高中歷史 中國(guó)古代史

1、中國(guó)史第一篇 中國(guó)古代史第一章 古代中國(guó)的政治制度一、中國(guó)早期的政治制度(必修一 p4)夏朝：“家天下”制度由夏朝開始，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。商朝：商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。西周：1.分封制目的：加強(qiáng)和鞏固周朝統(tǒng)治。內(nèi)容：分封對(duì)象：王族：魯、燕、晉、吳等國(guó)。功臣：齊。先代貴族：宋（商朝后裔）。 諸侯權(quán)利與義務(wù)：諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)；服從周王命令，對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役等。作用：積極：有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域。 局限：造成周后期諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸，使周天子的權(quán)威逐漸削弱，社會(huì)動(dòng)蕩。分封制會(huì)走向崩潰原因：受封諸侯有很大的權(quán)力和獨(dú)立

2、性，便利了其勢(shì)力的增長(zhǎng)；隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯國(guó)力量增強(qiáng)，彼此進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)；隨著時(shí)間的推移，血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)。2.宗法制（西周政治制度核心）目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，維護(hù)奴隸主統(tǒng)治。實(shí)質(zhì)：按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，維系政治聯(lián)系的制度。內(nèi)容：周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，其余諸子分封為諸侯，形成“周天子諸侯卿大夫士”的宗法等級(jí)。 以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心（最大特點(diǎn)）；大宗和小宗具有相對(duì)性；血緣關(guān)系和政治關(guān)系相結(jié)合，形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。作用：保證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；影響深遠(yuǎn)，宗法觀念成為傳統(tǒng)思想的內(nèi)容之一。（家譜、祭祀）。3.中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)：神

3、權(quán)與王權(quán)結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。二、走向大一統(tǒng)的秦漢政治(必修一 p8)（一）秦朝1秦統(tǒng)一中國(guó)及開疆?dāng)U土：攻滅六國(guó)：前230年到前221年，秦先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝秦朝。北擊匈奴：前215年，秦派蒙恬北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；筑長(zhǎng)城和直道，加強(qiáng)北部邊防。統(tǒng)一嶺南：南征百越，修靈渠，設(shè)四郡（閩中郡、南?？?、桂林郡、象郡）。控制西南夷：開辟五尺道，這是該地區(qū)進(jìn)入中原統(tǒng)一政權(quán)的開始。2秦統(tǒng)一意義：秦朝在平定六國(guó)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國(guó)的規(guī)模，推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成。結(jié)束戰(zhàn)亂，使人民生活安定，社會(huì)生

4、產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。3建立專制主義中央集權(quán)制度：中央：皇帝制度（皇權(quán)至高無上。） 三公九卿制（分權(quán)、制約、丞相權(quán)重） 三公：丞相（協(xié)助皇帝處理政務(wù)）、御史大夫（監(jiān)察百官）、太尉（主管軍事）。 意義：三者互不統(tǒng)屬，都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，國(guó)家大權(quán)都集中到皇帝身上。地方：郡縣制：中央垂直管理地方，郡縣長(zhǎng)官一概由皇帝任免，不得世襲。官僚政治代替貴族政治。4專制主義中央集權(quán)制度影響： 積極：為維護(hù)大一統(tǒng)提供了條件。有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 奠定了兩千多年的古代政治基本格局。 消極：大大加強(qiáng)了統(tǒng)治力量，容易形成隨意行政和行政專斷。 使人民處境日趨惡劣。阻礙資本主義因素成長(zhǎng)。（二）漢朝（漢承秦制）專制主義中央集權(quán)制度：

5、中央：皇帝制、三公九卿制、中朝制。地方：西漢初年，郡國(guó)并存，后逐步消滅地方割據(jù)勢(shì)力，鞏固統(tǒng)一。漢武帝將全國(guó)分為13州，州作為監(jiān)察區(qū)，設(shè)州刺史一名進(jìn)行監(jiān)察。（三）分封制和郡縣制比較分封制郡縣制基礎(chǔ)不同血緣關(guān)系地域與中央政府的關(guān)系（最大不同）被分封諸侯具很強(qiáng)的獨(dú)立性，封位世襲中央政府屬下的地方行政機(jī)構(gòu)，郡守和縣令都由皇帝任免影響易形成割據(jù)勢(shì)力利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一特點(diǎn)貴族政治官僚政治三、君主專制政體的演進(jìn)和強(qiáng)化(必修一 p12)1漢代至宋代分割相權(quán)的主要措施漢代：漢武帝頻繁更換丞相。中朝制：漢武帝首創(chuàng)中朝制，從身份低微的士人中破格選用人才，參與國(guó)家政治的決策，參議要政，皇帝直接任命和指揮的高級(jí)將領(lǐng)也參與

6、機(jī)要，形成“中朝”，與丞相、御史大夫等官僚機(jī)構(gòu)組成的“外朝”相對(duì)應(yīng)。唐代：三省六部制：中書?。ú輸M）、門下?。▽徸h）、尚書?。▓?zhí)行），三省的最高長(zhǎng)官都是宰相，并在門下省設(shè)政事堂，凡參加政事堂會(huì)議的官員，身份也等同于宰相。相權(quán)有所分散。作用：三分相權(quán)，各部既相互合作，又相互牽制和監(jiān)督，既保證君權(quán)獨(dú)尊又提高行政效率。宋代： 增設(shè)“參知政事”作為副丞相。 設(shè)樞密院，管軍事，長(zhǎng)官為樞密使。 設(shè)三司，管財(cái)政，長(zhǎng)官為三司使。影響：宋朝主要削弱和分割了相權(quán)，形成行政、軍事、財(cái)政三權(quán)分立，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。2古代中國(guó)的監(jiān)察制度秦代：中央是御史大夫，郡是御監(jiān)史。 漢代：中央是御史大夫；地方是州刺史。 唐代：御

7、史臺(tái)，監(jiān)御史定期到京都各監(jiān)獄視察執(zhí)法情況。 宋代：提點(diǎn)刑獄司，專職監(jiān)察刑獄。元代：御史臺(tái)，由監(jiān)察御史復(fù)按人命重案。 清代：都察院是最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)行政監(jiān)察、司法監(jiān)察和財(cái)政審計(jì)。3古代中國(guó)的選官制度（1）演變過程： “世官制” “察舉制”科舉制”。（2）評(píng)價(jià)：世官制：將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴族子弟繼承祖上權(quán)位。評(píng)價(jià)：官吏來源被貴族壟斷，不利于人才選拔。察舉制：由官吏察訪合適的人才向中央推薦予以任用的選官制度。評(píng)價(jià)：這種制度以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與，民意無從體現(xiàn)。九品中正制：魏晉南北朝時(shí)，察舉制發(fā)展成為九品中正制。地方行政部門設(shè)置“中正”，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋镞M(jìn)行德才評(píng)定，分成九個(gè)等級(jí)，作為授

8、官的依據(jù)。評(píng)價(jià)：比“察舉制”有所完善，但仍是以官舉士，民意難以真正體現(xiàn)?？婆e制：考試選官的制度，隋朝創(chuàng)始，唐朝完善。評(píng)價(jià)：積極：（1）破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，擴(kuò)大了選官范圍，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；（2）有利于提高行政官員的素養(yǎng)，有利于提高行政效率；（3）有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，促成比較廣泛、持久的讀書風(fēng)尚；（4）一定意義上體現(xiàn)了公平公正的原則；局限：（1）考試科目及內(nèi)容大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士，選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)的讀書人； （2）導(dǎo)致中國(guó)古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱；（3）儒學(xué)因此而榮，同時(shí)也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具；（4）

9、是最高統(tǒng)治者誘導(dǎo)、控制讀書人的手段。4古代地方管理制度（1）元代行省制元代開創(chuàng)行省制度，全國(guó)分設(shè)十個(gè)行省，另設(shè)兩個(gè)單列行政區(qū)：中書省直轄的“腹里”；宣政院（管轄西藏和青海地區(qū)）。中央與地方關(guān)系：各行省的重大民政事務(wù)必須呈報(bào)中書?。卉娬?jiǎng)?wù)必須呈報(bào)樞密院； 沒有中央的詔旨，行省官員既更改賦稅征收制度，也不得調(diào)動(dòng)軍隊(duì)；行省官員要定期覲見皇帝，向皇帝述職。意義：是中國(guó)省制的開端，便利了中央對(duì)地方的管理，調(diào)整好中央與地方的關(guān)系，加強(qiáng)中央集權(quán)。唐代：羈縻府州制：其部落首領(lǐng)列置州縣；以部落首領(lǐng)為都督、刺史，子孫世襲；不編戶籍，不上貢賦；通常由都督府節(jié)制。（2）歷代地方行政區(qū)劃沿革表朝代地方行政區(qū)秦漢郡、縣

10、二級(jí)魏晉州、郡、縣三級(jí)隋州、縣二級(jí)唐道、州、縣三級(jí)宋路、州、縣三級(jí)元省、路、府、州、縣五級(jí)明省、府、縣三級(jí)清省、道、府、縣四級(jí)民國(guó)省、道、縣三級(jí)現(xiàn)代省、市、縣三級(jí)四、專制時(shí)代晚期的政治形態(tài)(必修一 p17)1內(nèi)閣制度的形成 背景：明太祖朱元璋廢除丞相，導(dǎo)致皇帝政務(wù)繁忙的弊端。 設(shè)立：明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣制，以內(nèi)閣作為皇帝處理政務(wù)的助理機(jī)構(gòu)。 弊端：內(nèi)閣職權(quán)范圍不明朗，不能正式統(tǒng)帥六部百司。 宦官參政，妨礙閣權(quán)，甚至控制內(nèi)閣，導(dǎo)致明朝政治日益黑暗。2軍機(jī)處 設(shè)立：清雍正年間，始設(shè)軍機(jī)房，不久改為軍機(jī)處。 目的：為適應(yīng)西北軍務(wù)需要（直接目的）；加強(qiáng)皇權(quán)（根本目的）。 特點(diǎn)：機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，人員精干，有官無

11、吏，地處內(nèi)廷，外界干擾少，辦事效率高。意義：提高行政效率，加強(qiáng)皇權(quán)，是君主專制達(dá)到頂峰的標(biāo)志。專制主義中央集權(quán)制度的演變特點(diǎn)：中央：君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷被削弱。地方：地方權(quán)力不斷被削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。第二節(jié) 古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)一、古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（必修二 p4）1.古代中國(guó)農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展（“刀耕火種” 鐵犁牛耕） 原始時(shí)代：“刀耕火種”。 春秋戰(zhàn)國(guó)：鐵犁牛耕，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。 漢代：牛耕逐漸普及全國(guó)（二牛抬杠 一牛挽犁東漢)。 鐵制農(nóng)具發(fā)展（曲柄鋤、大鐮）；播種工具樓車。 唐代：發(fā)明曲轅犁（可控制耕土深淺），耕犁基本定型。2.古代中國(guó)水利及灌溉工具發(fā)展 五帝時(shí)代

12、：大禹治水 戰(zhàn)國(guó)：李冰都江堰工程，鄭國(guó)鄭國(guó)渠 漢代：關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造“井渠”。 東漢：王景治黃河。 隋唐五代：立井水車（北方）、筒車（南方） 宋：水轉(zhuǎn)翻車 明清：風(fēng)力水車3.古代中國(guó)的耕地制度原始社會(huì)：土地屬于氏族公社所有，公社成員集體耕種，平均消費(fèi)。奴隸社會(huì)（夏商周）：土地歸國(guó)家所有，實(shí)行井田制。發(fā)展過程：開始實(shí)行（商）盛行（西周）瓦解（春秋）廢除（戰(zhàn)國(guó)）。瓦解及原因：春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用（根本原因），生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要；許多私田出現(xiàn)；戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，勞動(dòng)力減少；魯國(guó)等進(jìn)行稅制改革，促使土地逐步由國(guó)有向私有轉(zhuǎn)變，逐步形成了封建土地所有制的剝削方式，井田制逐

13、步瓦解。封建社會(huì)的土地所有制：封建土地所有制的形成：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)先后進(jìn)行了變法運(yùn)動(dòng)。封建制度最終在各國(guó)確立起來。其中，秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，廢除井田制，以法律形式確立封建土地所有制。封建土地所有制特點(diǎn)：土地權(quán)和勞動(dòng)者分離。均田制（北魏至唐中期）目的：保證國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)。主要內(nèi)容：北魏時(shí)，國(guó)家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地；百姓繳納一定數(shù)量的租稅，服徭役和兵役。隋代和唐代前期推遲了服役的年齡，甚至可輸絹代役。意義：中國(guó)古代一項(xiàng)比較完備重要的封建土地制度；保證國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)；北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，開墾的荒地增多，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；保證農(nóng)民的

14、生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。瓦解原因：土地兼并嚴(yán)重和土地買賣的頻繁。4.土地兼并危害：嚴(yán)重影響了國(guó)家的賦稅收入。因?yàn)樽愿r(nóng)是國(guó) 家各種賦稅徭役的主要承擔(dān)者，土地兼并導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國(guó)家喪失收入來源。引起社會(huì)動(dòng)蕩不安。土地兼并的膨脹導(dǎo)致地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，影響到中央集權(quán)的加強(qiáng)；也會(huì)導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義根源：封建土地私有制和土地買賣制度的存在。5古代農(nóng)業(yè)發(fā)展有利條件：春秋戰(zhàn)國(guó)，鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和逐步普及，以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)業(yè)成為可能，使個(gè)體勞動(dòng)者具備了單門獨(dú)戶經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的能力。鐵犁牛耕的普及、水利技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生

15、產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán)，能支配一部分勞動(dòng)產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。封建政府為保證財(cái)源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。 6古代農(nóng)業(yè)發(fā)展不利條件：主要：泰半之賦（賦稅沉重）；沉重的力役（徭役沉重）；貧者無立錐之地（土地兼并嚴(yán)重）。其他：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。 農(nóng)業(yè)始終維持著簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。封建政府統(tǒng)治的腐朽及社會(huì)的動(dòng)蕩。 6.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征：以家庭為生產(chǎn)生活單位（分散性）；農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女

16、織）；生產(chǎn)是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)（封閉性）。阻礙技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展（落后性）易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響（脆弱性）7.古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本形態(tài)以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，注重精耕細(xì)作，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)小農(nóng)是國(guó)家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者國(guó)家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施二、古代中國(guó)的手工經(jīng)濟(jì)（必修二 p10）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，逐步形成官營(yíng)手工業(yè)、民營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)（主要）三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)。經(jīng)營(yíng)形態(tài)管理方式產(chǎn)品流通方式官營(yíng)手工業(yè)政府直接經(jīng)營(yíng)集中、大作坊武器軍用品和官府貴族生活用品不在市場(chǎng)流通民營(yíng)

17、手工業(yè)民間私人自主經(jīng)營(yíng)民間消費(fèi)的產(chǎn)品在市場(chǎng)流通家庭手工業(yè)農(nóng)戶的副業(yè)供自己消費(fèi)和納稅的產(chǎn)品剩余部分出售11.紡織業(yè)發(fā)展：新石器時(shí)代：紡織技術(shù)萌芽。（材料：麻、葛；地區(qū)：黃河流域、長(zhǎng)江流域）商代：商代有負(fù)責(zé)指導(dǎo)桑蠶生產(chǎn)的專職官員，“婦功”成為“國(guó)有六職”之一。漢代：紡織技術(shù)高超（素紗襌衣），通過絲綢之路行銷歐洲，中國(guó)被稱為“絲國(guó)”。唐代：私營(yíng)紡織作坊興起，官營(yíng)紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模（規(guī)模大、分工細(xì)）。宋代：棉花種植及棉紡技術(shù)已經(jīng)推廣到閩、粵地區(qū)，紡織工藝水平有所提高。元代：黃道婆革新紡織工藝，棉布逐漸成為民眾的主要衣料。明代：以生產(chǎn)商品為目的的紡織業(yè)興起，蘇州等地出現(xiàn)了資本主義萌芽（機(jī)戶、機(jī)工）。

18、12古代中國(guó)紡織業(yè)發(fā)展主要特點(diǎn)從原料看：葛紡織業(yè)-絲織業(yè)-棉紡織業(yè)。從經(jīng)營(yíng)形態(tài)看：官營(yíng)、私營(yíng)、家庭（田莊）。從發(fā)展程度看：分布廣、分工細(xì)、品種多、技藝高。從發(fā)展趨勢(shì)看：是中國(guó)最早產(chǎn)生資本主義萌芽的行業(yè)。2.冶金技術(shù)的發(fā)展：新石器時(shí)代：銅器出現(xiàn)（小件工具；地區(qū)：黃河流域）商周時(shí)期：商周時(shí)期，青銅器的鑄造工藝達(dá)到相當(dāng)高的水平。春秋時(shí)期：人工冶鐵開始。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：煉鋼和淬火工藝有所發(fā)展。漢代：漢武帝時(shí)代推行鉄鹽官營(yíng)制度，開始用煤炭做燃料，供風(fēng)形式也發(fā)生革命性變化自然鼓風(fēng)人力皮囊鼓風(fēng)蓄力鼓風(fēng)水力鼓風(fēng)（東漢杜詩發(fā)明水排）。南北朝：灌鋼法發(fā)明。北宋：有煤做燃料的記載。3.陶瓷業(yè)發(fā)展：新石器時(shí)代：彩陶表現(xiàn)出相

19、當(dāng)高的工藝水平。（山東龍山文化的蛋殼黑陶）商代到東漢：由陶向瓷過度。東漢：青瓷南北朝：白瓷。唐代：陶業(yè)：唐三彩。瓷業(yè)：制瓷業(yè)已經(jīng)紡織成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門（越窯青瓷、刑窯白瓷）；長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪。宋代：五大名窯：河北定窯、和南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、山西耀州窯。元代：青花瓷。明代：五彩瓷。清代：發(fā)明粉彩瓷器工藝和琺瑯瓷。 (康熙、雍正)。4.古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；技術(shù)先進(jìn)，長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。多種經(jīng)營(yíng)模式長(zhǎng)期并存。指的官營(yíng)手工業(yè)、私營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)同時(shí)存在。官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模巨大、行業(yè)眾多、分工細(xì)致、組織嚴(yán)密、管理完善、工藝超群。長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位。明清時(shí)期，私營(yíng)手工業(yè)

20、開始出現(xiàn)了資本主義萌芽。“男耕女織”式的家庭手工業(yè)成為了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一種重要副業(yè)。三、古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)（必修二 p17）1富商大賈周流天下遠(yuǎn)古時(shí)代：出現(xiàn)早期的商業(yè)交換。商代：商業(yè)有了初步發(fā)展。西周：貝骨和銅幣（早期貨幣）流通。春秋戰(zhàn)國(guó)：商業(yè)得到良好發(fā)展，出現(xiàn)商業(yè)中心。漢代：鄉(xiāng)村商運(yùn)活躍，但沒有專門市場(chǎng)。 商運(yùn)活躍，已開通海外絲綢之路。唐代：商旅來往頻繁（政治上的統(tǒng)一，大運(yùn)河的開通）。宋代：宋元時(shí)期，商業(yè)空前繁榮，海外商運(yùn)發(fā)展迅速，中國(guó)商品遠(yuǎn)銷東亞、南亞、西亞及東歐、北非地區(qū)。 交子（世界上最早的紙幣）出現(xiàn)在益州（今四川等地）。明清：會(huì)館、商幫出現(xiàn)（晉商、徽商勢(shì)力最為強(qiáng)大）。2“市”的發(fā)展秦代：

21、商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)，當(dāng)面交易。漢代：有專門管理機(jī)構(gòu)，市內(nèi)有時(shí)間和空間的限制，市、坊界限分明。南北朝：“草市”形成，政府設(shè)“草市尉”進(jìn)行管理。唐代；“草市”演變?yōu)榈胤缴虡I(yè)中心；“夜市”繁榮。宋代：市突破了空間和時(shí)間上的限制，商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏直接監(jiān)管。 宋代草市已具備比較完善的飲食服務(wù)設(shè)施。形成商業(yè)街；有夜市、曉市和廟會(huì)。明清：商業(yè)區(qū)繁華。3.商業(yè)都會(huì)的崛起戰(zhàn)國(guó):商業(yè)城市開始興起。漢代：長(zhǎng)安和“五都”（洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都）；以“市”為標(biāo)志的全國(guó)商業(yè)中心形成。唐代：長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州、杭州、湖州。宋代：汴京、臨安。清代：蘇州、四大名鎮(zhèn)：漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)。4.古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展

22、的特點(diǎn)（1）商業(yè)市場(chǎng)形式多樣：如夜市、曉市和草市等（2）城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（3）絲綢之路和陶瓷之路為主要渠道的對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，構(gòu)成了古代商業(yè)的重要組成部分，并促成沿海港口城市走向興盛；（4）商人群體活躍：如晉商和徽商等（5）商業(yè)長(zhǎng)期受重農(nóng)抑商政策的壓制。四、古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策（必修二 p22）1.重農(nóng)抑商政策：（1）含義：又叫“重本期末”，主張重視農(nóng)業(yè)而限制打擊工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想。（2）來歷：開始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，歷代封建王朝沿用。（3）目的：為了保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保賦役的征派和地租的征收。（直接目的） 維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鞏固封建統(tǒng)治。（根本目的） 可以安定人心。（4）重農(nóng)

23、抑商政策影響：積極：重視農(nóng)業(yè)保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；有利于加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的剝削和控制，進(jìn)而保障國(guó)家的安全，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)； 有利于打擊富商，發(fā)展官營(yíng)商業(yè)，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。消極：防礙工商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)化了自然經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解。使社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到了壓抑，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙了新的生產(chǎn)方式的萌芽和發(fā)展。2海禁政策及其影響：海禁政策：明清王朝禁止中國(guó)人赴海外經(jīng)商和限制外國(guó)人到中國(guó)貿(mào)易的政策。原因：直接原因：防范人民反抗，鞏固封建統(tǒng)治秩序。 客觀原因：防范西方殖民主義入侵。根本原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了對(duì)外很少有需求。統(tǒng)治者原因：以天朝上國(guó)自居。影響：（1）從暫時(shí)、局

24、部來看，在一定程度上也抵制了西方殖民侵略；（2）從長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局來看, 扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性，阻礙資本主義萌芽的成長(zhǎng)；導(dǎo)致中國(guó)落伍于世界。3.資本主義萌芽的緩慢發(fā)展 明清王朝壓制工商業(yè)以及閉關(guān)鎖國(guó)的政策，是中國(guó)資本主義發(fā)展緩慢的主要原因。第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭(zhēng)鳴（必修三 p4） 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面形成，標(biāo)志著中國(guó)思想文化的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期。儒家1孔子思想觀：仁、禮、中庸（基本政治主張） 禮是立國(guó)立身的基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸社會(huì)的規(guī)范制度，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生

25、活安定，有積極意義。仁是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。評(píng)價(jià)：有助于調(diào)解與和諧人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序；抑制統(tǒng)治者的暴政，緩和矛盾；具有古典人道主義性質(zhì)，體現(xiàn)民本思想；仁愛有等級(jí)（局限）。 中庸：協(xié)調(diào)禮和仁的方法。達(dá)到中庸的方法：“和而不同”。 政治觀：主張“為政以德，反對(duì)苛政。宇宙觀：主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，主張把解決人世間的實(shí)際問題放在第一位。教育觀：（孔子是中國(guó)古代偉大的教育家。他開創(chuàng)私學(xué)，改變貴族壟斷教育的局面）教育對(duì)象：有教無類；教育目標(biāo)：“成人”、“君子”；教育方法：因材施教、言傳身教；教育內(nèi)容：六經(jīng)。2孟子（亞圣）：仁政：提出“政在得民”，反對(duì)苛政.民本：提出“民貴君輕”.倫理觀：主張“性本善

26、”.評(píng)價(jià)：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級(jí)利益，有利于緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。3荀子：政治：主張“仁義”思想觀：主張“性本惡” 、“君舟民水”、“禮”哲學(xué)：“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想道家：1老子（李耳）：政治主張：“無為而治”、“小國(guó)寡民”社會(huì)。哲學(xué)：核心“道”；事物具有相反的兩方面、“弱者道之用”（樸素辯證法）評(píng)價(jià)：哲學(xué)思想:探索宇宙起源和演變;對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。政治主張:消極悲觀的態(tài)度2莊子：把“道”作為世界的最高原則，強(qiáng)調(diào)事物自生自化提出了“齊物”的觀點(diǎn)，即齊一萬物，任何事物本質(zhì)上相同，沒有區(qū)別。提出了“逍遙”的人生哲學(xué)，即對(duì)事

27、物變化采取旁觀、超然的態(tài)度。認(rèn)為天與人“不相勝”，人必需服從自然規(guī)律。他在文學(xué)藝術(shù)上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主義風(fēng)格，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。墨家：墨子：核心思想：“兼相愛、交相利” 。主張; 非攻 尚賢 尚同 非樂 非命 節(jié)葬 節(jié)用特點(diǎn)：提倡刻苦簡(jiǎn)樸的精神。具有苦干和自我犧牲的精神 。講求實(shí)際功利(實(shí)用)的精神 。法家：韓非子：集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán) 法治觀：厲行賞罰,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 改革觀：“不期修古,不法?？伞保ㄗ兎ǜ镄拢┱J(rèn)識(shí)論：遵循客觀規(guī)律行事；“參驗(yàn)法”。 發(fā)展：漢代以來，獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具，作用：為專制主義政治體制的建立

28、和秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定理論基礎(chǔ)。百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義（1）奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ) 在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響。其中 1）儒家：思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則 2）道家：學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 3）法家：思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。（2）儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（3）“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和

29、后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。 百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因：經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，土地私有制發(fā)展（鐵犁牛耕的出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展)。政治：分封制崩潰，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)大變革。階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。二、漢代儒學(xué)（必修三 p9）1儒學(xué)發(fā)展：儒學(xué)成為正統(tǒng)思想西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（1）原因：現(xiàn)實(shí)需要：漢武帝時(shí)期，鞏固“大一統(tǒng)”局面，加強(qiáng)專制主義的需要。 用人政策：漢武帝起用儒學(xué)之士擔(dān)任官職，以備咨詢治國(guó)方略。 個(gè)人發(fā)揮：董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，建議倡導(dǎo)儒學(xué)，實(shí)踐德政，其建議得到采納。 （2）特點(diǎn)：外儒內(nèi)法。（3）董仲舒的思想主張

30、：“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” “君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)” 進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想。 主張限田、薄斂、省役 “三綱五?！?，提倡孝道 影響：確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。鞏固“大一統(tǒng)”局面，專制主義政治體制大體定型，以漢族為主體的文化共同體基本形成。 結(jié)束了各學(xué)派思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。 對(duì)思想、文化、教育的重視，推動(dòng)了民族歷史文化的進(jìn)步。2儒學(xué)教育的官方化和制度化：（1）教育體制：中央：漢武帝創(chuàng)辦太學(xué)，歷史上第一次出現(xiàn)國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。 地方：郡國(guó)學(xué)校，初建地方教育系統(tǒng)。（2）影響：太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育官方化的和制度化的標(biāo)志?？?guó)學(xué)校

31、的建立，初步建立起地方教育系統(tǒng)。 帶動(dòng)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播。 打破貴族對(duì)官位的壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。 使儒學(xué)進(jìn)一步得到傳播和發(fā)展。 東漢太學(xué)生的議政活動(dòng)（“太學(xué)清議”），迫使黑暗政治勢(shì)力有所收斂。 注：魏晉時(shí)期，中國(guó)思想文化的發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)活躍時(shí)期。三、宋明理學(xué)（必修三 p13）北宋五子開創(chuàng)了理學(xué)：程頤和程顥，確定了理學(xué)的最高范疇“天理”，認(rèn)為天理的核心是仁。1.理學(xué)的成熟：南宋朱熹（理論來源：二程+張載） 主張與成就： 理氣關(guān)系論：理先于氣；理離不開氣；萬物皆有理，這就是太極（客觀唯心主義）。理學(xué)的修養(yǎng)論：a 以本體為基礎(chǔ)的關(guān)于個(gè)人學(xué)習(xí)、實(shí)踐的學(xué)問。b區(qū)分教育的兩個(gè)階段：小學(xué)和

32、大學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)積累、循序漸進(jìn)。c強(qiáng)調(diào)仁是人的愛心和道德價(jià)值的終極源泉。d仁者境界不僅是追求精神自由，還應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。社會(huì)政治理論：以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會(huì)實(shí)踐理論?！暗澜y(tǒng)論”、“正君心”。倫理觀：把人間的倫理道德和理氣論結(jié)合起來，提出“存天理，滅人欲”。編纂四書注解，成為理學(xué)的經(jīng)典著作。 影響：朱熹在歷史上被譽(yù)為一代儒學(xué)大師，僅次于孔孟。他的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久。對(duì)維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。2.理學(xué)的發(fā)展心學(xué) 心學(xué)的基本特征： 強(qiáng)調(diào)學(xué)問的目的在于做人，及明白做人的道理，并努力實(shí)行。 主張掃除細(xì)枝末節(jié)，直奔主題。 陸九淵：南宋人，心學(xué)的開創(chuàng)者。核心命題是“心即理

33、也”，意思是本心即天理。反省內(nèi)心可得天理（“發(fā)明本心”），以作為自己安身立命之地。 王守仁：世稱陽明先生，明代人。他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。 人心是世界萬物的本源，“心外無物，心外無事，心外無理”。（主觀唯心主義） 提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說 意義： 標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已完成。 理學(xué)的重心轉(zhuǎn)向了在儒家信仰支配下的生命實(shí)踐。3. 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)異同：共同點(diǎn)：內(nèi)容相同:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。影響相同：a、本質(zhì)一致,都以綱常倫理來約束社會(huì),有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都?jí)褐?、扼殺人們的自然欲求。b、理學(xué)重視主觀

34、意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格都起了積極影響。不同點(diǎn)：1、對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。2、把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”；陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢（發(fā)明本心、知行合一、致良知）。4.宋明理學(xué)的歷史作用： 消極用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。 積極重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)

35、，對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。四、明末清初的思想活躍局面（必修三 p18）（1）李贄：否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，認(rèn)為“理”在百姓的日常生活之中提出“絕假純真”的“童心說”，詩文:主張真心著作：藏書、續(xù)藏書、焚書、續(xù)焚書。（2）黃宗羲：浙東學(xué)派創(chuàng)始人。主張：提出“天下為主，君為客”，批判君主專制。 提出君臣平等的思想。 提出限制君權(quán)的主張，認(rèn)為學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)。 反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本。著作：明夷待訪錄。（3）顧炎武：開清代考據(jù)學(xué)之先河，和黃宗羲、王夫之一起主張經(jīng)世致用。 主張：批判“私天下的君主專制”。 提出“眾治”的主張（以天下之權(quán)，寄天下之人）“天下興亡，匹夫有責(zé)”。主

36、張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)。 著作：日知錄、天下郡國(guó)利病書。（4）王夫之：王夫之的哲學(xué)思辯代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。 政治思想：主旨是“循天下之公”。猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”：帝王橫征暴斂是民生疾苦的根源。 帝王獨(dú)尊是君臣之道喪失的根源。 法制之弊是政治腐敗的根源。 歷史觀：提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”。 著作：船山遺書。第四節(jié) 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文化一、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就（必修三 p26） 紙的發(fā)明：1.西漢時(shí)發(fā)明植物纖維紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。2傳播：約12世紀(jì)傳到歐洲.3.影響：在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)。對(duì)文明和社會(huì)進(jìn)步的積極作用

37、最為明顯。紙?jiān)谏鐣?huì)生活中的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承，都有了革命性的進(jìn)步。 指南針和定向技術(shù)1戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：指南針（司南）發(fā)明。2宋代：指南針運(yùn)用于廣泛航海。北宋: 武經(jīng)總要指南魚； 夢(mèng)溪筆談?dòng)涊d制作技術(shù)； 應(yīng)用于航海萍洲可談南宋：事林廣記指南魚和指南龜3傳播：12世紀(jì)末13世紀(jì)初，傳到阿拉伯和歐洲各國(guó)。4影響：對(duì)軍事實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)生活、航海意義重大；為新航路開辟提供條件。 火藥的發(fā)明和使用1.商周時(shí)期:木炭廣泛用于冶金實(shí)踐中。2.春秋戰(zhàn)國(guó):具備制作火藥原料的知識(shí)（硫磺、硝石）。3.東漢:硫磺和硝石被列為重要藥材,準(zhǔn)備條件。4.東晉:葛洪抱撲子仙藥已經(jīng)提到“火藥”。5.唐朝中期：有火藥配方的

38、記錄6.唐末:火藥應(yīng)用于軍事。7.宋代: 兩宋進(jìn)一步發(fā)展，火藥箭、火炮、火球等；武經(jīng)總要記錄了當(dāng)時(shí)三種火藥配方。8.明代:創(chuàng)造出世界最先進(jìn)武器。（自動(dòng)爆炸地雷、水雷和定時(shí)炸彈）9.傳播：14世紀(jì)傳入西歐。10.影響：改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式：冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力的重要武器。 印刷術(shù)的進(jìn)步1隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)。（公元868年，雕版印刷的金剛經(jīng)是迄今所知的世界上最早的明確刊印日期的印刷品）。2北宋畢生發(fā)明活字印刷術(shù)3元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪字盤。4明代：中期銅活字的應(yīng)用。5清代：古今圖書集成是用銅活字印制的最大一部書。6傳播：14世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)木板印刷的印刷

39、品。（1450年前后德國(guó)出現(xiàn)金屬活字）7影響：提高了印制效率，推進(jìn)了文化的傳播。印刷術(shù)傳到歐洲，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。 四大發(fā)明對(duì)西方影響：1文化：需要弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化文藝復(fù)興和宗教改革.（造紙術(shù)和印刷術(shù)）2階級(jí)力量：需要壯大新興資產(chǎn)階級(jí)力量，打擊封建貴族。（火藥）3經(jīng)濟(jì)：需要擴(kuò)大資本主義市場(chǎng)，增加勞動(dòng)力和資金新航路開辟、殖民擴(kuò)張（指南針） 中西方技術(shù)發(fā)展不同的原因；中國(guó):封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用；西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長(zhǎng)，重商主義，對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。 中國(guó)古代

40、科技發(fā)展的特點(diǎn)1.從世界地位來看：長(zhǎng)期走在世界前列(16世紀(jì)前)，16世紀(jì)開始落后于西方2.從科學(xué)思想來看：內(nèi)容方法：強(qiáng)調(diào)應(yīng)用技術(shù)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象，制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生使用：分布領(lǐng)域：與農(nóng)業(yè)尊重自然，重視人和自然關(guān)系中國(guó)古代科技長(zhǎng)期發(fā)達(dá)并領(lǐng)先世界的原因是什么？（16世紀(jì)以前）政治：國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，中央集權(quán)鞏固，社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；生產(chǎn)、生活發(fā)展需要對(duì)外：明朝中期前，長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開放，交流頻繁教育：中國(guó)古代教育發(fā)展先進(jìn)主觀：中華民族富創(chuàng)造精神和科學(xué)家的努力探索明清時(shí)期科技衰落的原因（未產(chǎn)生近代科技原因） 1、經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力發(fā)展，使科技缺

41、乏創(chuàng)新的動(dòng)力和機(jī)制,從根本上阻礙了近代自然科學(xué)的發(fā)展。（重農(nóng)抑商政策） 2、政治：君主專制的加強(qiáng),封建專制制度日趨腐朽。 3、文化：明清時(shí)期的文化專制尤其是八股取士，使中國(guó)古代科技發(fā)展缺乏必要的人才。 4、對(duì)外：封建統(tǒng)治者推行的 “閉關(guān)鎖國(guó)”政策，限制了對(duì)外交流，阻礙了中國(guó)科技的發(fā)展。 5、思想：中國(guó)“重政輕技”、“重道輕器”的文化傳統(tǒng)輕視科技發(fā)展 6、科技：科技體系結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)驗(yàn)性、封閉性，重實(shí)用技術(shù)，輕視理論提升 7、客觀：歐洲科技的迅速發(fā)展，中國(guó)相對(duì)世界落后了。二、中國(guó)的古代藝術(shù)（必修三 p31）出神入化的書法藝術(shù)1中國(guó)古代著名書法家朝代代表人物主要成就秦代李斯早期的篆書家。東晉王羲之

42、擅長(zhǎng)草書、行書，號(hào)稱書圣。唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體。懷素、張旭擅長(zhǎng)草書。北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（一說蔡京）以行書名世，被稱為“北宋四大書法家”。元代趙孟頫創(chuàng)立趙體。明代文征明、董其昌明代聲譽(yù)較高的書法家。清初王鐸擅長(zhǎng)行書。鄭燮融楷、隸書、行為一體。2書法的主要字體及特點(diǎn)：字體創(chuàng)立或成熟時(shí)間特點(diǎn)小篆創(chuàng)始于秦代。字體略長(zhǎng)，筆畫圓勻，富于圖案美。隸書始于秦朝，成熟并通行于魏漢。字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定。草書起源于漢初，成熟于東晉。把書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)?？瑫纬捎跐h末。字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整。行書開始盛行于晉代。兼有楷書和草書的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑。3漢字形體的演變:甲骨文金文篆書隸書草書楷書行書。4漢字的演變總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)，漢字字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。畫中有詩魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，“中國(guó)畫”（ 人物畫、山水畫、花鳥畫三大科）的藝術(shù)形式逐漸成熟。1山水畫藝術(shù)特點(diǎn)（山水畫作為獨(dú)立的畫科，出現(xiàn)于魏晉南北朝，是中國(guó)畫的精粹）：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容；在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時(shí)空限制；在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈