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大題07作文

》明考情-笈方向后.

依據(jù)近年命題可以明確，天津高考寫作主要是大作文，偶有涉及微寫作和。大作文注重思辨性與社會

熱點結(jié)合，題型以材料作文為主，要求考生圍繞社會現(xiàn)象或抽象概念展開辯證思考，如2024年“被定義與

自定義”主題，需結(jié)合個人成長、國家發(fā)展等層面分析；注重引導(dǎo)考生關(guān)注個體與集體關(guān)系，例如通過“被

定義”探討社會標簽與自我認知的平衡，體現(xiàn)“小我”與“大我”的聯(lián)結(jié)；增加開放式題目比例，如“定

義”“未知之境”等話題，允許考生結(jié)合自身經(jīng)歷或虛構(gòu)敘事展開。微寫作題型主流題型是議論類、抒情

類和其他。議論類，圍繞社會現(xiàn)象或抽象概念展開辯證分析，如“被定義與自定義”主題，需結(jié)合個人成

長與國家發(fā)展層面論述；抒情類，通過場景描寫（如送別、節(jié)日）或物象象征（如青松、長亭）表達情感，

注重語言感染力與意境營造；其他類包括說明類（如介紹非遺技藝）、應(yīng)用類（如倡議書）等，要求邏輯

清晰、語言簡潔。命題趨勢側(cè)重情景化導(dǎo)向，貼近生活實際，如模擬社區(qū)活動策劃、校園問題解決方案等，

強調(diào)解決現(xiàn)實問題的能力；同時也注重價值觀融合，常結(jié)合家國情懷（如“中國式現(xiàn)代化”）、青年責任

（如“創(chuàng)新與堅守”）等主題，要求考生體現(xiàn)正向價值觀。

結(jié)合2024年天津高考語文試卷分析，大作文寫作部分，試卷設(shè)計側(cè)重考查快速提取關(guān)鍵詞（如“被定

義”“自定義”），明確核心矛盾（如“外界評價vs自我塑造”）；結(jié)合多維度例證，歷史典故（如范仲

淹“不以物喜”）、時代人物（如袁隆平、兩彈一星精神）、國家發(fā)展（如中國式現(xiàn)代化道路）；價值觀

導(dǎo)向，強調(diào)家國情懷與青年擔當，要求將個人選擇與國家命運結(jié)合（如“守正創(chuàng)新”“善作善成”）等；

需要強化思辨訓練，練習“二元對立型”話題（如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個體與群體），掌握正反對比、遞進式論

證技巧；積累跨領(lǐng)域素材，如科技（人工智能）、文化（非遺傳承）、哲學（辯證唯物主義）。微寫作要

做到精準審題，快速提取材料關(guān)鍵詞（如“去蕪存真”“彰顯風華”），明確寫作任務(wù)（如觀點表達、情

感抒發(fā)）；結(jié)構(gòu)清晰，采用“弓I-議-聯(lián)-結(jié)”框架，議論文需論點鮮明，抒情文需情感遞進；語言凝練，用

詞準確，避免冗余，如描寫場景時善用比喻（“月光如紗”）、引用詩句（”海內(nèi)存知己”）增強表現(xiàn)力。

奧研大題-提能力自

典橋I、

1.（2025?天津?一模）微寫作。

大江南北、長城內(nèi)外，有無數(shù)美景讓人流連忘返。請以"祖國山水美如畫”為主題，寫一段抒情文字。要

求：形象鮮明，感情真摯，至少使用一種修辭手法，字數(shù)150字左右。

【思路分析】本題考查學生的微寫作能力。

寫作類型：抒情類微寫作。

審題：題目要求以“祖國山水美如畫”為主題，寫一段抒情文字。"祖國山水美如畫〃，"祖國山水”是抒情的對

象，也就是以山水自然風光為寫作對象，可寫北國風光，可寫江南美景，可寫西北曠野，可寫草原風光，

可寫大海碧波等；“美如畫"就是要凸顯景色之美，所選之景要令人觀之心曠神怡，心生向往。要求以抒情文

字為呈現(xiàn)方式，可以使用描寫、抒情等表達方式，將對祖國山水的贊美和熱愛的融入其中。

寫作思路：考生可以選擇自己感觸最深的風景來寫，可以寫珠穆朗瑪峰、五岳、長江、黃河等名山大川；

也可以寫自己家鄉(xiāng)的山水，寫小橋流水。既可以寫一組排比，涵蓋諸多的風景，也可以選擇一處，描寫它

獨一無二的美。無論寫什么，注意寫出山水的特點，表達對祖國山河的贊美和熱愛。寫作時，可以恰當使

用比喻、排比、擬人、比喻等修辭手法，讓表達更有藝術(shù)感染力。

【規(guī)范答題】示例：漓江的春水，太行的夏日，崇禮的秋夜，冀中平原的皚皚冬雪，四季輪回記述著祖國

山水的美。壯麗的泰山灑下我一路的汗水，大理的洱海邊印著我的足跡，黃山的青松讓我肅然起敬，喧囂

的黃果樹瀑布令我慨嘆大自然的鬼斧神工;一棵小草蘊涵著無限的生機，飛絮的蒲公英表達著頑強的生命.…

祖國如此美麗，一山一水一草一木無不令我動情。

2.（2024?天津河東?二模）微寫作。

"何處來，何處去"，就是思考傳統(tǒng)文化的"根"在何處，我們從何處而來，我們究竟應(yīng)該往何處去。這是

對《鄉(xiāng)土中國》主旨的基本界定。請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的一個核心概念，談?wù)勀銓Υ说睦斫猓?00字以內(nèi)。

【思路分析】本題考查學生微寫作的能力。

寫作類型：議論類微寫作。

審題：題目要求對傳統(tǒng)文化"根''的思考，并結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的一個核心概念。首先理解"根"，就是中國

傳統(tǒng)文化何以成為它自己的原因，還要分析這個原因未來會怎么樣。再結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中的某個核心概

念，分析其在形成傳統(tǒng)文化中的作用，以及這個作用在現(xiàn)代社會的影響。

寫作指導(dǎo)：當我們談?wù)搨鹘y(tǒng)文化的“根〃在何處時，不妨從《鄉(xiāng)土中國》中的一個核心概念一一“差序格局”來

展開思考?！安钚蚋窬帧笔琴M孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個核心概念，它描述了鄉(xiāng)土社會中人際關(guān)系的特

點。簡而言之，差序格局是一個以自我為中心，逐漸向外擴展的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中，每個人的

關(guān)系親疏、遠近、內(nèi)外、上下都有著明確的定位和界限。這與現(xiàn)代社會中更為平等開放的人際關(guān)系模式有

著顯著的區(qū)別。從這個角度看，我們可以說鄉(xiāng)土社會的"根"就深深扎在這種差序格局之中。那么，我們從何

處而來呢？在差序格局的背景下，我們可以認為，我們來自于這種特定的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)。我們的行

為方式、價值觀念、思維模式等都在很大程度受到了鄉(xiāng)土文化和差序格局的影響。那么，我們又應(yīng)該往何

處去呢？在現(xiàn)代化的沖擊下，鄉(xiāng)土社會正在發(fā)生深刻的變化。傳統(tǒng)的差序格局雖然仍然存在，但己經(jīng)不再

是唯一的社會關(guān)系模式。這意味著，我們需要重新審視傳統(tǒng)文化的"根"，既要繼承其中的優(yōu)秀元素，也要摒

棄那些與現(xiàn)代社會發(fā)展不相適應(yīng)的部分。由于字數(shù)限制，語言要簡練，觀點要明確。

【規(guī)范答題】當我們談?wù)摯嗽掝}，不妨從"差序格局"來展開思考。在差序格局的背景下，我們都來自于特

定的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)。隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，要重新審視差序格局，繼承優(yōu)秀元素，也要摒棄與現(xiàn)代社

會不相適應(yīng)的部分。

此類題型主要考查微寫作。

L議論類：圍繞社會現(xiàn)象或抽象概念展開辯證分析，如“被定義與自定義”主題，需結(jié)合個人成長與

國家發(fā)展層面論述，練習“二元對立型”話題（如“快節(jié)奏與慢生活”），積累經(jīng)典論據(jù)（如范仲淹“先

憂后樂”）。

2.抒情類：通過場景描寫（如送別、節(jié)日）或物象象征（如青松、長亭）表達情感，注重語言感染力

;與意境營造，練習場景片段描寫（如“雨夜送別”），善用意象疊加（楊柳+孤帆+暮色）增強畫面感。

3.其他類：包括說明類（如介紹非遺技藝）、應(yīng)用類（如倡議書）等，要求邏輯清晰、語言簡潔。

1.（2024?天津河東?二模）假如你要用火爆全球的Sora模型（AI人工智能視頻生成軟件）在線生成AI視頻，

請從以下幾個主題一一家族、愛情、青春、生命、興衰中任選其一為《紅樓夢》制作概念短片。提示詞需要

有人物、有場景（地點或者場景元素），用一段話輸入你的創(chuàng)意描述，不超過100字。

例如：鏡頭緩慢推進，定格在高草中的獅子身上。電影般的場景……

【答案】示例：鏡頭緩慢推進，定格在賈寶玉身上。全府上下，雜草叢生，凌亂不堪，被帶走關(guān)押的公子

哥兒賈寶玉，神情恍惚、目中無光。鐘鳴鼎食之家，確乎己經(jīng)樹倒湖掰散了?；蛘哌@就是水滿則溢、興衰

有數(shù)的注腳。

【詳解】本題考查學生微寫作的能力。

寫作類型：概括性描述類微寫作。

審題：這是要求用一段話介紹創(chuàng)意描述，描述的內(nèi)容選擇空間很大，關(guān)于《紅樓夢》中關(guān)于家族、愛情、

青春、生命、興衰等方面的主題，選其一即可。具體而言，就是描述的畫面和選定的主題之間要能契合。

同時要注意具體要求：需要有人物、有場景（地點或者場景元素），且不能超過100字。

寫作思路：先用一句話勾連"示例"的句子，可以從"通靈頑石"的角度進行過渡，因為“通靈頑石”是整個故事

的親歷者、見證者和記錄者。而后根據(jù)選定的主題（家族、愛情、青春、生命、興衰等），選定一幅場景，

如選擇"興衰"，最好的標志性事件就是被抄家，場景則可簡單描述賈府的破敗、荒蕪，人物的最佳選擇，就

是化身寶玉的"頑石"，被帶走了，申請恍惚，目中無光。而后，點出主題：水滿則溢，興衰有數(shù)。

2.（2024?天津南開?一模）請閱讀下面文字，按要求作答。

文房指南北朝時期官府掌管文書檔案之地。唐代以后，文人的書房雅稱“文房"。自此，小空間寄寓大

情懷。像劉禹錫的"陋室”、辛棄疾的“稼軒"、歸有光的"項脊軒”，無不體現(xiàn)主人心性。

如果你有一間"文房"，請你為它命名或?qū)懰挥缫唤堑脑O(shè)計，或?qū)懫湟黄饕晃锏年愒O(shè)，或?qū)懺诖说囊?/p>

個生活場景，來表明你的審美追求。要求100字左右。

【答案】示例：我為自己的書房取名為“簡鏡軒"。"簡"取簡單，簡約之意；"鏡"從"以人為鏡，可以正自身"

中來。希望我可以拋開外界的干擾，過簡單、平靜的生活；更要以人為鏡，從別人的身上看到自己的不足，

不斷提升自我，完善自我。

【詳解】本題考查學生的微寫作能力。

寫作類型：實用類微寫。

審題：材料圍繞"文房"這一概念寫作。材料介紹了"文房"名稱的變遷，考生可據(jù)此分析現(xiàn)代書房的內(nèi)涵和意

義。書房，又稱家庭工作室，是作為閱讀、書寫以及業(yè)余學習、研究、工作的空間。特別是從事文教、科

技、藝術(shù)工作者必備的活動空間。書房，是人們結(jié)束一天工作之后再次回到辦公環(huán)境的一個場所。因此，

它既是辦公室的延伸，又是家庭生活的一部分。書房的雙重性使其在家庭環(huán)境中處于一種獨特的地位。

正如材料所說"小空間寄寓大情懷"，劉禹錫的"陋室"、辛棄疾的"稼軒"、歸有光的"項脊軒"，都體現(xiàn)主人的

性情、愛好乃至品德。

寫作思路：

為你的"書房"命名。從上面分析可以看出，書房的命名要體現(xiàn)主人性格、愛好、追求等。可以根據(jù)自己的喜

好和志趣，選擇一個合適的名字作為自己的書齋名。例如，如果你喜歡自然和簡潔，可以選擇“清蓮居"或"容

安館J如果你喜歡詩意和深遠的意境，可以選擇"陋室"或"草木花卉”等。要寫出具體名字，并解釋命名緣

由。

“寫它一隅一角的設(shè)計，或?qū)懫湟黄饕晃锏年愒O(shè)，或?qū)懺诖说囊粋€生活場景"，如寫"一隅一角的設(shè)計“，首先

需要用說明的方式，按照空間轉(zhuǎn)換順序介紹此處設(shè)計，還應(yīng)該給出設(shè)計理念，表現(xiàn)自己的審美情趣。"寫其

一器一物的陳設(shè)"，也需要注意寫作順序，按照空間方位或者主次等，依次介紹，對于所介紹物品，要有整

體造型和細節(jié)描寫，并說明為何選擇這樣的器物，代表怎樣的情趣。“寫在此的一個生活場景”,注意要有"我",

可以寫在這里讀書或靜坐思考，寫環(huán)境給自己帶來的審美愉悅感受，寫"書房"對蕩滌心靈、啟迪智慧的重要

意義。

題型2作文

典行I

1.（2024?天津南開?二模）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

呼倫貝爾的冬天很冷，也滾燙；安靜，也澎湃；孤獨，也勇敢。冰與水、風與草、雪與土，以及生長

在草原上的蕓蕓生靈，在冬季漫長的等待中，蟄伏著強韌的生命力！

新疆瑪依塔斯風區(qū)風源地的執(zhí)勤點，在這里值守的護邊員們說，守邊防就要耐得住寂寞，守不住寂寞、

熬不住孤獨就守不住安寧。

獨處，不是孤獨，而是懂得打磨自我、關(guān)心生活。獨處，不是與世隔絕，而是保留一個開闊的空間。

獨處是一種靜美，也是一種遠見。愿你收獲開闊的心境。

品讀以上材料，你有什么思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不

要套作。

【思路分析】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料第一段寫在呼倫貝爾冬季漫長的等待中，孤寂冰冷中蟄伏著強韌的生命力；第二段寫新疆瑪依塔斯風

區(qū)風源地的護邊員們認為守不住寂寞、熬不住孤獨就守不住安寧；第三段寫?yīng)毺幨嵌么蚰プ晕?、關(guān)心生

活，是保留開闊的空間，是一種靜美，也是一種遠見。由此看來，材料意在告訴我們，大自然的孤寂中蘊

藏著頑強的生命力，人們在孤獨的堅守中守護人類的安寧，人在獨處時開闊自己的精神境界，強調(diào)所謂孤

獨并非寂寞、虛空，而是在孤獨中醞釀力量、發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)人生價值、提升思想境界。所以，立意應(yīng)該

圍繞材料的關(guān)鍵詞"孤獨""獨處"，并體現(xiàn)出這種關(guān)系。

構(gòu)思行文時，可采用總分總結(jié)構(gòu)布局謀篇，先由材料提出中心論點，在孤獨中擁有世界。然后展開論述，

一是形式上的孤獨體現(xiàn)個性的獨立；二是在孤獨中發(fā)現(xiàn)自我，實現(xiàn)思想上的提升；三是享受孤獨，實現(xiàn)精

神上的豐盈。

立意：

1.孤獨中成就自我。

2.學會與自己相處，孤獨卻擁有世界。

3.孤勇者不孤，大愛無疆。

4.幽徑無人獨自芳。

【規(guī)范作答】例文：

孤獨是人生常態(tài)，享受孤獨是姿態(tài)

孤獨是人生常態(tài)，享受孤獨是姿態(tài)。

承受孤獨，享受孤獨，是一種與自己相處的能力。

作家周國平說："人生最好的境界，是豐富的安靜。"陶淵明淡泊名利，躬耕田園，悠然自得，得見南

山，無論外在的世界多么喧囂，都沒有影響他在心田修籬種菊；詩人關(guān)于孤獨的創(chuàng)作，引發(fā)鑒賞者的共情，

豐富世間的萬千心靈，王維"獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯"，岳飛"欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？”,

柳宗元讓我們認識"孤舟蓑笠翁"，感悟"獨釣寒江雪"的深沉境界。

畏懼孤獨，是因為沒有學會如何面對人生的常態(tài)，與自己相處，才會從內(nèi)心找到慰藉和力量。思考、

反思、審視自己，是孤獨給予我們的一份饋贈。所謂孤獨并不是孤單，既不會空虛，也不會無聊，孤獨讓

我們有了思考的時空，內(nèi)心恰恰在孤身獨處之時，才可能真正享有樂趣，擁有豐盈的精神境界。

孤獨是人們成長的必經(jīng)之路。

成就一個人的，不是群處時的熱鬧，而是獨處時的狂歡?！断哪坑讶藥ぁ分杏卸卧挘?生命中大部分

時光是屬于孤獨的，努力成長是在孤獨里可以進行的最好的游戲。"孤獨是深思高舉者的盛宴，曠世獨思的

古圣先賢，橫刀立馬的英雄豪杰，往往在失去回響的人群中默默成就，隨滾滾的歷史長河而奔涌，讓時間

去證明，讓人民去認可，最終迎來整個世界的歡騰，他們才是社會發(fā)展進步的先行者、引領(lǐng)者，終將為人

銘記，萬古流芳。

孤者不孤，以孤勇者的身份為世界帶來光明和價值。

赫拉巴爾說："我從來并不孤獨，我只是獨自一人而已。"獨在深山的修行者避世而居，身在鬧市的大

隱者獨守心靈凈土。外在的形單影只從來不能取代他們精神世界的豐盈。堅定的信仰和理想追求，讓這些

孤獨者擁有充實的人生和真正的價值：為正義，為志向，有忍辱負重后半生，著書光照寰宇彪炳史冊的史

學家；為天下，為蒼生，有隱姓埋名幾十載，立志研發(fā)兩彈一星的英雄，他們因心存大義，獨有孤芳，卻

香溢四方，為千千萬萬天下人牽念、景仰，何來孤僻之說？哪有孤獨之意？孤獨者往往身在隱秘一隅，獨

自芳華，卻能以微塵的光芒擁有整個宇宙的力量。

孤獨的時光，讓人學會獨立，變得自律，在靜默中認清自我；學會享受孤獨，在獨處中尋找快樂，去

深度思考，變得更睿智；學會享用孤獨，在靜謐中變得更強大，將會創(chuàng)造出最高的人生價值。讓我們在這

人生的常態(tài)中，保持最美的姿態(tài)。

1.強化思辨訓練

練習“二元對立型”話題（如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個體與群體），掌握正反對比、遞進式論證技巧；積累跨

領(lǐng)域素材，如科技（人工智能）、文化（非遺傳承）、哲學（辯證唯物主義）。

2.采用“引一議一聯(lián)一結(jié)”框架：

引：簡明概括材料核心；

議：分論點層層遞進（如“明辨是非一自我塑造一家國責任”）；

聯(lián)：結(jié)合熱點事件或歷史案例；

結(jié)：升華至青年使命或時代精神8。

3.注意事項

避免空談口號，需具體例證支撐（如用“梁啟超《少年中國說》”替代“青年要奮斗”）；

慎用網(wǎng)絡(luò)熱點（如“網(wǎng)暴”），優(yōu)先選擇經(jīng)典案例或宏觀視角。

需要緊扣時代脈搏，強調(diào)思辨深度與價值觀引領(lǐng)，提升材料解析、邏輯論證及價值觀表達能力，重點

關(guān)注社會熱點與青年責任的結(jié)合。

僮■

1.（2024?天津河北?二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《我家門前》一文中寫到：“一段路，一盞燈，一根網(wǎng)線，變化看似細小，卻悄悄改變著村莊的內(nèi)涵

和走向。”變化，是生活中的常態(tài)。世界時時刻刻在變，生活不知不覺在變，每個人也悄無聲息地在變；但

也有一些東西是不變的，就像清亮夜空中灑下的月光，我家門前的那棵洋槐樹，左鄰右里的誠摯關(guān)心……

對此，你有怎樣的感悟？請結(jié)合你的經(jīng)歷或思考寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不得抄襲，不得套作；

④文中不要出現(xiàn)真實姓名和學校名稱。

【答案】例文：

大變局中，我自“不變”

常言道："不通則變。”這話講得很有道理，譬如行路，我們走入窮途，一旦此路不通，就要另擇去處。

誠然，每個人都在悄無聲息地在變，但同時，我們也該認識到，也有一些東西是不變的。所以，如果路是

通的，方向是對的，就莫管它風云莫測，就需要沉著辨識，冷靜以對，以不變應(yīng)萬變，或許走出個柳暗花

明，大路朝天。

時下，確實是百年未有之大變局。今天的繁華似錦可能是明天的枯枝敗葉，今天的前頭病樹可能是明

天的萬木逢春，今天的十里春風可能是明天的凜冽冬風，今天的風雨雷霆可能是明天的風和日麗。時移世

易，不止不息，這是自然的規(guī)律。但我們?nèi)绻勶L而"變"，乃至"變"不擇路，那么，遲早會被大風卷進深淵。

當大風來襲，如何看清了，辯明了，如何站直了，坐穩(wěn)了，可見智慧，亦顯精神。“孤舟蓑笠翁，獨

釣寒江雪”，是柳宗元的"不變"，任憑外界風云涌動，一身孤高不變。"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"，

是譚嗣同的"不變"，面對誘惑與威脅，心中操守不改。"青絲化作白發(fā)，依舊鐵馬冰河"，是黃旭華的“不變"，

他埋頭苦干，甘心做沉默的砥柱。

是的，我們需要有"不變"的勇氣，"不變"的定力，"不變”的信心。所謂"不變"，是指守住可貴的初衷，

葆有優(yōu)良的品質(zhì)，相信自己的選擇。如果定力沒了，初心變了，就容易在所謂"以變應(yīng)變"的"明智"中迷失自

我，做了無頭蒼蠅。

你看，我們很多企業(yè)，忙著追逐熱點，炒作概念，東一榔頭西一棒槌，往往顧此失彼，走向衰落。華

為堅守自己的陣地，打造屬于自己的核心技術(shù)，以靜制動，卻贏得了尊重與生存空間。蘇聯(lián)解體，東歐巨

變，顏色革命......世界格局劇烈震蕩，這都讓我們意識到：面對浪潮洶涌，我們需要自信的心態(tài)，需要剛毅

的堅守，手把紅旗旗不濕，相信我們會是最后的贏家。2020庚子年，新冠疫情來勢洶洶，國人的心何曾沒

有憂懼與激蕩？但我們秉持“生命至上，共克時艱”的初心，守住了自己的家園和陣地，取得的勝利，令世界

矚目。

改革到了深水區(qū)，我們的路上也是險阻重重。"行百里者半九十”，該是我們堅持的時候了。當然，我

們"不變"，并非一根筋的無謂堅持，不是固守傲慢與偏見，也不是撞了南墻還死不回頭。與時俱進還是不可

少，不符合潮流的、不順應(yīng)大勢的弊病，我們要及時剔除。

中國青年一代正在擔起重任，面對危機四伏，噪音四起，當如魯迅先生所云，"不必聽自暴自棄者流

的話”，要清醒認識到，"變"未必是捷徑，"不變"可能是正道，而不落下邯鄲學步和東施效顰的笑柄。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料借助《我家門前》中的相關(guān)語句，引出了關(guān)于"變化"與"不變”的哲理思考。材料中的“變化”包含兩個層

次，第一層是外在的變化，如路、燈、網(wǎng)線、生活方式、人的外貌等等，這些都是我們可以看見的具象性

的變化；而另外一層則是內(nèi)在的變化，即材料中的"卻悄悄改變著村莊的內(nèi)涵和走向"，這些變化可能我們?nèi)?/p>

眼無法得見，但相比于前者，卻可能更深入、徹底。同樣，"不變"也可以從兩個層面進行解讀，既有外在的

月光、槐樹等物質(zhì)不變性，也有內(nèi)在的思想情操的不變性。

綜上所述，材料傳達了對于"變"與"不變"的雙重重要性的認識，并且，從材料語句的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)來看，材料更

著重的還是"不變"，強調(diào)了在追求進步的同時，保持對核心價值的堅守。

考生在行文時要抓住"變"與"不變"的智慧核心一一因時而化，與時俱進；要抓住"變"與"不變"相互依存、相

互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系；設(shè)計合理的敘述環(huán)境，表達對"變"與"不變"的理解和體悟，有重點，有選擇，有一定的

深度?；蛘?，重點闡述以不變應(yīng)萬變。如在開頭提出自己的觀點，人生充滿不確定性，生命里能把握的只

有你自己，我們唯有做到以“不變”的態(tài)度應(yīng)對生活中的不確定，才能走好自己的路。在這一過程中，要注意

具體分析強調(diào)"不變”的特殊內(nèi)涵，如高潔的情操等等。

立意：

1."變"與"不變"要因時而化，與時俱進。

2.在不確定的時代，做確定的自己。

3.在變化中堅守，以不變來應(yīng)對。

、刷大題-拿高分4

1.（2024?天津紅橋?一模）閱讀下面的文字，按要求作答。

學校讀書小組要圍繞肖復(fù)興的文章《黃昏時分》寫一則文學短評。經(jīng)討論甲組提出一組關(guān)鍵詞：燦

爛?溫情?期待；乙組提出一個關(guān)鍵詞：留戀。

要求：請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。字數(shù)不少于120字。

【答案】示例：作者筆下的黃昏，不僅有瓦片翻涌、雨燕歸巢、晚霞如錦的燦爛美景，給我們以充分的視

覺享受，更是有用如椽大筆細膩刻畫的燒火做飯、蔥花飄香、青春懵懂、同舟共濟、老少同堂等等不可言

盡的溫情人間。作者以那飽含深情的筆墨，將人生不同階段黃昏時分的畫面一一連綴起來，不僅讓我們看

到了他的歷歷往事如煙飄散，更讓我們看到了他對未來的期待。

【詳解】本題考查學生微寫作的能力。

寫作類型：議論類微寫作。

審題：試題要求圍繞試卷中文學類文本閱讀材料的內(nèi)容展開文學短評的微寫作訓練。在《黃昏時分》一文

中，作者由舊日京城的黃昏景象引出話題，敘述了作者曾經(jīng)親身經(jīng)歷的京城生活、離開北大荒的場景，以

及到美國后黃昏時接送孩子上下學這三個不同年代、地點所見的黃昏之景。在這些不同的場景里，我們能

看到燦爛的夕陽，比如像一盞碩大無比的橙紅色大燈籠；我們也能看到炊煙裊裊下的親情、落日余暉下的

友情等等。這既體現(xiàn)了作者對過往歲月的留戀，同時黃昏里的守候，也不只是離別，而且充滿了期待。

因此，寫作文學短評時，若是選擇甲組，就要重點分析《黃昏時分》一文是如何重點體現(xiàn)"燦爛?溫情?期待"

的。對此，可以抓住文中開頭段落以及中間炊煙裊裊、夕陽欲頹的外景描述文中燦爛夕陽給自己留下的深

刻印象，也可以抓住文中女同學、秋子等人，描述作者在景物描寫背后滲透的親情、友情等等人間溫情。

然后，再結(jié)合文章最后的內(nèi)容，說明正是因為有這么多人間溫情，讓作者對生活充滿了期待。若是選擇乙

組，則可抓住作者借助黃昏這個特殊的時間節(jié)點回憶往事這一特征，重點分析評價，作者是如何通過景物、

人物、事物來表達自己對過往歲月的留戀之情的。

2.（2024?天津紅橋?階段練習）微寫作

高三語文考試中默寫丟分的現(xiàn)象較為普遍，你認為導(dǎo)致丟分的主要問題是什么？請針對一個問題，寫

出具體改進措施。要求：針對性強，切實可行。不超過150字。

【答案】示例：

高三語文默寫丟分，多因?qū)W生基礎(chǔ)知識不扎實、記憶不準確所致。為此，我建議采用"聯(lián)想記憶法”進

行改進。即，將古詩文中的關(guān)鍵句子與日常生活中的事物相聯(lián)系，形成易記的聯(lián)想圖像。這樣既能加深記

憶，又能提高默寫的準確性。同時，定期復(fù)習，鞏固所學，確保記憶的持久性，從而有效減少默寫丟分。

【詳解】本題考查學生的微寫作能力。

寫作類型：議論類微寫作。

審題：題目關(guān)注的是高三語文考試中默寫丟分的現(xiàn)象。需要考生識別導(dǎo)致丟分的主要原因，可能的問題包

括：基礎(chǔ)知識不牢固、記憶方法不當、復(fù)習不夠系統(tǒng)等。針對識別出的問題，提出具體的改進措施。提出

的改進措施必須針對性強，即直接針對識別出的問題。措施需要切實可行，即在現(xiàn)實條件下能夠?qū)嵤??；?/p>

答不超過150字，要求簡潔明了。

寫作指導(dǎo)：首先識別問題，然后提出措施。如：針對"基礎(chǔ)知識不牢固”，可以提出加強日常積累，定期復(fù)習；

針對"記憶方法不當"，可以建議采用聯(lián)想記憶、分段記憶等方法；針對"復(fù)習不夠系統(tǒng)"，可以制定詳細的復(fù)

習計劃，分階段進行復(fù)習。使用簡潔清晰的語言表達觀點，確保措施具體明確，易于理解和執(zhí)行。

3.（2024?天津河西?一模）微寫作。

請從《紅樓夢》中的林黛玉、《祝?！分械南榱稚?、《邊城》中的翠翠三個人物中挑選一個，談一談文

學作品是如何塑造"典型環(huán)境中的典型人物”的。

要求：從"環(huán)境"與"人物"兩方面進行闡述，不少于80字。

【答案】示例：

瀟湘之館，有鳳來儀。院里遍植簧竹，清風來時，便有龍吟細細，鳳尾森森。瀟湘館的竹林，使這間

院落成為一片清涼、幽靜、又略顯凄清的天地，想到黛玉時，其實也就想到這片天地與她契合的精神氣質(zhì)。

湘妃竹斑乃湘妃之淚，暗合了黛玉淚盡而逝的命運。竹節(jié)堅韌超拔，也是黛玉高潔而不同流俗的品格。連

瀟湘館的風都比別處沁涼，這也是黛玉給寶玉的感受一一只有林妹妹從不勸他追求功名，大有林下名士之風。

孤高標世的黛玉形象，正是在這片清幽的院落，才得以鮮活、靈動而有真氣和深情。

【詳解】本題考查學生微寫作的能力。

寫作類型：議論類微寫作。

審題立意：試題要求分析文學作品中典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系。對此，首先要理解"典型環(huán)境”"典型人物"

兩個概念的意思，以及兩者之間的關(guān)系。典型環(huán)境指的是具備較鮮明特色的自然或社會環(huán)境。社會環(huán)境，

指反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風等。自然環(huán)境，指自然界的景物，如季節(jié)

變化、風霜雨雪、山川湖海、森林原野等。就本題來說，自然環(huán)境可以寫繁華富麗的大觀園風光、中國鄉(xiāng)

村的景色、邊城的自然風光等。社會環(huán)境可以寫賈府、大觀園、榮禧堂、瀟湘館里的人事物，魯鎮(zhèn)的祭祀

場景以及邊城過端午節(jié)的場景等。而典型人物則是指具有鮮明個性特點，在一定程度上能彰顯作品主題的

重要人物，比如林黛玉的多愁善感、祥林嫂的迷信以及翠翠的純潔活潑等。而典型環(huán)境與典型人物之間的

有機的內(nèi)在聯(lián)系是：一方面，人物的典型性格是在典型環(huán)境的描繪中得到充分的展現(xiàn)；另一方面，環(huán)境的

典型性又要通過典型人物性格的刻畫，矛盾沖突的展開才能構(gòu)成。

寫作思路：寫作時，要注意題干中任選一部的要求，結(jié)合具體的例子說明文學作品中描寫了怎樣的典型環(huán)

境，這些典型環(huán)境又怎樣促成了人物性格的形成。比如，若選擇《紅樓夢》中的林黛玉，則可說明她的父

母雙亡的處境、在賈府寄人籬下的生活、金玉姻緣的宿命觀點，最終促成了她多愁善感這一典型性格的形

成。

4.（2025?天津和平?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我是一個敢于做夢，也愿意和大家分享夢想的人。

——雷軍

枝繁葉茂是你能看見的，但支撐枝繁葉茂的是它的根系。

——張頌文

我相信堅持做難而正確的事，時代不會辜負長期主義者。

——王興興

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不

得抄襲，不得套作。

【答案】例文：

夢想的根系與堅持的力量

雷軍敢于做夢并樂于分享，張頌文強調(diào)根系的重要性，王興興則堅信長期主義的價值。這三句話看似

獨立，實則共同勾勒出一個完整的生命圖景：夢想是枝頭的花朵，根系是深藏的堅持，而時代的土壤終將

滋養(yǎng)那些既仰望星空又腳踏實地的人。

夢想是生命的第一推動力，它賦予人類超越現(xiàn)實的翅膀。古希臘哲人將人類定義為"會做夢的動物"，

正是因為夢想能夠突破物質(zhì)條件的限制，在思想中構(gòu)建尚未存在的世界。中國古代的墨子夢想"兼愛非攻"，

雖在當時被視為空想，卻為后世留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。夢想的價值不在于立即實現(xiàn)，而在于為人生提供

方向與動力。那些敢于做夢并分享夢想的人，往往能夠點燃他人內(nèi)心的火種，形成思想的共振。當伽利略

夢想用望遠鏡窺探宇宙奧秘時，他不僅改變了自己的人生軌跡，也改變了整個人類對宇宙的認知。夢想如

同種子，蘊含著無限可能。

然而，夢想若想茁壯成長，必須向下扎根于現(xiàn)實的土壤。根系是看不見的付出，是日復(fù)一日的積累，

是面對挫折時的堅守。日本作家村上春樹在成為職業(yè)小說家之前，經(jīng)營著一家爵士樂酒吧，每天打洋后堅

持寫作到深夜，這樣的生活持續(xù)了近十年。根系生長時沒有掌聲與喝彩，卻決定了樹木最終的高度。法國

印象派畫家莫奈晚年視力嚴重衰退，卻依然堅持創(chuàng)作，那些模糊的睡蓮系列反而開創(chuàng)了繪畫的新境界。根

系的力量在于，它讓夢想不再是空中樓閣，而成為可以觸摸的現(xiàn)實。沒有根系的夢想，終將是鏡花水月。

長期主義是夢想與根系在時間長河中的辯證統(tǒng)一。在這個追求即時滿足的時代，能夠堅持“難而正確"之事的

人顯得尤為珍貴。中國古代的《史記》歷經(jīng)司馬遷父子兩代人的心血才得以完成，成為“史家之絕唱"。長期

主義不是簡單的堅持，而是在理解時代脈絡(luò)基礎(chǔ)上的主動調(diào)適。當瑞典化學家諾貝爾不斷調(diào)整炸藥配方時，

他既堅持著使爆破作業(yè)更安全的初心，又順應(yīng)著工業(yè)革命對高效爆破技術(shù)的需求。長期主義者如同時代的

沖浪者，既能把握浪潮的方向，又有耐心等待最佳時機的到來。夢想、根系與長期主義，構(gòu)成了生命成長

的三重維度。在這個變革加速的時代，我們既需要雷軍式的夢想勇氣，也需要張頌文式的根系意識，更需

要王興興式的長期主義精神。當個人的夢想扎根于時代的土壤，當短期的付出與長期的愿景形成合力，生

命之樹必將枝繁葉茂。每一代人都有自己的使命與擔當，而連接個體與時代的，正是那些敢于夢想、勤于

扎根、善于堅持的靈魂。他們?nèi)缤蟮厣贤α⒌臉淠荆认蛑柟馍L，又向深處扎根，在時代的年輪中

留下自己的印記。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

這三則企業(yè)家名言共同勾勒出成功者的精神圖譜，其內(nèi)在邏輯呈現(xiàn)出"夢想-根基-堅持"的三重辯證關(guān)系。

雷軍的話語揭示了夢想的雙重屬性一一既是個人生命的內(nèi)在驅(qū)動力，也是連接他人的精神紐帶。當夢想超越

個體范疇成為集體共識時，便能產(chǎn)生指數(shù)級放大的社會能量，這種共享性夢想恰是小米"和用戶交朋友”商業(yè)

哲學的源頭。

張頌文的比喻則解構(gòu)了可見成就與隱性支撐的關(guān)系，將我們的視線引向容易被忽視的底層建構(gòu)。如同冰山

理論所示，地表上的繁茂永遠依賴于地下根系的深度與廣度，華為三十年研發(fā)投入的“備胎計劃”正是這種根

系思維的最佳注腳。

王興興的觀點則點明了時間維度上的辯證法則，"難而正確”的悖論式表達揭示了價值選擇的本質(zhì)矛盾一一即

時效益與長遠價值的博弈。美團在千團大戰(zhàn)中堅持精細化運營的選擇，印證了長期主義需要抵抗短期誘惑

的定力。

這三重維度構(gòu)成有機整體：共享夢想確立方向，根系建設(shè)夯實基礎(chǔ)，長期堅持穿越周期。在浮躁的當代社

會，這種三位一體的成長哲學尤其具有啟示意義一一它既反對空談夢想的虛無主義，也否定急功近利的投機

主義，更批判沒有方向的盲目堅持，為個體與組織的發(fā)展提供了完整的思維框架。

寫作時，開頭可從三則名言的共性切入，指出夢想的三種維度：既要敢想敢說，更要厚積薄發(fā)，最終依靠

持續(xù)行動讓理想照進現(xiàn)實。中間部分可分層展開：先論述夢想的價值在于其公共性，個人愿景與社會發(fā)展

共振才能煥發(fā)生命力；再剖析所有可見的成就背后，都有不為人知的根系在支撐，如同張頌文從底層演員

到實力派的過程；最后聚焦"難而正確”的選擇，用王興興的創(chuàng)業(yè)案例論證短期功利與長期價值的辯證關(guān)系。

三層遞進中需注意引用科技、文化等領(lǐng)域的新鮮例證。結(jié)尾可回歸時代語境，指出在浮躁風氣盛行的當下，

青年人尤需兼?zhèn)淅总姷睦硐肭閼?、張頌文的深耕精神與王興興的戰(zhàn)略定力，讓夢想既保持仰望星空的詩意，

又不失腳踏實地的厚重。

立意：

1.以根系精神滋養(yǎng)夢想之花一一論厚積薄發(fā)的人生智慧。

2.共享讓夢想照亮更遠的地方一一談理想主義的當代價值。

3.做難事必有所得一一長期主義者的時代饋贈。

5.（2025?天津南開?一模）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

“內(nèi)核"比喻事物的實質(zhì)或核心部分?！叭说膬?nèi)核”通常指個體最本質(zhì)、最核心的部分，涉及思想、情感、

價值觀等內(nèi)在特質(zhì)。它是我們對世界的理解，是我們在生活中做出決策的基礎(chǔ)，決定了一個人的行為方式

和思維模式。

內(nèi)核穩(wěn)定是一個人最大的底氣，人生的淡定從容，來自穩(wěn)定的內(nèi)核。

閱讀以上材料，你有什么思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不

要套作。

【答案】例文：

以穩(wěn)定內(nèi)核行走人生旅途

人生如逆旅，我亦是行人。在這漫長的旅途中，有人被風吹得東倒西歪，有人卻能始終步履從容。這

區(qū)別不在于外在的風雨大小，而在于內(nèi)心是否擁有穩(wěn)定的內(nèi)核。內(nèi)核，是思想與情感的交匯點，是價值觀

與判斷力的熔爐，它如同指南針，在人生的迷霧中為我們指明方向；又如同壓艙石，在命運的驚濤駭浪中

保持我們的平衡。

內(nèi)核的穩(wěn)定首先表現(xiàn)為思想的獨立與情感的平衡。古希臘哲學家第歐根尼住在木桶里，當亞歷山大大

帝問他需要什么時，他只請求對方不要擋住陽光。這種不為權(quán)勢所動的態(tài)度，正是內(nèi)核穩(wěn)定的極致表現(xiàn)。

明代畫家徐渭晚年窮困潦倒，卻依然在《墨葡萄圖》上題詩"半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風"，將苦難升

華為藝術(shù)。他們的共同點在于，無論外界如何變化，內(nèi)心始終保持著對自我價值的確認。這種確認不是固

執(zhí)己見，而是經(jīng)過深思熟慮后的堅定；不是情感麻木，而是經(jīng)歷波瀾后的澄明。

穩(wěn)定的內(nèi)核之所以珍貴，在于它賦予我們面對變局時的定力。法國思想家蒙田在瘟疫肆虐時閉門著述,

完成了影響歐洲數(shù)百年的《隨筆集》。日本作家夏目漱石在神經(jīng)衰弱困擾下依然堅持創(chuàng)作，留下了《我是

貓》等不朽作品。他們并非沒有遭遇困境，而是內(nèi)核的穩(wěn)定使他們能夠?qū)⒗Ь侈D(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動力。當外界

喧囂浮躁時，穩(wěn)定的內(nèi)核如同深海，表面或許有浪花，深處卻始終平靜。它讓我們在信息爆炸的時代保持

清醒，在價值多元的社會中不迷失自我。

培養(yǎng)穩(wěn)定的內(nèi)核需要持續(xù)的自省與開放的胸懷。德國詩人里爾克在《給青年詩人的信》中寫道："你

要容忍你心中尚未找到答案的問題，要學會喜愛問題本身?！边@種對不確定性的包容態(tài)度，恰是內(nèi)核成長的

關(guān)鍵。我們不必急于給所有問題找到答案，而要在不斷探索中讓內(nèi)核自然生長。同時，內(nèi)核的穩(wěn)定不是封

閉的固化，而是如榕樹般，根系越深，枝葉越能向外舒展。

行走人生，我們無法選擇遇見怎樣的風景，但可以選擇以怎樣的心境面對。穩(wěn)定的內(nèi)核不是與生俱來

的天賦，而是在歲月中慢慢打磨的珍寶。它讓我們在成功時不輕狂，在失敗時不沮喪，在平凡中見光彩，

在變化中守本真。當我們的內(nèi)核足夠穩(wěn)定，人生旅途上的每一步，都將是從容而堅定的印記。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

"人的內(nèi)核"這一概念，深刻揭示了人類個體內(nèi)在的本質(zhì)與核心。它不僅僅是一個簡單的比喻，更是對人性深

層次的探討。內(nèi)核的穩(wěn)定性，決定了一個人在面對復(fù)雜多變的世界時，能否保持內(nèi)心的平靜與從容，進而

影響其行為方式和思維模式。

內(nèi)核的穩(wěn)定性源于思想的深度與廣度。一個人的思想，是其對世界的理解與認知的集中體現(xiàn)。思想深邃的

人，往往能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不被表象所迷惑。他們能夠在紛繁復(fù)雜的信息中，提煉出有價值的內(nèi)容，

形成自己的見解。這種思想的深度與廣度，使得他們在面對挑戰(zhàn)時，能夠從容應(yīng)對，不被外界的干擾所動

搖。

內(nèi)核的穩(wěn)定性還體現(xiàn)在價值觀的堅定性上。價值觀是人類行為的指南針，它決定了一個人的行為準則和道

德底線。價值觀堅定的人，能夠在利益的誘惑面前，堅守自己的原則，不為外界的誘惑所動搖。他們能夠

在價值觀的指引下，做出符合自己內(nèi)心選擇的行為，進而實現(xiàn)自我價值的最大化。這種價值觀的堅定性，

使得他們在面對誘惑時，能夠保持清醒，不被欲望所迷惑。

內(nèi)核的穩(wěn)定性還體現(xiàn)在對自我認知的清晰度上。自我認知是人類對自身能力、性格、興趣等方面的了解與

評價。自我認知清晰的人，能夠準確地把握自己的優(yōu)勢與不足，進而在生活中做出適合自己的選擇。他們

能夠在自我認知的基礎(chǔ)上，制定合理的目標，并為之努力奮斗。這種自我認知的清晰度，使得他們在面對

選擇時，能夠做出明智的決策，不被外界的干擾所左右。

寫作時，開頭部分可以從"內(nèi)核"這一概念入手，引出核心觀點：穩(wěn)定的內(nèi)核是人生淡定從容的基石，是個人

在復(fù)雜世界中保持方向感和底氣的關(guān)鍵。中間部分可以從多個角度展開論述。首先，可以分析"內(nèi)核"如何影

響一個人的思想和行為，強調(diào)其作為內(nèi)在驅(qū)動力的作用。其次，可以結(jié)合個人經(jīng)歷或社會現(xiàn)象，說明內(nèi)核

穩(wěn)定如何幫助人們在面對壓力、誘惑或不確定性時保持清醒和堅定。此外，還可以探討如何培養(yǎng)和強化內(nèi)

核，例如通過不斷學習、反思和實踐，逐步形成穩(wěn)定的價值觀和思維方式。最后，可以對比內(nèi)核穩(wěn)定與內(nèi)

核不穩(wěn)定的表現(xiàn)，進一步凸顯其重要性。結(jié)尾部分可以總結(jié)全文，重申穩(wěn)定的內(nèi)核對人生的重要意義，并

呼吁讀者重視內(nèi)在的修煉與成長?？梢砸哉雇磥淼姆绞浇Y(jié)束，強調(diào)在快速變化的時代，唯有內(nèi)核穩(wěn)定，

才能從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，活出真正的自我。

立意：

1.堅守內(nèi)核，成就自我。

2.修煉內(nèi)核，在紛繁世界中不迷失。

3.穩(wěn)定的內(nèi)核：面對挑戰(zhàn)的底氣與智慧。

6.（2025?天津?一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當今AI技術(shù)，從ChatGPT到DeepSeek狂飆突進，日新月異，身處這樣的時代，我們?nèi)祟悓⑷绾蚊鎸Γ?/p>

《南方周末》在2025新年獻詞中給出了這樣的答案：用你的活法定義世界的算法，將你的真實匯成世界的

真相，真正點亮黑夜的并不只有太陽，還有內(nèi)心的火，眼中的光。

以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外）,文體特征明顯；③不少于800字；④不

得抄襲，不得套作。

【答案】例文：

以人文之光，照亮AI時代

當ChatGPT能夠撰寫論文，DeepSeek可以解答復(fù)雜問題時，我們不禁要問：在這個算法日益精密的

時代，人類的價值究竟何在？《南方周末》的新年獻詞給出了答案一一用人的活法定義世界的算法。這不僅

是一種應(yīng)對策略，更是一種生存智慧。在AI技術(shù)狂飆突進的時代，唯有堅守人文精神，才能讓我們在數(shù)字

洪流中保持清醒與尊嚴。

AI技術(shù)的本質(zhì)是模仿與計算，它能夠處理海量數(shù)據(jù)，卻無法真正理解生命的意義。古希臘哲學家亞里

士多德曾將人定義為"理性的動物"，但今天看來，這一定義已不足以區(qū)分人類與AI。真正使人成為人的，是

我們對美的感知、對善的追求、對真的渴望。法國作家圣?？颂K佩里在《小王子》中寫道："真正重要的東

西，用眼睛是看不見的。"AI可以分析《蒙娜麗莎》的每一筆觸，卻無法體會達?芬奇創(chuàng)作時的情感波動；可

以生成完美的音樂旋律，卻無法理解貝多芬在失聰后創(chuàng)作《第九交響曲》時的絕望與超越。這些人類獨有

的情感體驗與創(chuàng)造過程，構(gòu)成了我們不可替代的價值。

更進一步說，AI的發(fā)展反而凸顯了人文精神的珍貴。當技術(shù)能夠替代越來越多的機械勞動時，那些需

要同理心、創(chuàng)造力和道德判斷的工作顯得尤為珍貴。日本機器人專家森政弘提出的“恐怖谷理論"告訴我們，

當機器人與人類過于相似卻又不夠真實時，會引發(fā)人的不適感。這恰恰說明，人類對真實情感和獨特個性

的需求是根深蒂固的。在教育領(lǐng)域，AI可以傳授知識，但無法替代教師對學生個性的理解與引導(dǎo)；在醫(yī)療

領(lǐng)域，AI可以診斷疾病，但無法給予病人溫暖的關(guān)懷與精神支持。這些"人性化”的服務(wù)，正是AI時代最稀

缺的資源。

面對AI的挑戰(zhàn)，我們需要的不是對抗，而是超越。美國計算機科學家杰倫?拉尼爾曾警告："當我們把

一切都交給算法時，我們實際上是在放棄自己的人性?！币虼?，培養(yǎng)批判性思維、保持情感溫度、堅守道德

底線，這些人類特質(zhì)不僅不應(yīng)被AI削弱，反而應(yīng)該得到前所未有的重視與發(fā)展。用內(nèi)心的火點亮眼中的光，

這不僅是應(yīng)對AI時代的策略，更是人類文明持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。

AI的閃電般發(fā)展不是人類文明的威脅，而是一面鏡子，照見我們最珍貴的品質(zhì)：愛的悸動、美的震撼、

真的追求、善的堅持。古希臘神話中普羅米修斯盜火給人類，今天我們面臨的挑戰(zhàn)不是獲取技術(shù)之火，而

是如何用人文之光引導(dǎo)這火焰溫暖而非灼傷人類。在這個算法日益精密的世界里，唯有堅持“內(nèi)心的火，眼

中的光"，才能讓技術(shù)真正服務(wù)于人的全面發(fā)展，實現(xiàn)科技與人文的和諧共生。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

在當今AI技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，ChatGPT、DeepSeek等人工智能的進步不僅改變了我們的生活方式，也深

刻影響了人類的思維模式和社會結(jié)構(gòu)?！赌戏街苣?025新年獻詞中的一句話為我們提供了一個思考的方

向。這句話不僅僅是對AI技術(shù)的回應(yīng)，更是對人類在技術(shù)浪潮中如何保持自我、如何定義世界的深刻探討。

"用你的活法定義世界的算法”，意味著人類不應(yīng)被算法支配，而應(yīng)通過自己的生活方式、價值觀和創(chuàng)造力來

影響和定義算法。人類的情感、道德和創(chuàng)造力是算法無法復(fù)制的，這些正是我們區(qū)別于AI的核心所在。

"將你的真實匯成世界的真相"則強調(diào)了人類在面對AI技術(shù)時，如何保持真實性和獨立思考的重要性。在信

息爆炸的時代，AI技術(shù)可以快速生成大量的信息，但這些信息并不一定都是真實的，甚至可能被操縱和扭

曲。因此，人類需要保持清醒的頭腦，通過自己的思考和判斷，去偽存真，將個人的真實體驗和感悟匯聚

成世界的真相。這不僅是對抗虛假信息的需要，更是人類在技術(shù)浪潮中保持自我、維護社會公正的重要途

徑。

"真正點亮黑夜的并不只有太陽，還有內(nèi)心的火、眼中的光"，這句話進一步強調(diào)了人類內(nèi)在力量的重要性。

AI技術(shù)雖然可以為我們提供便利和效率，但它無法替代人類內(nèi)心的激情、理想和信念。正是這些內(nèi)在的力

量，推動著人類不斷進步，創(chuàng)造出一個更加美好的世界。因此，在面對AI技術(shù)時，我們不僅要關(guān)注外在的

技術(shù)進步，更要注重內(nèi)心的修煉和精神的提升。

總的來說，AI技術(shù)的快速發(fā)展為人類帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在這個時代，我們既要充分利用AI技

術(shù)帶來的便利，又要保持自己的獨特性和獨立思考能力。通過“用你的活法定義世界的算法，將你的真實匯

成世界的真相"，我們可以在技術(shù)浪潮中找到自己的位置，創(chuàng)造出更加真實、公正和美好的世界。

寫作時，開頭可以從AI技術(shù)的快速發(fā)展切入，然后提出核心問題：在AI時代，人類應(yīng)該如何自處？如何保

持自身的獨特價值？中間部分可以從三個層面展開：首先，分析AI技術(shù)的本質(zhì)與局限，指出它雖然強大但

終究是工具，無法替代人類的創(chuàng)造力、情感和價值觀。其次，探討人類在AI時代應(yīng)有的態(tài)度：既要以開放

的心態(tài)擁抱新技術(shù)，又要保持獨立思考，不被算法所左右。最后，強調(diào)人類的核心競爭力在于獨特的生命

體驗、情感共鳴和價值觀，這正是材料中"內(nèi)心的火、眼中的光”所蘊含的深意。結(jié)尾可以呼應(yīng)開頭，再次強

調(diào)人類在AI時代的主體地位?？梢砸貌牧现械摹坝媚愕幕罘ǘx世界的算法"，呼吁每個人都要活出真實

的自我，用獨特的人生體驗為世界增添色彩。

立意：

1.以人文之光，照亮AI時代。

2.在算法世界中，守護人性的溫度。

3.擁抱AI,更要擁抱真實的自我。

7.（2025?天津河北?一模）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

酈造賈摩埃英

——榮登?中國影史票房第二——

2021年2025年

2021年，一部《哪吒》火遍大江南北，但不敵電影《你好，李煥英》，《哪吒》的票房屈居其下。

四年后，導(dǎo)演餃子帶著《哪吒2》卷土重來，截至2025年3月16日，《哪吒2》總票房已超151億，位列

全球影史票房榜第五。

看了這兩幅漫畫和文字，你有何感悟？請結(jié)合你的經(jīng)歷或體會寫一篇文章。

要求：①立足漫畫或文字，選準角度；②題目自擬，文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不

少于800字；④語言流暢，書寫清晰；⑤不要抄襲，不要套作，文章中不要出現(xiàn)真實學校和姓名等信息。

【答案】例文：

傳承夢想，超越自我

2021年，《哪吒》雖火遍大江南北，卻在票房上不敵《你好，李煥英》，屈居其下。四年后，導(dǎo)演

餃子帶著《哪吒2》卷土重來，很快位列全球影史票房榜第五。這一跨越時空的傳承與超越，引發(fā)了我深深

的思考。

《哪吒2》的成功并非偶然，而是導(dǎo)演餃子對夢想的執(zhí)著堅守與不懈追求的結(jié)果。四年前，《哪吒》

的成功為餃子贏得了聲譽，但他并未滿足于此，而是將目光投向更高的山峰。他深知，只有不斷創(chuàng)新、不

斷超越，才能在電影的舞臺上綻放更加耀眼的光芒。于是，他帶領(lǐng)團隊歷經(jīng)無數(shù)個日夜的打磨，從劇本創(chuàng)

作到特效制作，從角色塑造到情節(jié)設(shè)計，每一個環(huán)節(jié)都傾注了他們的心血與智慧。他們用行動詮釋了"臺上

一分鐘，臺下十年功”的真諦，用汗水鑄就了《哪吒2》的輝煌。餃子導(dǎo)演用親身經(jīng)歷告訴我們，夢想的傳

承并非一帆風順，但只要心中有夢，腳下有力，就能在挫折中奮起，在困境中超越。

《哪吒2》的成功也離不開觀眾的支持與期待。四年前，《哪吒》的出現(xiàn)，讓觀眾看到了中國動畫電

影的希望，激發(fā)了他們對中國傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。觀眾們對《哪吒2》的期待，不僅是對一部電影的期

待，更是對中國文化傳承與創(chuàng)新的期待。這種期待成為了《哪吒2》創(chuàng)作的動力源泉，也讓電影在傳承中不

斷創(chuàng)新，以更加精彩的故事和更加精美的畫面，回饋觀眾的厚愛。

《哪吒2》的成功更是中國文化產(chǎn)業(yè)自信與崛起的體現(xiàn)。四年前，《哪吒》的成功打破了國外動畫電

影在中國市場的壟斷地位，讓世界看到了中國動畫電影的潛力。四年后，《哪吒2》的輝煌進一步證明了中

國文化產(chǎn)業(yè)的崛起。它不僅是一部電影的成功，更是中國文化自信的彰顯。在全球化的時代背景下，中國

文化產(chǎn)業(yè)正以其獨特的魅力和強大的生命力，走向世界舞臺的中央。

《哪吒2》的成功，是夢想的傳承與超越，是觀眾的支持與期待，更是中國文化產(chǎn)業(yè)自信與崛起的體

現(xiàn)。它讓我們看到了中國電影的無限可能，也讓我們對中國的未來充滿了信心。作為新時代的高中生，我

們應(yīng)從《哪吒2》的成功中汲取力量，樹立遠大理想，努力學習科學文化知識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，

為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻自己的力量。讓我們懷揣夢想，砥礪前行，在傳承中超越，在超越

中創(chuàng)造更加美好的未來。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道圖畫式材料作文題。

材料通過文字和圖畫，以電影《哪吒》系列為切入點，對比《哪吒》與《你好，李煥英》的票房表現(xiàn)，引

出《哪吒2》四年后票房大獲成功，躋身全球影史票房榜前列的事實。這里既包含了電影行業(yè)內(nèi)作品間的

競爭，又體現(xiàn)了同一系列作品的發(fā)展和突破。在分析這道作文題時，關(guān)鍵在于從電影票房變化這一現(xiàn)象出

發(fā)，挖掘其背后的深層內(nèi)涵，并結(jié)合自身經(jīng)歷展開論述。

綜上，考生可以有以下的立意角度：

堅持與突破：《哪吒2》的成功并非偶然，是導(dǎo)演餃子及創(chuàng)作團隊在遭遇票房失利后，堅持創(chuàng)作、尋求突

破的結(jié)果。引導(dǎo)我們思考在面對挫折時，不應(yīng)輕易放棄，而是要像電影創(chuàng)作團隊一樣，持續(xù)努力、勇于創(chuàng)

新，實現(xiàn)自我突破。

時間沉淀與厚積薄發(fā)：從《哪吒》到《哪吒2》經(jīng)歷了四年時間，創(chuàng)作團隊利用這段時間打磨作品，積累

經(jīng)驗與實力，才收獲了票房佳績。這表明很多成功都需要時間的沉淀，只有經(jīng)過長時間的積累，才能在關(guān)

鍵時刻展現(xiàn)出強大的實力。

順應(yīng)時代與創(chuàng)新發(fā)展：電影行業(yè)發(fā)展迅速，《哪吒2》能取得高票房，必然是在內(nèi)容和形式上順應(yīng)了時代

潮流，滿足了觀眾日益多樣化的需求。這啟示我們在生活和工作中，要緊跟時代步伐，勇于創(chuàng)新，才能在

競爭中脫穎而出。

題目沒有文體要求，再加上引導(dǎo)語指出“結(jié)合你的經(jīng)歷或體會寫一篇文章"，限定了文章需融入個人生活實例,

所以本題其實更適合寫出記敘文。如寫成記敘文，考生可以從材料概括出啟示，然后結(jié)合自身結(jié)合經(jīng)歷論

述。比如自己在學習某一學科時，成績一直不理想，但通過改變學習方法，堅持不懈地努力，最終取得顯

著進步，以此闡述堅持與突破的重要性；比如以自己學習樂器為例，最初演奏水平一般，經(jīng)過多年持續(xù)練

習，不斷積累演奏技巧和舞臺經(jīng)驗，最終在重要演出中獲得成功，印證時間沉淀與厚積薄發(fā)的意義；再比

如講述自己參與社團活動時，面對活動形式老舊、參與度不高的問題，通過引入新元素，使活動大受歡迎，

體現(xiàn)順應(yīng)時代與創(chuàng)新發(fā)展的價值，等等。

考生如寫成議論文，則可以圍繞這一現(xiàn)象背后的原因展開論述，闡述自己的思考和觀點。

具體寫作時，考生可以簡述《哪吒》系列電影票房的起伏，點明《哪吒2》的斐然成績，順勢引出"困境中

堅守初心，前行中不斷突破才能成功”的中心論點。主體部分采用分論點論證。分論點一，堅守初心，砥礪

前行。先分析餃子在《哪吒》票房失利后，憑借對創(chuàng)作的熱愛和改編傳統(tǒng)神話的初心，繼續(xù)默默耕耘。分

論點二，勇于突破，實現(xiàn)逆襲。指出《哪吒2》在制作技術(shù)與敘事手法上的創(chuàng)新，帶來了良好的觀影效果,

使其在眾多影片中脫穎而出。接著列舉哥白尼、商鞅突破傳統(tǒng)推動社會進步的事例，并結(jié)合自身數(shù)學學習

中突破解題思路提升成績的經(jīng)歷，論證勇于突破對實現(xiàn)逆襲的重要意義。最后強調(diào)《哪吒2》的成功是堅守

初心與勇于突破共同作用的結(jié)果，呼吁大家在人生的挫折與困境中，以《哪吒2》為榜樣，堅守熱愛、勇

于突破，書寫屬于自己的成功篇章。

立意：

1.堅守初心，破繭成蝶。

2.《哪吒2》逆襲啟示錄。

3.憑熱愛守初心，以突破贏未來。

4.破局重生，熱愛堅守缺一不可。

5.《哪吒2》的堅守與突圍。

8.（2024?天津紅橋?二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有一首詩，這樣寫道：

無名的花，

開滿角落，

散發(fā)著幽香;

無名的人，

頭頂蒼穹，

努力地生活。

“兩彈元勛”于敏、“衛(wèi)星之父”孫家棟、“核潛艇之父”黃旭華，都曾隱姓埋名幾十載，為祖國的

科研事業(yè)做出了卓越的貢獻。有人這樣評價他們：“半生功名赫赫，歸來仍是無名?！?/p>

鄉(xiāng)野田間，有人辛勤耕耘；城市工地，有人揮汗如雨；自習室內(nèi)，有人埋首苦讀……

閱讀材料后，你對"無名"的認知有了哪些新的感悟和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不

得抄襲，不得套作。

【答案】例文：

以無名之心，赴有為之局

"兩彈元勛"于敏、"衛(wèi)星之父"孫家棟、"核潛艇之父"黃旭華，都曾隱姓埋名幾十載，為祖國的科研事

業(yè)做出了卓越貢獻。有人這樣評價他們："半生功名赫赫，歸來仍是無名。"除了他們之外，更有“無名的人，

頭頂蒼穹，努力地生活"。無論是功勛卓著的科技巨匠還是默默向上的蕓蕓眾生，我們都應(yīng)以一顆無名之心，

奔赴有為之局。

"無名"是一種"如煙往事俱忘卻、心底無私天地寬”的格局。"無名"的本質(zhì)內(nèi)涵就是無私奉獻。西方心

理學家弗洛伊德的"人格結(jié)構(gòu)理論"認為，人格有三重結(jié)構(gòu)，"本我"代表欲望，遵循快樂原則；"自我"代表理

性，遵循現(xiàn)實原則；"超我"代表理想，遵循道德原則。弗洛伊德認為人是靈長類高級動物，不能任由"本我"

驅(qū)使，要用自我的理性控制本我，用超我的理想與道德燃燒自己照亮他人，奉獻社會，人生真正的價值不

在于社會對個人的回報而在于個人對社會的貢獻。由此可見，只有心底無私無我、思想格局宏大之人，才

是真正受世人敬仰的人，才是對社會真正有價值的人。

"無名"是一種"事定猶須待闔棺，位卑未敢忘憂國”的擔當。北宋詞人范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之

憂而憂，后天下之樂而樂”的名句膾炙人口，傳誦至今；南宋愛國詩人陸游歌以詠懷，詩以明志，"位卑未敢

忘憂國”所傳遞的擔當氣度讓人肅然起敬；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責"更是婦孺皆知，廣為流傳。其實，

從古至今，無論是古代的文人墨客，還是為新中國航天事業(yè)做出卓越貢獻的無名烈士、科研精英，他們身

上都承載著憂國憂民、義不容辭、勇?lián)厝蔚木裉刭|(zhì)。在人跡罕至的西部邊陲，在一望無際的沙漠戈壁，

無名烈士們秉承著“雖千萬人，吾往矣”的擔當精神，為祖國的航天事業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)。

"無名"是一種"取義成仁今日事，人間遍種自由花”的向往。陳