沂蒙畫派創(chuàng)始人劉陽藝術(shù)：真心誠意的藝術(shù)

1、90年代文章真心誠意的藝術(shù)讀劉陽作品有感李隆（中國人民解放軍藝術(shù)學院教授）劉陽是一個思維、做事敏捷、精準，又頗富哲學家味道的人，加上他勤奮好學，轉(zhuǎn)益多師，勇于進取，敢于探索的精神氣質(zhì)，無論誰一見到他，就會感到：這是一個精明強干、又極內(nèi)斂、有涵養(yǎng)、博學的人，這是我對劉陽的印象。一、廣見聞。從別人和他自己的文章中，我深知：劉陽花了很大的力氣和很長的時間，從事中外、古今藝術(shù)史、理論，及藝術(shù)結(jié)構(gòu)、構(gòu)成、技法規(guī)律的研究。這種長期積淀，使他對傳統(tǒng)文化，有了很厚實的根基、透徹的理解。難能可貴之的是，他能在傳統(tǒng)文化豐厚的積淀之上，發(fā)現(xiàn)自己的支點與位置。而在現(xiàn)實中，很多被傳統(tǒng)文化的沉重壓著走的人，不以食古不化為

2、羞，反而為榮者，比比皆是。元、明、清及近代文人墨客，大多以臨摹某人、某派為終身能事，如明代董其昌，公開提出“以摹古代替創(chuàng)作”的論點，使幾代人走入歧途，實在可悲!這種學了傳統(tǒng)，深深陷進去而不能自拔的現(xiàn)象，在當今的文藝界也不少見，他（她）們師承某某人的表面技法，而不敢、不能逾越，因為藝術(shù)之外的東西（名利），常常不自覺的、不動腦子、難舍難分，輕車熟路的墨守那些老觀念、老手法，坦然地抄襲、因襲著；不具備創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，對創(chuàng)新看不懂、不順眼的人，其是個無知愚昧。學傳統(tǒng)是知識的積累、吸收、揚棄的過程。因為前賢、古人的作品，是他們在當時歷史環(huán)境中，對生活、對社會的認知與心得，所創(chuàng)造出的形象與作品，彰顯那個時

3、代的物象、材料特性、精神面貌與價值觀。而今，時代變了，從物質(zhì)到精神，都發(fā)生了大變化，怎么還能背著“沉重的豐富”呢?這么簡單的道理，在現(xiàn)實生活中卻是長久而無味的“話題”。然而劉陽悟到了這個道理，不為所累。從他的書法中，有漢代草、隸的韻味，結(jié)構(gòu)上有爨寶子的影響。他的人物、山水、花鳥作品的用筆、用色、用水、構(gòu)圖，都使人感到這是純粹的中國畫，是地道的現(xiàn)代人的思維與方法，是劉陽自己對事物的理解和體現(xiàn)，是劉陽的風格。什么是風格?風格就是一個人的文化、知識、技能、閱歷的總體體現(xiàn)，也叫面貌，如同人的長相。劉陽已有的成就和自己的格調(diào)，必會隨著時間的推移發(fā)生變化，有如此廣博的學養(yǎng)與見聞，是與他深研古今中外藝術(shù)史、

4、理論，與融合多種技法，豐富的人生閱歷及長期深入生活，密不可分的。二、博而精。這是一個看似“互相矛盾”的說法，似乎要博，就不可能精，反之亦然?？墒鞘澜缟系氖?，往往不是這樣絕對，世界上有很多名人，他們知識淵博、而又精通多種學科。現(xiàn)代史上的如魯迅、郭沫若，他們從小有著深厚的中國文化根基，又學習了外國現(xiàn)代西方文化，將他們的文化融入時代中，成為了名聞海內(nèi)外的大家。繪畫界的前輩齊白石先生，也是從小受中國傳統(tǒng)文化深厚的滋養(yǎng)，繪畫、書法、篆刻，以衰年變法而獨創(chuàng)一幟，影響至今。文藝復興時期的達芬奇，既是畫家又開創(chuàng)了解剖學，甚至在數(shù)學、物理學方面，也有諸多建樹；再如畢加索，自幼對西班牙文化有很深造詣，到法國后搞出

5、各種繪畫、雕刻、創(chuàng)造了現(xiàn)代繪畫豐碩的成果，引領(lǐng)了哲學與藝術(shù)觀念，影響了世界。以上這些名人、學者，他們在各自的歷史時期，都有一個共同點：他們在作學問上，都是不斷探索的學者，在專業(yè)上是精通多種學科的專家，同時幾十年如一日“鍥而不舍”，用畢生在探索。劉陽1986年開始到山東沂蒙山寫生創(chuàng)作，同時嘗試人體山水畫。自88年以后做新聞工作，及在大學任教。他同時又學習、研究金融與經(jīng)營管理，并付諸行動。可見劉陽精力充沛、興趣廣泛、敢于探索、勇于實踐。劉陽的藝術(shù)深深扎根于民族傳統(tǒng)，并廣泛汲取多方面營養(yǎng)，他的藝術(shù)實踐與思想及成就，已經(jīng)確立了他在許多領(lǐng)域的位置。三、題與畫。從劉陽的作品與畫冊中，時?？吹讲煌}材、不同

6、的表現(xiàn)對象、不同的構(gòu)成與技法的作品，卻常常使用同一標題，這很有意思。一開始有些疑惑，從表面看，有些神秘與玩世不恭的味道，可以理解為“象征”“荒誕”，但是仔細看下去，就會發(fā)現(xiàn)劉陽內(nèi)心深處，對自然規(guī)律、社會現(xiàn)象，及藝術(shù)規(guī)律的殷切關(guān)注，所形成的“現(xiàn)實的哲理”。用徐放先生的話說就是“多少夾雜著東方人骨子里所特有的憂患精神和道德審判意識，以及他自己的責任感”。實際是對一些道德淪喪、尊嚴喪失、人格異化現(xiàn)象的譏諷、揭露和有情的鞭策（不是無情的鞭打，表現(xiàn)了哲學家式的風度），始終浸透著劉陽對生命、對藝術(shù)，虔誠的人文關(guān)懷，及對生活、創(chuàng)造的真心誠意！另外從他所創(chuàng)作眾多的作品中，也可清楚看出這一點，劉陽很多四尺巨幅作品，所花費的時間、精力與勞動，其中的付出可想而知