歐陽修文學(xué)與歐門的文學(xué)史意義.ppt

1、論歐陽修(1007-1072)文學(xué)及甌門形成的文學(xué)史意義(一)歐陽修文學(xué)創(chuàng)作的示范作用：創(chuàng)新精神、審美價(jià)值和風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)；從歐陽修看宋初的文學(xué)困境：甌門的發(fā)展與宋代文學(xué)：蘇軾六月一日居序:歐陽子之道似韓愈，其物似魯直，其記憶似司馬遷。這不是于的話，而是天下的話。吳寵的行為：他生活在三代。幾十年來，他把文章道德作為自己的主學(xué)者。從積學(xué)到存寶再到反李白：指出宋代(廬山高)詩化：以文為詩，以賦為詩，以議論為詩(明妃曲，唐惠崇公主手跡，韓內(nèi)漢，夜游送子梅圣書)。白戰(zhàn)風(fēng)/禁風(fēng)：避俗，鑄大話(詠雪詩)，振興古文：文體意識(shí)，載歌載舞(醉翁亭，龍飚)是當(dāng)務(wù)之急，但如果是不公平的，就會(huì)聽起來(用的訓(xùn)誡書和彭當(dāng)理論

2、)。詩歌就是這個(gè)詞。言志、言志、言志，包括沈、的思想和宋初的思想(采桑子、瀛洲西湖、春尊謙歸期之意、黃西夜泊)，打開文學(xué)批評(píng)的眼界：古文理論、六一詩歌、的功過理論、經(jīng)學(xué)：詩歌的本義、宋代的疑古思辯風(fēng)氣、目錄學(xué)：崇文進(jìn)士總目錄：收藏古書， 歐公力爭打破唐人的回旋余地，相信宋人能與唐人并駕齊驅(qū)。 同年，(桓)回到南康葉夢德：(歐陽修子)趕集前，他并不為自己的作品感到驕傲，但有一天他喝醉了，說：“我今天在廬山做不到，但能做到。在明妃曲的第二章里，這樣做太白了，但杜子美可以。至于第一章，子美做不到，但我能做到。(石林詩)胡載：郭公甫(鄭祥)年輕時(shí)喜歡背誦文仲功的詩。有一天，經(jīng)過梅，他說：他寫了一首關(guān)于

3、廬山的高詩，同年送給劉，他認(rèn)為他很驕傲，不喜歡看這首詩。向你父親學(xué)習(xí)。余省稱贊這個(gè)節(jié)日說：“我寫詩已經(jīng)有30年了，但我一首也不會(huì)說?！?。當(dāng)父親再次背誦時(shí)，他喝醉了，所以他買了酒，再次背誦。葡萄酒是算數(shù)的。如果你背誦了幾十遍，就不要談?wù)撍?跳溪釣魚藏從化)，1。廬山高千里，根深百里，屹立在長江上，為宋指明了新的方向。龍江西是走下來的，因?yàn)闂顬戨x開了xi，和洪濤的巨浪日夜相撞。云消風(fēng)止水，舟登岸遠(yuǎn)眺Xi，莫青倉上半部朦朧，來世下半部壯麗。與此同時(shí)，試著建造Xi，爬上石門，窺視空門。成千上萬的山川在鳴響，懸崖和巨石在飛。水的聲音迷惑人的耳朵，六月的雪撒石頭。仙翁世家也經(jīng)常見到Xi，我對(duì)學(xué)習(xí)幻術(shù)感到

4、很遺憾。但見丹霞翠碧倒映著城堡由遠(yuǎn)及近，晨鐘和黃昏鼓點(diǎn)著羅贊的建筑。你們花叢不知道它們的名字，風(fēng)吹濕了芳香的溝壑，有時(shí)白鶴來來去去。你在很遠(yuǎn)的地方找不到它，所以你會(huì)心碎的。羨慕你買田蓋房舊下，移植Xi酒盈缸盈疇。如果你想讓漂浮的霧靄變得溫暖和綠色，你通常會(huì)坐在門廊的窗戶旁邊。君懷類編有一個(gè)寶藏，世人并不把閔和屈區(qū)分開。二十年的政策叫吏，青花困州。你不能自滿，因?yàn)槟銓?duì)自己有很深的興趣，所以為什么你的精神會(huì)下降？丈夫的節(jié)日似乎比不上你丈夫的，所以我想說安的大鋼筆就像一根長棒。歐洲詩論家李白，主要在七言歌行中，在形式和精神上都與李白相似。(廬山很高)，但也很難從多層次、多角度來描述廬山(歐陽修筆)蘇

5、軾六月一日居序:歐陽子談路如韓愈，談事如魯直，記事如司馬遷，詩如李白。這不是剩下的話，也是世界的話。黃庭堅(jiān)后記：如果說廬山之美是歐陽文忠的詩中所準(zhǔn)備的，那么讀給士大夫們聽是慷慨的，想以稅和塵來驅(qū)之，但卻是莫名其妙地不甚明了。四十年來，生活和飲食在廬山下，不值得這座山，思想不可磨滅。你認(rèn)為被記錄的志愿者怎么樣？楊萬里評(píng)論說：廬山要向李白學(xué)習(xí)，他要與李白競爭，寫自己的臉，引領(lǐng)宋的新境界：以文為詩，以詩言志。三江(險(xiǎn)韻：狹韻，少常用詞)，末韻(蘇軾、黃庭堅(jiān)唱，亦用)，因難見異詞，用散文體，句無定言，韻無定句，文純?yōu)樵姴荩斩浑s仙風(fēng)(李白)，都寫出了讀者在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)有的意氣風(fēng)發(fā)、光明喜慶。宋初的困境宋

6、人生活在唐朝之后，就很難打開局面了。(蔣世全)魯迅：所有的好詩都是唐朝完成的。在那之后，如果你不能挖出如來掌中的孫悟空，你就不用開始工作了。宋初三體(白體、晚唐體、昆西體)的低成就，意味著絕唱詩只有在歐陽修、梅、等能夠走出唐詩的陰影，向李白學(xué)習(xí)之后，才能得到革新，才能與李白比拼，寫出自己的特色，引領(lǐng)宋詩的新境界，確立宋詩的特色。宋詩強(qiáng)調(diào)文人氣節(jié)的表現(xiàn)，對(duì)蘇、黃、陳的詩歌也有所繼承。什么是破碎風(fēng)格？王水照：尊重和打破風(fēng)格是風(fēng)格發(fā)展的另一個(gè)對(duì)立和互補(bǔ)的趨勢，它根植于每種風(fēng)格的穩(wěn)定、保守和改革開放的兩重性。文體的制度規(guī)范首先是由文體的功能決定的，并在長期的文學(xué)實(shí)踐中逐漸形成。它一旦形成，就成為一定的

7、文化形式，具有穩(wěn)定的自足性，不會(huì)被隨意破壞；然而，因?yàn)轱L(fēng)格不是一種抽象的形式，而是一種表達(dá)具體內(nèi)容的形式，隨著內(nèi)容的必然變化，風(fēng)格也會(huì)相應(yīng)地變化。尊重風(fēng)格與打破風(fēng)格的矛盾運(yùn)動(dòng)是文學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律。風(fēng)格與風(fēng)格臨界點(diǎn)之間的滲透與融合。吉川吉吉羅：北宋歐陽修開創(chuàng)了宋代詩風(fēng)，具有以文為詩的傾向。或者正因?yàn)樗窍蠕h，這種傾向(在后來的宋中)變得更加明顯，以散文為詩：散文的寫作風(fēng)格，草蛇和灰蛇把散文的技法、章法、句法和詞風(fēng)引入詩歌，吸收了散文的包羅萬象、貼近生活的自然精神、靈動(dòng)而親切的筆意(議論與生活)，表達(dá)了知識(shí)與洞見。當(dāng)我在仲卿埋葬我的靈魂時(shí)，我不知道誰會(huì)留下崔涯的遺體。余姚自古以來就很累，誰吃肉就找

8、國家。道路空空如也，嘆息著，山石花草自春秋以來一直在生長。葉夢德：這是兩個(gè)很大的爭論，曲折在七個(gè)字里。萬里贏了，但每個(gè)字都是相對(duì)的。朱：歐公的文筆犀利，文筆好，議論也好。有一首詩說：語嫣自古累，是一首一流的好詩，說的是誰吃肉，誰尋國，說的是一流的討論。和王的明妃曲。那么，萬歷安能使易迪嗎？不知道黃云的出路，你知道這聲音能量是斷腸嗎？魏慶之的詩人玉碎白戰(zhàn)蘇軾居興唐雪汝南圣賢有關(guān)于白戰(zhàn)的故事。歐陽修在下雪的時(shí)候在潁州工作。不要用玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴和銀。葉夢德：歐陽文忠守陰，嘗雪賜聚行堂。當(dāng)他下這個(gè)命令時(shí)，他經(jīng)常不能放下筆。3。白色因?yàn)樵娭械暮蜕邪褑栴}分開了，他們拿出一張紙，說：

9、不要造這個(gè)詞。它的特征是山、水、風(fēng)、云、竹、石、花、草、雪、霜、星星、月亮、鳥、鳥等等。因此，所有的僧侶都是櫥柜筆。(六十一首詩)結(jié)束普通的故事，尋求新的想法，談?wù)撌虑?，寫場景而不說出名字而不犯罪(禁止身體的故事)。雪的新陽力初稍破花萼，客陰比別人強(qiáng)。當(dāng)面對(duì)寒冷的邊緣和風(fēng)時(shí)，不要犯錯(cuò)誤，當(dāng)下雪時(shí)，要說一句話。洪水開始時(shí)，云很暗淡，山川逐漸開闊。第一縷陽光明媚，最后潮濕明亮。美容院在早晨開始蘇醒，而你和石的虛擬窗口靜靜地聞著。酒碗聚集在一條小道上，狐貍被追捕。龍和蛇時(shí)不時(shí)地掃過這個(gè)地方，老虎形成并占領(lǐng)了它。對(duì)年底的貪婪，對(duì)小麥的滿足，你同情空曠森林中饑餓的鳥兒嗎？沙方祝賀球迷的大象，但唱葉的歌沒

10、有被遺棄。因?yàn)槿藗冎懒司拖矚g，但我不是為了好玩才喝的。坐在那里，看著天地的獨(dú)特氛圍，讓我思緒萬千。在離開遺產(chǎn)之前，我說著笑著，在萬象搜尋沙漠的一瞥。雖然嬴是一個(gè)不起眼的學(xué)者，但每個(gè)人都拿著一支巨大的筆矛。既然這不是我的錯(cuò)，為什么要打開冰凍的嘴？杜甫居興唐勇學(xué)使歐公嘗到了作者的妙語，薛泳則談到了白匪的思想。今天偷看古人的詩，卻沒有一個(gè)一個(gè)去上課；不要輕易比較柳絮，也就是說，讓梅花看起來像形狀；或者自夸瓊漿細(xì)膩，或者拿瑤臺(tái)做甲子；散鹽舞鶴是一個(gè)真正的學(xué)徒，但它不能吸墨水。沉痛的哀悼沒有人能實(shí)踐的話，一旦你看到你，何。所有的形式都是由外部驅(qū)動(dòng)的，最后一章對(duì)這個(gè)話題不感興趣。在所有詩壇眼中，他都是英

11、俊的?；仡^向郢中人匯報(bào)，陽春從此不貴了。南宋時(shí)期，追歐陽修，采用白戰(zhàn)體蘇、柘王安石；楊萬里、方回等宋詩注重造意造語，不屬于八股。江西詩派強(qiáng)調(diào)重生，努力說沒有人性的話。11月1日，元佑6時(shí)，張龍功祈雨，得到小雪，并與客人喝酒。突然想起歐陽文忠的公開守時(shí)，邀請(qǐng)客人在雪地里寫詩，禁止肢體語言，這在困難時(shí)期尤其美麗。四十多年來，沒有繼任者。仆人給了老門生后，雖然配不上老師，但當(dāng)時(shí)客人的美麗幾乎絲毫不減。龔的第二個(gè)兒子也是適合縣里的，所以他之前已經(jīng)下達(dá)了命令，而且每一個(gè)人都被分配了。窗外的落葉響起，飛龍飛行員開始下雪了。反映空首集疑，姿斜飛是愁。所有的客人都在混亂中跳舞，老衛(wèi)兵喝醉了，霜散了。恨沒有綠袖

12、點(diǎn)橫斜，只有微燈照明。你回來的時(shí)候最好開心，不要等到早上鈴響了。做衣服邊的時(shí)間不長，但恐怕楚陽會(huì)有眼睛。如果你想漂到白色并追逐獎(jiǎng)勵(lì)，幸運(yùn)的是，你會(huì)驚訝地掉下碎片。當(dāng)模糊的柏樹屋頂孤獨(dú)了很長時(shí)間，一瞥瓦溝里的混亂。汝南圣賢有故事。誰會(huì)繼續(xù)談?wù)摵茸淼脑娙?？那時(shí)，你被命令去傾聽，在白色戰(zhàn)爭中你不被允許拿著一寸鐵。王詩涵：大多數(shù)送雪者用悠揚(yáng)的飄來獲得他們的魅力。這一個(gè)用升格的筆作為硬盤的語言，發(fā)誓要脫離正常狀態(tài)。歹徒用違禁物品語言把它標(biāo)記為干凈。(蘇軾詩選評(píng)論)，弘揚(yáng)韓愈(詩、文、道)文學(xué)與道教：送徐武當(dāng)南序，道教以個(gè)人修養(yǎng)贏得文學(xué)；用尹世祿的書來反對(duì)齊琦的文學(xué)(當(dāng)你看到前世的名人，當(dāng)你討論事情的時(shí)候

13、，如果你真的知道正義，你會(huì)感激你沒有逃避死亡。當(dāng)你去你被降職的地方，你會(huì)生氣和怨恨坦率地說，要懂得小倉排濱的太學(xué)風(fēng)格看似平淡，實(shí)則山高水深，徐渭準(zhǔn)備用理智說服人們記住醉翁亭、風(fēng)樂亭，用苦勞來窮盡文字：如果在路上不公平，他會(huì)唱出，但他會(huì)用理智說服人們，給梅留下空間：世界是充滿辦法的，善惡是他自己的。所謂的財(cái)富是由非人力造成的。一個(gè)接一個(gè)，你怎么能生活在太陽和月亮下？擇善、固執(zhí)、高諫、抒情、敘事、推理等諸多成就，如醉翁亭、龍崗千表、五代石靈官傳等，歐陽修：陶在中間是純粹的，但在中間是豐富的。朱：歐陽鞏的文筆就像是文學(xué)作品。如果你在外面游得好，你在里面就很強(qiáng)壯。(歐陽文忠后記)1。內(nèi)容充實(shí)、言意雋永、教育重視，宋文學(xué)的基調(diào)是重視作家的人格教育：德與功并重。(釋秘密詩序)不為事物高興，不為自己悲傷，超越個(gè)人得失，對(duì)事物有感覺。2.充滿希望，尋找最合適的類型，每個(gè)機(jī)構(gòu)都在工作。吳沖：經(jīng)文是為所有的身體準(zhǔn)