《中國人失掉自信力了嗎》課件

《中國人失掉自信力了嗎》駁論文：它是議論文的一種，以批駁錯誤觀點為主。這種文體一般先通過批駁對方的論據(jù)、或論點、或論證指出對方觀點是錯的（直接批駁），繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證（間接批駁）?！拔抑袊卮笪锊?，人口眾多”

——選自30年代的御用報紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”

——選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。背景資料“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”

——選自《大公報》1934年8月24日的社論任務一

梳理對方的論據(jù)和論點夸“地大物博”信國聯(lián)求神拜佛對方論據(jù)對方觀點中國人失掉自信力了事

實事實事實“他信力”“自欺力”任務二

擺出我方觀點和論據(jù)我們有不失掉自信力的中國人在有埋頭苦干的人有拼命硬干的人有為民請命的人有舍身求法的人自古以來現(xiàn)在有確信，不自欺；前仆后繼地戰(zhàn)斗任務三梳理全文的論證思路《中國人失掉自信力了嗎》（一）擺出“敵論”中國人失掉自信力了（二）直接反駁信“地”信“物”信“國聯(lián)”求神拜佛失去“他信力”發(fā)展“自欺力”駁論證（三）間接反駁正面立論：我們有并不失掉自信力的中國人在古代埋頭苦干拼命硬干為民請命舍身求法中國脊梁現(xiàn)在（有確信，不自欺；前仆后繼地戰(zhàn)斗）不為人知（四）結(jié)論：中國人自信力的有無要看中國的筋骨和脊梁1.我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。任務四細讀文本品味深意“脊梁”本義指人的脊柱，有堅硬、豎直、人體的中軸等特點。這里比喻中國自古以來有著堅定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀兒女。這樣的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上堅定、正直、頑強的精神，以及對中國歷史發(fā)展起到的重大的作用。2.要論中國人，必須不被搽在表面的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。脂粉：比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳筋骨和脊梁：比喻氣節(jié)、操守、人品、品質(zhì)狀元宰相：比喻國民黨反動政客及其御用文人地底下:泛指“埋頭苦干”等中國的脊梁，也暗喻當時中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命力量。兩年前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。品讀語言尖銳犀利“總”寫出“自夸者”自我炫耀、洋洋自得的情態(tài)“只”刻畫出轉(zhuǎn)而仰人鼻息的丑態(tài)“一味”是沉迷其中不能自拔，不自信的程度越來越深三個詞語充滿諷刺意味，準確寫出了國民黨政府在自欺欺人的道路上越來越遠的“事實”語言尖銳潑辣，畫出了悲觀論者的臉譜。

魯迅先生用嚴謹周密的論證，尖銳犀利的語言，在黑暗中給人民帶來