何其芳預(yù)言ll.ppt

1、預(yù)言,何其芳,一、作家簡(jiǎn)介 二、作品解讀 1、詩(shī)歌簡(jiǎn)介 2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析 3、詩(shī)歌的深層內(nèi)涵 4、詩(shī)歌的藝術(shù)特色,一、作家簡(jiǎn)介 何其芳（1912-1977）， 原名何永芳，四川萬(wàn)縣人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家。 1929年入上海中國(guó)公學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)。1931年秋就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系，課余沉浸于文學(xué)書(shū)籍之中，發(fā)表了不少詩(shī)歌和散文。,一、作家簡(jiǎn)介,1936年，他與卞之琳、李廣田的詩(shī)歌合集漢園集出版，受到文壇注意,被稱為“漢園三詩(shī)人”。他的散文集畫(huà)夢(mèng)錄出版后，曾獲大公報(bào)文藝獎(jiǎng)金。大學(xué)畢業(yè)后他到天津、山東、四川等地教書(shū)。,一、作家簡(jiǎn)介,1938年赴延安，任魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系主任。新的生活使何

2、其芳寫(xiě)出了我歌唱延安等散文和生活是多么廣闊等詩(shī)篇，謳歌革命，禮贊光明，傳誦一時(shí)。 1944年以后被派往重慶工作，任新華日?qǐng)?bào)社副社長(zhǎng)等職。,一、作家簡(jiǎn)介,1947年2月，重慶新華日?qǐng)?bào)被迫?？?。3月，何其芳同吳玉章等同志一起撤離重慶回延安。后來(lái)組織上決定，要他到朱總司令那里當(dāng)秘書(shū)。 1948年年底開(kāi)始在馬列學(xué)院（即高級(jí)黨校）任教。,一、作家簡(jiǎn)介,建國(guó)后詩(shī)人曾任文學(xué)研究所 (原屬北京大學(xué)，1956年9月改為中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所)，何其芳被任命為副所長(zhǎng)，后任所長(zhǎng)；文學(xué)評(píng)論主編；中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記等職。主要從事文學(xué)批評(píng)，文學(xué)理論研究（紅學(xué)）以及教學(xué)工作。 1977年7月24日在北京逝世。 （主要作品

3、見(jiàn)教材138頁(yè)）,早期詩(shī)風(fēng)受象征主義，特別是梁宗岱的瓦雷里評(píng)傳的影響，將象征主義與中國(guó)古典尤其是李商隱、李煜詩(shī)詞的凄涼、冶艷結(jié)合，形成了他早期詩(shī)歌的現(xiàn)代主義特色。 預(yù)言 寫(xiě)于1931年秋，受瓦雷里長(zhǎng)詩(shī)年輕的命運(yùn)女神的影響。,一、作家簡(jiǎn)介,二、作品解讀,1、詩(shī)歌簡(jiǎn)介 預(yù)言是何其芳的成名作，寫(xiě)于1931年秋天，其時(shí)詩(shī)人才19歲。詩(shī)開(kāi)始收入漢園集，是其中題為燕泥集的首篇。1945年詩(shī)人出版了自己的第一個(gè)詩(shī)集，又收入這首詩(shī)，并且以此詩(shī)作為集子的名稱。詩(shī)人對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的作品都有自己的偏愛(ài)。何其芳談到他的燕泥集中第一輯這個(gè)時(shí)期的作品時(shí)說(shuō)：“這一段短促的日子我頗珍惜，因?yàn)槲易隽嗽S多好夢(mèng)。”預(yù)言是一首愛(ài)情詩(shī)，抒

4、寫(xiě)了詩(shī)人一段珍貴的感情經(jīng)歷。,1、詩(shī)歌簡(jiǎn)介, 預(yù)言真實(shí)地記錄了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情由渴望、欣喜到惆悵的心路歷程。年輕的神是詩(shī)人心中的青春偶像，是愛(ài)與美之神。據(jù)詩(shī)人自述，他在19歲那年的夏天，曾經(jīng)受到一次愛(ài)情風(fēng)暴的襲擊，“最后給我留下一片凄清又艷麗的秋光”（夢(mèng)中的路）。,2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析,全詩(shī)可以分為六節(jié)，每節(jié)六行 第一節(jié)：對(duì)愛(ài)情的渴望 渴望已久的日子終于來(lái)臨的心情，幻想中年輕的神突然蒞臨現(xiàn)實(shí)世界正處于青春期的少男身邊，他又驚又喜，按捺不住激動(dòng)的心情，一陣欣喜，一陣心跳。年輕的神是這樣美麗、溫柔、飄逸，輕盈的腳步如同夜的嘆息，銀鈴般美妙的歌聲又似乎熟悉。這里，幻想世界中的神同現(xiàn)實(shí)生活中的心上人融為一

5、體，迷離、恍惚，仿佛置身夢(mèng)幻世界。,2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析,第二節(jié)：詩(shī)人描繪了“年輕的神”生活的地方。 那里是詩(shī)人夢(mèng)中的天國(guó)，詩(shī)人由青春女神的儀態(tài)、風(fēng)姿肯定她來(lái)自美麗溫郁的南方：那里有美麗的月色與日光，習(xí)習(xí)春風(fēng)吹開(kāi)百花，多情的燕子癡戀著綠楊。這個(gè)夢(mèng)中的天國(guó)在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，只能使詩(shī)人留下美妙而又朦朧的記憶：“我將合眼睡在你如夢(mèng)的歌聲里，/那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘?！?詩(shī)人熱烈贊美“年輕的神”所生活過(guò)的光明、溫暖和多情的世界，表達(dá)了自己由衷的傾慕之情。,2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析,第三、四、五節(jié)：寫(xiě)他對(duì)“年輕的神”隆重地接待，熱烈地傾訴，懇切地挽留，諄諄地告誡，纏綿地依戀。 當(dāng)她要執(zhí)意前往時(shí)

6、，他又表示愿與她結(jié)伴同行，用忘倦的歌，溫暖的手，明亮的眼睛給年輕的神以溫暖，以安慰，以勇氣和亮光。至此，詩(shī)人已將預(yù)言中的神人格化了。詩(shī)人愿意陪伴她一路同行，“我可以不停地唱著忘倦的歌，/再給你，再給你手的溫存！”。,2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析,第六節(jié)：詩(shī)人在最后一節(jié)委婉幽怨地訴說(shuō)了自己的惆悵和眷戀。 最后，“年輕的神”終于走了，那腳步聲竟“像靜穆的微風(fēng)飄過(guò)這黃昏里”悄悄地消失了。“年輕的神”從那美麗、溫郁的南方而來(lái)，卻走向了恐怖死寂的森林中去。它的輕飄而來(lái)使詩(shī)人激動(dòng)得“心跳”，而它的無(wú)語(yǔ)而去卻給詩(shī)人留了凄清的哀怨，給詩(shī)人留下了深深的惆悵。 這一切只是徒勞，她如行云，如輕風(fēng)，如流水般終于棄他而去了。

7、神悄然而至又悄然而去，空留下無(wú)窮的眷戀與惆悵。,2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析,小結(jié)：預(yù)言是一首愛(ài)情詩(shī)，抒寫(xiě)了詩(shī)人一段珍貴的感情經(jīng)歷。全詩(shī)共分6節(jié)，以“年輕的神”的蹤跡為線索來(lái)抒寫(xiě)，剖白式地傾訴了詩(shī)人每一刻的癡情。詩(shī)人心中的愛(ài)神形象是光彩動(dòng)人的，詩(shī)人深深地眷戀著她，充滿柔情地想象著它的到來(lái)，熱情贊美它的美麗，同時(shí)也傾訴失去它的惆悵。,3、詩(shī)歌的藝術(shù)特色,（1）寧?kù)o、柔婉的朦朧美的意境與意象 詩(shī)中沒(méi)有著意刻畫(huà)“年輕的神”的形象，作者捕捉的是“一些在剎那間閃出金光的”心靈的語(yǔ)言，給讀者留下了豐富的想象的天地，使詩(shī)有一種寧?kù)o、柔婉的朦朧美。,3、詩(shī)歌的藝術(shù)特色,（2）運(yùn)用大量的象征和隱喻，這是由于受中國(guó)古典

8、詩(shī)歌和西方象征主義的影響。 “年輕的神”是愛(ài)的象征，“春風(fēng)吹開(kāi)百花，燕子癡戀綠楊”，無(wú)疑是詩(shī)人眼中理想的生活。 “半生半死的藤”“夜的濃黑”象征著詩(shī)人對(duì)“年輕的神”前行后的擔(dān)憂。,3、詩(shī)歌的藝術(shù)特色,（3）這首詩(shī)形式較整齊，語(yǔ)言富有音樂(lè)性。 全詩(shī)有六節(jié)，每節(jié)六行。六行大體押韻，大體上一、二、四、六行押韻，各節(jié)的韻腳又不完全相同，隨抒情需要換韻。有時(shí)四、六行的韻又相同而與一、二相異。每行的節(jié)頓又大體相等，讀起來(lái)使人產(chǎn)生平和愉快的感覺(jué)。詩(shī)句本身的節(jié)奏又和情緒的抑揚(yáng)頓挫相協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生了撥動(dòng)心弦的音樂(lè)效果。,3、詩(shī)歌的藝術(shù)特色,（4）為了增強(qiáng)音樂(lè)的美感，也加重抒情的色彩，作者還自然而巧妙地運(yùn)用詩(shī)句語(yǔ)言的重復(fù)。 重復(fù)的方法又各有所異，不盡雷同。如有時(shí)是“告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我”，有時(shí)是“那歌聲將火光一樣沉郁而又高揚(yáng)，/火光一樣將我的一生訴說(shuō)”，有時(shí)又是“我可以不停地唱著忘倦的歌，/再給你，再給你手的溫存”。同樣的字句反復(fù)的手法又有多樣變化的運(yùn)用，就使詩(shī)的音樂(lè)性服從于情緒的表達(dá)而顯出多姿的豐采。,3、詩(shī)歌的藝術(shù)特色,（5）語(yǔ)言含蓄 何其芳很注意詩(shī)歌的含蓄性的