《論語》寫作素材

1、先秦諸子選讀之論語作文話題及素材一、孔子（論語）話題話題1(盡善盡美)孔子對音樂的內容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞韶及九辯完善的藝術形式。論語述而：“子在齊聞韶，三月不知肉味?！笨鬃釉u價韶樂盡善盡美。而對周朝樂舞大武的藝術表現形式給以高度贊揚外，對其表現周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭功績的內容卻給予批評：“大武，盡美未盡善也。” 話題2(安貧樂道)孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹诳鬃有哪恐?，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其

2、道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。話題3( 發(fā)憤忘食，樂以忘憂)孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！碑敃r孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。話題4 (君子固窮)孔子到達陳國，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請孔子，準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？鬃忧巴菀娀囟Y，從陳地往蔡地遷徒被圍閑，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍“講誦弦歌不絕”（講習誦

3、讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷）。子路生氣，來見孔子說：“君子亦有窮乎？”孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非為了）?！备嬲]君子任何艱難的時候，不管發(fā)生什么事情，也應該維護自己的操守和道德。話題5（誠信） 材料加工： 誠信是治政之道。古人認為，治理國家，掌握政權，必須得到人民的信任和擁護，否則就會自取滅亡?？鬃又v：“民無信不立?！笔钦f人民不信任政府，政府就無法立足?？鬃拥膶W生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項，讓你去掉一項，你先去掉哪一項，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項中再去掉一項，還去掉哪一項？孔子說去掉糧食。因為沒有糧食最多不過死亡，自古以來

4、人就難免一死，而人民對政府沒有了信心，政府就站不起來。（論誠實守信節(jié)選） 話題6（尋覓） 材料加工： 從那一簇藍瓦黃墻的村莊里傳來，余音綿長，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開的霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說到了現在。 我的祖先，那個秦嬴政，在他的生前是曾經焚過書坑過儒的。如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來拜孔子了。我來山東，除了拜孔子，當然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術上的想象和力量。接待我的濟寧市的朋友說：哈，你終于來了！我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢？我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當年的

5、蘇武可以唱“執(zhí)瓢從之，忽焉在后”，我?guī)淼奈┯幸活w頭顱，在孔子的墓前叩一個重響。（論誠實守信節(jié)選）二、孔子作文素材走近孔子（游記）離開孔廟時，我的腦海里突然蹦出哲學家尼采的一句話：“我的時間尚未來到，有些人要在死后誕生?！蹦岵墒钳偪竦?，也是自信的。而作為東方人的孔子，雖沒有這樣的豪言壯語，但歷史證明了他完全有資格這么說。在孔廟，我完全被其宏大的規(guī)模深深地震撼了。真是讓人難以想象，經兩千余年修建，孔廟由原來的故宅三間，發(fā)展而為占地327.5畝，南北長1120米，恢宏壯麗的古代建筑群。廟內古木參天，殿宇雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢直逼北京的故宮和河北承德的避暑山莊。孔子從一個普通人一躍而為萬人崇敬的一

6、代宗師，真可謂是前無古人，后無來者。在孔廟的幾個小時的行程中，最令我感嘆的就是那十三碑亭。那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民國時所立的53幢碑石，這是歷代尊孔的實錄，也是孔子一步步被神化的真實記錄。站在碑前，可以想象著幾百年前，那些古代帝王們動用了多少人馬，才把幾十來噸重的大碑運來，并一本正經地到這兒來參拜的情景。其實，帝王們對孔子的態(tài)度與其說是崇敬，不如說只是利用。由于孔子在中國政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人搶收奪的一塊招牌。封建統(tǒng)治者利用孔子的思想來維護其封建統(tǒng)治，他們拼命將孔子偶像化，并不斷塞進一些他們的私貨冒充是孔子的原始儒學。立碑只不過是其為鞏固統(tǒng)治而玩的伎倆而已

7、。但不管如何，孔子在中國的歷史上具有這樣深遠的影響，這絕對是一個奇跡?？鬃邮菬o與倫比的。懷著對孔子的敬佩，走在寬闊的石板路上，眼前豁然一亮，一座氣勢雄偉的大殿映入眼簾?！按蟪傻睢睅讉€金色的大字蒼勁有力。朱紅色的大門，深紅色的墻，黃色琉璃瓦，在藍天白云的映襯下，更顯出大成殿的宏偉壯麗。特別顯眼的是殿前那十根白龍柱，每根都是整石雕成，柱上長龍栩栩如生，似騰似游。壯觀程度絕不亞于故宮大殿。大成殿內，供奉著孔子的塑像。傳說中孔子是位長相丑陋、身材矮小的老人，可眼前卻儼然是個英俊慈祥、身材魁梧的長須老先生，想來是后人由于崇敬而把孔子美化了的緣故。時間有時往往會掩蓋住真相，在這兒，我們很難想象到孔子當年的

8、落魄。孔子出身于沒落貴族家庭，父親早逝，在母親拉扯下長大，十六七歲時沒有了母親。但他勇敢地面對生活，戰(zhàn)勝了生活中的種種困難。他有遠大的政治理想，但他一生只做過三年左右的官，政治抱負難以實現。后來，孔子帶著愛徒周游列國，宣揚他的政治理想，但最終壯志難酬。到老年只好隱居家鄉(xiāng)，埋頭講學和著述，大成殿后的詩禮堂就是最好的見證。堂中的幾十塊黑石板雕刻著孔子一生的經歷?？粗嬛幸粋€個鮮活的人物，我仿佛看到了孔子經歷著生活的貧困，政治上的失意，到最后仍堅持宣揚“仁愛”，成為儒家學派最重要的代表人物的情景。需要指出的是，孔子在外顛沛流離了十四個寒暑后回到魯國時，已年近七旬，他的晚境是凄涼的，老年喪子再加上最器

9、重的弟子的去世，使他的心靈受到了沉重的打擊。但他沒有放棄自己的追求，沒有放松對古文獻的整理和繼續(xù)撰寫春秋。這需要何等博大的胸懷！何等堅強的意志！他的儒學思想影響巨大，超出了任何人的想象。驚人的意志使孔子最終成了一個偉大的教育家，杰出的人文學者，中庸的思想家，成了中國傳統(tǒng)文化的奠基人。部分諾貝爾獎獲獎者曾在巴黎發(fā)表的一個宣言中預言：“如果人類要在21世紀生活下去，必須回首2500年去吸取孔子的智慧。”可見世人對于孔子思想的重視。 走近孔子，你會發(fā)現你所面對的不是一個偶像，而是一個活生生的人。只不過他有著超人的智慧、勇氣和人格魅力。 簡評 任何一個中國人游孔廟時，都不會不在心海里掀起波瀾?？鬃幼鳛?/p>

10、東方文化的巨人，整整影響了中國幾千年。面對孔廟如此龐大而又氣勢恢宏的建筑群，我們自然會想得很多很多。作者從內心“震撼”寫起，選取了行程中最讓人難以忘懷的幾個點，并由此轉到孔子周游列國時的落魄和死后的被歷代統(tǒng)治者推崇的敘述和議論，給人們展現一個真實的孔子形象，他有著博大的胸懷、堅強的人格、超人的智慧，同時也引發(fā)人們對孔子生前身后的不同境遇作深入的思考。大哉，孔子！示范作文孔子，踏著時代車輪演進的名字。一觸及文明（文化），便無法回避孔子；提到春秋時代，無法回避孔子；涉及中國歷史，無法回避孔子；研究世界進程（四大圣人），依然無法回避孔子。古來圣賢皆寂寞，生前寂寞身后名，孔子也不例外，一個偉大的名字，

11、是用奮斗、坎坷、屈辱、寂寞、失敗堆積起來的豐碑；一種真正的榮耀，是心靈之血拌恥辱、劫難的混凝土?？鬃拥囊簧l(fā)出強烈的悲愴氣氛。孔子的一生，呈現出無奈的偉人凄涼。這是一個禮崩樂壞的時代（滔滔者天下皆是也），紅塵中骯臟不堪，物欲橫流，生靈涂炭，在殘酷的現實面前，孔子沒有做一個隱士泰山崩、黃河縊，目不見、耳不聞，而是堅決地干涉現實生活，要為天下蒼生奔走呼告，要鐵肩擔道義（天將以夫子為木鐸，天下有道，丘不與易也），因為冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡（契訶夫語），于是他要傳道義之火，文化之火，要拯民于水火，匡世于既顛，要努力改變無道的社會現實，東方諸國遍布了他的足跡，他以自己的身體語言在奮

12、力抗爭，陽光普照也罷，風霜雪雨也罷，他就這么堅持著，邦有道如矢，邦無道如矢，顛沛必于是，造次必于是，多么執(zhí)著的一意孤行，可又分明聽到中華大地上散滿了他的深深的悲天憫人的喟嘆，因為他周游列國時，走得艱難，走得辛酸，走得寂寞，走得簡直不像樣子，到處碰壁（累累如喪家之犬），走得連他忠心耿耿的弟子都有了怨言，走得連他自己都大失所望，失敗也不可避免，他是一個人與一個時代抗衡，是一個肩膀與千斤重抗衡，是仁義與禮崩樂壞的抗衡，貴力賤義的無道天下（文化屈從欲權勢）不需要他的學說，他的學說也缺少相應的土壤（他的學說在當時已經過時了，失敗的原因，我已在課堂說過），即便如此，他仍百折不撓、自討苦吃、不言放棄，知其不

13、可為而為之，因為“士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”，所以在他身上有一種大人格，大精神，大境界。一顆孤星，在無邊的黑暗里，已寫盡了宇宙的寂寞（冰心語），也寫滿了塵世的蒼涼。風雨飄搖的無禮社會容不下孔子也徹底拋棄了孔子，而歷史卻于風雨飄蕩的社會造就了另一個孔子，政治上，你是一個弱者，在思想上，你是一個絕無僅有的圣人，現實政治的失敗，使中國少了一位管仲、晏嬰式的人物，但卻使世界從此有了一個偉大文化的源頭，這文化綿綿不絕，浩浩湯湯，使整個東方世界都浸潤其中。于是對你的評價如是：朱熹：天不生孔子，萬古如長夜。司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，