等多領(lǐng)域，宣傳畫僅涉及農(nóng)村醫(yī)療，無法代表整體制度健全，60年代后期中國(guó)社會(huì)保障體系尚處起步階段，“社會(huì)保障制度健全”表述夸大，排除A項(xiàng)；赤腳醫(yī)生和合作醫(yī)療確實(shí)提高了農(nóng)村醫(yī)療可及性，但宣傳畫未提供具體健康數(shù)據(jù)，“人民健康狀況明顯改善”需長(zhǎng)期統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)支撐，畫面僅反映制度建立，未直接體現(xiàn)結(jié)果，排除B項(xiàng)；宣傳畫明確聚焦農(nóng)村，未提及城市醫(yī)療狀況，60年代城鄉(xiāng)衛(wèi)生條件差距顯著，“城鄉(xiāng)衛(wèi)生條件一致”與史實(shí)矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.“你中有我，我中有你，各民族交往交流交融，像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。這句話形象地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特性是（）A.連續(xù)性 B.創(chuàng)新性 C.包容性 D.脆弱性【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。“你中有我，我中有你，各民族交往交流交融，像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，生動(dòng)形象地描繪了各民族文化之間相互包容、相互融合的狀態(tài)，體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的包容性，C項(xiàng)正確；中華文化的連續(xù)性強(qiáng)調(diào)的是文化在時(shí)間維度上的傳承與發(fā)展，即一脈相承、從未中斷。而題干中“你中有我，我中有你”并未突出這種時(shí)間上的傳承關(guān)系，排除A項(xiàng)；文化的創(chuàng)新性側(cè)重于文化在內(nèi)容和形式上不斷推陳出新、革故鼎新。題干表述沒有涉及到文化創(chuàng)新方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；中華文化具有強(qiáng)大的生命力和韌性，并不具有脆弱性這一特性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古巴比倫英雄史詩《吉爾伽美什》中提到水神要用洪水滅世，因?yàn)榧忍K得拉虔誠(chéng)敬奉水神，所以水神提前告知他修造方舟，躲避洪水。后來這一傳說傳到了古希臘，于是有了流傳至今的諾亞方舟傳說。這反映出（）A.不同文明之間存在聯(lián)系 B.古代西歐輝煌的文化成就C.自然環(huán)境決定文學(xué)創(chuàng)作 D.世界各地文明趨同的特點(diǎn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（巴比倫和希臘）。根據(jù)材料可知，古巴比倫的《吉爾伽美什》中的洪水傳說傳播到古希臘后演變成諾亞方舟傳說，這表明不同地區(qū)（古巴比倫文明和古希臘文明）的文明之間存在著文化交流與傳播的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是古巴比倫傳說在古希臘的傳播，重點(diǎn)并非古代西歐輝煌的文化成就。古希臘是歐洲文明的源頭之一，但僅從這一傳說的傳播不能直接體現(xiàn)古代西歐整體的文化成就，排除B項(xiàng)；“自然環(huán)境決定文學(xué)創(chuàng)作”這種說法過于絕對(duì)。雖然自然環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作可能會(huì)產(chǎn)生一定影響，但不是決定性因素。題干中也未提及自然環(huán)境與這兩個(gè)傳說的關(guān)系，排除C項(xiàng)；世界各地文明都有各自獨(dú)特的發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，并不存在趨同的特點(diǎn)。這兩個(gè)傳說的傳播只能說明文明間的交流，而非趨同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.科學(xué)家團(tuán)隊(duì)對(duì)英國(guó)約克地區(qū)七具羅馬時(shí)期英國(guó)人遺骸的低覆蓋度基因組進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中六具與現(xiàn)代英國(guó)凱爾特人存在緊密遺傳關(guān)聯(lián)，而第七具則顯示出與中東人群的親緣關(guān)系。這一結(jié)果清晰表明，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期（）A.實(shí)行嚴(yán)格的民族政策 B.與中東地區(qū)關(guān)系緊張C.英國(guó)的人口成為主體 D.存在跨地域人口流動(dòng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，六具遺骸與現(xiàn)代英國(guó)凱爾特人有緊密遺傳關(guān)聯(lián)，第七具顯示出與中東人群的親緣關(guān)系，這表明在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，不同地域的人群（如英國(guó)本地、中東等地）存在交流和流動(dòng)，即存在跨地域人口流動(dòng)，D項(xiàng)正確；題干中僅呈現(xiàn)了對(duì)英國(guó)人遺骸基因組的分析結(jié)果，沒有任何關(guān)于羅馬帝國(guó)是否實(shí)行嚴(yán)格民族政策的表述，排除A項(xiàng)；雖然發(fā)現(xiàn)一具遺骸顯示出與中東人群的親緣關(guān)系，但這并不能確鑿地推斷出羅馬帝國(guó)與中東地區(qū)關(guān)系緊張。親緣關(guān)系可能由多種因素導(dǎo)致，比如貿(mào)易往來、人口遷徙等，而不一定是關(guān)系緊張，排除B項(xiàng)；題干只是對(duì)部分英國(guó)人遺骸進(jìn)行分析，并沒有將英國(guó)人口與其他地區(qū)人口進(jìn)行對(duì)比，也就不能得出英國(guó)人口成為主體的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.16-18世紀(jì)，在美洲大陸出現(xiàn)了新西班牙、新法蘭西、新奧爾良、新尼德蘭、新英格蘭等地名，這些地名的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢.美洲國(guó)家深受歐洲文化影響 B.歐洲殖民者對(duì)美洲的侵略和掠奪C.工業(yè)革命助推美洲城市發(fā)展 D.美洲相關(guān)地區(qū)地理環(huán)境類似歐洲【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是16-18世紀(jì)（美洲）。根據(jù)材料可知，16-18世紀(jì)是歐洲列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張的重要時(shí)期。西班牙、法國(guó)、荷蘭、英國(guó)等歐洲國(guó)家紛紛踏上美洲大陸進(jìn)行侵略和掠奪。他們?cè)诿乐藿⒅趁竦兀⒁宰约罕緡?guó)或本地區(qū)的名稱加上“新”字來命名這些新占領(lǐng)的土地。所以歐洲殖民者對(duì)美洲的侵略和掠奪是這些地名出現(xiàn)的主要原因，B項(xiàng)正確；美洲國(guó)家深受歐洲文化影響，但這不是這些“新”地名出現(xiàn)的主要原因。文化影響更多體現(xiàn)在語言、宗教、生活方式等方面，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代，主要影響的是生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面，排除C項(xiàng)；美洲相關(guān)地區(qū)地理環(huán)境與歐洲有很大差異，且地理環(huán)境相似與否并不是這些“新”地名出現(xiàn)的主要因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.751年，唐軍與大食軍隊(duì)在中亞怛羅斯（今哈薩克斯坦江布爾城附近）激戰(zhàn)。被擄走的唐軍戰(zhàn)俘使造紙術(shù)西傳，西方使用的“皮紙”及埃及莎草紙?jiān)诖酥蟊恢饾u淘汰。這表明（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促成中國(guó)造紙術(shù)的西傳 B.中亞地區(qū)一直是世界文明的中心C.造紙術(shù)西傳改寫了西方無紙的歷史 D.唐代軍事戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不及歐洲國(guó)家【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：751年的中國(guó)和阿拉伯。根據(jù)材料及所學(xué)可知，怛羅斯之戰(zhàn)后，唐軍戰(zhàn)俘將造紙術(shù)傳播至中亞，推動(dòng)阿拉伯地區(qū)掌握技術(shù)并進(jìn)一步西傳，最終取代西方傳統(tǒng)書寫材料，這一過程體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)作為歷史事件對(duì)技術(shù)傳播的客觀促進(jìn)作用，A項(xiàng)正確；題干僅提及怛羅斯之戰(zhàn)及造紙術(shù)傳播，未涉及中亞在世界文明中的地位評(píng)價(jià)，“中亞地區(qū)一直是世界文明的中心”的表述無史實(shí)支撐，無法得出此結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干提到西方傳統(tǒng)“皮紙”和莎草紙被淘汰，但“無紙”表述不準(zhǔn)確，西方此前已有書寫材料，如莎草紙、羊皮紙等，造紙術(shù)是替代而非從無到有，排除C項(xiàng)；題干僅描述唐軍與大食軍隊(duì)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，未涉及唐代與歐洲國(guó)家的軍事對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.在法國(guó)國(guó)家檔案館的“民族國(guó)家誕生”特展中，一份1539年弗朗索瓦一世簽署的法令引人注目，其正文要求“所有司法文書必須使用法語而非拉丁語”。此規(guī)定意在（）A.削弱天主教會(huì)對(duì)思想的控制 B.確立法語為民族文化認(rèn)同的符號(hào)C.推動(dòng)巴黎方言取代地方語言 D.配合本國(guó)宗教改革傳播新教典籍【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1539年（法國(guó)）。根據(jù)材料可知，在中世紀(jì)，拉丁語是歐洲通用的文化和宗教語言。1539年弗朗索瓦一世要求所有司法文書必須使用法語而非拉丁語，這是法國(guó)在民族國(guó)家形成過程中加強(qiáng)民族意識(shí)的重要舉措。通過規(guī)定使用本民族語言（法語）作為官方書寫語言，能夠增強(qiáng)民眾對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，促進(jìn)民族文化的統(tǒng)一和發(fā)展，從而確立法語為民族文化認(rèn)同的符號(hào)，推動(dòng)民族國(guó)家的形成和發(fā)展，B項(xiàng)正確；法國(guó)這一時(shí)期主要是在加強(qiáng)王權(quán)、構(gòu)建民族國(guó)家方面發(fā)力，雖然宗教改革對(duì)天主教會(huì)有一定沖擊，但題干中僅要求使用法語書寫司法文書，這一舉措與削弱天主教會(huì)思想控制并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是使用法語而非拉丁語，并沒有涉及巴黎方言取代地方方言的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；法國(guó)在16世紀(jì)并沒有進(jìn)行像德意志那樣大規(guī)模的宗教改革來傳播新教典籍。法國(guó)主要是天主教國(guó)家，且題干中沒有任何信息表明這一語言規(guī)定與宗教改革傳播新教典籍有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.近年來文旅產(chǎn)品層出不窮，北京故宮博物院推出了眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)品——從故宮國(guó)風(fēng)膠帶、千里江山圖，到“紫禁·太平有象”書簽、脊獸鑰匙扣等等，大受市場(chǎng)青睞。這得益于（）A.傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展 B.博物館文物研究?jī)r(jià)值C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 D.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：當(dāng)代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，當(dāng)今中國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品豐富多樣，受大眾喜愛。這得益于我們重視傳統(tǒng)文化的傳承，也反映我們對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，A項(xiàng)正確；文物具有研究?jī)r(jià)值，不一定就受到大眾的喜歡，排除B項(xiàng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立是指經(jīng)濟(jì)體制改革的問題，與文創(chuàng)產(chǎn)品的受歡迎無關(guān)，排除C項(xiàng)；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品不一定就受到歡迎，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，分別為13分、13分、14分、12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料宋元時(shí)期，科技的進(jìn)步為海外貿(mào)易發(fā)展提供了強(qiáng)大助力。造船技術(shù)取得顯著突破，船體規(guī)模增大，結(jié)構(gòu)更加堅(jiān)固，能抵御遠(yuǎn)洋航行中的風(fēng)浪。航海技術(shù)更是日新月異，指南針廣泛應(yīng)用于航海，船員們借此能在茫茫大海中準(zhǔn)確辨別方向，極大地提高了航行的安全性與準(zhǔn)確性。在這樣的背景下，海外貿(mào)易愈發(fā)繁榮。泉州憑借其優(yōu)越的地理位置、優(yōu)良的港灣條件，迅速崛起，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的港口之一。來自波斯、阿拉伯、東南亞等眾多國(guó)家和地區(qū)的商船匯聚于此，帶來了象牙、犀角、香料等異域特產(chǎn)，又從泉州載滿絲綢、瓷器、茶葉等中國(guó)商品揚(yáng)帆而去，貿(mào)易往來頻繁，交易數(shù)額巨大，泉州城內(nèi)市井繁華，呈現(xiàn)出多元文化交融的獨(dú)特風(fēng)貌?！幾陨蚬庖吨袊?guó)古代對(duì)外貿(mào)易史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋元時(shí)期海外貿(mào)易繁榮的技術(shù)條件，并說明泉州港在中外商品流通中的樞紐作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述宋元海上貿(mào)易對(duì)亞歐文明互鑒的推動(dòng)作用?！敬鸢浮浚?）技術(shù)條件：造船技術(shù)進(jìn)步；指南針廣泛應(yīng)用航海。樞紐作用：地理位置優(yōu)越，扼守東?！虾：骄€；港灣條件優(yōu)良，天然深水港便利大型商船停泊；東西方特產(chǎn)雙向流通；世界最大港口之一。（2）中國(guó)的指南針、火藥、活字印刷術(shù)等發(fā)明通過海上貿(mào)易傳入歐洲，推動(dòng)全球航海、軍事和文化的變革。西方自然科學(xué)知識(shí)也傳至中國(guó)，形成技術(shù)雙向交流；泉州、廣州等國(guó)際港口成為東西方商品集散地，中國(guó)瓷器、絲綢遠(yuǎn)銷至海外；伊斯蘭教、基督教通過海路傳入中國(guó)，中國(guó)儒家思想等也影響國(guó)外。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題、影響題，時(shí)空是宋元時(shí)期的中國(guó)。技術(shù)條件：根據(jù)材料“造船技術(shù)取得顯著突破，船體規(guī)模增大，結(jié)構(gòu)更加堅(jiān)固，能抵御遠(yuǎn)洋航行中的風(fēng)浪?！笨芍齑夹g(shù)進(jìn)步；根據(jù)材料“航海技術(shù)更是日新月異，指南針廣泛應(yīng)用于航海，船員們借此能在茫茫大海中準(zhǔn)確辨別方向，極大地提高了航行的安全性與準(zhǔn)確性。”可知，指南針廣泛應(yīng)用航海。樞紐作用：根據(jù)材料“泉州憑借其優(yōu)越的地理位置”可知，地理位置優(yōu)越，扼守東?！虾：骄€；根據(jù)材料“優(yōu)良的港灣條件”可知，港灣條件優(yōu)良，天然深水港便利大型商船停泊；根據(jù)材料“成為當(dāng)時(shí)世界上最大的港口之一?！笨芍?，世界最大港口之一；根據(jù)材料“來自波斯、阿拉伯、東南亞等眾多國(guó)家和地區(qū)的商船匯聚于此，帶來了象牙、犀角、香料等異域特產(chǎn)，又從泉州載滿絲綢、瓷器、茶葉等中國(guó)商品揚(yáng)帆而去”可知，東西方特產(chǎn)雙向流通?！拘?詳解】本題是影響題，時(shí)空是宋元時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“航海技術(shù)更是日新月異，指南針廣泛應(yīng)用于航海，船員們借此能在茫茫大海中準(zhǔn)確辨別方向，極大地提高了航行的安全性與準(zhǔn)確性?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)的指南針、火藥、活字印刷術(shù)等發(fā)明通過海上貿(mào)易傳入歐洲，推動(dòng)全球航海、軍事和文化的變革。根據(jù)材料“來自波斯、阿拉伯、東南亞等眾多國(guó)家和地區(qū)的商船匯聚于此，帶來了象牙、犀角、香料等異域特產(chǎn)，又從泉州載滿絲綢、瓷器、茶葉等中國(guó)商品揚(yáng)帆而去，貿(mào)易往來頻繁”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，泉州、廣州等國(guó)際港口成為東西方商品集散地，中國(guó)瓷器、絲綢遠(yuǎn)銷至海外；根據(jù)材料“泉州城內(nèi)市井繁華，呈現(xiàn)出多元文化交融的獨(dú)特風(fēng)貌?！笨芍了固m教、基督教通過海路傳入中國(guó)，中國(guó)儒家思想等也影響國(guó)外，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方自然科學(xué)知識(shí)也傳至中國(guó)，形成技術(shù)雙向交流。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一先秦思想家對(duì)“和諧”的闡釋蘊(yùn)含多重維度?？鬃犹岢觥熬雍投煌保瑥?qiáng)調(diào)差異中的統(tǒng)一；《禮記·中庸》言“致中和，天地位焉，萬物育焉”，將和諧提升至宇宙論高度。老子主張“道法自然”，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生。孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，突出人際和諧的重要性。管子則從經(jīng)濟(jì)角度提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，將物質(zhì)基礎(chǔ)視為社會(huì)和諧的前提。——摘編自張岱年《中國(guó)哲學(xué)大綱》材料二古希臘和諧思想具有鮮明的理性特征。古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出“數(shù)是萬物的本原”，認(rèn)為音樂的和聲與天體的運(yùn)行都遵循數(shù)學(xué)比例的和諧。柏拉圖在《理想國(guó)》中構(gòu)建了“各司其職”的城邦和諧秩序，主張統(tǒng)治者、護(hù)衛(wèi)者與生產(chǎn)者各安其位。亞里士多德提出“中道”理論，認(rèn)為“德性即適度的型式”，主張通過理性實(shí)現(xiàn)個(gè)人與城邦的和諧。斯多葛學(xué)派則發(fā)展出“宇宙城邦”概念，認(rèn)為自然法則是普世和諧的基礎(chǔ)?！幾酝糇俞浴断ＥD哲學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦時(shí)期與古希臘時(shí)期和諧思想的相同點(diǎn)，并分析兩者在思維方式上的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明先秦時(shí)期與古希臘時(shí)期和諧思想產(chǎn)生的歷史條件?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：（任答2點(diǎn)即可）①哲學(xué)基礎(chǔ)性：都將和諧視為宇宙運(yùn)行與社會(huì)基本秩序；②政治功能性：均致力于構(gòu)建穩(wěn)定社會(huì)秩序；③辯證思維：都包含對(duì)立統(tǒng)一觀念。思維方式差異：①通過經(jīng)驗(yàn)體悟達(dá)成和諧；②依靠理性推導(dǎo)構(gòu)建和諧。（2）歷史條件先秦時(shí)期：（任答2點(diǎn)即可）①社會(huì)動(dòng)蕩：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞、社會(huì)巨變，諸子通過構(gòu)建和諧理論尋求秩序重建；②經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)要求協(xié)調(diào)天人關(guān)系；③文化多元：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)思想碰撞，儒道法等學(xué)派形成互補(bǔ)性闡釋古希臘時(shí)期：（任答2點(diǎn)即可）①城邦體制：公民政治實(shí)踐催生制度性和諧觀；②商業(yè)文明：海外貿(mào)易依賴基于契約精神與規(guī)則意識(shí)的城邦間和諧關(guān)系；③科學(xué)傳統(tǒng)：數(shù)學(xué)、幾何學(xué)發(fā)展助推數(shù)理和諧觀；【解析】【小問1詳解】本題是對(duì)比題。時(shí)空是先秦時(shí)期的中國(guó)和古代希臘。相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“《禮記·中庸》言‘致中和，天地位焉，萬物育焉’，將和諧提升至宇宙論高度。老子主張‘道法自然’，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生?！焙筒牧隙肮畔ＥD畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出‘?dāng)?shù)是萬物的本原’”“斯多葛學(xué)派則發(fā)展出‘宇宙城邦’概念，認(rèn)為自然法則是普世和諧的基礎(chǔ)。”可知，兩個(gè)時(shí)期都將和諧視為宇宙運(yùn)行與社會(huì)的基本秩序；根據(jù)材料一“孟子強(qiáng)調(diào)‘人和’，管仲提出‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)’”，材料二“柏拉圖設(shè)計(jì)‘各司其職’的城邦秩序?！笨芍?，兩個(gè)時(shí)期均致力于構(gòu)建穩(wěn)定社會(huì)秩序；根據(jù)材料一孔子“和而不同”承認(rèn)差異共存，材料二亞里士多德“中道”主張適度平衡，可知兩個(gè)時(shí)期都包含對(duì)立統(tǒng)一觀念。思維方式差異：根據(jù)材料一老子“道法自然”，可知思維方式是通過觀察天地規(guī)律體悟和諧；根據(jù)材料二畢達(dá)哥拉斯證明音樂和聲的數(shù)學(xué)比例，可知思維方式是依靠理性推導(dǎo)構(gòu)建和諧?！拘?詳解】本題是原因題。時(shí)空是先秦時(shí)期的中國(guó)和古代希臘。歷史條件：先秦時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，禮崩樂壞，諸子百家爭(zhēng)鳴提出治國(guó)方案，如儒家提出“禮治”恢復(fù)等級(jí)和諧；鐵器牛耕推廣助推小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成，管仲“倉(cāng)廩實(shí)”將物質(zhì)基礎(chǔ)視為社會(huì)和諧的前提；先秦思想家對(duì)“和諧”的闡釋蘊(yùn)含多重維度，各學(xué)派形成互補(bǔ)性闡釋。古希臘時(shí)期：根據(jù)材料和所學(xué)可知，古希臘城邦獨(dú)立自治，公民直接參與政治，柏拉圖在《理想國(guó)》中構(gòu)建了“各司其職”的城邦和諧秩序，亞里士多德提出“中道”理論，主張通過理性實(shí)現(xiàn)個(gè)人與城邦的和諧，這都體現(xiàn)了公民政治實(shí)踐催生制度性和諧觀；古希臘的自然地理環(huán)境導(dǎo)致其海外貿(mào)易興盛，海外貿(mào)易依賴基于契約精神與規(guī)則意識(shí)的城邦間和諧關(guān)系；古希臘歐幾里得的幾何，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出“數(shù)是萬物的本原”，都為數(shù)理和諧觀的提出奠定基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一為了更好地侵略印度，1813年，英印當(dāng)局在印度傳播基督教，以圖從文化心理上鏟除印度人安身立命的根基，這遭到印度教徒的激烈抵制。1818年，印度總督取消了出版預(yù)審制度，只要不對(duì)政府提出批評(píng)，可以自由辦報(bào)。大量報(bào)紙的出現(xiàn)對(duì)傳播西方思想起了重要作用。英國(guó)還在印度推行英式教育，建立文官制度，規(guī)定殖民地官員的選拔必須通過英語考試，這有助于培養(yǎng)具有西方思維的親英土著人。殖民者還引進(jìn)了現(xiàn)代的司法系統(tǒng)和政治體制。這一切極大地破壞了印度社會(huì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)了階級(jí)的分化。——摘編自林承節(jié)《殖民統(tǒng)治時(shí)期的印度史》材料二（1）根據(jù)材料一，指出英國(guó)文化侵略印度的主要表現(xiàn)及其對(duì)印度的危害。（2）根據(jù)材料二，指出第一次世界大戰(zhàn)后世界文化傳播的主要方向和主流思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化發(fā)展的新特點(diǎn)。【答案】（1）表現(xiàn)：宗教侵略；強(qiáng)行移植政治制度；控制思想輿論；奴化教育。（任意答出2點(diǎn)即可）危害：傳播了西方的思想文化；加強(qiáng)了英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治；破壞印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)階級(jí)分化；影響了本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。（任意答