馬克思第三章題庫(kù)

1、第三章一、單一選擇題1、社會(huì)制度的性質(zhì)和變化的原因(d)a，在地理環(huán)境中尋找b，人口因素c，在社會(huì)的政治上層結(jié)構(gòu)中，d，尋找物質(zhì)數(shù)據(jù)的生產(chǎn)方式2、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最顯著表現(xiàn)是(c)a、與社會(huì)存在發(fā)展的異步化b、歷史的繼承c，關(guān)于社會(huì)存在，積極的反作用d，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有不平衡3、生產(chǎn)力的主要因素是(c)a、勞動(dòng)對(duì)象b、勞動(dòng)資料c、勞動(dòng)者d、生產(chǎn)資料4、生產(chǎn)關(guān)系的類別為(c)a，人與自然的關(guān)系b，人與人之間的政治關(guān)系c、人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系d、人與人的思想關(guān)系5、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是(a)a、生產(chǎn)信息所有權(quán)b、產(chǎn)品分配和交換c、人與人在生產(chǎn)中的關(guān)系d、經(jīng)理和生產(chǎn)者的不同地位6、“手推產(chǎn)生了

2、封建主義社會(huì)，蒸汽磨坊產(chǎn)生了工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話被揭穿了(a)a，生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度b，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力c、社會(huì)形態(tài)的變化有一定的順序。d、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展應(yīng)建立適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)關(guān)系。7、在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，以公有制為主體，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)制度的理論基礎(chǔ)是(D)a、相反的統(tǒng)一法b、物質(zhì)主義辯證法的普遍關(guān)聯(lián)原則c、上層建筑必須符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律d，生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力法則的原則(三)說(shuō)明，第八屆中央委員會(huì)第十一屆全體會(huì)議以來(lái)，我們黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我們經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。a，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)的道路由上層建筑決定b、上層建筑的發(fā)展

3、決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向c、上層建筑在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上有積極的作用。D.社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約9、某些社會(huì)形式的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是(d)a、生產(chǎn)力b、社會(huì)各種生產(chǎn)關(guān)系c、政治制度和法制d，符合一定生產(chǎn)力發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系總和10、上部結(jié)構(gòu)為(d)a、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)b、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系c，科學(xué)技術(shù)d，基于特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)及其制度和設(shè)施11、社會(huì)形態(tài)是(b)a、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一b、符合生產(chǎn)力發(fā)展一定階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體c、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一d、物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一12、人類社會(huì)發(fā)展的基本法是(b)a，生產(chǎn)方式內(nèi)的矛盾法b、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層

4、建筑之間矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律c、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律d、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律13、階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用如下(c)a、生產(chǎn)力的發(fā)展b、生產(chǎn)關(guān)系的變化c、社會(huì)形態(tài)的更替d、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步14、社會(huì)革命的根本原因是(d)a，人口太多，b，少數(shù)英雄組織暴亂c、先進(jìn)思想和革命理論的擴(kuò)散d、社會(huì)基本矛盾的尖銳化15、社會(huì)主義改革的根本目的是(c)a、變更社會(huì)主義制度b、完善社會(huì)主義制度c、解放和發(fā)展生產(chǎn)力d，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平16、“蒸汽、電力、自動(dòng)纖維機(jī)器，甚至比巴貝斯、拉斯貝爾、布朗基市民更危險(xiǎn)的革命者?！贝伺袛嗟囊饬x是(d)A.科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的巨大威脅B.科技革命對(duì)改變社會(huì)制度

5、起著直接的決定作用c、濫用科技革命成果會(huì)給人類帶來(lái)“危險(xiǎn)”D.科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命。17.人民群眾是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作家”。這是(c)a，理想主義觀點(diǎn)b，折衷主義觀點(diǎn)c，唯物史觀的觀點(diǎn)d，歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)18、了解人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵是(c)a、階級(jí)斗爭(zhēng)史b、思想發(fā)展史c、勞動(dòng)發(fā)展史d、文化發(fā)展史19、階級(jí)本質(zhì)上是一個(gè)(b)a，思想類別b，經(jīng)濟(jì)類別c，政治類別d，文化類別20、英雄士官的理論起點(diǎn)是主張(c)a，人是社會(huì)歷史的主體b，人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有積極的作用c，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)的存在d，社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性的支配21、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾(b)a，占

6、人口大多數(shù)的b，是社會(huì)生產(chǎn)力的表征c、掌握先進(jìn)思想d、歷史發(fā)展規(guī)律22、社會(huì)精神財(cái)富的來(lái)源是(d)a、客觀物質(zhì)世界；b、腦力勞動(dòng)者的集體智慧c、思想家的創(chuàng)造性思維定勢(shì)；23、限制人們創(chuàng)造歷史的決定性條件是(a)a、經(jīng)濟(jì)條件b、法律體系c、傳統(tǒng)概念d、文化水平24，歷史上杰出人物的出現(xiàn)(c)a，純粹偶然的b，純粹的，必然的c，偶然和必然的統(tǒng)一d，部分是偶然和必然的25、根據(jù)社會(huì)生活中社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)，上層建筑是(c)A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性b .社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)涵；C.它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)d .社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)26、社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件。有多種內(nèi)容，其中最集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性的是

7、(d)A.社會(huì)形態(tài)b .地理環(huán)境c .人口因素d .生產(chǎn)方式27、馬克思主義哲學(xué)成立后(d)a，唯物論和唯心論的對(duì)立b，不可知論和不可知論的對(duì)立c、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立d、唯物史觀和理想主義歷史28、生產(chǎn)的社會(huì)條件中最基本最重要的是(b)a、政治法律制度b、生產(chǎn)關(guān)系c、歷史文化傳統(tǒng)d、倫理道德29、馬克思主義出現(xiàn)之前，不管唯物主義和理想主義，他的歷史觀都是觀念上的，關(guān)鍵是解決得不好(c)a、歷史主體與歷史對(duì)象的關(guān)系問(wèn)題b、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題c、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題d、人民群眾在歷史中的作用30、高級(jí)生產(chǎn)力集中實(shí)施和主要標(biāo)志(c)a、工人b、勞動(dòng)對(duì)象c、科技d、管理方式31、對(duì)

8、社會(huì)發(fā)展起決定性作用的是(d)a、人與自然的矛盾b、剝削階級(jí)與剝削階級(jí)的矛盾c、先進(jìn)思想和落后思想的矛盾d、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾32、在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上是否承認(rèn)歷史唯物主義和唯心論的根本對(duì)立(c)a、個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用b、思想動(dòng)力在社會(huì)發(fā)展中的作用c、人民群眾是促進(jìn)歷史發(fā)展的決定力d，是剝削階級(jí)代表在歷史發(fā)展中的作用33，盧梭在論人類不平等的起源和基礎(chǔ)中說(shuō)：“我認(rèn)為人的所有知識(shí)中最有用、最不完整的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀解讀了人是什么，是“獅身人面像的奧秘”。馬克思在關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中指出，人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的(c)a、自然和社會(huì)屬性的內(nèi)部統(tǒng)一b、所有人的共同屬性摘要c、所

9、有社會(huì)關(guān)系的總和d、自由理性的外部化34、“隨著新生產(chǎn)力的獲得.人們也改變了自己的所有社會(huì)關(guān)系，用手推的話產(chǎn)生了封建主義社會(huì)，蒸汽磨坊產(chǎn)生了工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@段話表明科學(xué)技術(shù)是(AC)a，歷史上成為動(dòng)力的革命勢(shì)力b，歷史變革唯一的決定性力量c，促進(jìn)生產(chǎn)方式變化的重要力量d，所有社會(huì)變化中的自主性35，列寧說(shuō)：“認(rèn)識(shí)到自己的奴隸身份，與之斗爭(zhēng)的奴隸是革命者。沒(méi)有意識(shí)到自己奴隸的地位，過(guò)著默默、虛幻、頑強(qiáng)的奴隸生活的奴隸，是完全的奴隸?！睂?duì)奴隸生活的所有好處感到高興，感謝優(yōu)秀的主人，貪婪的奴隸是奴隸，是無(wú)恥的人?！啊＿@三種思想意識(shí)產(chǎn)生如此大差異的原因(b)a，人類的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反

10、映b，人類的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不一致c、人類社會(huì)意識(shí)各種形式的相互作用d、人類社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性36?！皩?duì)于很多事情，我們可以說(shuō)一千個(gè)理由和一萬(wàn)個(gè)理由，但是如果老百姓不能吃飯，那就沒(méi)有理由了。”百姓把食物當(dāng)成天空。“這段經(jīng)文是(a)a，人們?cè)趶氖抡?、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)之前，必須先吃飯、喝酒、生活和穿衣服b，人類的生理需求是歷史的基礎(chǔ)c，人的自然屬性決定了人的本質(zhì)d，人類的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力37、判斷哪個(gè)上層建筑先進(jìn)還是落后，主要是看它(d)a，是否符合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)b、能否幫助自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成、鞏固和發(fā)展c，能否限制與自己不同的性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展d，能否幫助開(kāi)發(fā)和整合適合

11、生產(chǎn)率情況的生產(chǎn)關(guān)系38，近幾年，馬克思的資本論在西方一些國(guó)家的銷售量大幅度增加。列寧說(shuō)馬克思資本論的成就這么大，是因?yàn)檫@本書(shū)向讀者展示了整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)的“骨架”和“血肉”是活的形式。作為活有機(jī)體的人類社會(huì)的“骨骼”系統(tǒng)(b)a、社會(huì)物質(zhì)生活條件，如地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式b、適合特定生產(chǎn)率的生產(chǎn)關(guān)系C.特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治法律體系和設(shè)施d、政治法思想、道德、宗教、哲學(xué)等組成的社會(huì)理念39、“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史的過(guò)程”(丙)a，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全相同b，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)純粹自發(fā)的過(guò)程c，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程d，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主題的選擇無(wú)關(guān)

12、。40，以下無(wú)意識(shí)的是(d)a，宗教b，藝術(shù)c，哲學(xué)d，邏輯41、人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是(b)a、階級(jí)斗爭(zhēng)b、社會(huì)基本矛盾c、科技革命d、改革開(kāi)放42、歷史人物的作用是(a)a、加速或延遲歷史發(fā)展b、改變歷史發(fā)展的規(guī)律c、決定歷史時(shí)代的根本特征d、改變歷史發(fā)展的方向43、國(guó)家與政府的關(guān)系是(b)a、本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系b、內(nèi)容與形式的關(guān)系c，必然的、偶然的關(guān)系d，普遍的、特殊的關(guān)系44、起源國(guó)家是(b)a、管理社會(huì)公共事務(wù)所需的產(chǎn)品b、階級(jí)矛盾無(wú)法協(xié)調(diào)c、社會(huì)秩序和社會(huì)正義的產(chǎn)物d、對(duì)外破壞活動(dòng)的產(chǎn)物防御45、我國(guó)當(dāng)前的改革是(d)a、對(duì)社會(huì)根本經(jīng)濟(jì)體制的變化b、對(duì)社會(huì)根本政治體制的變化c、思想

13、觀念的根本變化d、社會(huì)主義制度的自我完善46、人類社會(huì)的發(fā)展對(duì)自然歷史進(jìn)程的意義如下：(a)A.人類社會(huì)的發(fā)展像自然一樣有規(guī)律性B.社會(huì)發(fā)展的歷史和自然的發(fā)展史完全一樣C.社會(huì)發(fā)展過(guò)程不受人們主觀意志的影響D.社會(huì)發(fā)展是不包含偶然性的必然過(guò)程47、馬克思主義人性問(wèn)題的立足點(diǎn)如下。(a)A.人類社會(huì)關(guān)系B.人類的自然屬性C.人類的共同利益D.人的需要48.在抗擊非典的戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多患者痊愈后，捐贈(zèng)自己的血清來(lái)治療其他患者。(d)A.人的價(jià)值只反映在特定的情況和行動(dòng)中B.人的價(jià)值應(yīng)以滿足個(gè)人需要為前提C.人類價(jià)值代表人類能力的大小D.人的價(jià)值是在滿足自己和別人的需要的同時(shí)實(shí)現(xiàn)的49、馬克思主義是人類

14、第一次歷史活動(dòng)：(c)A.吃喝玩樂(lè)B.人類意識(shí)活動(dòng)C.物質(zhì)生活信息生產(chǎn)D.社會(huì)關(guān)系的形成50、馬克思主義認(rèn)為階級(jí)社會(huì)發(fā)展的最終決定力是：(b)A.政治權(quán)力B.社會(huì)生產(chǎn)力C.天才的創(chuàng)造力D.階級(jí)斗爭(zhēng)二、選擇題1、社會(huì)存在包括(ABC)a、社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件b、社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)c、經(jīng)濟(jì)關(guān)系d、所有社會(huì)關(guān)系2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(ABCD)a，其發(fā)展變化與社會(huì)上存在的發(fā)展變化不完全同步b，那是社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間的不平衡。c、其發(fā)展往往具有歷史繼承性。d、各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)之間的相互作用和影響法國(guó)在3，18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，在哲學(xué)政治思想領(lǐng)域取得的成就超過(guò)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)先進(jìn)的英國(guó)(CD)A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)。b，社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)的存在c、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。d，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是完全對(duì)應(yīng)的馬克思這樣說(shuō)?！叭魏紊鐣?huì)形式，在它所能容納的所有生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，都不會(huì)毀滅；而且，新的、更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎兒成熟之前，決不會(huì)出現(xiàn)?！边@段文字說(shuō)明(ABCD)A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)形態(tài)交替的最